《美的存在形态》PPT课件.ppt

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1、第三章第三章 美的存在形态美的存在形态 一、一、本章目标及要求：本章目标及要求：要求学生把握美的基本要求学生把握美的基本存在形态；深刻理解社会美、自然美、形式存在形态；深刻理解社会美、自然美、形式美、艺术美四种美的存在形态及其内涵和特美、艺术美四种美的存在形态及其内涵和特征；领会各种形态的美存在的价值和意义。征；领会各种形态的美存在的价值和意义。二、本章重点：社会美及其核心人的美；艺术二、本章重点：社会美及其核心人的美；艺术美及艺术审美。美及艺术审美。三、本章难点：不同形态的美与真、善的复杂三、本章难点：不同形态的美与真、善的复杂关系。关系。四、本章授课时间：第四、本章授课时间：第4-7周周第

2、一节第一节 社会美社会美社会美的理论阐述：社会美的理论阐述：西方美学中没有社会美这个概念，西方美学中没有社会美这个概念，同样很重视美与生同样很重视美与生活的关系。活的关系。德国黑格尔：人通过改变外在事物达到这个目的，在德国黑格尔：人通过改变外在事物达到这个目的，在这些外在事物上面刻下他自己内心生活的烙印这些外在事物上面刻下他自己内心生活的烙印不不仅对外在事物人是这样办的，就是对他自己，他自己仅对外在事物人是这样办的，就是对他自己，他自己的自然形态，他也不是听其自然的自然形态，他也不是听其自然,而要有意地加以改变，而要有意地加以改变，一些装饰打扮的动机就在此，人具有主观能动性，对一些装饰打扮的动

3、机就在此，人具有主观能动性，对外在客观世界和自己本身都有一种美的追求和渴望，外在客观世界和自己本身都有一种美的追求和渴望，美与人们的生活是不可分割的。美与人们的生活是不可分割的。俄国车尔尼雪夫斯基提出了俄国车尔尼雪夫斯基提出了“美是生活的命题美是生活的命题”：任：任何事物，我们在那里面看得见依照我们的理应当如此何事物，我们在那里面看得见依照我们的理应当如此的生活，那就是美的；任何东西，凡是显示出生活或的生活，那就是美的；任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的。使我们想起生活的，那就是美的。德国哲学家韦尔施提出德国哲学家韦尔施提出“重构美学重构美学”，把美学扩大到，把美学扩大到生

4、活的广阔领域，关注现实生活的审美化问题。生活的广阔领域，关注现实生活的审美化问题。将现实美分为社会和自然两个方面，并以社将现实美分为社会和自然两个方面，并以社会美概括前者，这是中国现代美学的创造，会美概括前者，这是中国现代美学的创造，也是中国美学对世界美学的一个重要贡献。也是中国美学对世界美学的一个重要贡献。中国美学家根据中国现实的社会情况提出的中国美学家根据中国现实的社会情况提出的美学问题，从中可以看出，中国美学对社会美学问题，从中可以看出，中国美学对社会现实生活之美的关注和热爱，以及强调美与现实生活之美的关注和热爱，以及强调美与生活的密切联系的特点。生活的密切联系的特点。社会美作为美学范畴

5、在社会美作为美学范畴在1947年由蔡仪首先年由蔡仪首先提出。蔡仪新美学：社会美的主要决定提出。蔡仪新美学：社会美的主要决定条件就是善。条件就是善。1985年，新美学改写本年，新美学改写本第一卷出版：自然事物的美即在于它的自然第一卷出版：自然事物的美即在于它的自然性，那么社会事物的美也就是在于它的社会性，那么社会事物的美也就是在于它的社会性，我们认为社会美主要就是人的美以及和性，我们认为社会美主要就是人的美以及和人密切相关的事物的美。人密切相关的事物的美。李泽厚从主体实践的角度理解美与人的关李泽厚从主体实践的角度理解美与人的关系，他同样很重视美与社会生活的关系：系，他同样很重视美与社会生活的关系

6、：从实践对现实的能动作用的探究中来深刻从实践对现实的能动作用的探究中来深刻地论证美的客观性和社会性。他认为是人地论证美的客观性和社会性。他认为是人类的实践创造了美，美是在人的主体实践类的实践创造了美，美是在人的主体实践对客观现实的能动作用中产生的：美就诞对客观现实的能动作用中产生的：美就诞生在人的实践与现实的相互作用中，美的生在人的实践与现实的相互作用中，美的根源，美的本质就是真与善的统一，合规根源，美的本质就是真与善的统一，合规律性与合目的性的统一，是现实对实践的律性与合目的性的统一，是现实对实践的肯定，美是依存于人类社会生活的客观存肯定，美是依存于人类社会生活的客观存在。在。社会美范畴在中

7、国美学的发展中经历了社会美范畴在中国美学的发展中经历了60年，社会年，社会美理论在美理论在80年代曾经引起中国美学家的广泛关注：年代曾经引起中国美学家的广泛关注：1、社会美是社会生活的美，人是社会生活的中心，社、社会美是社会生活的美，人是社会生活的中心，社会美因而主要是人本身的内在精神和外在形貌的美，会美因而主要是人本身的内在精神和外在形貌的美，人的活动和行为的美人与人是发生关系的，因而社会人的活动和行为的美人与人是发生关系的，因而社会美包括社会关系中表现出来的美。美包括社会关系中表现出来的美。2、社会美是社会生产与生活领域中的审美存在系统，、社会美是社会生产与生活领域中的审美存在系统，社会美

8、是人类生产实践活动及其创造的产品与结果的社会美是人类生产实践活动及其创造的产品与结果的审美价值形式，它包括生产美，生活美，人性美等了审美价值形式，它包括生产美，生活美，人性美等了系统。系统。3、社会美普遍存在于人类社会生活之中，是现实美最、社会美普遍存在于人类社会生活之中，是现实美最主要、最核心的部分，社会美是社会生活中客观存在主要、最核心的部分，社会美是社会生活中客观存在的社会事物，社会现象的美，它指的是那些包含着社的社会事物，社会现象的美，它指的是那些包含着社会发展本质规律，体现人们理想愿望，并能给人以精会发展本质规律，体现人们理想愿望，并能给人以精神愉悦的社会生活现象，社会美来源于人类社

9、会实践，神愉悦的社会生活现象，社会美来源于人类社会实践，没有人的实践活动，没有人的社会生活，有就没有社没有人的实践活动，没有人的社会生活，有就没有社会美的存在。会美的存在。4、社会美就是表现在社会生活和社会事物中、社会美就是表现在社会生活和社会事物中的美，它是美的直接的存在形式，也是美的的美，它是美的直接的存在形式，也是美的构成中最主要、最核心的部分。构成中最主要、最核心的部分。5、社会美是指社会事物、社会现象、社会生、社会美是指社会事物、社会现象、社会生活的美。活的美。6、社会美是以社会的人和物的具体形象呈现、社会美是以社会的人和物的具体形象呈现着的人的本质和本质力量的胜利状态的感性着的人的

10、本质和本质力量的胜利状态的感性显现。显现。7、社会美就是社会生活的美，与实践有着直、社会美就是社会生活的美，与实践有着直接联系，具有较直接，较明显的社会功利性。接联系，具有较直接，较明显的社会功利性。具有鲜明的时代性、阶级性、民族性。具有鲜明的时代性、阶级性、民族性。8、社会美是指社会生活中的美，经常表现为各种、社会美是指社会生活中的美，经常表现为各种积极肯定的生活形象，它不仅根源于实践，而且积极肯定的生活形象，它不仅根源于实践，而且本身就是实践的最直接的表现，社会美与善有密本身就是实践的最直接的表现，社会美与善有密切联系，但不同于善，善直接与功利相联系，集切联系，但不同于善，善直接与功利相联

11、系，集中表现为人的利益与需要。社会美虽以善为前提。中表现为人的利益与需要。社会美虽以善为前提。但功利的直接性已消融在感性的形式中，它成为但功利的直接性已消融在感性的形式中，它成为人在社会实践中品德、智慧、性格、才能等的积人在社会实践中品德、智慧、性格、才能等的积极肯定。社会美包括人的美，劳动产品的美，劳极肯定。社会美包括人的美，劳动产品的美，劳动环境和生活环境的美。动环境和生活环境的美。90年代后，包括文化研究在内的审美文化理论逐年代后，包括文化研究在内的审美文化理论逐渐对当代美学产生影响，审美文化尤其关注生活渐对当代美学产生影响，审美文化尤其关注生活中的美学问题，应当说这种倾向与社会美的生活

12、中的美学问题，应当说这种倾向与社会美的生活取向是一致的，将日常生活审美化理论纳入社会取向是一致的，将日常生活审美化理论纳入社会美的理论范畴之中进行分析研究。美的理论范畴之中进行分析研究。一、社会美内涵一、社会美内涵 是指现实生活中社会事物的美，经常表现是指现实生活中社会事物的美，经常表现为各种积极肯定的生活形象；它根源于人为各种积极肯定的生活形象；它根源于人类生产劳动，与善有密切关联，但其功利类生产劳动，与善有密切关联，但其功利的直接性已经消融在感性形式之中；是对的直接性已经消融在感性形式之中；是对人智慧、才能、潜质的积极肯定。社会美人智慧、才能、潜质的积极肯定。社会美主要包括人的美、劳动产品

13、的美、劳动环主要包括人的美、劳动产品的美、劳动环境的美和生活环境的美。境的美和生活环境的美。二、社会美特征二、社会美特征 1、以内容取胜、以内容取胜 社会美既要体现社会发展规律的必然性（真），社会美既要体现社会发展规律的必然性（真），又要体现人对社会生活的需要（善），因而与真、又要体现人对社会生活的需要（善），因而与真、善的关系非常密切。善的关系非常密切。马克思：马克思：“只有当对象对人来说成为社会的对象，人本只有当对象对人来说成为社会的对象，人本身对自己来说成为社会的存在物，而社会在这个对象中身对自己来说成为社会的存在物，而社会在这个对象中对人来说成为本质的时候对人来说成为本质的时候”，“人

14、才不致在自己的对象人才不致在自己的对象中丧失自身中丧失自身”。2、直接现实性、直接现实性 社会美产生于社会生活，是社会实践的直接产物。社会美产生于社会生活，是社会实践的直接产物。3、具有明显功利性、具有明显功利性 主要体现为精神的主要体现为精神的“实用实用”功利性和物质的实用功利性和物质的实用功利性。功利性。三、社会美的核心：人的美三、社会美的核心：人的美 马克思指出，人的本质并不是单个人所固有的抽象物。马克思指出，人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。这说明人是社在其现实性上，它是一切社会关系的总和。这说明人是社会的人，因此，社会美直接体现在人性美层面上，

15、且人性会的人，因此，社会美直接体现在人性美层面上，且人性美是社会美的核心。美是社会美的核心。人的美主要体现在人的内在心灵美与外在人的美主要体现在人的内在心灵美与外在形象美两方面形象美两方面。1、人的外在形象美：主要包括人体美、服饰美、人的外在形象美：主要包括人体美、服饰美、语言美、风度美语言美、风度美人体美：人体美的本质在于生命，生命的感性人体美：人体美的本质在于生命，生命的感性显现是人体美的本质。显现是人体美的本质。姿态美：姿态是人体在空间的活动变化的姿态美：姿态是人体在空间的活动变化的样式，显示出人的个性光辉与神韵。样式，显示出人的个性光辉与神韵。服饰美：服饰具有实用、象征和审美的功服饰美

16、：服饰具有实用、象征和审美的功能。服装应体现个性、与环境相协调、扬能。服装应体现个性、与环境相协调、扬美遮丑。美遮丑。语言美：语言是思想的直接体现，反映出语言美：语言是思想的直接体现，反映出人心灵的美丑。语言应讲文明、含智慧、人心灵的美丑。语言应讲文明、含智慧、具有音乐性。具有音乐性。善言之美：善言之美：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”真言之美：真言之美：“听君一席话，胜读十年书听君一席话，胜读十年书”忠言之美：忠言之美：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”誓言之美：誓言之美：“一言既出，驷马难追一言既出，驷马难追”幸福，就是找一个温

17、暖的人过一辈子。幸福，就是找一个温暖的人过一辈子。最初不相识，最终不相认。最初不相识，最终不相认。爱的最高境界是经得起平淡的流年。爱的最高境界是经得起平淡的流年。哀莫过于心不死。哀莫过于心不死。年轻时我们放弃，以为那只是一段感情，后来才知道，那其实是一生。年轻时我们放弃，以为那只是一段感情，后来才知道，那其实是一生。胆怯的人在危险前被吓住了；懦弱的人在危险中被吓住了；勇敢的人在胆怯的人在危险前被吓住了；懦弱的人在危险中被吓住了；勇敢的人在危险过后被吓住了。危险过后被吓住了。世上只有想不通的人，没有走不通的路。世上只有想不通的人，没有走不通的路。知识是一种使求知者吃得越多越觉得饿的粮食。知识是一

18、种使求知者吃得越多越觉得饿的粮食。状态是干出来的，而不是等出来的。状态是干出来的，而不是等出来的。才华其实就是把与人相同的聪明用到与众不同的地方。才华其实就是把与人相同的聪明用到与众不同的地方。人生中有时不去冒险比冒险更危险。人生中有时不去冒险比冒险更危险。失败并不意味你浪费了时间和生命。失败表明你有理由重新开始。失败并不意味你浪费了时间和生命。失败表明你有理由重新开始。孔子不能解决的问题，老子帮你解决。孔子不能解决的问题，老子帮你解决。煮饭时煮饭时,一只螃蟹顶出锅盖，对你说一只螃蟹顶出锅盖，对你说:“我我 热！热！”，答曰，答曰:想红就忍着想红就忍着.士为知己者装死，女为悦己者整容。士为知己

19、者装死，女为悦己者整容。打算理发了，甩刘海甩的我脖子都崴了。打算理发了，甩刘海甩的我脖子都崴了。非诚勿扰女嘉宾再牛也就灭一个男人的灯，宿舍楼下阿姨能灭一整楼的！非诚勿扰女嘉宾再牛也就灭一个男人的灯，宿舍楼下阿姨能灭一整楼的！吃，我所欲也，瘦，亦我所欲也，二者不可得兼，我了个去。吃，我所欲也，瘦，亦我所欲也，二者不可得兼，我了个去。圣诞节一个人过，元旦也一个人过，期末也让我一个人过吧！圣诞节一个人过，元旦也一个人过，期末也让我一个人过吧！维纳斯 欧米哀尔 思想者 2、人的心灵美、人的心灵美 海涅：在一切创造物中间，没有比人的心灵更美、更好的东西。海涅：在一切创造物中间，没有比人的心灵更美、更好的

20、东西。人的心灵美主要体现在人的内在品质、人格、情感、人的心灵美主要体现在人的内在品质、人格、情感、趣味和理想等人性因素方面。趣味和理想等人性因素方面。莎士比亚在剧本一报还一报：莎士比亚在剧本一报还一报：“没有德性的美貌是转瞬即没有德性的美貌是转瞬即逝的；可是因为在您的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以您逝的；可是因为在您的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以您的美貌是永存的。的美貌是永存的。”心灵美表现为人对生命自由、幸福生活、人的尊严、心灵美表现为人对生命自由、幸福生活、人的尊严、善良、正义、母爱、友谊、情爱等的憧憬与追求。善良、正义、母爱、友谊、情爱等的憧憬与追求。智慧、学识与修养也是人的美之内

21、在心灵表现的重智慧、学识与修养也是人的美之内在心灵表现的重要组成部分。要组成部分。四、劳动产品美、劳动环境美、生活环境的美四、劳动产品美、劳动环境美、生活环境的美 凡是在日常生活中显现了人的生命特征，体现出凡是在日常生活中显现了人的生命特征，体现出人的本质力量的事物、现象与活动，都可以是人的人的本质力量的事物、现象与活动，都可以是人的审美对象，并给人以审美的感受与体验。审美对象，并给人以审美的感受与体验。朱光潜先生曾提出朱光潜先生曾提出“人生艺术化人生艺术化”：认为：认为人生应该像艺术一样是完整、自然、真诚、人生应该像艺术一样是完整、自然、真诚、严肃和豁达的；有了这样的艺术化人生，严肃和豁达的

22、；有了这样的艺术化人生，人就成了自己的主宰，能够脱出有限的功人就成了自己的主宰，能够脱出有限的功利目的，享有生命的快乐。利目的，享有生命的快乐。“人生本就是一种较广义的艺术。每个人人生本就是一种较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品的生命史就是他自己的作品”。“知道生活的人就是艺术家，他的生活就知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品是艺术作品”。推荐阅读书目：推荐阅读书目：1、罗丹艺术论，北京：人民美术出版罗丹艺术论，北京：人民美术出版社社1978年版。年版。2、朱光潜：谈美，朱光潜美学文集、朱光潜：谈美，朱光潜美学文集第第1卷，上海文艺出版社卷，上海文艺出版社1982年版。年版。3、邹华：流变之美，清华大学出版社、邹华：流变之美，清华大学出版社2004年版。年版。4、蔡仪：新美学（改写本），中国社、蔡仪：新美学（改写本），中国社会科学出版社会科学出版社1985年版。年版。