敬业与乐业ppt.ppt

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1、 敬业与乐业敬业与乐业梁启超梁启超人人各各有有志志，那那你你的的志志向向是是你会你会选择？选择？为为什什么么？官员官员演员演员医医 生生教师教师军人军人律师律师修鞋匠修鞋匠清洁工清洁工真真正正的的光光明明在在我我们们的的心心里里，该该点点燃燃的的是是我我们们的的心心灯灯。梁启超梁启超（梁启超（18731929）中中国近代维新派代表人物，学国近代维新派代表人物，学者。者。“戊戌变法戊戌变法”领袖之一。领袖之一。字卓如，号任公，别号字卓如，号任公，别号饮冰饮冰室主人室主人。广东新会人。广东新会人。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深

2、的造诣。哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗他一生著述宏富，所遗饮冰室合集饮冰室合集计计148卷，卷，1000余万字。余万字。梁启超其人梁启超故居-广东新会广东新会梁启超其事梁启超十一岁时所作的梁启超十一岁时所作的望凌云塔诗望凌云塔诗：朝望凌云塔，朝望凌云塔，引领望四极，引领望四极，暮望凌云塔，暮望凌云塔，天地渐昏黑。天地渐昏黑。日月有晦明，日月有晦明，四时寒暑易，四时寒暑易，为何多变幻，为何多变幻，此理无人识？此理无人识？我欲问苍天，我欲问苍天，苍天长默默，苍天长默默，我欲问孔子，我欲问孔子，孔子难解释。孔子难解释。搔首独徘徊，搔首独徘徊，此理终难得！此理终难得！梁启超

3、逸闻趣事-梁启超智斗张之洞梁启超智斗张之洞 梁启超有一次去见两广总督张之洞，投刺的署款是：梁启超有一次去见两广总督张之洞，投刺的署款是：梁启超有一次去见两广总督张之洞，投刺的署款是：梁启超有一次去见两广总督张之洞，投刺的署款是：“愈弟愈弟愈弟愈弟梁启超顿首拜梁启超顿首拜梁启超顿首拜梁启超顿首拜”。张之洞一见名刺，大为恼火，随即出示一联：。张之洞一见名刺，大为恼火，随即出示一联：。张之洞一见名刺，大为恼火，随即出示一联：。张之洞一见名刺，大为恼火，随即出示一联：“披一品衣，抱九仙骨，狂生无礼称愚弟披一品衣，抱九仙骨，狂生无礼称愚弟披一品衣，抱九仙骨，狂生无礼称愚弟披一品衣，抱九仙骨，狂生无礼称愚

4、弟；”梁启超见了，不加梁启超见了，不加梁启超见了，不加梁启超见了，不加思索，立刻答对下联：思索，立刻答对下联：思索，立刻答对下联：思索，立刻答对下联：“行千里路，读万卷书，侠士有志傲王侯行千里路，读万卷书，侠士有志傲王侯行千里路，读万卷书，侠士有志傲王侯行千里路，读万卷书，侠士有志傲王侯。”张之洞见了，不得不出衙门接见。张之洞见了，不得不出衙门接见。张之洞见了，不得不出衙门接见。张之洞见了，不得不出衙门接见。又有一次，梁启超游江夏（即武汉）时，访坐镇江夏的张之又有一次，梁启超游江夏（即武汉）时，访坐镇江夏的张之又有一次，梁启超游江夏（即武汉）时，访坐镇江夏的张之又有一次，梁启超游江夏（即武汉）

5、时，访坐镇江夏的张之洞，晤见时，张之洞故意出一上联来刁难梁启超，联云：洞，晤见时，张之洞故意出一上联来刁难梁启超，联云：洞，晤见时，张之洞故意出一上联来刁难梁启超，联云：洞，晤见时，张之洞故意出一上联来刁难梁启超，联云：四水江第一，四时夏第二；先生居江夏，谁是第一？谁是第二？四水江第一，四时夏第二；先生居江夏，谁是第一？谁是第二？四水江第一，四时夏第二；先生居江夏，谁是第一？谁是第二？四水江第一，四时夏第二；先生居江夏，谁是第一？谁是第二？（按：首句（按：首句（按：首句（按：首句“江江江江”字是长江的简称）张之洞的口气，似有江南学字是长江的简称）张之洞的口气，似有江南学字是长江的简称）张之洞的

6、口气，似有江南学字是长江的简称）张之洞的口气，似有江南学者非我莫属之意。者非我莫属之意。者非我莫属之意。者非我莫属之意。梁启超当时是朱九江的得意门生，头角初露，不甘示弱，片梁启超当时是朱九江的得意门生，头角初露，不甘示弱，片梁启超当时是朱九江的得意门生，头角初露，不甘示弱，片梁启超当时是朱九江的得意门生，头角初露，不甘示弱，片刻想出了下联来：刻想出了下联来：刻想出了下联来：刻想出了下联来：三教儒在前，三才人在后；小子本儒人，何敢在前？何敢在后？三教儒在前，三才人在后；小子本儒人，何敢在前？何敢在后？三教儒在前，三才人在后；小子本儒人，何敢在前？何敢在后？三教儒在前，三才人在后；小子本儒人，何敢

7、在前？何敢在后？这个应对，恰到妙处。似自卑为这个应对，恰到妙处。似自卑为这个应对，恰到妙处。似自卑为这个应对，恰到妙处。似自卑为“小子小子小子小子”，但又自负不凡。，但又自负不凡。，但又自负不凡。，但又自负不凡。直叫张之洞不得不为之叹服。直叫张之洞不得不为之叹服。直叫张之洞不得不为之叹服。直叫张之洞不得不为之叹服。梁启超趣事-梁启超壮年逝世的原因梁启超壮年逝世的原因n n 梁启超是中国近代史上著名的资产阶级维新运动领导人，同时梁启超是中国近代史上著名的资产阶级维新运动领导人，同时梁启超是中国近代史上著名的资产阶级维新运动领导人，同时梁启超是中国近代史上著名的资产阶级维新运动领导人，同时也是中国

8、近代思想文化界的一位巨擘，他一生著述也是中国近代思想文化界的一位巨擘，他一生著述也是中国近代思想文化界的一位巨擘，他一生著述也是中国近代思想文化界的一位巨擘，他一生著述14001400万字。万字。万字。万字。2020世纪世纪世纪世纪2020年代，他致力于中国文化的现代化，写下了大量著作。他身年代，他致力于中国文化的现代化，写下了大量著作。他身年代，他致力于中国文化的现代化，写下了大量著作。他身年代，他致力于中国文化的现代化，写下了大量著作。他身体原本很强健，体原本很强健，体原本很强健，体原本很强健，19261926年初因便血在北京协和医院开刀后，却时时被年初因便血在北京协和医院开刀后，却时时被

9、年初因便血在北京协和医院开刀后，却时时被年初因便血在北京协和医院开刀后，却时时被疾病缠绕，直至疾病缠绕，直至疾病缠绕，直至疾病缠绕，直至19291929年年年年1 1月月月月1919日以日以日以日以5757岁的壮年逝世。岁的壮年逝世。岁的壮年逝世。岁的壮年逝世。那么，梁启那么，梁启那么，梁启那么，梁启超壮年去世的原因是什么呢？近读张清平著超壮年去世的原因是什么呢？近读张清平著超壮年去世的原因是什么呢？近读张清平著超壮年去世的原因是什么呢？近读张清平著林徽因林徽因林徽因林徽因一书，才揭一书，才揭一书，才揭一书，才揭开了谜底。原来，开了谜底。原来，开了谜底。原来，开了谜底。原来，导致梁启超壮年逝世

10、的直接原因是一次医疗事故。导致梁启超壮年逝世的直接原因是一次医疗事故。导致梁启超壮年逝世的直接原因是一次医疗事故。导致梁启超壮年逝世的直接原因是一次医疗事故。19261926年年年年3 3月，梁启超因便血入协和医院诊治。诊断结果是一侧肾患月，梁启超因便血入协和医院诊治。诊断结果是一侧肾患月，梁启超因便血入协和医院诊治。诊断结果是一侧肾患月，梁启超因便血入协和医院诊治。诊断结果是一侧肾患结核已坏死，决定手术切除。手术由协和医院院长刘瑞恒主刀，但结核已坏死，决定手术切除。手术由协和医院院长刘瑞恒主刀，但结核已坏死，决定手术切除。手术由协和医院院长刘瑞恒主刀，但结核已坏死，决定手术切除。手术由协和医

11、院院长刘瑞恒主刀，但刘瑞恒判断失误，竟将健康的肾切去，而留下了坏死的肾。这样，刘瑞恒判断失误，竟将健康的肾切去，而留下了坏死的肾。这样，刘瑞恒判断失误，竟将健康的肾切去，而留下了坏死的肾。这样，刘瑞恒判断失误，竟将健康的肾切去，而留下了坏死的肾。这样，虽然进行了手术，但梁启超却仍然时轻时重地尿血，稍一劳累就会虽然进行了手术，但梁启超却仍然时轻时重地尿血，稍一劳累就会虽然进行了手术，但梁启超却仍然时轻时重地尿血，稍一劳累就会虽然进行了手术，但梁启超却仍然时轻时重地尿血，稍一劳累就会长时间尿潴留。此后，梁启超多次入协和医院治疗，但已无法根治，长时间尿潴留。此后，梁启超多次入协和医院治疗，但已无法根

12、治，长时间尿潴留。此后，梁启超多次入协和医院治疗，但已无法根治，长时间尿潴留。此后，梁启超多次入协和医院治疗，但已无法根治，终致终致终致终致19291929年年年年1 1月溘然长逝。月溘然长逝。月溘然长逝。月溘然长逝。对这一重大医疗事故，协和医院方面严对这一重大医疗事故，协和医院方面严对这一重大医疗事故，协和医院方面严对这一重大医疗事故，协和医院方面严格保密。事故责任人刘瑞恒后来调离了医院，到卫生部做了政务次格保密。事故责任人刘瑞恒后来调离了医院，到卫生部做了政务次格保密。事故责任人刘瑞恒后来调离了医院，到卫生部做了政务次格保密。事故责任人刘瑞恒后来调离了医院，到卫生部做了政务次长。直到长。直

13、到长。直到长。直到19491949年，医学教学在讲授如何从年，医学教学在讲授如何从年，医学教学在讲授如何从年，医学教学在讲授如何从X X光片中辨别左右肾时，光片中辨别左右肾时，光片中辨别左右肾时，光片中辨别左右肾时，才举出了这一病例。而梁启超之子、建筑大师梁思成直到才举出了这一病例。而梁启超之子、建筑大师梁思成直到才举出了这一病例。而梁启超之子、建筑大师梁思成直到才举出了这一病例。而梁启超之子、建筑大师梁思成直到19701970年因年因年因年因病住进协和医院，才从自己的主治医生那里得知了事情的真相。病住进协和医院，才从自己的主治医生那里得知了事情的真相。病住进协和医院，才从自己的主治医生那里得

14、知了事情的真相。病住进协和医院，才从自己的主治医生那里得知了事情的真相。1 1、理解、理解“敬业与乐业敬业与乐业”的主旨。的主旨。2 2、经典语句、格言的积累。、经典语句、格言的积累。3 3、“举例子举例子”和和“讲道理讲道理”两种论证两种论证方法方法 的初步学习。的初步学习。4 4、演讲和口语特色的体会。、演讲和口语特色的体会。敬业与乐业敬业与乐业是梁启超先生于是梁启超先生于7070多年前在上海多年前在上海中华职业学校为学生所作的中华职业学校为学生所作的演讲演讲，对学生进行职，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。业道德启蒙教育，有很强的针对性。*上海中华职业学校是中国近现代史上海中华

15、职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校称的一所中等专业学校。该校19181918年年5 5月由黄炎培发起的中华职业教育社创月由黄炎培发起的中华职业教育社创办，校址在上海陆家浜。以黄炎培提办，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的出的“敬业乐群敬业乐群”为校训，提倡为校训，提倡“手手脑并用脑并用”“双手万能双手万能”，着重理论联，着重理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道系实际，重视生产劳动实习和职业道德。德。演讲的基本知识演讲的基本知识演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自

16、己观点，阐述某一事理的活动表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：段。演讲时应注意以下几方面要求：认清对象，确立主旨。既要有针对性。认清对象，确立主旨。既要有针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情的，所以必须演讲是直接面对听众交流思想和感情的，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。思路清晰

17、，节奏明快。思路清晰，节奏明快。感情充沛，例证动人。感情充沛，例证动人。语言准确，形象生动。语言准确，形象生动。旁旁骛骛 佝偻佝偻 承承蜩蜩 亵渎亵渎 骈骈进进 强聒强聒（qiqing gung gu）（tio）（pin）（gu lu）（xi）（w）亵渎：亵渎：骈进：骈进：断章取义：断章取义：安居乐业：安居乐业：心无旁骛：心无旁骛：强聒不舍：强聒不舍：不顾全篇内容，只是根据自己不顾全篇内容，只是根据自己需要孤立地取其中一段或一句话。需要孤立地取其中一段或一句话。使使人民安定生活，快乐劳作。人民安定生活，快乐劳作。心中没有正业以外的任何追求。心中没有正业以外的任何追求。硬要啰唆个硬要啰唆个不停。

18、聒，喧扰。不停。聒，喧扰。轻慢，不尊重。轻慢，不尊重。并进，一起前进。并进，一起前进。3 3、找出本文的中心论点。、找出本文的中心论点。1 1、作者先后谈论了哪几个问题、作者先后谈论了哪几个问题?1、有业、有业;2、敬业、敬业;3、乐业、乐业.2 2、你认为这几个问题的关系怎样、你认为这几个问题的关系怎样?有业是前提有业是前提;敬业是基础敬业是基础;乐业才是最高境界乐业才是最高境界。我确信我确信“敬业乐业敬业乐业”四个字，四个字，是人类生活的不二法门。是人类生活的不二法门。v分论点一：论述分论点一：论述“要敬业要敬业”v分论点二：论述分论点二：论述“要乐业要乐业”驳斥做工驳斥做工“苦苦”，指出

19、，指出“做做”不可不可免免“做做“必产生乐趣，陈述四项原因必产生乐趣，陈述四项原因职业神圣，要做圆满职业神圣，要做圆满要做圆满，必须敬业要做圆满，必须敬业v礼记礼记：敬业乐群：敬业乐群v老子老子：安其居，乐其业：安其居，乐其业敬业乐业敬业乐业人生法门人生法门4、作者是怎样分析、作者是怎样分析”有业之必要有业之必要”的的?举了哪些例子举了哪些例子?用百丈禅师做事实论据用百丈禅师做事实论据先谈有业的原因先谈有业的原因：有业是敬业的基础：有业是敬业的基础无业的害处无业的害处用孔子的话做理论论据用孔子的话做理论论据反面论证反面论证有业的重要有业的重要 正面论证正面论证5、作者是怎样论述、作者是怎样论述

20、“敬业敬业”的必的必要性的？要性的？1 1、什么叫敬业？、什么叫敬业？2 2、为什么要敬业？、为什么要敬业？3 3、怎样才能做到敬业？、怎样才能做到敬业？引用朱子的话做理论论据引用朱子的话做理论论据列举两个地位悬殊的列举两个地位悬殊的职业作事例论据职业作事例论据引用引用庄子庄子、曾文、曾文正和孔子的论述做理正和孔子的论述做理论论据。论论据。主主一无适便是敬。一无适便是敬。朱熹朱熹用志用志不分，乃凝于神。不分，乃凝于神。庄子庄子素其位而素其位而行，不愿乎其外。行，不愿乎其外。孔子孔子因自己的才能、境地，做因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。地间第一

21、等人。热情的乘务员热情的乘务员快乐的邮递员快乐的邮递员湖南电视台著名节目湖南电视台著名节目主持人主持人李兵李兵五星级的擦鞋店五星级的擦鞋店6、作者是怎样论述、作者是怎样论述“乐业乐业”的的？明明确确：1 1、“从劳苦中找出快乐来从劳苦中找出快乐来”乐乐2 2、“凡职业都是有趣味的凡职业都是有趣味的”知之者知之者不如好之者，好之者不如乐之者。不如好之者，好之者不如乐之者。孔子孔子一一：（身入其中）身入其中）在工作中寻找快乐。在工作中寻找快乐。二二：（奋斗前去）（奋斗前去）在奋斗中感受快乐。在奋斗中感受快乐。三三：（比较骈进）（比较骈进）在竞争中体味快乐。在竞争中体味快乐。四四：（省却烦闷）（省却

22、烦闷）在投入中享受快乐。在投入中享受快乐。议论文常识简介：议论文常识简介：三要素三要素论论 点点论论 据据论论 证证结 构提出问题提出问题解决问题解决问题分析问题分析问题(本本论）论）（引论）引论）（结论）（结论）敬敬业业与与乐乐业业提出提出问题问题分析分析问题问题解决解决问题问题（1 1）（2828）（9 9）揭示全文论述的中揭示全文论述的中心心敬业与乐业敬业与乐业论述敬业、乐业论述敬业、乐业的重要性的重要性总结全文，勉励人总结全文，勉励人敬业乐业敬业乐业总总分分总总一：揭示中心一：揭示中心“敬业乐业敬业乐业”。（1 1）二：论述敬业二：论述敬业和乐业的重要和乐业的重要性。（性。（2 28

23、8）三：用三：用“责任心责任心”和和“趣味趣味”勉励勉励人人敬业乐业敬业乐业。（9 9）论述论述“有业有业”的重要性。（的重要性。（2-52-5）论述论述“敬业敬业”的重要性。（的重要性。（6 6、7 7）论述论述“乐业乐业”的重要性。（的重要性。（8 8）有业有业敬业敬业乐业乐业 提出问题提出问题 分析问题分析问题 解决问题解决问题 孔子孔子 百丈禅师百丈禅师 （摆事实）摆事实）1什么叫敬业什么叫敬业2为什么该敬业为什么该敬业3怎样敬业怎样敬业 （讲道理）（讲道理）四个理由四个理由 敬敬业业与与乐乐业业责责任任心心 乐乐趣趣1、梁启超先生在演讲结尾说道：、梁启超先生在演讲结尾说道：“我深信人

24、类合我深信人类合理的生活总该如此理的生活总该如此”，结合自身实际，用自己的，结合自身实际，用自己的话说说你认为怎样才能话说说你认为怎样才能“合理的生活合理的生活”？有业有业 敬业敬业 乐业乐业业：业：并不局限于狭义的谋生职业，它并不局限于狭义的谋生职业，它同样可以指生活中任何一件有价值的事同样可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。正如作者所言：学生的学习。正如作者所言：“凡可以凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。名为一件事的，其性质都是可敬。”要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出

25、敬意，从而认真的做好，并在做事中发现乐趣，而敬意，从而认真的做好，并在做事中发现乐趣，而不是一味地发牢骚。不是一味地发牢骚。2、怎样深入理解、怎样深入理解“敬业敬业”精神精神？我们可以结合中国传统文化的特定背景，来深入领我们可以结合中国传统文化的特定背景，来深入领会梁启超提倡会梁启超提倡“敬业与乐业敬业与乐业”的良苦用心。中国传统文的良苦用心。中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是，人们的读书目的又是“学学而优则仕而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂朝为田舍郎，暮

26、登天子堂”。这种官本。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地，显亲扬名为人生价值的实现。因此，纷纷以出人头地，显亲扬名为人生价值的实现。因此，梁氏的梁氏的“敬业敬业”说，虽有其局限性，但在当时却有着矫说，虽有其局限性，但在当时却有着矫正世风、改良国民性的积极作用。正世风、改良国民性的积极作用。敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。3、文中谈到、文中谈到“有业之必要有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师两

27、个例子时，举了孔子和百丈禅师两个例子加以说明加以说明（举例子）（举例子）；谈到；谈到“凡职业都是有趣味的凡职业都是有趣味的”时，列举了时，列举了四个原因加以说明四个原因加以说明（讲道理）（讲道理）。参照两种写法，试着为。参照两种写法，试着为“有业之有业之必要必要”列举几条理由或为列举几条理由或为“凡学习都是有趣味的凡学习都是有趣味的”提供几个例子。提供几个例子。例如：例如：“有业之必要有业之必要”1 1）经济独立，人格自尊的需要；）经济独立，人格自尊的需要；2 2）身心安顿，避免无所事事、烦闷无聊；）身心安顿，避免无所事事、烦闷无聊；3 3）生活起居规律，健康养生；）生活起居规律，健康养生；4

28、 4）从业中的挫折磨练意志品性；）从业中的挫折磨练意志品性；5 5）事业的小小成功均能带来自信；）事业的小小成功均能带来自信；6 6）创造性的成就是对生命价值的最高肯定）创造性的成就是对生命价值的最高肯定4 4、课后研讨第四题。、课后研讨第四题。参考意见：参考意见：课文中，作者认为任何职业不分高下，课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成坐这山，望那山，一事无成”的人，的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。只有这样，才能而体会职业的乐趣和人生的价值。只有这样，才能安身立

29、命、获得心灵的宁静与充实。安身立命、获得心灵的宁静与充实。而拿破仑的名言则是为了激励人们树立远大抱负，而拿破仑的名言则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。礼记礼记：敬业乐群：敬业乐群老子老子：安其居，乐其业：安其居，乐其业论语论语：饱食终日，无所用心，难矣哉：饱食终日，无所用心，难矣哉朱子：主一无适便是敬朱子：主一无适便是敬庄子庄子：佝偻丈人的故事：佝偻丈人的故事5 5、课文多处引用古代典籍的论述想想它们的意思和作用。、课文多处引用古代典籍的论述想想它们的意思和作用。提出提出”敬业乐业敬业乐业“的论点的论点意思是无所事事的人难

30、以培养，从反面论证说明无业意思是无所事事的人难以培养，从反面论证说明无业的害处。的害处。意思是专一于某一件事，就是敬。为我们解说什么是敬。意思是专一于某一件事，就是敬。为我们解说什么是敬。说明做事专心，就可以达到目的的道理说明做事专心，就可以达到目的的道理中心思想：中心思想：这篇讲演针对听讲者这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了的实际情况，提出了“敬敬业与乐业业与乐业”的论题，深入的论题，深入地论述了敬业与乐业的重地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。过人类合理的生活。内容论证方面：内容论证方面：【请同学

31、们在写演讲稿的时候特别注意演讲的语言特色请同学们在写演讲稿的时候特别注意演讲的语言特色】（1 1）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释；）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释；（2 2）语言通俗，如话家常；）语言通俗，如话家常；（3 3）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。演讲语言方面：演讲语言方面：大量引用经典、格言，增强说服力；大量引用经典、格言，增强说服力；口语特色口语特色举例子证明自己的观点。举例子证明自己的观点。如：孔子、朱熹、曾国藩。如：孔子、朱熹、曾国藩。探究活动探究活动思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观思考：作者在文章中提出

32、了许多有关敬业和乐业的观点（找出并做好记号），你最信服的是哪一点点（找出并做好记号），你最信服的是哪一点?你有没有你有没有不同意见不同意见?说说你持这种意见的理由。说说你持这种意见的理由。1敬业乐业敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门。四个字，是人类生活的不二法门。2人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。3凡职业没有不是神圣的。凡职业没有不是神圣的。4凡职业没有不是可敬的。凡职业没有不是可敬的。5人生在世，是要天天劳作的。人生在世，是要天天劳作的。6劳作便是功德，不劳作便是罪恶。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。7因自己的才能、境地，做一种劳作做到

33、圆满，便是因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。天地间第一等人。8凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。9敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。利。10从劳苦中找出快乐来。从劳苦中找出快乐来。11凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。趣味自然会发生。12每一职业之成就，离不了奋斗。每一职业之成就，离不了奋斗。13因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。14人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。值。15敬业即是责任心，乐业即是趣味。敬业即是责任心，乐业即是趣味。完成完成300字短字短文一篇，谈谈你在文一篇，谈谈你在“敬业与乐业敬业与乐业”方方面，有什么新的认面，有什么新的认识。识。作业：作业：谈谈谈谈 “敬学敬学敬学敬学”谈谈“善学善学”谈谈“勤学勤学”谈谈“乐学乐学”