5明代小说.ppt

《5明代小说.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《5明代小说.ppt（69页珍藏版）》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、明代小说明代小说第一节、明代文学概述第一节、明代文学概述 一、明代文学的发展分期（分为前后两一、明代文学的发展分期（分为前后两个时期）个时期）明王朝（明王朝（13681644）历）历16帝，有国帝，有国277年。可以嘉靖为界分前后两期。年。可以嘉靖为界分前后两期。前期为准备期，也是回归期，即对儒学文艺前期为准备期，也是回归期，即对儒学文艺观的回归。观的回归。条件：环境相对稳定，社会由乱而治，但条件：环境相对稳定，社会由乱而治，但统治森严。（专制制度的强化、特务统治的统治森严。（专制制度的强化、特务统治的严酷、文化思想的禁锢）严酷、文化思想的禁锢）思想文化界死气沉沉思想文化界死气沉沉道德文章：台

2、阁体、道德剧道德文章：台阁体、道德剧人心思治、崇拜英雄的思潮：人心思治、崇拜英雄的思潮：三国演义三国演义、水浒传水浒传，给文坛带来了短暂的繁荣。，给文坛带来了短暂的繁荣。1、前期：从明初到嘉靖年间（、前期：从明初到嘉靖年间（13681522）2、后期：从嘉靖年间开始到明亡（文学的、后期：从嘉靖年间开始到明亡（文学的突变期）突变期）这是明代文学从前期的衰落状态中恢复生机、这是明代文学从前期的衰落状态中恢复生机、逐渐走向逐渐走向高潮高潮的时期。的时期。促使转变的条件：促使转变的条件：1）商业经济的繁荣）商业经济的繁荣 2）市民阶层的壮大）市民阶层的壮大 3）思想统治的松动）思想统治的松动 4）王阳

3、明心学的流行）王阳明心学的流行 创作主体精神高扬，文学很快复苏而大步创作主体精神高扬，文学很快复苏而大步迈进，很快地迎来了文学突变和全面繁荣。迈进，很快地迎来了文学突变和全面繁荣。1）小说）小说西游记西游记、金瓶梅金瓶梅问世；问世；2）戏曲有）戏曲有宝剑记宝剑记、浣沙记浣沙记、鸣凤记鸣凤记三大传奇问世；三大传奇问世；3）汤、沈剧坛争霸；）汤、沈剧坛争霸；4）诗文流派此起彼伏；）诗文流派此起彼伏；5）三言两拍，叹为奇观。）三言两拍，叹为奇观。共同的审美趣味急剧转向世俗化、个性化和趣共同的审美趣味急剧转向世俗化、个性化和趣味化，完成了文学史上的一次突破。味化，完成了文学史上的一次突破。二、明中叶后

4、文学的特点二、明中叶后文学的特点1、适于表现市民生活和感情的通俗文学空前繁荣。、适于表现市民生活和感情的通俗文学空前繁荣。明代既有了市民文化的背景，又有了对个性和人欲的肯明代既有了市民文化的背景，又有了对个性和人欲的肯定，那么，以世俗为主的通俗文学的快速发展，就变得顺理定，那么，以世俗为主的通俗文学的快速发展，就变得顺理成章了。成章了。首先是小说勃兴首先是小说勃兴：以：以三国三国水浒水浒西游西游金瓶金瓶梅梅这这“四大奇书四大奇书”为标志。短篇以为标志。短篇以“三言三言”“二拍二拍”为代为代表。表。其次是戏曲兴盛其次是戏曲兴盛：嘉靖后，：嘉靖后，“三大传奇三大传奇”问世；问世；“四大四大声腔声腔

5、”的昆山、弋阳腔火爆。汤显祖、沈璟等剧作家和曲论的昆山、弋阳腔火爆。汤显祖、沈璟等剧作家和曲论家，传奇剧家，传奇剧牡丹亭牡丹亭、杂剧、杂剧四声猿四声猿标志了明代戏剧的标志了明代戏剧的最高水平。最高水平。2、呕心沥血地抒写人之、呕心沥血地抒写人之“至情至情”。明代作家对情感的论述特别丰富，常常把感情作为评价明代作家对情感的论述特别丰富，常常把感情作为评价作品的重要标准，而传统的文论对情的表现是抑制的。对这作品的重要标准，而传统的文论对情的表现是抑制的。对这点明确的有几个重要的作家。点明确的有几个重要的作家。冯梦龙提出了冯梦龙提出了“情教情教”说，把自己的小说集定名为说，把自己的小说集定名为情史情

6、史。汤显祖汤显祖提出了提出了“至情至情”和和“世总为情世总为情”的观点，并以的观点，并以“至情至情”为人生的最高境界。他塑造的至情人杜丽娘，就是这为人生的最高境界。他塑造的至情人杜丽娘，就是这一艺术观点的实践。一艺术观点的实践。李贽李贽称称水浒传水浒传是是“发愤之所作发愤之所作”。李梦阳李梦阳赞扬民歌赞扬民歌“无非其情也无非其情也”，说，说“真诗乃在民间真诗乃在民间”。从情感上否定了高雅文学的价值。这种对于文学特征的认识从情感上否定了高雅文学的价值。这种对于文学特征的认识和思考，是一种肯定自我、张扬个性的表现，有力的促进了和思考，是一种肯定自我、张扬个性的表现，有力的促进了俗文学的发展。俗文学

7、的发展。3、艺术个性千姿百态。、艺术个性千姿百态。从宋末元初开始，下层文人、民间文人和通俗文学在文从宋末元初开始，下层文人、民间文人和通俗文学在文坛上取得愈来愈重要的地位，明代在元代的基础上又有所发坛上取得愈来愈重要的地位，明代在元代的基础上又有所发展，不仅展，不仅小说戏曲小说戏曲的作者大部分是的作者大部分是下层文人与民间文人下层文人与民间文人，而，而且传统的诗文领域，也是越来越多的出身下层与民间的文人且传统的诗文领域，也是越来越多的出身下层与民间的文人跻身其中。如唐寅、吴承恩、张凤翼出身于商人，李东阳出跻身其中。如唐寅、吴承恩、张凤翼出身于商人，李东阳出身于军籍，李贽家世代航海经商、父亲为塾

8、师，何景明、归身于军籍，李贽家世代航海经商、父亲为塾师，何景明、归有光出身寒素。明代文人中，虽不乏过去那种以诗文游扬声有光出身寒素。明代文人中，虽不乏过去那种以诗文游扬声誉、一意追求功名的人，但也不少凭兴趣爱好才献身文学，誉、一意追求功名的人，但也不少凭兴趣爱好才献身文学，并以此为终生事业的。并以此为终生事业的。4、集团林立、旗帜各异。、集团林立、旗帜各异。明代文坛一个鲜明的特征，就是明代文坛一个鲜明的特征，就是流派太多流派太多。明代人喜欢。明代人喜欢标新立异，也许这也是一种时代精神的在文学中的折射。标新立异，也许这也是一种时代精神的在文学中的折射。诗文方面有：以三杨（杨士奇、溥、荣）为代表的

9、台阁诗文方面有：以三杨（杨士奇、溥、荣）为代表的台阁体；李东阳的茶陵派；前后七子；唐宋派、公安派、竟陵派、体；李东阳的茶陵派；前后七子；唐宋派、公安派、竟陵派、云间派。云间派。戏曲方面有：临川派、吴江派。戏曲方面有：临川派、吴江派。还有按地域分的：吴中四杰、闵中十才子；社名分的：还有按地域分的：吴中四杰、闵中十才子；社名分的：碧山十老、几社六子。时代分的：景泰十才子、嘉靖八才子。碧山十老、几社六子。时代分的：景泰十才子、嘉靖八才子。明代文学总评价明代文学总评价王国维王国维宋元戏曲史宋元戏曲史序序：一代有一代之文：一代有一代之文学学旧体文学（诗、词、文、赋）衰微，通俗文学旧体文学（诗、词、文、赋

10、）衰微，通俗文学兴盛兴盛小说和戏曲的时代小说和戏曲的时代第二节第二节 明代小说的繁荣及其原因明代小说的繁荣及其原因一、繁荣的表现一、繁荣的表现（一）作品数量多，规模大，众体齐备，反映（一）作品数量多，规模大，众体齐备，反映社会生活面广。社会生活面广。（古典小说的各种形式体制都已经完备、成（古典小说的各种形式体制都已经完备、成熟，出现了全面繁荣的局面。话本、拟话本、熟，出现了全面繁荣的局面。话本、拟话本、白话长篇小说、文言小说中的志怪体与传奇体。白话长篇小说、文言小说中的志怪体与传奇体。）1、长篇章回小说的诞生、发展和繁荣。、长篇章回小说的诞生、发展和繁荣。明代的明代的“四大奇书四大奇书”，（，

11、（三国演义三国演义水浒传水浒传西西游记游记金瓶梅金瓶梅）成了历史演义、英雄传奇、神魔小说、）成了历史演义、英雄传奇、神魔小说、世情小说的典范之作，对明中叶以后同类小说的发展产生了世情小说的典范之作，对明中叶以后同类小说的发展产生了深远的影响。深远的影响。2、短篇白话小说成熟，并达到高峰。、短篇白话小说成熟，并达到高峰。白话短篇小说白话短篇小说是在是在宋元话本宋元话本的基础上发展起来的，所以的基础上发展起来的，所以又称拟话本。又称拟话本。“三言三言”“二拍二拍”等标志着白话短篇小说的成等标志着白话短篇小说的成熟，并代表了我国白话短篇小说的最高成就。熟，并代表了我国白话短篇小说的最高成就。3、文言

12、小说出现复兴、文言小说出现复兴 剪灯新话剪灯新话剪灯余话剪灯余话等挽回了文言小说的颓势，等挽回了文言小说的颓势，到明中叶后期，文言短篇小说呈现出繁荣局面。到明中叶后期，文言短篇小说呈现出繁荣局面。1、从创作主体看，由积累型转变到独创型。、从创作主体看，由积累型转变到独创型。三国演义三国演义水浒传水浒传西游记西游记金瓶梅金瓶梅儒林外史儒林外史红楼梦红楼梦2、人物形象塑造上，由类型化典型转变到个性化典、人物形象塑造上，由类型化典型转变到个性化典型。型。诸葛亮、关羽、曹操诸葛亮、关羽、曹操林冲、宋江、杨志林冲、宋江、杨志3、艺术结构上，由线性的链条结构转化为网状结构。、艺术结构上，由线性的链条结构转

13、化为网状结构。三国演义三国演义水浒传水浒传西游记西游记金瓶梅金瓶梅儒林外史儒林外史红楼梦红楼梦（二）艺术质量提高，最突出地表现在创（二）艺术质量提高，最突出地表现在创作主体、人物塑造和艺术结构的变化上。作主体、人物塑造和艺术结构的变化上。二、繁荣的原因二、繁荣的原因1、商业的繁荣，市民的需要，给小说繁荣奠、商业的繁荣，市民的需要，给小说繁荣奠定的基础。定的基础。2、进步的社会思潮的影响。、进步的社会思潮的影响。3、出版业的发达。、出版业的发达。4、小说自身发展到了成熟阶段。、小说自身发展到了成熟阶段。5、小说理论的发展。、小说理论的发展。第三节、明代小说分类第三节、明代小说分类白话长篇小说白话

14、短篇小说文言短篇小说“三言二拍三言二拍”与明代短篇小说与明代短篇小说白话短篇小说代表作：白话短篇小说代表作：“三言二拍三言二拍”文言短篇小说代表作：文言短篇小说代表作：瞿佑瞿佑剪灯新话剪灯新话“拟话本拟话本”这个名词是鲁迅在这个名词是鲁迅在中国小说史略中国小说史略里创里创造的，他所指的作品是造的，他所指的作品是大唐三藏法师取经记大唐三藏法师取经记和和大宋宣和遗事大宋宣和遗事，他的原义是指受话本，他的原义是指受话本的体裁、形式影响而创作的小说。的体裁、形式影响而创作的小说。后来很多小说史、文学史的作者借用了这后来很多小说史、文学史的作者借用了这个名词，用来指明朝及以后文人整理或创作的个名词，用来

15、指明朝及以后文人整理或创作的白话短篇小说。白话短篇小说。冯梦龙冯梦龙“三言三言”（每集（每集40篇，共篇，共120篇）篇）：喻世明言喻世明言（初版称（初版称古今小说古今小说）警世通言警世通言醒世恒言醒世恒言凌濛初凌濛初“二拍二拍”（每集（每集40篇，但实有小说篇，但实有小说78篇）：篇）：初刻拍案惊奇初刻拍案惊奇（原书无（原书无“初刻初刻”二字，但后二字，但后来为方便称呼多加上此二字）来为方便称呼多加上此二字）二刻拍案惊奇二刻拍案惊奇（二刻二刻的卷二十三的卷二十三大姊魂游完宿愿大姊魂游完宿愿 小妹小妹病起续前缘病起续前缘是从是从初刻初刻补移进来的，补移进来的，二刻二刻的卷四十的卷四十宋公明闹元

16、宵宋公明闹元宵杂剧亦是补入的，杂剧亦是补入的，而且是一部戏剧，所以而且是一部戏剧，所以“二拍二拍”实际只有实际只有78篇小篇小说。）说。）冯梦龙的冯梦龙的“三言三言”共共120篇，多来自篇，多来自“家藏家藏古今通俗小说古今通俗小说”（古今小说序古今小说序），而凌濛初），而凌濛初的的“二拍二拍”则是作者取则是作者取“古今来杂碎事可新听睹，古今来杂碎事可新听睹，佐诙谐者，演而畅之佐诙谐者，演而畅之”（拍案惊奇序拍案惊奇序）。）。前者多为前者多为编选改订编选改订，后者则，后者则着力创作着力创作。从中。从中国古代白话短篇小说的发展看，将小说由书场带国古代白话短篇小说的发展看，将小说由书场带到案头成为读

17、物的功臣是冯梦龙；而将短篇小说到案头成为读物的功臣是冯梦龙；而将短篇小说由累积型的集体创作转为作家个人创作的功臣则由累积型的集体创作转为作家个人创作的功臣则是凌濛初。是凌濛初。“三言二拍三言二拍”这两套书在中国的遭遇也是很奇这两套书在中国的遭遇也是很奇特的。直到本世纪二十年初鲁迅撰写特的。直到本世纪二十年初鲁迅撰写史略史略时，时，还不能看到还不能看到喻世明言喻世明言和和警世通言警世通言，“谨谨知其序目知其序目”，国内只有，国内只有醒世恒言醒世恒言一种，反而一种，反而在日本藏有比较完整的版本。在日本藏有比较完整的版本。所以王古鲁在所以王古鲁在二刻拍案惊奇二刻拍案惊奇排印本卷首中说：排印本卷首中说

18、：记得四十年前（本文写于记得四十年前（本文写于1956年），一个研究年），一个研究中国古典文学的人，要想读一点所谓通俗短篇中国古典文学的人，要想读一点所谓通俗短篇小说，除了一部小说，除了一部今古奇观今古奇观而外，简直没有而外，简直没有其它可读的了。后来陆续在国内，在日本，发其它可读的了。后来陆续在国内，在日本，发现了现了京本通俗小说京本通俗小说、古今小说古今小说、喻喻世明言世明言（二十四卷）、（二十四卷）、警世通言警世通言、醒醒世恒言世恒言、初刻拍案惊奇初刻拍案惊奇、二刻拍案惊二刻拍案惊奇奇、清平山堂话本清平山堂话本、雨窗雨窗集等等，集等等，丰富了研究话本系统小的演变资料。现在回忆丰富了研究话

19、本系统小的演变资料。现在回忆了过去的情形，同时看到了过去想读而读不到了过去的情形，同时看到了过去想读而读不到的这类珍籍，陆续地被刊布了出来，对于一个的这类珍籍，陆续地被刊布了出来，对于一个曾经从事搜集过这类珍籍的我，是何等兴奋的曾经从事搜集过这类珍籍的我，是何等兴奋的事。事。“三言二拍三言二拍”是经过辗转的影印抄录，才全面和中国的是经过辗转的影印抄录，才全面和中国的读者见面的，其中王古鲁、孙楷第都作了重大的贡献，读者见面的，其中王古鲁、孙楷第都作了重大的贡献，简单的说，二书的重要版本如下：简单的说，二书的重要版本如下：1、喻世明言喻世明言，又名，又名古今小说古今小说史略史略引书肆天许斋的告白说

20、：引书肆天许斋的告白说：“本斋购得古今本斋购得古今名人演义一百二十种，先以三之一为初刻名人演义一百二十种，先以三之一为初刻”，可见，可见“三三言言”的出版是早有计划的分为三部，每部收四十篇小说。的出版是早有计划的分为三部，每部收四十篇小说。喻世明言喻世明言有藏日本尊经阁和内阁文库的天许斋刊本，有藏日本尊经阁和内阁文库的天许斋刊本，又有藏大连图书馆的衍庆堂本。又有藏大连图书馆的衍庆堂本。2、警世通言警世通言初版本是天启甲子（初版本是天启甲子（1624年）金陵兼善堂刊本，藏年）金陵兼善堂刊本，藏日本东京大学东洋文化研究所。另有三桂堂王振华覆明日本东京大学东洋文化研究所。另有三桂堂王振华覆明刊本，藏

21、北京图书馆。刊本，藏北京图书馆。3、醒世恒言醒世恒言天启丁卯（天启丁卯（1627年）的金阊叶敬池刊本，藏日本年）的金阊叶敬池刊本，藏日本内阁文库；金阊叶敬溪刊本，藏大连图书馆；衍内阁文库；金阊叶敬溪刊本，藏大连图书馆；衍庆堂刊本，也是天启丁卯年版，藏北京图书馆。庆堂刊本，也是天启丁卯年版，藏北京图书馆。4、初刻拍案惊奇初刻拍案惊奇，初版在崇桢元年（，初版在崇桢元年（1628年）年），由尚有堂刊行，共四十卷，现存日本日光轮王，由尚有堂刊行，共四十卷，现存日本日光轮王寺慈眼堂法库。寺慈眼堂法库。5、二刻拍案惊奇二刻拍案惊奇写于崇桢五年（写于崇桢五年（1632年），仍由尚友堂刊行，现存的最佳版本年）

22、，仍由尚友堂刊行，现存的最佳版本是重印本，藏日本内阁文库。是重印本，藏日本内阁文库。冯梦龙，明末江苏长洲（今苏州）人。他字犹龙，冯梦龙，明末江苏长洲（今苏州）人。他字犹龙，一字子犹，又字耳犹，别号龙子犹；又曾自称冯一字子犹，又字耳犹，别号龙子犹；又曾自称冯仲子。其室名墨憨斋，故常自题为墨憨斋主人。仲子。其室名墨憨斋，故常自题为墨憨斋主人。他用过的笔名，尚有姑苏词奴，吴下词奴，顾曲他用过的笔名，尚有姑苏词奴，吴下词奴，顾曲散人，前周柱史等，散人，前周柱史等，“三言三言”序曾分别署名茂苑序曾分别署名茂苑野史、绿天馆主人，无碍居士、可一居士。野史、绿天馆主人，无碍居士、可一居士。有人曾说古今文人别名

23、笔名之多者，无一人可比有人曾说古今文人别名笔名之多者，无一人可比得上冯梦龙。得上冯梦龙。冯梦龙的生平冯梦龙的生平冯梦龙明万历二年（冯梦龙明万历二年（1574年）生于一个书香年）生于一个书香世家。弟兄三人都是文坛名人，哥哥冯梦桂是世家。弟兄三人都是文坛名人，哥哥冯梦桂是画家，弟弟冯梦熊是太学生、诗人。画家，弟弟冯梦熊是太学生、诗人。年轻时，他除了像一般读书人一样，准备应年轻时，他除了像一般读书人一样，准备应考以入仕外，也出入青楼酒馆，并已开始收集考以入仕外，也出入青楼酒馆，并已开始收集及编辑了一些民经流行的歌曲小调、博戏笑话及编辑了一些民经流行的歌曲小调、博戏笑话等，可见他很早便对通俗文学有兴趣

24、。等，可见他很早便对通俗文学有兴趣。他中年的活动无考，大概主要从事文学工作，编他中年的活动无考，大概主要从事文学工作，编写小说剧本，写小说剧本，“三言三言”大概是成于这一阶段。直大概是成于这一阶段。直到他五十六岁那年，冯梦龙才考取了贡生，到他到他五十六岁那年，冯梦龙才考取了贡生，到他六十一岁时，才被任命为福建寿宁县的知县。在六十一岁时，才被任命为福建寿宁县的知县。在任四年，颇有政绩。到明末天下大乱，清兵入关，任四年，颇有政绩。到明末天下大乱，清兵入关，他十分关心国家大事，从南下避兵祸的难民中收他十分关心国家大事，从南下避兵祸的难民中收集材料，写成了集材料，写成了甲申纪事甲申纪事、中兴伟略中兴伟

25、略两两部保存了珍贵历史资料的书。部保存了珍贵历史资料的书。清顺治三年（清顺治三年（1647年），冯梦龙去世，享年七十年），冯梦龙去世，享年七十三岁。三岁。冯梦龙勤于著述，作品总数超过五十种。他是通俗冯梦龙勤于著述，作品总数超过五十种。他是通俗文学的全才，在民歌、戏曲、小说都有撰作文学的全才，在民歌、戏曲、小说都有撰作民歌类：民歌类：童痴一弄童痴一弄挂枝儿挂枝儿、童痴二弄童痴二弄山歌山歌、夹竹桃顶真千家诗夹竹桃顶真千家诗三种；三种；戏曲类：撰作的有传奇戏曲类：撰作的有传奇双雄记双雄记、万事足万事足二种；改订的则有二种；改订的则有新灌园新灌园、女丈夫女丈夫、旗旗精忠、精忠、一棒雪一棒雪、占花魁占花

26、魁、杀狗记杀狗记、三报恩三报恩等十七种；等十七种；小说类：长篇历史演义有小说类：长篇历史演义有有夏至传有夏至传、新列新列国志国志、两汉志传两汉志传、平妖传平妖传等六种。短篇等六种。短篇的话本小说则有的话本小说则有“三言三言”。冯梦龙的文学思想冯梦龙的文学思想第一，冯梦龙在文学上主张第一，冯梦龙在文学上主张“情真情真”。冯梦龙重感情，认为情是沟通人与人之间最可冯梦龙重感情，认为情是沟通人与人之间最可贵的东西，甚至提出要设立一种贵的东西，甚至提出要设立一种“情教情教”，用，用它取代其它的宗教。小说中，他在它取代其它的宗教。小说中，他在警世通言警世通言序序中说小说要做到中说小说要做到“事真而理不赝，

27、即事赝事真而理不赝，即事赝而理亦真而理亦真”。在他的有关小说的眉批里，常可。在他的有关小说的眉批里，常可看到看到“叙别致凄婉如真叙别致凄婉如真”，“话得真切动人话得真切动人”，“口气逼真口气逼真”，“真真真真”等。等。情真、事真、情真、事真、理真理真是冯梦龙在各种文学形式中反复提到的，是冯梦龙在各种文学形式中反复提到的，是他追求的总目标，有很高的理论价值。是他追求的总目标，有很高的理论价值。第二，他虽然不反对文言小说，他的第二，他虽然不反对文言小说，他的情情史史便收集了很多文言作品，但他更强调文学便收集了很多文言作品，但他更强调文学作品的通俗性，作品通俗易懂才具有强烈的艺作品的通俗性，作品通俗

28、易懂才具有强烈的艺术感染力。术感染力。他在他在古今小说序古今小说序中就：中就：大抵唐人选言，入于文心；宋人通俗，谐于里耳。大抵唐人选言，入于文心；宋人通俗，谐于里耳。天下之文心少而里耳多，则小说之资于选言者少，天下之文心少而里耳多，则小说之资于选言者少，而资于通俗者多。试令说话人当场描写，可喜可而资于通俗者多。试令说话人当场描写，可喜可愕，可悲可涕，可歌可舞；愕，可悲可涕，可歌可舞；怯者勇，淫者贞，怯者勇，淫者贞，薄者敦，顽钝者汗下。虽小诵薄者敦，顽钝者汗下。虽小诵孝经孝经、论语论语，其感人未必如是之捷且深也。噫，不通俗而，其感人未必如是之捷且深也。噫，不通俗而能之乎？能之乎？这里，这里，“文

29、心文心”指的是文人典雅的作品，指的是文人典雅的作品，“里耳里耳”是闾巷平民的感受，只有通俗的作品，才能得是闾巷平民的感受，只有通俗的作品，才能得到闾里小民的欣赏。到闾里小民的欣赏。第三，冯梦龙主张文学有教化作用，而且主张第三，冯梦龙主张文学有教化作用，而且主张把社会教化的内容和通俗易懂的形式结合起来。把社会教化的内容和通俗易懂的形式结合起来。他在他在警世通言序警世通言序中举了里巷小儿听中举了里巷小儿听三国三国故事受小说人物影响的例子：故事受小说人物影响的例子：里中儿代庖而创其指，不呼痛，或怪之。曰：里中儿代庖而创其指，不呼痛，或怪之。曰：“吾顷从玄妙观听吾顷从玄妙观听三国志三国志来，关云长刮骨

30、疗毒，来，关云长刮骨疗毒，且谈笑自若，我何痛为？且谈笑自若，我何痛为？”这个例子生动的说明通俗小说的巨大影响力，确这个例子生动的说明通俗小说的巨大影响力，确不是被奉为经典的不是被奉为经典的孝经孝经、论语论语这类书所这类书所能达至的。所以冯梦龙解释能达至的。所以冯梦龙解释“三言三言”的命名：的命名：明者，取其可以导愚也；通者，取其可以适俗明者，取其可以导愚也；通者，取其可以适俗也；恒者，习之而不厌，传之而可久。三刻殊名，也；恒者，习之而不厌，传之而可久。三刻殊名，其义一耳。其义一耳。“三言三言”一共有一共有120篇作品，大部分是冯梦龙从篇作品，大部分是冯梦龙从众多的宋元旧本中节选后收入的，部分还

31、经过众多的宋元旧本中节选后收入的，部分还经过他的改编润饰。从他的改编润饰。从“三言三言”现有的篇目看，冯现有的篇目看，冯梦龙是有眼光的。凌濛初在梦龙是有眼光的。凌濛初在拍案惊奇序拍案惊奇序中中说说“独犹子龙氏所辑独犹子龙氏所辑喻世喻世等诸言，等诸言，而而宋元之旧种，亦被搜括殆尽宋元之旧种，亦被搜括殆尽”，“不知一二遗不知一二遗者，皆其沟中之断芜，略不足陈已者，皆其沟中之断芜，略不足陈已”。当然，冯氏也有漏了的作品，如当然，冯氏也有漏了的作品，如清平山堂话本清平山堂话本的的快嘴李翠莲记快嘴李翠莲记是白话小说很特殊的一篇，是白话小说很特殊的一篇，主角李翠莲出口成诗，泼辣主动，令人印象深刻，主角李翠

32、莲出口成诗，泼辣主动，令人印象深刻，但但“三言三言”却没有入选。如果要为冯氏找解释，却没有入选。如果要为冯氏找解释，大概是它的大概是它的“唱唱”的成分太多，与一般小说不同，的成分太多，与一般小说不同，冯氏因此不选用它。冯氏因此不选用它。在入选的一百二十篇作品中，到底有多少篇是冯在入选的一百二十篇作品中，到底有多少篇是冯梦龙亲自撰写的呢？此中，真正确认为冯梦龙作梦龙亲自撰写的呢？此中，真正确认为冯梦龙作品的，只有一篇，即品的，只有一篇，即警世通言警世通言卷十八的卷十八的老老门生三世报恩门生三世报恩。至于收入至于收入“三言三言”的宋元旧作，冯梦龙有的改订题目，有的宋元旧作，冯梦龙有的改订题目，有的

33、删去说书用的套语，增补入话头回，甚至大段的增补内的删去说书用的套语，增补入话头回，甚至大段的增补内容，使它们成为可读的文学作品。容，使它们成为可读的文学作品。在整部书的编排方面，编者作了有意识的安排，卷与卷之在整部书的编排方面，编者作了有意识的安排，卷与卷之间的标题有如对句，如间的标题有如对句，如警世通言警世通言卷三十卷三十、三十二是、三十二是赵春儿重旺曹家庄赵春儿重旺曹家庄、杜十娘怒沈百宝箱杜十娘怒沈百宝箱；三十三、；三十三、三十四卷是三十四卷是乔彦桀一妾破家乔彦桀一妾破家、王娇莺百年长恨王娇莺百年长恨，可见冯氏编写可见冯氏编写“三言三言”时，是有计划的。时，是有计划的。至于改写的部分，可以

34、至于改写的部分，可以喻世明言喻世明言中的中的众名姬春风吊柳七众名姬春风吊柳七为例。这个故事原出自为例。这个故事原出自清平山堂话本清平山堂话本第一篇的第一篇的柳耆卿诗酒玩江楼柳耆卿诗酒玩江楼，原作思想卑下，把宋代著名词人柳永写得很，原作思想卑下，把宋代著名词人柳永写得很下流。为了占有妓女周月仙，柳永叫船夫奸污了下流。为了占有妓女周月仙，柳永叫船夫奸污了月仙，败坏她的名声，使她不得不听他摆布。经月仙，败坏她的名声，使她不得不听他摆布。经冯氏改动后，热恋周月仙的是穷书生黄秀才，但冯氏改动后，热恋周月仙的是穷书生黄秀才，但买通船夫污辱周月仙的是刘二员外，地方官柳永买通船夫污辱周月仙的是刘二员外，地方官

35、柳永则主持正义，惩罚了刘二员外，成全了黄秀才和则主持正义，惩罚了刘二员外，成全了黄秀才和周月仙。改动后的小说思想境界高了，情节也紧周月仙。改动后的小说思想境界高了，情节也紧凑了，而且文字通畅，成为一篇很好的小说。凑了，而且文字通畅，成为一篇很好的小说。凌濛初，字玄房，号初成，亦名凌波，一字波，别凌濛初，字玄房，号初成，亦名凌波，一字波，别号即空观主人，乌程（今浙江吴兴）人，出生于明号即空观主人，乌程（今浙江吴兴）人，出生于明万历八年（万历八年（1580年），祖父和父亲都中过进士，所年），祖父和父亲都中过进士，所以他是出身在一个仕宦之家。但到了凌溕初出生后，以他是出身在一个仕宦之家。但到了凌溕初

36、出生后，这个家庭已步向衰落。这个家庭已步向衰落。凌濛初的生平凌濛初的生平他十二岁入学，十八岁才获得一个补廪膳生的位他十二岁入学，十八岁才获得一个补廪膳生的位置。其后，他曾应举入试，但一直科场不利。到置。其后，他曾应举入试，但一直科场不利。到崇桢七年（崇桢七年（1634年）他年）他55岁时才以优贡生授上海岁时才以优贡生授上海县丞，署海防事，颇有政绩。崇桢十五县丞，署海防事，颇有政绩。崇桢十五 年年（1642年），他六十三岁，擢升为徐州通判，分年），他六十三岁，擢升为徐州通判，分署房村治河。但过了二年，明朝已在风雨飘摇中，署房村治河。但过了二年，明朝已在风雨飘摇中，李自成、张献忠作反，大军所向无敌

37、，势如破竹。李自成、张献忠作反，大军所向无敌，势如破竹。凌濛初在房村被乱军包围，他拒绝投降，终于呕凌濛初在房村被乱军包围，他拒绝投降，终于呕血而亡，时年六十五岁。血而亡，时年六十五岁。凌濛初除撰作通俗小说凌濛初除撰作通俗小说“二拍二拍”外，也精通戏曲。外，也精通戏曲。凌濛初的文学思想受李贽的影响，与当时的文学家如汤凌濛初的文学思想受李贽的影响，与当时的文学家如汤显祖、袁中道、冯梦桢有来往，也有比较相同的文学见显祖、袁中道、冯梦桢有来往，也有比较相同的文学见解：解：第一，凌濛初主张小说必须能一新读者耳目，让读者在第一，凌濛初主张小说必须能一新读者耳目，让读者在愉悦的审美中获得精神享受。换句话说，

38、作品必须是带愉悦的审美中获得精神享受。换句话说，作品必须是带有娱乐性的，有娱乐性的，凌濛初的文学思想凌濛初的文学思想 他在他在拍案惊奇序拍案惊奇序中说到这部书的写作目的和中说到这部书的写作目的和过程时说：过程时说：因取古今来杂碎事，可新听睹，佐诙谐者，因取古今来杂碎事，可新听睹，佐诙谐者，演而畅之，得若干卷。演而畅之，得若干卷。要使作品有娱乐性，其中一个办法就是追求要使作品有娱乐性，其中一个办法就是追求故事情节的故事情节的“奇奇”，这也是他把书名叫做，这也是他把书名叫做拍案拍案惊奇惊奇的本意。他极力主张小说必须的本意。他极力主张小说必须“谲诡幻怪谲诡幻怪”，写出，写出“耳目前的怪怪奇奇耳目前的

39、怪怪奇奇”（见（见拍案惊奇拍案惊奇序序）。当然，如果因为）。当然，如果因为“好奇好奇”而导致小说的而导致小说的“失真失真”，他是反对的。所以在，他是反对的。所以在二刻拍案惊奇二刻拍案惊奇序序中又提中又提“出无奇之所以为奇出无奇之所以为奇”的理论作补充，的理论作补充，认为认为“奇奇”可以在可以在“耳目之内，日用起居耳目之内，日用起居”（拍案惊奇序拍案惊奇序）。这是对）。这是对“奇奇”的理论的深的理论的深入发挥。入发挥。第二，小说有娱乐他人的作用，所以它是一种商第二，小说有娱乐他人的作用，所以它是一种商品，必须面对大众，要有广大读者群和其它的文品，必须面对大众，要有广大读者群和其它的文艺形式如诗词

40、一类，可以摆在案头供自己消遣，艺形式如诗词一类，可以摆在案头供自己消遣，或供一二好友欣赏的作品不同。凌濛初多次表示或供一二好友欣赏的作品不同。凌濛初多次表示自己的作品，是因为自己的作品，是因为“为书贾所侦，因以梓传请，为书贾所侦，因以梓传请，遂为钞撮成民编遂为钞撮成民编”。凌濛初可以说是比较早觉察。凌濛初可以说是比较早觉察到要把文学作品从书斋引向商业市场的一个文人。到要把文学作品从书斋引向商业市场的一个文人。这是文学观念的一大突破。这是文学观念的一大突破。第三，虽然小说是商品，要娱乐他人，但也有抒第三，虽然小说是商品，要娱乐他人，但也有抒发作者感情的作用。凌濛初起初写小说，是因发作者感情的作用

41、。凌濛初起初写小说，是因为科场失利，因而借小说以发泄心中的不平，为科场失利，因而借小说以发泄心中的不平，“姑以游戏为快意耳姑以游戏为快意耳”，目的是，目的是“聊舒胸中磊聊舒胸中磊块块”。同时，他认同小说必须要有教化的功。同时，他认同小说必须要有教化的功能，即能，即 他所说他所说“意存劝戒，不为风雅罪人意存劝戒，不为风雅罪人”。虽然他在自己的作品中有时便做不到这一点，虽然他在自己的作品中有时便做不到这一点，在作品偶然有庸俗趣味的描写，如写得较为露在作品偶然有庸俗趣味的描写，如写得较为露骨的性欲，但这一点也可以理解为骨的性欲，但这一点也可以理解为“食色、性食色、性也也”，是他重视人性，尊重人性的表

42、现。，是他重视人性，尊重人性的表现。“二拍二拍”的艺术的艺术在小说的评价上，一般都以在小说的评价上，一般都以“三言三言”高于高于“二拍二拍”。有关有关“二拍二拍”的思想内容，最重要的思想内容，最重要的价值是，全部七十八篇作品都是凌濛的价值是，全部七十八篇作品都是凌濛初自己编写，或是根据前人说部、笔记、初自己编写，或是根据前人说部、笔记、戏曲等敷演而成。戏曲等敷演而成。孙楷第在孙楷第在三言二拍源流考三言二拍源流考说：说：要其得力处在于选择话题，借一事而要其得力处在于选择话题，借一事而构设意象；往往本事在原书中不过数十百构设意象；往往本事在原书中不过数十百字，记叙锁闻，了无意趣，在小说则清谈字，记

43、叙锁闻，了无意趣，在小说则清谈娓娓，文逾数千，抒情写景，如在耳目；娓娓，文逾数千，抒情写景，如在耳目；化神奇于臭腐，易阴惨为阳舒，其功力实化神奇于臭腐，易阴惨为阳舒，其功力实亦等于造作。亦等于造作。“三言二拍三言二拍”的进步思想倾向的进步思想倾向1、对商人、对商人“好货好货”的肯定。的肯定。转转运运汉汉巧巧遇遇洞洞庭庭红红反反映映了了晚晚明明海海运运开开禁禁以以后后，市市民民百百姓姓对对于于海海外外贸贸易易的的兴兴趣趣，表表现现了了作作者者对对商商人人们投机冒险、逐利生财的肯定。们投机冒险、逐利生财的肯定。叠叠居居奇奇程程客客得得助助不不是是从从道道义义角角度度，而而是是从从获获利利角角度度描

44、描写写经经商商，确确实实更更贴贴近近商商业业活活动动的的本本质质，更更准准确反映了晚明商人迅速崛起的时代特征。确反映了晚明商人迅速崛起的时代特征。滕大尹鬼断家私滕大尹鬼断家私2、对男女爱情和情欲的肯定，即对、对男女爱情和情欲的肯定，即对“好色好色”的肯定。的肯定。这类作品数量约占这类作品数量约占“三言二拍三言二拍”的的3/53/5。（1 1）一般地歌颂男女情爱。）一般地歌颂男女情爱。如如卖卖油油郎郎独独占占花花魁魁、玉玉堂堂春春落落难难逢逢夫夫等等作作品品歌歌颂颂了了排排除除金金钱钱、门门第第、等等级级观观念念，追追求求彼彼此此知知心心如如意，相互尊重的理想爱情。意，相互尊重的理想爱情。（2

45、2）痛斥负心薄幸行为。）痛斥负心薄幸行为。如如金金玉玉奴奴捧捧打打薄薄情情郎郎、杜杜十十娘娘怒怒沉沉百百宝宝箱箱等等篇篇，赞赞扬扬了了女女子子坚坚贞贞执执着着的的爱爱情情，谴谴责责了了喜喜新新厌厌旧旧、富富贵贵易易妻妻，始始乱乱终终弃弃的的卑卑劣劣行行为为，揭揭露露了了门门第第观观念念、封建礼教的吃人罪恶。封建礼教的吃人罪恶。（3 3）把情跟欲相联系，通过肯定欲进而肯定情。）把情跟欲相联系，通过肯定欲进而肯定情。如如蒋蒋兴兴哥哥重重会会珍珍珠珠衫衫、两两错错认认莫莫大大姐姐私私奔奔，再再成成交交杨杨二二郎郎正正本本等等篇篇中中，受受情情欲欲驱驱使使而而越越礼礼的的行行为为常受到同情，常受到同情

46、，“失节失节”妇女常被原谅。妇女常被原谅。闲云庵阮三偿冤债闲云庵阮三偿冤债开篇伊始，就为情欲张目开篇伊始，就为情欲张目:常言道：常言道：“男大须婚，女大须嫁；不婚不嫁，弄出丑男大须婚，女大须嫁；不婚不嫁，弄出丑吒。吒。”多少有女儿的人家，只管要拣门择户，报高嫌多少有女儿的人家，只管要拣门择户，报高嫌低，耽误了婚姻日子。情窦开了，谁熬得住？男子便低，耽误了婚姻日子。情窦开了，谁熬得住？男子便去偷情嫖院，女儿家拿不定定盘星，也走差了道儿，去偷情嫖院，女儿家拿不定定盘星，也走差了道儿，那时悔之何及！那时悔之何及！“三言二拍三言二拍”的爱情观的爱情观1、以情反理，肯定人的情感权利、以情反理，肯定人的情

47、感权利2、崇尚个性解放，突破禁欲主义、崇尚个性解放，突破禁欲主义3、为正在兴起的个性解放思潮推波助澜、为正在兴起的个性解放思潮推波助澜3、对黑暗的政治统治和地主恶霸的揭露批判。、对黑暗的政治统治和地主恶霸的揭露批判。如如沈沈小小霞霞相相会会出出师师表表、灌灌园园叟叟晚晚逢逢仙仙女女等等少少数数篇篇章章，或或通通过过统统治治阶阶级级内内部部的的忠忠奸奸斗斗争争，或或通通过过恶恶霸霸横横行行最最后后遭遭到到惩惩治治的的故故事事，歌歌颂颂了了正正义义，善善良，鞭挞了邪恶、强暴。良，鞭挞了邪恶、强暴。4、歌颂友谊，斥责背信弃义行为。、歌颂友谊，斥责背信弃义行为。这类题材未可谓新，但体现了新的时代精神。

48、如这类题材未可谓新，但体现了新的时代精神。如施润泽阙滩遇友施润泽阙滩遇友歌颂了小商之间诚挚的友情。歌颂了小商之间诚挚的友情。吴保安弃家赎友吴保安弃家赎友写吴保安十年如一日，专心写吴保安十年如一日，专心营救一个从未谋面的朋友。营救一个从未谋面的朋友。沈小霞相会出师表沈小霞相会出师表中贾石冒着灭门的危险，救助落难的沈链。这中贾石冒着灭门的危险，救助落难的沈链。这些故事都可歌可泣、感人至深。相反，些故事都可歌可泣、感人至深。相反，桂员外桂员外穷途忏悔穷途忏悔则严厉谴责了朋友间忘恩负义的行为，则严厉谴责了朋友间忘恩负义的行为，作品结尾让桂富五全家变狗以示惩罚，虽落入因作品结尾让桂富五全家变狗以示惩罚，

49、虽落入因果报应的藩蓠，却表现了作者申张正义的思想。果报应的藩蓠，却表现了作者申张正义的思想。“三言两拍三言两拍”的艺术成就的艺术成就比比之之于于宋宋元元话话本本，拟拟话话本本的的篇篇幅幅加加长长了了，主主题题更更加加集集中中了了，情情节节也也更更为为复复杂杂曲曲折折了了，尤尤其其是是在在人人物物的的塑塑造造上，较之话本更加丰满。上，较之话本更加丰满。首先，其中的优秀作品能够注意到人物性格的复杂性。首先，其中的优秀作品能够注意到人物性格的复杂性。如如蒋蒋兴兴哥哥重重会会珍珍珠珠衫衫中中的的王王三三巧巧儿儿，从从跟跟丈丈夫夫的的十十分分恩恩爱爱到到跟跟陈陈商商的的情情深深义义重重，企企图图私私奔奔

50、；从从被被蒋蒋兴兴哥哥休休弃弃后后的的愧愧悔悔欲欲死死到到再再嫁嫁吴吴杰杰；从从再再嫁嫁到到重重新新表表现现出出对对蒋蒋兴兴哥哥的的无无限限深深情情，人人物物性性格格的的发发展展是是真真实实可可信信的的，形形象象是是丰丰满满的的。之之所所以以能能有有此此成成就就，则则由由于于作作者者是是根根据据当当时时新新的的道道德德观观念念而而不不是是根根据据传传统统教教条条来来观观察察人物的。人物的。其其次次，对对人人物物的的言言行行，心心理理的的刻刻划划较较前前细细腻腻。“三三言言二二拍拍”擅擅于于利利用用人人物物的的小小动动作作，反反映映他他们们的的内内心心活活动动，增加了读者欣赏时的情趣。增加了读者