从宋词中的落花意象浅析宋代文人的命运观.docx

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1、从宋词中的落花意象浅析宋代文人的命运观从宋词中的落花意象浅析宋代文人的命运观【内容摘要】词在我国古代发展到成熟有个漫长的经过，其中宋词中的意象浩如烟海，但很多词中多有“落花这一意象，从士大夫阶层、失意文人以及女性词人，结合详细作品，和词人写作时的背景和心态，试分析“落花意象在宋词中的特殊意蕴和内涵，及其中所表达的宋代文人的命运观和家国意识。【关键词】宋词落花意境命运个人际遇家国忧患意识词，是我国古代诗歌的一种。它始于梁代，构成于唐代而极盛于宋代。据（旧唐书）上记载；“自开元(唐玄宗年号)以来，歌者杂用胡夷里巷之曲。由于音乐的广泛流传；当时的都市里有很多以演唱为生的优伶乐师，根据唱词和音乐拍节配

2、合的需要，创作或改编出一些长短句参差的曲词，这便是最早的词了。从敦煌曲子词中也能够看出，民间产生的词比出自文人之笔的词要早几十年。唐代，民间的词大都是反映爱情相思之类的题材，所以它在文人眼里是不登大雅之堂的。被视为诗余小道。只要注重汲取民歌艺术长处的人，如白居易、刘禹锡等人才写一些词，具有朴素自然的风格，弥漫着浓厚的生活气息。以脂粉气浓郁的祟尚浓辞艳句而驰名的温庭筠和五代“花间派，在词发展史上有一定的位置。而南唐李后主被俘虏之后的词作则开拓一个新的深沉的艺术境界，给后世词客以强烈的感染。到了宋代，通过柳永和苏轼在创作上的重大突破，词在形式上和内容上得到了宏大的发展。尽管词在语言上遭到了文人诗作

3、的影响，而典雅雕琢的风气并没有取代其通俗的民间风格。而词的长短句形式更便于抒发感情，所以“诗盲志，词抒情的这种讲法还是具有一定根据的。词，大体上可分类为婉约派和豪放派。婉约派的词，其风格是典雅涪婉、曲尽情态；象柳永的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月；晏殊的“迫不得已花落去，似曾相识燕归来；晏几道的“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风等名句，不愧是情景交融的抒情杰作，艺术上有可取之处。由此能够看出，词的发展与作者所处的时代、心境、以及生活的环境有着密不可分的联络，一首词表达了作者当时的一种心境，体现作者所处的环境和意境，一词一境界。揭开宋词，我们并不难发现无论是豪放派的苏轼、辛弃疾，还是婉约派的柳永

4、、李清照，他们的诗作中有着一个共同的意象，那就是落花。“落花风雨更伤春晏殊、“花自飘零水自流李清照、“半落梅花婉娩香苏轼综观宋词史，在宋代诗人的词作中，落花意象比比皆是，有好几百首。写花开的少，写花落的多，多是“绿肥红瘦、“落红成阵。那么又是如何的情感使得宋代文人整体上有着一种落花的悲观强调呢？这主要看作者的心态和所处的环境了。花在一个春天完成从盛开到凋落的生命周期，提示着四季循环，暗示着光阴流逝。落花凋谢，飘摇随流水，过多的人看到这样的一幕，都会觉得一种不可自制的悲戚。这是由于，花之迅速凋落，乃是“人之生死、事之成败、物之盛衰的缩写。叶嘉莹先生在（迦陵论诗从稿）中也曾这样写道：“枝头上憔悴昏

5、暗的花朵，较之被狂风吹落的满地繁红愈加使人觉得难堪。后者虽使人对其夭亡深怀可惜，而前者则使人清清楚楚地认识到生命由盛而衰，由衰而灭的残酷的事实。后者属可避免之偶尔的意外，前者则是不可逃避的一切生物之终结的定命2。看落花的人，由落花生命的逝去，而感觉到本人的命运就好像飘忽不定的落花一样偶尔,毫无定则。进而，产生了一种，命运无常的悲戚心理。落花便由一种单纯的自然事物，转变成为了一种富有丰富的艺术内涵的意象。宋词在历史上有豪放派与婉约派之分，但是真要仔细较量的话，婉约派占着绝对的上风，由于无论是看两派所出的名家还是看豪放派的词作，都会发现其实婉约是宋词最本质的内性所在。作为一种文学体裁，宋词具有着纤

6、巧细致的特点，更容易表现优美、悠闲或忧愁的情绪。故而，落花这种美丽、短暂、动态的意象，以忧伤之美，给词人留下的印象必然更为深入。飘零的落花中，弥漫着春光不再、青春不再、美人迟暮的感慨与恐惧。缤纷的落花是宋词中伤春主题的核心意象。在词中，落花意象染上更多个人境化、女性化的色彩，“意象更绮丽也更带感伤色彩，更深入的反响感伤幽深的心绪3。同时，又由于作者的地位、身份、所处情境的不同，落花意象中所包含的思想内蕴也不尽一样。但是，我以为，落花意象在宋词中这样大量的出现，并不单单是历史的偶尔，而更多的则是历史的必然。词人通常是借落花以感时伤物，字里行间充斥着一种郁郁不得志的怀才不遇和世事变迁之感，词人通过

7、落花这样一个意象，揭示着那个时代文人的整体相貌，或者更多的是倾向于当时文人的精神相貌，和那一个时代的宏大的耻辱的汉人的感伤。宋词对“落花意象的表述，其实就是外在意象对内心世界的一个曲笔折射。以晏几道（临江仙）为例进行分析梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上讲相思，当时明月在，曾照彩云归。，这是一首感旧怀人的名篇，当为作者别后怀思歌女小苹所作。全词在怀人的同时，也抒发了人世无常、欢娱难再的淡淡忧愁。虚中有实，实中有虚，风情旖旎。作者和词中小苹亦曾有过一段恋情，后沈殁陈病，小苹等人也就风飘云散，不知去向。上片伤春，描绘梦后酒醒、落

8、花微雨的情景，活画出词人落寞孤凄的情状。下片怀人，在词人的记忆中呈现出最令人动情的一幕，“记得这三句又是一顿，点出初见时已两心相许的这段终身难忘的情境。本词风格曲折深婉，意境朦胧含蓄，深得吞吐腾挪之妙。纵观宋词在历史上的发展不难看出，“落花这种表现手法，它有其本身的构成原因，已经发展成为意象和文人命运的表达方式。下面从两个方面来阐述这种表现。一、宋词中落花意象的构成原因以及落花意象的表现大量落花意象的出现，是与当时的社会环境分不开的。中国的文人由于遭到传统儒家思想的熏陶，能够讲在自开场到成为文人的那一刻起，就已经树立了“学而优则仕、“致君尧舜上，再使风俗淳的伟大政治抱负，他们都怀抱着一种治国平

9、天下的积极心态去应对这个时代，能够入世为朝廷所重用这是文人们最热衷也是最高层的奖励和荣耀。但是宋代确实没有足够的能力给文人们提供这样一个平台，使他们能够放心的放手的去做那份他们久慕的事业，而是在更多的时候给文人们增加更多的压力和阴影，使得宋代文人面对世事越来越缺少隋唐时期文人的那份豁达和明朗，而是更多的处于一种被迫的无奈的酸辱和痛楚之中。他们更多的像是末代的文人，象晚唐的文人那样，但是又决不能与晚唐文人的精神层面相媲美的一种衰败和悲哀。那个自命才子词人的柳永，“黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，怎样向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧。才子词人，自是白衣青相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中

10、人，堪寻访。且恁偎红依翠，风流事、平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱鹤冲天。讲起来好像弹词一般清淡自若，但是那份内心的酸楚还是跃然纸上的，其实这远不是柳永一人的感触和悲哀，而是那个时代的感伤和悲哀，无论是得志还是不得志的文人都有这样的感伤。无可厚非，宋代是一个重文抑武的时代。宋太祖定天下的时候就讲过大宋朝廷是与知识分子共天下的，也就是文人到了大宋就等于到了家一样。与此同时，为了适应宋代社会构造的变化，科举成为了入仕的主要途径，统治阶级对知识分子采取兼容并包的政策，不断的扩大了科举的数量，动辄就是千人。同时，学校教育的蓬勃发展，中央有官学，地方上各种书院建设也是相当红火喜人，这样就提高了

11、民众的文化素质。明朝徐有贞在（重建文正书院记）中讲：“宋有天下三百载，视汉唐疆域之广不及，而人才盛过之4。宋代统治者，鉴于前朝之教训，对文化没有实行专制，使学术思想得以活跃。宋代知识分子汲取了fo、道理论，与儒学相结合，构成了与“汉学相对立的“理学，以及对儒、释、道三教合一的文化境遇的探寻。但是，文人的时代并不意味着就是文人的自由，宋代也是一个文人频繁遭殃的时代，这种遭殃能够讲是两方面的，有身体的也有精神的。文人们能够论政，但是他们始终不能忘了本人所扮演的角色无非是皇帝目前还能使用上的一个筹码。他们所议论的一切都必须为当时的政治所服务，而不能非议政治。这就像是握在如来掌中的孙猴子无论你再神通广

12、大法力无边，也只能在我的掌中折腾，惹了我，对不起，五指山下见吧。这就是宋代的文人，他们生活在一种精神压力倍增的时代，曲眉折腰事君王，稍有不慎就会遭到贬黜。著名的“乌台诗案、北宋末年的太学惹事件、南宋初期的秦桧时期和贾似道时期，文人都是遭殃的对象。因而整个宋朝文人无论是在朝的还是在野的，都是活得很沉闷的压抑的，他们更多的是在这种沉闷中去寻找一份难得的短暂的快乐作词，在词中寄托一份内在的情愫。二、宋词中落花意象变现出文人的命运宋代的重文抑武给宋王朝带来了沉重的代价，也给宋代的文人们带来了宏大的精神上的耻辱。宋王朝固然积贫积弱，但文学却得到了空前的发展，能够与封建社会的昌盛时期唐代相媲美，文学史上有

13、“唐诗宋词、“唐宋八大家之讲，可见宋代文学到达的高度。有胆识文人总能站在历史的高度去审视社会现实，他们已经深深认识到了朝廷“重文轻武治理下的国家危机，他们怀有强烈的投笔从戎的“尚武意识，他们的诗词字里行间充满了慷慨激昂，有着随时准备为国浴血奋战的献身精神。但是在宋王朝“重文轻武思想的钳制下，他们很难有时机发挥本人的抱负和理想，难以“了却君王天下事，博得身前身后名，最后却落个落花人独立的可悲下场。文人们苦于救国无门的痛楚，只好把满腹悲情化作镌美的宋词了，在宋词中找寻一份能够平静精神的净土，而这种怀才不遇的文人特有的情感永远都是不安分的，落花就成为了宋代文人热衷描绘的一个意象，那是一个让整个宋朝惊

14、讶感慨地意象，由于他们的王朝他们的人民就是这样的如落花般生活着，宋文人们随下落花的飘零命运也是随之昏暗，却也迫不得已。但是，同时，不可忽视的是，宋朝文人在“靖康之难的前后的精神相貌还是有着明显的不同的。假如讲在靖康之难之前，文人们的落花情愫还只是那些敏感的身居显位的官员们的情怀的话，那么到了南宋，这种落花情愫则成为整个国家所有文人的集体情怀。这是与当时的社会环境有着密切联络的。北宋前期境内比拟安宁，固然辽夏金时有进犯，但是毕竟还没有威胁到国家的安危。但是，“靖康之难之后则不然，面对着本人的两个皇帝被金人掳走，国势渐微，尤其是到了南宋，又卖国求荣，国力已大不如前。这些都使得这种强大的悲悯情愫充斥

15、着整个王朝的文人们。“落花夜雨辞寒食吴文英、“昨日春如十三女儿学绣，一枝枝不教花瘦。甚无情便下得雨潺风愁，向园林铺作地衣红绉辛弃疾、“落花已作风前舞叶梦得、“风定落花深李清照、“满庭堆落花蒋捷落花意识能够讲充斥了文人的思想，成为他们寄托国家兴衰的重要意象，也成为他们议论朝政的重要工具。正是这么多的落花使得我们今天读起来还是能够感触到当时南宋王朝的懦弱和无能，以及文人们的无助与无力。由于崇文抑武，导致国力衰弱，充满着内忧外患。也正是由于崇文抑武，有些文人都遭到朝廷的赏识而能一展抱负的。有很多文人经常被闲置着，甚至在-锢之争中一贬再贬，仕途特别不顺，落花流水去，孤单与无奈的命运也比比皆是。综上所述

16、，正是这种复杂的社会背景以及整个国家的宏大悲怆，才使得宋代词人心态和价值取向的孕育和构成。而价值取向和处世心态一旦确立和稳固，宋代词人才会在这种价值观念的支配下，随心而动，去实现冶游、饮酒、隐逸、谪居、参禅等多彩的人生体验。下面就将以士大夫阶层为例，仔细论证上面提出的观点。所谓士大夫阶层，他们多沉浮于宦海，有报国之心，却难以为统治阶级所真正接纳，进而产生了出世与入世的矛盾。这一类型，在宋代词人中占了较大的比重。以晏殊、欧阳修为例。提起落花词，不得不提晏殊。晏殊以一寒门士子而至于位极人臣，但是，检索晏殊长达五十年的仕宦生涯，其于政治历史却无足以彪炳史册的突出建树。晏殊的性格，中庸之气稍重，不是那

17、种不避风险，敢于斗争的人。经多年宦海风波的历练,他养成了处事圆通的习惯。这种性格，以及他的家世背景，必然导致了他虽身居高位，但却无法很好的发挥抱负的状况。落花的意象，能够自然为他表达对个人命运的无奈和悲哀。在耳熟能详的（浣溪沙）中，他这样写道：“一向年光有限身，等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。其中，“怜取眼前人一句，语出自元稹（会真记）中的崔莺莺诗：“还将旧来意，怜取眼前人。这是宴会上即兴之作。下片首两句固然还是念远伤春，但气度较大，从放眼河山到风雨惜别，引出眼前人，并与上片别宴离歌前后照应。唐圭璋在（唐宋词简释）中，定义此首为伤别之作。起句，叹

18、浮生有限；次句，伤离别可哀；第三句，讲出借酒自遣，及时行乐之意。换头，承别离讲，嘹亮入云。意亦从李峤“山川满目泪沾衣句化出。“落花句就眼前景物，讲明怀念之深。末句，用唐诗意，忽作转语，亦极沉痛。通过“落花这两个富有生命流逝色彩的意象，明确地集中和体现了“伤逝之情。而由于春和美妙生命的明显关联，对“伤春主题的揭示就等于展示了抒情主人公对美妙年华的留恋，而时间性作为规定此在之“在世的基本性质，就在这种特殊的、在本质上是对生存本身的“留恋中被揭示出来。能够设想，假若没有这两个负载着主人公万千情思的生命化意象，此在又怎样能从“生命本身中直观地感遭到生命流逝的痕迹呢？晏殊需要以“落花中所蕴涵的这种哲学人

19、生观作为化解痛苦的灵药，其中包含着的无理性，不公平，能够使他聊以平息底里矛盾的声音，得到短暂的心灵超脱。而欧阳修与晏殊又有着很大不同。虽欧阳修词作不多，但仍屡次出现了“落花的意象。如（蝶恋花）中：“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。这里所谓“乱红即是落花。此词写暮春闺怨，但是结合欧阳修的个人经历来看，欧阳修曾经由于抵触皇帝而被迫退居洛阳，闭门编成（资治通鉴），其中阐述了本人的治国之略，并由此开场遭到朝廷重视。但是此刻的朝廷上革新势力渐强，作为守旧派的代表，欧阳修旧难免首当其冲的遭到压制，因

20、而他的闺怨其实就是一种抑郁不得志的婉约抒怀。当然，落花意识并不是只停留在士大夫阶层，还有更多的是那些没有官爵的平民文人和那些官小职微的末路文人。比方讲柳永、李清照、蒋捷、辛弃疾、刘克庄等等。他们悲落花其实从更广阔的层面上关注了宋王朝以及整个王朝文人的精神视角和终极关心。能够讲宋词为我们揭示了宋代文人的柔弱敏感的精神世界，那是最真实的，也是最强烈的。正是这种柔弱的情愫牵动了宋王朝的起伏兴衰，也为我们今天回头看宋代的时候多了几分情致与真实。宋代文人生活在一种无奈而又要救世的状况里，这是时代所造成的，但是这种落花意象的大面积出现也正是这种情怀无法释怀的一种宣泄。参考文献：1.朱晓慧：（宋词词境中的意象质感），（福建工程学院学报），2005年，第5期。2.田恩铭：（花：李清照自己定位的意象分析），（湖北师范学院学报），2005年，第2期。3.许韧：（谈宋词中的伤春主题），（语文学刊）高教版，2005年，第11期。注释：?1（南史范缜传）卷五七。?2叶嘉莹：（迦陵论诗从稿），中华书局1994年4月版,第162页?3朱晓慧：（宋词词境中的意象质感），（福建工程学院学报），2005年，第5期。?4（范文正公集）卷九，上海：商务印书馆丛书集成本，1997年版，第215页。