百家讲坛.ppt

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1、2008年3月第3期总第12期百百家家出出版版社社“百家讲坛百家讲坛”是是中央电视台中央电视台第十套（第十套（CCTV-10CCTV-10）20012001年年7 7月月9 9日日开播的讲座式栏目，栏目宗旨为建构时代常识，享受智慧人生。开播的讲座式栏目，栏目宗旨为建构时代常识，享受智慧人生。选题范围包括大学通选课、选修课精华；名校有影响的专题讲座、选题范围包括大学通选课、选修课精华；名校有影响的专题讲座、主题演讲；社会各界学者、名流的精彩演讲。选择观众最感兴趣、主题演讲；社会各界学者、名流的精彩演讲。选择观众最感兴趣、最前沿、最吸引人的选题。追求学术创新，鼓励思想个性，强调最前沿、最吸引人的选

2、题。追求学术创新，鼓励思想个性，强调雅俗共赏，重视传播互动。已经成为科教频道的品牌栏目。雅俗共赏，重视传播互动。已经成为科教频道的品牌栏目。栏目选材广泛，曾涉及栏目选材广泛，曾涉及文化文化、生物生物、医学医学、经济经济等等各个方面，现多以文化题材为主，并较多涉及中国历史、中国文各个方面，现多以文化题材为主，并较多涉及中国历史、中国文化。其演播风格与学术性的理论研究相比较为平易，同时亦追求化。其演播风格与学术性的理论研究相比较为平易，同时亦追求内容的学理性与权威性，力求雅俗共赏。该栏目自内容的学理性与权威性，力求雅俗共赏。该栏目自20012001年年7 7月月9 9日日开播以来，截至开播以来，截

3、至20062006年年1010月，已播出月，已播出10001000余期，许多学术界著名余期，许多学术界著名人士由幕后推出，以通俗易懂的形式将许多晦涩知识传播于民众人士由幕后推出，以通俗易懂的形式将许多晦涩知识传播于民众之中，个别议题亦受到大众质疑。栏目收视率逐年提高，成为之中，个别议题亦受到大众质疑。栏目收视率逐年提高，成为中中国中央电视台国中央电视台科学教育频道的一款品牌栏目。科学教育频道的一款品牌栏目。“百家讲坛百家讲坛”是一个开放的大学。节目内容涉及人文是一个开放的大学。节目内容涉及人文科学、自然科学、社会科学。形式多样，学理性与实用性并存，科学、自然科学、社会科学。形式多样，学理性与实

4、用性并存，权威性与前卫性并重，追求学术创新，鼓励思想个性权威性与前卫性并重，追求学术创新，鼓励思想个性适合具适合具有中学以上文化程度，具有求知欲的观众。有中学以上文化程度，具有求知欲的观众。我特别喜欢看我特别喜欢看“百家讲坛百家讲坛”，所以编辑了这期报刊，希望，所以编辑了这期报刊，希望同学们和我一样喜欢同学们和我一样喜欢 主编：小林 出版：百家出版社邮编：41200420082008年年3 3月月 第第3 3期期总第总第1212期期易中天易中天简介.1幽默片段.2简介.10性格.11蒙曼蒙曼王立群王立群简介.16教学研究.17影视实践.18明亡清兴六十年.21目目录录于丹于丹幽默片段.3作品一

5、览.4语言特色.5品三国鬼使神差片段6品三国一决雌雄片段.7品三国得寸进尺8产生影响.9武则天家族崛起.12简介.13讲学特点.14不为帝王选择霸业.15阎崇年阎崇年简介.19语录.20钱文忠钱文忠简介.22个人喜好.23易中天，易中天，1947年生，湖南省长沙市人，年生，湖南省长沙市人，1981年毕年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教，现任厦业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教，现任厦门大学人文学院教授，博士生导师，长期从事文学、门大学人文学院教授，博士生导师，长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等研究，著有艺术、美学、心理学、人类学、历史学等研究，著有美学思想论稿美学思

6、想论稿、艺术人类学艺术人类学等著作。等著作。撰写出版了撰写出版了“易中天随笔体学术著作易中天随笔体学术著作中国文化中国文化系列系列”四种：四种：闲话中国人闲话中国人中国的男人和女人中国的男人和女人读城记读城记和和品人录品人录。2005年起开始在年起开始在CCTV-10百家讲坛节目里讲解历百家讲坛节目里讲解历史，因其白话式的幽默分析，受到追捧。最新著作史，因其白话式的幽默分析，受到追捧。最新著作帝国的惆怅帝国的惆怅和和易中天品评汉代风云人物易中天品评汉代风云人物。2006年开始制作年开始制作易中天品三国易中天品三国，一举成名。，一举成名。三联生活周刊三联生活周刊封面标题，而享有了封面标题，而享有

7、了“学术超男学术超男”的称号。的称号。2007年年11月，在上海出版了新书月，在上海出版了新书帝国的终结帝国的终结。1 1曹操第一个官职是洛阳县北部尉，相当于副县级公安局长。曹操第一个官职是洛阳县北部尉，相当于副县级公安局长。2 2曹操身材短小，估计也就和我差不多吧。跟米的诸葛曹操身材短小，估计也就和我差不多吧。跟米的诸葛亮比起来，只能算是不合格的残次品。亮比起来，只能算是不合格的残次品。3 3曹操是喜欢美女的，他不管走到哪里都喜欢曹操是喜欢美女的，他不管走到哪里都喜欢“搂草打兔子搂草打兔子”，收编一些美女什么的！，收编一些美女什么的！4 4宝贝，你回来吧，好不好？别闹了，跟我回去吧宝贝，你回

8、来吧，好不好？别闹了，跟我回去吧（曹操（曹操劝老婆回家）劝老婆回家）5 5如果过去董卓还在洛阳京城的时候，手上有皇上，我们去打如果过去董卓还在洛阳京城的时候，手上有皇上，我们去打他不大讲得过去。但是他现在已经把我们的首都都烧毁了，把皇上他不大讲得过去。但是他现在已经把我们的首都都烧毁了，把皇上都劫持了。按现在的话说，那就可以定位为恐怖组织了。都劫持了。按现在的话说，那就可以定位为恐怖组织了。6 6等曹操带着一身的尘土、一身的血污、回到酸枣大营（讨等曹操带着一身的尘土、一身的血污、回到酸枣大营（讨伐董卓的伐董卓的“关东联军关东联军”的大营）的时候，看见大营里面的各路诸侯的大营）的时候，看见大营里

9、面的各路诸侯都在干什么呢？都在干什么呢？“日置酒高会日置酒高会 不图进取不图进取”。也就是说整天都在。也就是说整天都在 开开partyparty、泡酒吧、打电子游戏、泡酒吧、打电子游戏.7 7吕布想：曹操这个贼，狡猾狡猾地！吕布想：曹操这个贼，狡猾狡猾地！8 8袁绍整天在家里面大会宾客，用现在的话说就是办沙龙，袁绍整天在家里面大会宾客，用现在的话说就是办沙龙，开开PartyParty，车水马龙，门庭若市。这个事情当时就引起了当局的注意。，车水马龙，门庭若市。这个事情当时就引起了当局的注意。2 9 9袁术以为皇帝的称号就像现在我们市场经济条件下的袁术以为皇帝的称号就像现在我们市场经济条件下的商标

10、一样，要抢先注册，他以为他抢先注册了皇帝的商标别人商标一样，要抢先注册，他以为他抢先注册了皇帝的商标别人就不能把他怎么的了，没想到他反而成了就不能把他怎么的了，没想到他反而成了“众矢之的众矢之的”。1010袁尚、袁熙哥俩一合计：袁尚、袁熙哥俩一合计：“咱们请公孙康那小子喝酒，咱们请公孙康那小子喝酒，在酒席上就把他给做了！在酒席上就把他给做了！”这边公孙康也合计：这边公孙康也合计：“不如我请他不如我请他们哥俩来喝酒，在酒席上就把他俩给做了们哥俩来喝酒，在酒席上就把他俩给做了”结果是公孙康结果是公孙康把那俩给做了！把那俩给做了！1111这就使我们觉得袁绍这个人好像有一种天才，凡是对这就使我们觉得袁

11、绍这个人好像有一种天才，凡是对他有利的正确的意见他一定是不听的，凡是对他不利的错误的他有利的正确的意见他一定是不听的，凡是对他不利的错误的意见他一定是要听的，那才是怪了。意见他一定是要听的，那才是怪了。1212刘备干逃跑这事还是很在行的。他就像海轮上的老鼠，刘备干逃跑这事还是很在行的。他就像海轮上的老鼠，好像总是能第一个察觉到哪一艘船会翻掉好像总是能第一个察觉到哪一艘船会翻掉先是跟着公孙瓒先是跟着公孙瓒打袁绍，然后又跟着曹操打吕布，又跟着袁绍打曹操打袁绍，然后又跟着曹操打吕布，又跟着袁绍打曹操1313顺便说一句，蒋干这个人也是被冤枉的顺便说一句，蒋干这个人也是被冤枉的他根本就他根本就没盗过什么

12、书，长得也不丑，而且也是一位帅哥，因为周瑜是没盗过什么书，长得也不丑，而且也是一位帅哥，因为周瑜是帅哥嘛，帅哥的朋友帅哥嘛，帅哥的朋友一般也是帅哥。一般也是帅哥。1414所谓的空城计也是编出来的所谓的空城计也是编出来的诸葛亮搬个琴，摆个诸葛亮搬个琴，摆个香炉，召两个小孩子，在城楼上唱卡拉香炉，召两个小孩子，在城楼上唱卡拉1515武则天拿着那张旧船票，重新登上了后宫这艘豪华游武则天拿着那张旧船票，重新登上了后宫这艘豪华游艇。艇。3 文心雕龙美学思想论稿上海文艺出版社1988 艺术教育学重庆1989 艺术人类学上海文艺学术文库上海文艺出版社1992，2001 新译国语读本三民书局1994 中国：掀

13、起你的盖头来中国文化现象解密海南出版社1995 闲话中国人华龄出版社1996、上海文艺出版社2003 中国的男人和女人中国文联出版社1998、上海文艺出版社2003 黄与蓝的交响中西美学比较论（邓晓芒合著）人民文学出版社1999、武汉大学出版社2007 你好，伟哥江苏文艺出版社2000 人的确证人类学艺术原理上海文艺出版社2001 书生意气云南人民出版社2001 穿透灵魂之旅系列厦门大学出版社2002 西北风东南雨方言与文化上海文化出版社2002 艺术的特征湖南人民出版社2002、2006 品人录上海文艺出版社2003、2006 读城记上海文艺出版社2003 破门而入美学的问题与历史复旦大学出

14、版社2004 艰难的一跃美国宪法的诞生和我们的反思山东画报出版社2004、2005 大话方言香港三联2004、上海文化出版社2006 帝国的惆怅中国传统社会的政治与人性文汇出版社2005 品三国上上海文艺出版社2006 品三国前传之汉代风云人物东方出版社2006、2007 品三国下上海文艺出版社2007 成都方式广西师范大学出版社2007 帝国的终结复旦大学出版社2007 易中天读史（全四册）上海文艺出版社2007 从星空到心灵易中天于丹演讲对谈录江苏文艺出版社2007 高高的树上上海文艺出版社2008 4 易中天做客央视百家讲坛，主讲了“汉代风云人物”系列讲座。他独辟蹊径，“妙说”历史，巧妙

15、地运用“俗不可耐”的语言、声情并茂的表演，有趣地还原了历史的本来面目。在网上找到了易中天先生在百家讲坛的韩信系列讲词，真是佩服，平常一段史从他口中出来俨然活灵活现一般，象评书一样绘声绘色，又象电影剪辑精练流畅。例如：那段韩信投项羽“无所知名”后改投刘邦，在军中当“接待”，因违反军纪险些被杀一段：韩信终于成为一个英雄是遇到了一个时势，就是时势造英雄，秦朝末年，天下大乱，陈胜、吴广揭竿而起,四面八方的英雄豪杰在陈胜吴广的带动下，全部站出来，和暴秦进行斗争，这个时候韩信的家乡同样发生了起义，项羽的叔叔项梁拉起来了一支义军，于是韩信“仗剑从之”，就是拎着他的宝剑参军了，参军以后先跟着项梁，后来又跟着项

16、羽，但是项羽不重视他，这个时候韩信的情况司马迁用四个字进行概括，“无所知名”，这个时候他还没有什么名气，在项羽那儿他觉得没有发展前途，于是投奔刘邦，刘邦让他当什么呢？当个连敖，连敖就是接待员，公关先生，韩信这个人长得比较体面，是一个帅哥，做做接待工作还是不错的，这个时候的状态也是四个字，“未得知名”。那么有一次韩信就犯了军法，和几个同事都犯了军法，依法当斩，一个个拉出来杀头，一二三四五六七，一口气杀了十三个，轮到韩信了，把韩信叫出来，要杀他，韩信这时候一抬头看见了一个人，这个人叫做夏侯婴，夏侯婴是什么人？夏侯婴是刘邦的哥儿们，从小就跟刘邦一起的，跟刘邦一起起义，以后当了刘邦的太仆，太仆这个东西

17、翻译过来就是车夫，给刘邦驾马车的，但是你要知道，当时的这个制度，这个皇帝的太仆是部长，是部长级的官员，那么刘邦当然现在不是皇帝，他是一个诸侯王，这个太仆少说也是副部级了，韩信看见夏侯婴了，韩信就大喊一声说，我们大王不是想得天下吗？为什么要杀英雄好汉？夏侯婴说，咦！怎么还有这样的人啊？过来。司马迁用了六个字，“壮其貌，奇其行”。一看，呀！一表人才，跟他谈谈话，头头是道，不杀了，向萧何推荐，发现一个人才，又给他换了一个位置，叫做治粟都尉，相当于司务长，所以韩信他参加工作以后，也是郁郁不得志，先做侍卫官，再做接待员，再做司务长，都是不能施展自己的才华。那么韩信又是什么样的原因使他转变了命运呢？使他成

18、为了西汉初年的风云人物呢？5当时董卓的旧部李傕和郭汜这两个人准备解散了部队就回老家去，抄小路回老家，算了，不干了。路上碰到贾诩，贾诩说二位将军到哪里去啊？他们说你看董大帅都死于非命了，咱还回西北去吧！嗨，贾诩说，就你们两个这样就想回西北去，你们的部队呢？解散了。你们这两个人部队都没有了是个什么将军啊？告你吧，路上一个亭长就能把你们捉拿归案，你们这是找死去了。这两个说，那你说怎么办呢？贾诩说很简单啊，收拾旧部，杀回长安，为董太师报仇！你杀回去成功了，奉国家以令天下，这个和奉天子以令不臣、挟天子以令诸侯都是如出一辙的，这个话。你杀回长安去成功了以后你把皇帝当个宝贝抓在手上，号令天下；不成功你再走也

19、不迟啊，你干吗现在就跑回去啊！两个人想，是啊，我们干吗现在就解除武装，灰溜溜地回去，杀回去！两个杀回去了，一塌糊涂，这是贾诩干的好事。那么这两个家伙回到长安以后祸乱国家，祸乱人民，屠杀大臣，贾诩自己都觉得这事儿是不是干错了。所以这两个家伙要给贾诩封个侯，贾诩说什么救命之恩，这个是小事情了，我不要当侯。说那你就当个上书仆射吧，当个大官，贾诩说你看我这个人又没有什么名声，又没有什么面子，让我当这么大个官我怎么当得下来呢，不当不当不当。他不当，他不接受这个酬谢。就弄得这个李傕和郭汜这两个人对他是又信任、又尊敬、又崇拜、又害怕，那么这个时候贾诩倒利用这个关系做了些好事，比方这两个豺狼要杀谁的时候，贾诩

20、就拦一拦，也做了点好事。等到汉献帝被接回洛阳的时候，贾诩想，这个地方我就不能再待了，我不能再在朝廷待下去了，走吧！他就辞去了官职，出来了。出来了七转八转地最后就到了张绣这儿，张绣对他奉若上宾，言听计从。那么张绣想反叛曹操的时候，贾诩就跟他设计了，就说你去跟曹操说，说我们的部队要移防，就是部队我要调动一下，防区要变一下，问曹操可不可以？曹操说可以啊，曹操那个时候得意洋洋么。然后又跟曹操说，说我们这个军队的运输车比较小，很多东西装不下，能不能允许我们的战士把盔甲和武器都随身携带，我们盔甲就穿在身上了，武器就拿在手上，以免我搬运起来比较困难，行不行？曹操这个时候风花雪月啊，可以可以可以。于是这个张绣

21、的部队就穿着军装，扛着武器，开着战车，堂而皇之地从曹操的军营前走过，突然调过头来，冲进曹营。那当然是杀了曹操一个措手不及，贾诩干的事情。6第一个阶段是“交锋阶段”，袁绍先发制人，建安五年二月，袁绍驻军黎阳，在黄河的北岸，派大将颜良攻打隔河的白马，同时派大将文丑进攻延津，主战场是在白马。这个时候驻守白马的是刘延，刘延有三千人，这样打到建安五年四月的时候刘延顶不住了，给曹操写了一封鸡毛信求援，曹操也知道刘延顶不住，决定增援白马。这个时候曹操的一个谋士叫做荀攸的就跟曹操说，咱不打白马，我们打延津，曹操马上就明白过来了，什么意思呢？声东击西，现在我不是白马吃紧吗？我们不打白马，我们军队从延津出发渡过黄

22、河，做出一副要包抄袁绍后路的这样一个架势，袁绍一定会上当受骗，增援延津。曹操马上采纳了荀攸的这个建议，率领一支部队大张旗鼓地向延津方向挺进。请注意，他这个进军是大张旗鼓，故意让袁绍的侦察兵知道，于是袁绍的侦察兵马上回去报告，果然袁绍上当受骗，派出人马增援延津。但是曹操走到半路的时候，曹操下令部队原地休息，然后派一支轻骑兵抄小路直扑白马，为首的将军（之一）就是关羽。在这里还有一段插曲。公元199年末，当曹操正部署和袁绍作战时，刘备起兵反抗曹操，并积极与袁绍联系，打算合力夹攻曹操。曹操亲自率领精兵攻打刘备，一举占领了沛县，收复了徐州，刘备全军覆败，带领少数兵马逃往河北投奔到了袁绍的帐下。关羽无力抵

23、抗，投降了曹操。关羽投降曹操以后，曹操对他非常好，关羽当时就做了一个决定：为曹操立下汗马功劳以后再回去找他哥哥刘备。那么关羽还有其他将领带着这支轻骑兵扑到白马，颜良措手不及，被关羽力斩马下。这个时候，袁绍才发现是上当了，中了声东击西，调虎离山之计，然后派刘备和文丑转过来拦截曹操。而曹操也很清楚，白马这个地方虽然解围了，但是这个地方不能再守，袁绍一定会反扑过来，而且我们白马一定守不住。而且袁绍一旦得到了白马以后，他一定要拿白马的老百姓出气，要屠城，因此曹操决定带着白马的老百姓沿着黄河往延津走。我们读三国演义的人都知道，刘备打败仗以后走的时候要带上老百姓的，恐怕很少有人知道曹操撤退的时候也是带老百

24、姓的。曹操带着这么多白马的老百姓往延津走，当然是走得很慢了，结果呢，撞上了刘备和文丑的军队。当时情况是怎么样呢？那么接下来的双方较量又会出现什么情况呢？7“让县”就是将汉献帝封给曹操的三县、两万户让出去。在这篇文章中，曹操说自己起初只想做好一个地方郡守，世道混乱，便想隐居乡下，后来兴兵讨伐董卓，也没有多大的志向。然后，曹操历数自己的功绩，表明自己功业虽大，但无代汉自立之心。最后，笔锋转到当前，说封给他的土地可以退，也就是曹操可以“让县”，但兵权不能放弃。文章叙述了曹操在不同形势下，产生的不同愿望，写得十分坦率。但是现在看来，这个事情是曹操自编自导自演的一场作秀的、沽名钓誉的把戏。因为，曹操是不

25、是真要让县呢？是的，他的这个新加封的三县、两万户确实是让出去了，退回去了；但是几天以后，他的三个儿子封侯，曹植封平原侯，曹据封范阳侯，曹豹封饶阳侯。这三个侯，每个食五千户，那就是什么意思呢？就是曹操让了三个县，自己没要了，他儿子一人得一个。曹操让出去了两万户，他三个儿子加起来得了一万五千户，只少了五千户，对不对？但是这三个儿子的三个封地是一个州一个，都是战略要地，你说曹操他是赚了还是赔了？这是第一点。第二点，如果曹操是诚心诚意地要让县，是谦让，他应该给皇帝上一封表章，他应该打报告给皇帝。他没有，他下一道命令给下面。他不是表章，是教令；他不是奏上，是临下。什么意思呢？就是借这个事，说他想说的话。

26、就像现在的公众人物、影视明星，他制造一个事件，然后趁机开一个新闻发布会，把自己想说的话说出去，一个道理。所以有些人根据曹操让县是假，推论说曹操的让县自明本志令说的也是假话，这是不通的。因为曹操这个借让县来发布让县自明本志令，借用现在的话说叫作“借壳上市”，他本来就是借这个事儿来说事儿的。所以曹操的让县自明本志令里面说的，基本上是真话，大部分是真话。比方说他明确表示，权力我是不让的，军权我是不交的，我要交出去了以后你们要害我的，我的老婆孩子不得安宁的，这些话都是真话啊，怎么是假话呢？所以让县是假，说话是真。假戏真做，真戏假做，半真半假，半虚半实，这就是曹操的高明的地方。8易中天火了易中天火了,成

27、为了成为了文化文化偶像。偶像。很多媒体说易中天的出名要感谢百家讲坛，是这个节目让他很多媒体说易中天的出名要感谢百家讲坛，是这个节目让他出的名。其实百家讲坛应该感谢易中天。电视毕竟不如纸读物更出的名。其实百家讲坛应该感谢易中天。电视毕竟不如纸读物更容易贴近百姓。书则完全不同，时间绝对由自己支配，可以重复容易贴近百姓。书则完全不同，时间绝对由自己支配，可以重复看无数次。看无数次。其实百家讲坛的主要贡献是请了这些人去，让老百姓与学者其实百家讲坛的主要贡献是请了这些人去，让老百姓与学者有更多的交流机会，所以，百家讲坛要感谢易中天，感谢有更多的交流机会，所以，百家讲坛要感谢易中天，感谢刘心武刘心武，不要

28、看着他们的书火了，都说是百家讲坛的功劳。不要看着他们的书火了，都说是百家讲坛的功劳。易中天的出名要感谢中国文化长久以来生生不息的文学魅力。易中天的出名要感谢中国文化长久以来生生不息的文学魅力。中国老百生都中国老百生都200200多年的时间不知道三国真相是什么了，能不急多年的时间不知道三国真相是什么了，能不急么，他们都有知情权啊。易中天满足了他们的权利，就像古希腊么，他们都有知情权啊。易中天满足了他们的权利，就像古希腊神奇里的点灯人，你就他能不火吗？神奇里的点灯人，你就他能不火吗？还有一点：有许多人评价易中天，不过世人只会记住易还有一点：有许多人评价易中天，不过世人只会记住易中天而不会记住那些人

29、！易老师已经成为了一种文化。中天而不会记住那些人！易老师已经成为了一种文化。易老师在百家讲坛栏目的讲说在中国添掀起了如日中天易老师在百家讲坛栏目的讲说在中国添掀起了如日中天的热潮，当时的在学术界，和全社会都流传一句话：的热潮，当时的在学术界，和全社会都流传一句话：“嫁人就嫁嫁人就嫁易中天易中天”。意思当然就是说当代的女孩子要嫁人就要嫁像易老师。意思当然就是说当代的女孩子要嫁人就要嫁像易老师这样的男人。这样的男人。9蒙曼，女，满族。蒙曼，女，满族。1975年生，河北承德人。年生，河北承德人。中共党员，北京市海淀区人大代表。她先后就读于中共党员，北京市海淀区人大代表。她先后就读于平泉县二中、承德市

30、一中、中央民族大学、北京大平泉县二中、承德市一中、中央民族大学、北京大学，学，2002年获北京大学历史学博士学位后，任教年获北京大学历史学博士学位后，任教于中央民族大学历史系，研究方向为隋唐五代政治、于中央民族大学历史系，研究方向为隋唐五代政治、军事史与中国古代妇女史。军事史与中国古代妇女史。1992年年9月月-1999年年7月就读于中央民族大学历月就读于中央民族大学历史系，先后获学士、硕士学位。史系，先后获学士、硕士学位。1999年年9月月-2002年年7月就读于北京大学历史系月就读于北京大学历史系隋唐史专业，师从荣新江教授，获博士学位。隋唐史专业，师从荣新江教授，获博士学位。2002年年7

31、月至今在中央民族大学历史系任教。月至今在中央民族大学历史系任教。主要研究领域为隋唐史及中国古代妇女史。主要研究领域为隋唐史及中国古代妇女史。10蒙曼从小就对武则天这个传奇人物就很感兴趣，她以一个蒙曼从小就对武则天这个传奇人物就很感兴趣，她以一个女性特有的敏感看到了传奇女皇武则天身上的郁勃之气，女性特有的敏感看到了传奇女皇武则天身上的郁勃之气，19961996年蒙曼被保送中央民族大学历史系硕士研究生，年蒙曼被保送中央民族大学历史系硕士研究生，19991999年，蒙曼年，蒙曼以优异的成绩考入北大历史系攻读博士学位，专攻隋唐史方向，以优异的成绩考入北大历史系攻读博士学位，专攻隋唐史方向，多年的专业积

32、累，又让蒙曼进一步看到了武则天的划时代的价多年的专业积累，又让蒙曼进一步看到了武则天的划时代的价值。然而观众朋友们对于蒙曼的讲述风格还是有着不同的看法，值。然而观众朋友们对于蒙曼的讲述风格还是有着不同的看法，那么蒙曼的讲述风格究竟有着怎样的独特之处呢？那么蒙曼的讲述风格究竟有着怎样的独特之处呢？在讲坛上，蒙曼的讲解逻辑清楚，语言现代，蒙曼的干练，在讲坛上，蒙曼的讲解逻辑清楚，语言现代，蒙曼的干练，还有蒙曼的个性手势都给观众留下了深刻的印象，在她讲解武还有蒙曼的个性手势都给观众留下了深刻的印象，在她讲解武则天的过程中，人们慢慢忘掉了蒙曼的年纪，因为她的专业学则天的过程中，人们慢慢忘掉了蒙曼的年纪

33、，因为她的专业学识与个性都慢慢融入到了武则天那波澜壮阔的一生。蒙曼虽然识与个性都慢慢融入到了武则天那波澜壮阔的一生。蒙曼虽然出生于出生于7070年代，但是人们在她的讲解中看到了中国传统与现代年代，但是人们在她的讲解中看到了中国传统与现代的完美结合，据媒体报道，她在很小的时候就读的完美结合，据媒体报道，她在很小的时候就读红楼梦红楼梦水浒传水浒传等中国传统四大名著，那么蒙曼对于等中国传统四大名著，那么蒙曼对于红楼梦红楼梦水浒传水浒传有着怎样的读书心得呢？有着怎样的读书心得呢？11 经过一番考虑，武士彟决定走从军这条路。从军大概是科举制实行以前，寒门子弟最主要的起家途径了。首先，从军不需要家世背景，

34、只要勇敢、身强体壮就可以；另外，从军周期短，打一场胜仗后，就可能得到提拔。当时有很多从军起家的故事，最著名的比如唐朝的薛仁贵，他本来就是一个普通农民，既没钱，也没什么背景，在唐太宗征高丽的时候白衣从军，因为作战勇敢受到唐太宗的赏识，一下子就提拔为五品的将领。后来，他在西北战场大显身手，留下了“将军三箭定天山，壮士长歌入汉关”的佳话。这样的故事在当时非常具有典型性，武士彟也想走这条路。可是他和薛仁贵不同，他有钱。薛仁贵没钱，所以从一个士兵做起；武士彟有钱，有钱能使鬼推磨，当然不用从普通一兵做起了。从军伊始他就当了一个小小的武官，这个官职的名称叫鹰扬府队正，是隋朝府兵制体系下所有常任军官中最低级的

35、官员，管五十个人，相当于我们现在说当排长了。武士彟当官的地方，是在他的家乡文水。就在这任职务上，他结识了自己一生中的真命天子，后来的大唐帝国开国皇帝唐高祖李渊。这是在隋炀帝大业十一年（615年），李渊奉炀帝之命讨伐反叛，路过武士彟当官的地方。武士彟一看，有大人物经过，这以后有利用价值啊，赶紧巴结，他又有钱，所以好酒好肉款待李渊，宾主尽欢，给李渊留下了美好的印象。但是，李渊随即就离开了。又过了两年，大业十三年，天下大乱，群雄蜂起，都预感到隋朝大厦将倾，都想推翻隋炀帝的统治。当时的隋炀帝，正在江都（就是现在的扬州）巡游，故都难回，怎么办呢？北边总得有人镇守，于是隋炀帝就派李渊担任太原留守整个太原地

36、区的军政第一把手，防守整个北方地区。李渊到了太原以后，不由得想起了武士彟当年的热情款待。现在有条件了，提拔他一下吧。于是提拔他当了行军司铠参军，掌管武器兵仗。武士彟当上行军司铠参军之后，跟李渊的来往就频繁多了。他很快就发现李渊这个人雄心勃勃，想趁天下大乱当皇帝。顶头上司图谋造反，武士彟该怎么办呢？经过一番思考和权衡，他决定力挺李渊。12王立群：王立群：19451945年生，年生，山东新泰人。山东新泰人。19821982年毕年毕业于河南大学（当时称业于河南大学（当时称“河南师范大学河南师范大学”）中）中国古代文学专业，获文国古代文学专业，获文学硕士学位。现任河南学硕士学位。现任河南大学文学院教授

37、、中国大学文学院教授、中国古典学博士生导师、中古典学博士生导师、中国国史记史记研究会常务研究会常务理事。理事。王立群著作简介王立群著作简介 本人研究的主要研究方本人研究的主要研究方向为两汉魏晋南北朝文向为两汉魏晋南北朝文学。研究成果主要集中学。研究成果主要集中于山水游记研究和于山水游记研究和文文选选研究两个方面。研究两个方面。13王立群教授(中国史记研究会常务理事，河南大学文学院教授、中国古典文献学博士生导师)成为百家讲坛2007年度主讲人，成为继易中天、于丹之后，又一位“火”起来的“学术明星”。日前在中关村图书大厦签名售书一次4800多本的壮观景象，王教授人气当头可见一斑。当然，与受追捧、受

38、访、出书(王立群读史记之汉武帝)等一系列连贯动作相伴而来的，有人对他本人平常生活状态的好奇，还有对他所讲内容、观点的质疑、对他本人的质问，如:他说司马相如并非“情圣”，他与卓文君的姻缘是“劫财又劫色”，这样毁坏偶像形象就不计后果？再如:有人说他是在“学”易中天，完全是希图出语惊人以博众人眼球王立群教授是怎样被百家讲坛发现的？“火”起来后生活有什么变化？一个读史的人有着怎样的处世心态？他在以后的讲座里还会阐发怎样的惊人观点？事前打好招呼了，王立群知道会有摄影记者同去拍照片。在见到他的那一刻我有些意外地发现，浅灰西装粉色领带，他不但衣冠齐整，而且脸上淡淡地打好了粉底。这种情况只在采访一些影视剧明星

39、的时候才见得到，王教授大约是在电视台做了这么多的讲座之后，已经培养起了应对镜头的习惯。那一瞬间你只能感慨，一个研究经史典籍的教授，已经把“见贤思齐”融会到自己的一举一动。14秦末大起义中的许多人都有裂土封王的观念，如韩信。他灭了魏、代、赵、燕、齐五国，占据了整个北中国，立下不赏之功。韩信在吞并三秦、开辟北方战场时，并未提出分土为王的要求；但是，一旦攻下齐国，便马上以齐地近楚、不易控制为由，要求刘邦封他为代理齐王（韩信使人言汉王曰：齐伪诈多变，反覆之国也，南边楚，不为假王以镇之，其势不定）。当时刘邦正在荥阳被项羽打得焦头烂额，一看韩信求封齐王的信，勃然大怒，破口大骂：老子困在这里，日夜盼望着你来

40、帮我，没想到你竟然想自立为王（汉王大怒，骂曰：吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王）。但是，在张良、陈平的劝说下，刘邦最终还是满足了韩信的要求，乃遣张良往，立信为齐王。再如黥布。原为项羽所封的九江王，后因与项羽有矛盾而被刘邦诱降。刘邦的说客说服黥布的理由，从获利的方面看，可保住既得利益黥布归汉并不吃亏，跟着项羽当九江王，归了刘邦做淮南王，封地一如其旧。从避害的角度讲，黥布已与项羽产生嫌隙，难以消除；跟随刘邦，刘邦非常高看他，会给予他充分信任。因此，权衡利弊，黥布动了心，叛楚归汉。韩信、黥布要求裂土封王的心理非常具有代表性。汉三年，刘邦困于荥阳时，郦食其向他建议分封六国后人为诸侯王，但被张良阻

41、止。张良认为：天下游士离开父母，抛弃故乡，跟随刘邦打天下，目的就是想得到封赏的土地（且天下游士离其亲戚，弃坟墓，去故旧，从陛下游者，徒欲日夜望咫尺之地）。如果我们立了被秦灭掉的六国后代做王，天下游士就会各去事奉他们的主子，返回故乡，你还和谁一块儿打天下呢（今复六国，立韩魏燕赵齐楚之后，天下游士各归事其主，从其亲戚，反其故旧、坟墓，陛下与谁取天下乎）？张良阻止分封六国后代为王的做法无疑是正确的。同时，张良的分析也让我们看到，裂土封王的势力在当时多么强大。因此，项羽在灭秦之后，顺应了大多数人的愿望，裂土封王。大面积的裂土封王，本身就是在恢复被秦王朝中断了的春秋战国列国并存、盟主主宰天下的政治局面。

42、因此，选择大封诸王的本身就决定了项羽只能选择霸业，而不能继承帝业。15于丹，1965年6月28日出生于北京，北京师范大学艺术与传媒学院副教授，中国古代文学硕士，影视传媒系主任，影视学博士，硕士生导师。出版形象品牌竞争力等专著多部，在重要学术刊物发表专业论文十余万字。知名影视策划人和撰稿人。为中央电视台东方时空今日说法艺术人生等50个电视栏目进行策划，现任中央电视台新闻频道、科教频道总顾问，北京电视台首席策划顾问。古典文化研究者和传播者。2006年“十一”黄金假日在央视“百家讲坛”连续七天播出专题讲座“于丹论语心得”，受到观众的热烈欢迎。2007年春节期间，讲座“于丹庄子心得”亦在“百家讲坛”播

43、出，同样好评如潮。2007年“十一”黄金周又在央视“文化访谈录”播出“于丹游圆惊梦”讲解昆曲。她讲课时神闲气定，娓娓道来；古今中外，信手拈来；语言妙趣天成。于丹品论语、庄子使我们重新拾起了自己的文化瑰宝,讲座与书中也介绍了许多我们现代人所需要的哲理,在这纷繁复杂的中国社会中无论男女老少都需要一位孔子、一位庄子相伴,来缓解社会带来的压力。于丹告诉我们,经典永远都不会被抛弃.读完“于丹论语心得、于丹庄子心得,你会感到一阵放松,一种来自灵魂深处生命的气息,让你豁达的去接受一切。16自1995年开始从事高校影视教学与研究工作。在北京师范大学先后执教本科生课程影视学概论经典名片分析电视新闻采编中国古典文

44、学及研究生课程电视理论思潮等，并在北京大学、北京广播学院电视学研究生班固定授课。作为骨干教师参加“北京师范大学影视艺术学科基础教程系列”教材和“中国影视美学丛书”等大型理论工程的编著工作，参与创办北京师范大学“影视数字”实验室，参与策划推进“北京师范大学公共艺术教育方案”等多项教育教学工作。曾获得1996年度北京市优秀教学奖；获2000年度北京市高校青年教师教学基本功大赛一等奖第一名；北京市教学成果奖二等奖；北京师范大学优秀教学奖；2001年度中国宝钢教育基金优秀教师奖；2001年度北京师范大学励耘奖；北京师范大学十佳优秀教师奖；2005年北京师范大学高等教育教学成果奖一等奖。此外被评为200

45、4年度北京市十佳电视艺术工作者，2004年度中国百佳电视艺术工作者。17自1988年从事影视创作及研究工作，先后担任在共和国史册上（中央电视台1989）、太阳照常升起（中央电视台1992）、香港沧桑（中央电视台1996）等20与部大型电视专题片撰稿人，其中香港沧桑获1997年中国电视专题片优秀奖。自1990年以来先后为中央电视台正大综艺、中国报道、环球等电视栏目担任撰稿人，曾获1994年、1996年星光奖最佳撰稿奖。自1999年以来，担任中央电视台东方时空、社会经纬、今日说法、精品赏析、电视你我他、新闻调查、对话、艺术人生等电视栏目策划，担任中央电视台城市之间栏目策划、导演，担任中央电视台教科

46、文频道策划顾问，担任光线传播中心中国娱乐报道栏目总策划（本栏目已在全国210家有线电视台播出），并担任1993年中央电视台青少部春节晚会红红火火迎新年策划人和撰稿人，担任2003年北京市迎战非典大型专题节目非凡抗击总撰稿；2003年中华人民共和国申奥片策划。18阎崇年，汉族，1934年4月生，山东省蓬莱市人。北京社会科学院满学研究所所长、研究员。北京满学会会长,历史学者。研究满洲史、清代史，兼及北京史。倡议并创建第一个专业满学研究机构北京社会科学院满学研究所、北京满学会和北京满学研究基金会。倡议并主持第一届和第二届国际满学研讨会。北京市政府授予有突出贡献专家称号，享受国务院颁发的特殊津贴。努尔

47、哈赤传获北京市和中国“光明杯”优秀学术著作奖、全国满学研究优秀成果奖，古都北京获中国文化部最佳图书奖、法兰克福和莱比锡国际最佳图书荣誉奖。先后到美国、日本、蒙古、台湾、香港等国家和地区讲学，多次出国参加国际学术研讨会。2007年抚顺市社会科学院院长傅波介绍，阎崇年是抚顺的“荣誉市民”，抚顺市市长刘强为他颁发的证书。19像渔民一样勇敢 像农民一样务实 像商人一样机变 历史应当受到敬畏，为什么要敬？因为吸取前人经验会得到宝贵的智慧，为什么要畏？因为重蹈前人错误要受到历史的惩罚”。清朝历史既有过耻辱，也有过辉煌，我们既不能忘却历史的耻辱，也不能抹煞历史的辉煌，清朝兴起与强盛的重要的经验，就是“合”，

48、国家合，民族合，这是清朝兴盛的主要经验，也是清朝兴盛留给后人的历史宝鉴。我们从中国历史长河来看，清朝历史以后影响大的有三点：第一点，奠定中华版图。因为现在中国的版图基本上是清朝前期奠定的。第二，多民族统一。清朝康熙皇帝时候说长城没有用了，用不着修长城，民族关系好了干吗修长城。第三点，传承中华文明，我们中华文明几千年没有间断，古埃及、古巴比伦、古印度文明中断了，中国文明没有中断。历史学家最重要的品质第一是诚，真诚的诚，对历史必须老老实实、诚诚恳恳，尽量按照历史原貌，尽量少掺杂个人一些偏见，公正、真实一点点把历史转递下去，第一是诚。第二是敬。对历史的经验要敬，对那些教训也要敬。也有故事，离现在不远

49、不近，材料还比较多，也可以编，所以清朝的电视剧、历史剧比较多。那就是戏说，戏说也不为怪，人家演戏嘛，就是演戏人物可以塑造，情节可以编造，编得有戏，所以戏说的电视剧、戏剧不足为怪，不可能像实录那样一板一眼地说，就没人看了，就不是戏了。因为戏剧、电影本身是个艺术形式。历史不是，历史就是历史，是两个不同的内容。20明亡清兴的60年，是中国历史上天崩地解、山谷陵替、格局剧变、悲欢离合的时代。在明亡清兴的历史舞台上：格局，雄伟壮阔；人物，群星灿烂；事件，繁复跌宕；故事，生动有趣。人们都在表现，也都在表演：真与假、善与伪、美与丑，智与愚、勇与怯、廉与贪。明亡清兴的60年，又是近世社会的缩影。凡是近世社会的

50、重要元素贫与富、夷与夏、官与民、中与西，都在这里展示；求民生、求自由、求平等、求民权，也都在这里交汇、碰撞、融合。明亡清兴的60年，亦如尚书大禹谟云：“人心惟微，道心惟微。”就是说人心不安、道心不明。正义者不安其死，不义者鸡犬升天。而治国平天下，应当明道安民，道明则民安，民安则国泰。300多年来，人们在思考：明朝何以亡？清朝何以兴？其道其理，亦显亦隐。一个人、一个群体、一支军队、一个民族，其兴衰、其成败，虽仁者见仁、智者见智，却都可以从中找到自己需要的结论和答案、经验和教训、思考和启迪、聪明和智慧。所以，每位后来人不同年龄、不同性别、不同职业、不同阶层、不同文化、不同地域、不同民族、不同宗教、