修身养性,德通天下.pdf

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1、梁启超(清)：“青年为学，就是正身、齐家、治国、平天下的学问。”孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这里所说的是孔了自己修养的过程，他并不承认自己是天生的“圣人”。什么是修身？修身就是培养高尚的道德情操，也是人生价值。礼记大学：“意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，齐家而后国治，国治而后天下平”。齐，治理意。齐家，意为使家庭齐心协力，平安和睦。礼记大学：“欲齐其家者，先修其身。”修身乃人生第一要事。六目中，“修身”是根本。前两目是“修身”的方法，后三目是“修身”的目的。修身不是为了自己一身，是为了齐家、治国、平天下。平天下

2、不是称王称霸，而是求全天下的和谐和平。要求世界和谐，首先要治理本国。要治国，先得齐家。要齐家，先得修身。要修身，先得正心。正心就是让邪恶与自己不沾边，心里就常虚静。要正心，先得有诚意。有诚意就是去除私欲。修身就是管制自己的情欲，去掉私心杂念，锤炼出美德。天生万物的目的，就是为了堪称万物之灵的人。但是现实中的人，善恶杂糅，还需锻炼出纯正质，才成纯金一样。中庸：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身。知所以修身，则知所以治人。知所以治人，则知所以治天下国家矣。”其意是，喜好学习接近于“知”，努力实行接近于“仁，知道羞耻接近于“勇”。知道这三件事，就知道怎样管理人。知道怎样管理

3、人，就知道怎样治理天下了。孟子云：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”。意思是说，如要锻炼一个做大事的人，必定要叫他吃苦受累、百不称心；才能养成他坚韧的性格。这样的人，才能担当大任。孔子曰：“近者说，远者来。”其意是，使邻近的人对你喜欢，远处的人由仰慕而与你来往。修身到此就达到很高的境界了。孔子被列为世界十大思想家之首，柏拉图、亚里斯多德等位居其后。说明了孔子为代表的儒学富有顽强的生命力。如今经过改革开放三十余年，中国经济、文化、科学高度发达，已成为世界超强国家，世界各国争办孔子学院多达近300 所，外国人纷纷学习汉语，孔

4、子的话越来越国际化。修身养性，德通天下，阔哉、阔哉，不能尽表。日月两轮天地眼，诗书百世圣贤心。宋朝陈亮在经世致用中说：“读书大则可以报国为民，小则可修业谋身，以自卫其身。”读书目的，直白的讲，只为两件事：一是养家糊口，自强自立；二是增进修身养性，追求诚实正直，明白齐家治天下的道理，以无愧于此身。“发愤”是人生进取的动力，只有读书才是最好的捷径。读书贵有志气、有见识、有恒心。有志气决不甘居下游；因为有志向，所以与俗不同。有见识就明白学无止境，不敢以一得自满自足；因为有学识，所以眼界应当开阔。有恒心就没有不成功的事；因为有恒心，所以才能把事情做成。做到这三点，就能成大事，此三者，缺一不可。想有见识

5、的目标不是一下能达到的，至于有志向，有恒心，则是自己努力的事。要专意读书，不要着急出来做事。知识积累多了，能力历练久了，一旦事权到手，处置事情便游刃有余，有一二桩大事办得妥当了，便可闻名于一世。为了“中华民族之复兴，续写汉唐之盛事”的修身齐家，济世安邦之信念、气度、襟怀、理想和抱负要坚定，不断增长知识本领，培养、陶冶、历练品德意志，矢志奋斗拼搏，在人生的广阔舞台上充分发挥聪明才智，尽情展现人生价值，让青春在为国家和人民建功立业中焕发出绚丽光彩。有诗颂曰：一上一上又一上，一直上到高山上。举首红日白云低，四海五湖皆一望。修修身身养养性性德德通通天天下下品色来，才有价值。正像金矿，经过烧炼，去掉杂以

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