西学东渐与近代中国WU(精品).ppt

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1、第二单元第二单元西学东渐与近代中国西学东渐与近代中国第第6 6课课 思想潮流的演进思想潮流的演进 梁启超在梁启超在中国近三百年学术史中国近三百年学术史中说：中中说：中国知识线与外国知识线相接触，晋唐间的佛学是国知识线与外国知识线相接触，晋唐间的佛学是第一次，明末的历算学便是第二次。第一次，明末的历算学便是第二次。一、一、“中学为体，西学为用中学为体，西学为用”1、背景：、背景：两次鸦片战争后，西学两次鸦片战争后，西学再度传入再度传入对中国文化产生很大对中国文化产生很大冲击冲击面对面对中西交汇中西交汇的的“千古变局千古变局”，洋务派提出，洋务派提出“中体西用中体西用”主主张张2、含义：、含义：保

2、持中国固有的保持中国固有的政治制度政治制度和和纲常名教纲常名教前提下，采西学、前提下，采西学、制洋器，以求自强。制洋器，以求自强。最初渊源可追溯到林、魏等晚清经世派代表人物，最初渊源可追溯到林、魏等晚清经世派代表人物，“师夷长技师夷长技以制夷以制夷”中体西用基本思想最初由冯桂芬提出（中体西用基本思想最初由冯桂芬提出（18611861年）。年）。今日宜日鉴诸国，以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之今日宜日鉴诸国，以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术，不更善之善者哉。术，不更善之善者哉。冯桂芬冯桂芬校邠庐抗议校邠庐抗议采西学议采西学议 18961896年，年，8 8月，孙家鼐在月，孙家鼐在遵

3、议开办京师大学堂折遵议开办京师大学堂折中提出：中提出：“大学堂自应以中学为主、西学为辅；中学为体，西学为大学堂自应以中学为主、西学为辅；中学为体，西学为用。用。18981898年经张之洞的年经张之洞的劝学篇劝学篇系统阐发，中体西用论系统阐发，中体西用论风靡一时。风靡一时。18951895年，年，万国宫报万国宫报上一文明确指出：上一文明确指出：“夫中西学问，本自夫中西学问，本自互有得失，为华人计，宜以中学为体，西学为用。此或为中体互有得失，为华人计，宜以中学为体，西学为用。此或为中体西用一语见诸报端之始。西用一语见诸报端之始。两派最激烈的论争共有三次：两派最激烈的论争共有三次：第一次是年（同治六

4、年），围绕着同文馆培养洋务人第一次是年（同治六年），围绕着同文馆培养洋务人才应否招收正途出身学员问题的论争；才应否招收正途出身学员问题的论争；第二次是年（同治十三年），围绕着设厂制造船炮机第二次是年（同治十三年），围绕着设厂制造船炮机器和筹备海防的论争；器和筹备海防的论争；第三次是年（光绪八年）开始的围绕着建筑铁路问题第三次是年（光绪八年）开始的围绕着建筑铁路问题的论争。的论争。在两派论争过程中，顽固派对洋务运动的各项措施竭尽攻击之能在两派论争过程中，顽固派对洋务运动的各项措施竭尽攻击之能事。他们抬出了事。他们抬出了”礼义廉耻礼义廉耻”、“天道人心天道人心”和和“用夏变夷用夏变夷”等等封建教条

5、，全面地反对学习封建教条，全面地反对学习“西学西学”，说什么，说什么“立国之道，尚礼立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺”；攻击洋务派提倡；攻击洋务派提倡“西学西学”，是，是“捐弃礼义廉耻的大本大原捐弃礼义廉耻的大本大原”，是，是“败坏人心败坏人心”，是，是“用夷变夏用夷变夏”；甚至攻击侈谈洋务者是；甚至攻击侈谈洋务者是“祸国殃民祸国殃民”，是，是“洪水洪水猛兽猛兽”。他们指责洋务派自造船炮是。他们指责洋务派自造船炮是“虚耗国帑虚耗国帑”和和“便于浮冒便于浮冒”；特别反对推行耕织机器，认为；特别反对推行耕织机器，认为“夫四民之中，农居大半，男夫

6、四民之中，农居大半，男耕女织，各职其业，治安之本，不外乎此耕女织，各职其业，治安之本，不外乎此机器渐行，则失业机器渐行，则失业者众，胥天下为游民，其害不能言矣者众，胥天下为游民，其害不能言矣”。他们反对洋务派开采矿。他们反对洋务派开采矿藏，修筑铁路，筹设银行，便利商民等措施，认为藏，修筑铁路，筹设银行，便利商民等措施，认为“古来圣君贤古来圣君贤相讲富强之道者，率皆重农抑商，不务尽山泽之利，盖所称为极相讲富强之道者，率皆重农抑商，不务尽山泽之利，盖所称为极治者，亦曰上下相安，家给人足，足以备预不虞而已治者，亦曰上下相安，家给人足，足以备预不虞而已”。认为这。认为这些措施会些措施会“便利外国侵略便

7、利外国侵略”，“妨碍小民生计妨碍小民生计”。甚至认为开矿。甚至认为开矿修路，会修路，会“震动地脉震动地脉”，“破坏风水破坏风水”，要求，要求“永远禁止永远禁止摘摘自自姜铎姜铎2020世纪中国历史学回顾世纪中国历史学回顾洋务运动研究的回顾洋务运动研究的回顾 “封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除中体西用还不可能提出另一种更好的宗旨化，除中体西用还不可能提出另一种更好的宗旨”既为中学与西学进行了嫁接，又规定了二者的区别既为中学与西学进行了嫁接，又规定了二者的区别中学与西学相较，其在价值上的优先性是毋庸置疑的中学与西学相较，其

8、在价值上的优先性是毋庸置疑的通过体与用的嫁接，中学与西学被置于一个相对统一的整体中，通过体与用的嫁接，中学与西学被置于一个相对统一的整体中，二者各自独立的社会功用得到了肯定。二者各自独立的社会功用得到了肯定。中学与西学不仅能够而且应当相互补充，相辅相成。由此，不仅中学与西学不仅能够而且应当相互补充，相辅相成。由此，不仅传统的中学得以保全体面与尊严，而且一向被视为奇技淫巧的西传统的中学得以保全体面与尊严，而且一向被视为奇技淫巧的西学也获得了某种合法性，争得了一席之地学也获得了某种合法性，争得了一席之地 中体西用论是一种进步的文化观念，从思想意识层面为西学的中体西用论是一种进步的文化观念，从思想意

9、识层面为西学的引进打开了方便之门。引进打开了方便之门。中体西用在洋务运动进行过程中不是一成不变的，而是有中体西用在洋务运动进行过程中不是一成不变的，而是有一个不断发展变化的过程。这一变化表现是在中体西用框架下，一个不断发展变化的过程。这一变化表现是在中体西用框架下，中学内容越来越少，西学内容越来越多。魏源最初突出的长技中学内容越来越少，西学内容越来越多。魏源最初突出的长技有三，一为战舰、二为火器，三为养兵练兵之法。有三，一为战舰、二为火器，三为养兵练兵之法。2020年后冯桂年后冯桂芬提倡采西学、着眼点从师夷长技到师夷长学。至张之洞作芬提倡采西学、着眼点从师夷长技到师夷长学。至张之洞作劝学篇劝学

10、篇时中体西用论已悄悄改易为旧学为体、新学为用。时中体西用论已悄悄改易为旧学为体、新学为用。他说：他说：“新旧兼学。四书五经、中国史事、政书、地图为旧学；新旧兼学。四书五经、中国史事、政书、地图为旧学；西政、西艺、西史为新学，旧学为体，新学为用，不使偏废。西政、西艺、西史为新学，旧学为体，新学为用，不使偏废。3、评价、评价4、促进西学新知的传播和社会观念的变革，迈出现、促进西学新知的传播和社会观念的变革，迈出现 代化道路上的第一步。代化道路上的第一步。1 1、一定程度上顺应了世界发展潮流、一定程度上顺应了世界发展潮流 2 2、采西学，以求自强，包含反侵略的目的、采西学，以求自强，包含反侵略的目的 3、继承发展了林、魏等人的思想，是兴办洋务的指、继承发展了林、魏等人的思想，是兴办洋务的指 导思想。导思想。合理性：合理性：局限性局限性：1、将传统的纲常名教、文武制度等中学至于不容置、将传统的纲常名教、文武制度等中学至于不容置 疑的优先地位，妨碍了洋务派对西方文明的深入疑的优先地位，妨碍了洋务派对西方文明的深入 理解，制约了眼界，限制了取法西学的幅度。理解，制约了眼界，限制了取法西学的幅度。2 2、强调中体是对旧制度、旧势力的妥协，因此西用、强调中体是对旧制度、旧势力的妥协，因此西用 不免为中体所束缚。不免为中体所束缚。