2023年落寞的孤独者——读《孤独者》有感.docx

《2023年落寞的孤独者——读《孤独者》有感.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023年落寞的孤独者——读《孤独者》有感.docx（14页珍藏版）》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、2023年落寞的孤独者读孤独者有感 第一篇：落寞的孤独者读孤独者有感 落寞的孤独者读孤独者有感 当鱼儿完全失去了盼望，才看清了身边凶狠的网绳，春天在哪儿啊，它含着眼泪，重又起先了冰层下的旅程。 食指鱼儿三部曲 我松下一口气,最终把鲁迅的孤独者读完了，这是一篇仅为十几页的短篇小说，可我却分了几次才读完，不仅是因为鲁迅先生文笔的晦涩与深邃，更是文中的冷峻与黑暗让我难以品尝。 余杰说：“我习惯在夏夜最燥热的时候读鲁迅。没有一丝风，室内像个蒸笼。翻开书后，黑色的方块字一行比一行凉，如冰一般凉入骨髓里，一行比一行苦，如黄连一般，要治病就得慢慢咀嚼。渐渐觉得灵魂被掏空了一般，欲笑却又无可笑，欲哭亦觉无所可

2、哭。我同样也是在这么一个酷夏读着鲁迅的小说，“灵魂真若“被掏空了一般，空旷而迷茫，失落而无望。有时我真恨鲁迅，他首先为我们揭示一个黑暗的“现实，然后再隐隐点亮一丝盼望，最终当这点零星的“盼望之光还尚为火星之时，再快速拈灭它，如从未出现过一般。 如药中的夏瑜的坟上纵有凭空出现的花环，但连乌鸦也不愿栖在上面；又如孤独者中作者借魏连殳的话表示：“孩子总是好的。他们全是天真然而又让“天真的孩子“拿着一片芦叶指着魏连殳道：杀！而那个孩子“还不很能走路。我知道这怨不得鲁迅，鲁迅先生是讲真话的人，事实如此。只是我还像很多人一样，即使信任这个残酷的现实却还要寄予一丝奇妙的希翼，中国人历来宠爱圆满。 这个故事是

3、送殓始送殓终，“满脸黑气的革命者魏连殳走了，不是 死于革命，而是死于痨病。为他送葬的一切也是“死一般静，死的人和活的人都是，这些是“敬他的人，是他死前去做顾问“交运赚来的“敬，是的，他为了摆脱生活的惨状，他从事了他所反对的。他不再是孤独者与异人，而是人们敬重的“魏大人。这些是他“躬行从前所憎恶，所反对的一切，拒斥从前所崇仰，所主见的一切所换来的，也就是说他放弃从前毕生所追求的崇高志向，而俯就于所反对的现实黑暗。他叫老人家为老太太时不得敬，他温顺敬重的请孩子们吃花生时不得敬，而他“交了运后唤老人为老家伙，给孩子们东西让他们学狗叫或磕头时却得了敬，这是一种什么样的可悲？魏连殳虽然变更了自身的生活惨

4、状，但用他的话说却是“已经真的失败。 这是一种精神上的失败，身处绝境尚有生还之机，而心处无望就无复活之望了。可怕的不是黑暗存在的本身，而是习惯黑暗并歌颂黑暗，困难的不是为追求志向去对抗现实，而是放弃志向俯就现实。精神上被杀死了，剩下的肉体不过只是精神的尸体。其实我们往往在幻想的追求之路上遇到“好心人的“现实相劝，让我们现实一点，学会圆滑，奉迎与媚笑。但我们内心真是只愿为生存而俯就“现实吗？肉体死去倒不是终结，幻想死去我们就真的如行尸了。面对现实但不是放弃幻想。魏连殳最终也未能变更什么，他照旧是孤独者，落寞的孤独者 其次篇：孤独者诗歌 孤独培育了他的心灵 母亲在不幸与苦痛中成就了他的事业 他是谁

5、？我也在用黑色眼睛找寻 天上的星光比灯光暗淡 像泉水一样的声音被她的美丽卷走了 而他的心灵照旧被孤独包袱 神经质是真实的，孤独的他 呻吟在辉煌人生的重负之下 丢失了太阳，等来了星辰 狂人的梦里黄色的乌鸦漫天飞 一个女人带走了他尘世的牵绊 再也看不懂他半只耳朵的玄机 孤独、愁闷的眼神疲乏了社会的眼帘 哀叹与哀痛在若干年后终究化为虚无 关闭了门，小屋就是整个世界 谁敲门，敲窗 无论男或女都没有再撕开一丝裂隙 里面储满了光明，还是梦坠千年的幽暗 听，宏伟的音乐从宫殿里传来 宏大的艺术家囚禁了自己 而挽救了亿万人的心灵 第三篇：孤独者读后感 读孤独者后感 姓名：王腾飞班级：汉语言文学1班 我所读的孤独

6、者是被选入中国现当代文学中的节选，选文节选自孤独者的第一、四、五节。 第一节讲诉了“我与魏连殳的相识，以及魏连殳的种种“怪异。 第一节中塑造了第一个孤独者魏连殳的祖母的形象，“听说她从前也曾经吃过许多苦，如今可是安乐了。但因为他没有家小，家中原委特殊孤独 从今处可看出魏连殳的祖母是一个人居住多年，而且也不常与人交往，至少在精神和肉体上是一个孤独者。“山村僻陋，这些事便算大家都要打听的大新闻，其次天便轰传她病势已经极重，专差也动身了；可是到四更天竟咽了气，最终的话，是：为什么不愿给我会一会连殳的呢？，寒石山的村民竟要等到她的病势极重，才派专差去叫连殳，由此可见，她的孤独并非一般，而她最终的话“为

7、什么不愿给我会一会连殳的呢？也带着些对那些村民的指责，“为什么不愿，带着些怨恨，也夹杂些无奈，她亲自造成孤独，又放在嘴里去咀嚼。 第一节的其次段中讲到“一领薪水却确定马上寄给他的祖母，一日也不拖延。从今处可以看出魏连殳对祖母的孝顺，或者说，在世人眼中，他是个孤独者，可是他还有祖母可以依偎，此时的他并非特别孤独，无论是精神抑或是肉体上，制止他祖母的去世，才给了他沉重的打击，他的精神是与其祖母相承传的，祖母的去世，无疑是告知他一个事实他，如今是一个孤独者，文中的“他们就姓魏，是连殳的本家。但他们却更不明白他，仿佛将他当作一个外国人看待，说是“同我们都异样的。从这句话中也可以看出，作为先觉者的魏连殳

8、，是不被社会上的庸众所容，在精神和肉体上均孤独无依的孤独者形象。 魏连殳回到家，“一进门，向他祖母的灵前只是弯了一弯腰，直至后来，族人协商祖母的后事，他只是简洁的回答道“都可以的，然后他静静地给祖母穿衣，井井有条，只是静默地，遇见怎么挑剔怎么改，神色也不动，在葬礼上，“连殳就始终没有落过一滴泪，只坐在草荐上，两眼在黑气里闪闪的发光，“但 连殳却还坐在草荐上深思如此种种，“暴风雨前的清静，都为之后的“暴雨坐下了铺垫，“突然，他流下泪来了，接着就失声，马上又变成长嚎，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着生气和哀痛。，此时的魏连殳怕是真正的孤独了吧！ 选文的第四节讲诉了，在一个下雪之夜，

9、“我收到了魏连殳的来信。 第四节中有两处连殳说到了“我都可以的，给我的感觉就是他在努里奋斗却什么收获都没有之后，归于无力，很无奈的一种说法，对现实生活或是说对一些庸众的无力的反对，对一切都无所谓了。 “我已经躬行我以前所憎恶、所反对的一切，拒斥我从前所崇仰、所主见的一切了，我已经真的失败然而我胜利了，首先要说明的是魏连殳在被现实彻底击败以后，不再为爱他的人而活，而是以外表上的敷衍于现存体制而报仇与他的敌人，付出了戕害自己身体以及灵魂的代价。因此也就可以理解连殳所说的“我已经真的失败然而我胜利了，相同手法的还有“我如今已经好了，都运用了反语，表达了连殳此刻的孤独和无比的挖苦 随后的第五节中，“我

10、在阳山呆不下去了，辗转大半年回到S城，去探望魏连殳。 文中其次段首尾都提到了：“一切是死一般静，死的人和活的人。，与臧克家所说的：“有的人死了，但他还活着，有的人活着，但他已经死了。有异曲同工之妙，既可惜了先觉者魏连殳的死，又痛恨于活着的庸众。 第三段中：“大良们的祖母谈的可兴奋了，说话滔滔的泉水似的涌出，在连殳的葬礼上，大良们的祖母仍谈得如此兴奋，不行以说不是一种哀痛，先觉者的去世，对这些庸众来说不过是少了一个茶余饭后可谈论的话题而已，没有人与人之间的真诚的关切，是如此的挖苦。“到入棺，是连殳很不妥当的躺着中的“很不妥当也是对魏连殳的挖苦，作为先觉者、孤独者的他，连死后都是如此的担忧稳、很不

11、妥当的躺着，也写出了他的孤独，正是因为没有亲人，少了人与人之间真诚的关切，所以他才会以如此的姿态入棺、长眠“三个亲人扶着棺沿哭了一场，止住拭泪“口角上仿佛含着冰冷的微笑，冷笑着着可笑的死尸连殳的一生都是如此的孤独与悲剧，连最终围围着他冰冷的微笑的死尸的，照旧是那些庸众以及那些并不理解者的虚假的哭泣，除了“我。 最终要讲到的就是第三个孤独者“我，“我是一个 处处与魏连殳遭受相像，一样受时代新潮流的影响试图改革、抗拒旧社会、抗拒庸众，而不被社会所容的学问分子、先觉者的形象。 魏连殳在祖母的葬礼上出人意料的哭，就如“一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着生气和哀痛。而在送别魏连殳后，在潮湿的

12、石路上走着的“我，耳边响着的正是“长嗷，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着生气和哀痛。这示意着什么呢？或者说鲁迅如此写作的缘由是什么呢？或许从某个角度上来说，“我就是魏连殳，甚至可以说“我和魏连殳都是鲁迅的不同侧面的所幻化出来的，各自表达着鲁迅的不同思想，传承者异样的看法。当时的鲁迅，由于对现实状况的思索与探究，内心世界充溢苦闷、孤寂而又渴望冲破这种桎梏寻求盼望，从而陷入迷惘、困惑、虚空的孤独的世界中。文章最终一句写到：“我的心地就轻松起来，坦然的在潮湿的石路上走，月光底下，在祖母和魏连殳都走了以后，“我还要接着在“潮湿的石路上走，月光底下，接着抗拒无望的过程，事实上也就是鲁迅在

13、四面受敌，“孤独新文苑，平安旧战场，两间余一卒，荷戟独彷徨的状况下的一种看法，“心的就轻松起来是否可以理解为此时鲁迅已找到一种解决当时现状的方法？或是当时的他也仅仅是自我劝慰中？但无论是哪种状况，他都会接着抗拒 孤独者是鲁迅在一特定社会环境“五四落潮后的很长一段时间里所创作的。在我看来，文中的孤独者，无论是魏连殳的祖母、魏连殳、亦或是“我，都是典型的悲剧人物，在他们身上无不充斥着挖苦，在力图改造强大飞旧势力的这条道路上，他们尽自己的一切努力，甚至于献诞生命，只为了一个目的。但“孤独却时刻徘徊、充斥在他们身边，使他们倍感彷徨与无奈，最终以死亡的悲剧收场。 在文章中，我们能感觉到透彻心扉的寒冷感，

14、“寒石山、“冷静的月光、“冰冷的死尸、“人与人之间的虚伪、“潮湿的石路 形成了整篇小说透骨的冷 以上就是我对孤独者的读后感想。 第四篇：孤独者自白 孤独者自白 你是谁？ 我是xxx 对，我是谁？在生疏环境中，宠爱喃喃自语的我，是谁？对待这个问题，或许在别人眼中，一句话便可了结的，而在我的脑海里，一片空白，对待它，只字难题。 夜，被肆无忌惮的大雨挥洒的国度，而这却是我幻想的天堂。在这里，我可以跟卡夫卡交谈；可以跟司汤达探讨红与黑；甚至我可以和费尔巴哈一起探讨唯物主义。却无法面对虚拟世界中的QQ表情；魔幻世界中的野蛮玩耍；甚至在现实生活中，面对错综困难的人际关系时，我会一无全部。 我是孤独者，一个

15、名副其实的孤独者。 穿越地铁的车厢，人不多，却在每一个角落看到行色匆忙且脸色苍白的乘客，用异样的目光看着我。我起先可怕，我没有他们那种孤独者所具有的傲岸与自满。没有资本和他们同日而语，更不行能在他们面前提出孤独者一词。 我觉察我只是一个徒有虚名的孤独者，更没有权利以孤独者的身份来回答我是谁？ 我尽管让自己装得像点样子，佯装傲岸，心虚自满，起先与众人疏远，独来独往；有时也会呆在地铁的某一角落，一语不发。只能听到微薄的气息，与世隔绝，佯装在思索某些事情。其实，我佯装的越像，我就愈发的难受，就恒久无法抵到达孤独者的世界。 我终究还是没有习惯那些假装的生活，内心深处，隐隐作痛。 我想到另一个世界，习惯

16、那些不习惯的东西，只因一个不轻易地习惯和一个不太难过地习惯不了罢了。 习惯用目光看待四周的一切事物，却习惯不了孤独者用心去思索每一件琐事；习惯了一个人呆在安逸的角落，却习惯不了结伴行走在喧闹的都市；习惯了离别的空洞。不舍与怀念，却习惯不了相遇时的热忱。兴奋与拥抱；习惯了在心烦的时候读卡夫卡。红与黑。唯物主义；却习惯不了QQ表情。魔幻玩耍。人际关系；习惯了不遇后生疏的背影，却习惯不了相遇时的微笑；习惯了在细雨绵绵的日子里用漫无天际的雨水来表达内心的孤独，却习惯不了在阳光明媚的日子里用绚丽的日光来发泄心中的压抑 习惯了什么，习惯不了什么。 一切对不是孤独者的孤独者来说。 欲说还休！ 雨照旧是淅淅沥

17、沥地下着，依稀可辩的还是那么一句你是谁？ 我有回到了从前，喃喃自语。 我是谁？ 谁是我？ 第五篇：孤独者读后感 ?孤独者收于鲁迅小说集彷徨，这部小说集在开头便引述了屈原离骚里的两句话：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。这部小说正是反映了鲁迅当时在探究中彷徨的心境，想求出路却处处都找不到路，表达了一种无路可走的苦闷。写下孤独者的时候，正是1925年10月17日，当年鲁迅正处于受敌的状况，对现实状况的思索与探究，内心世界充溢苦闷孤寂而又渴望冲破这种桎梏寻求盼望，从而陷入迷惘、困惑、孤独。鲁迅对社会、对人生冷静地视察，冷静地思索。外在环境的压迫，让他感到孤寂，感到苦闷，不得不如“一匹受伤的狼，当深夜在

18、旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着生气和哀痛，以这种嗥叫的方式抗拒社会的压迫，抗拒内心的无望。?孤独者通过以“我的口吻讲解并描述了三个故事：魏连殳的祖母的故事，魏连殳的故事，“我的故事。在这三个故事中，描绘了三个转变：孩子的转变，魏连殳的转变，“我的转变。孩子本是天真烂漫的，心性应是纯净的，内心世界应是充溢儿童所应有的童真、简洁。然而，在孤独者里的孩子并不是这样。故事里的大良、二良起先时情愿和连殳玩耍，会经常到他家玩，只要磕响头，装狗叫，便能得到自己想要的东西。假如说孩子初始还有那天生的淘气，好玩，而到了后来慢慢被环境同化成为了自己的目的而失去应有的尊严。魏连殳成了“异类，孩子在大人的教化下，已不再和他

19、玩，连魏连殳的东西也不要吃了，甚至是一个很小的小孩，拿了一片芦叶指着他，喊“杀！。此时的孩子们，俨然是像周遭的大人们一样看待魏连殳，一样躲避他，戕害他。这是怎样一种无法言说的哀痛与生气，养熟了他们，寄予盼望于他们，到头了却是遭到这种残酷的背离。从孤独者这里对孩子转变的描述，可见出鲁迅内心对待孩子是如何凄凉的悲愤。魏连殳的转变可通过他对孩子们的看法和自身行为的转变表达。魏连殳起初对待青年和孩子是热忱的，把他们看得比自己的性命还宝贵，也总宠爱逗小孩。他认为“孩子总是好的，他们全是天真，认为中国的盼望在孩子。当“我反对他的看法，他竟至于“气忿了，便又显出许久不见的“冷冷的看法。魏连殳总认为孩子是天真

20、的，没有大人的势利与贪欲，有不好的转变也是环境教坏，因此更得留意疼惜教养。可惜三个月之后，连殳竟也被“天真的孩子仇视了，他对孩子的看法起先憎恨，也默认了“我的观点。此时的连殳已变得生气，更显出他的孤独，因此会有后来对待孩子们的报复：要他们装狗叫、磕响头。与其说是连殳对背离了自己的孩子的报复，不如说是连殳对庸众势利与贪欲的报复。魏连殳对孩子的看法由充溢爱，继而怀疑，最终是无望甚至是报复。他的生气与哀痛正是由于自己对孩子们爱得太深，盼望启蒙孩子们去抗拒大人们那样的庸众的麻木，最终却以悲剧收尾。这又何尝不是鲁迅的真实写照呢。“我是小说里的阅历者，也是一个旁观者，是一个表达自我。从祝福到伤逝，再到孔乙己，鲁迅的小说里多出现这种“表达自我与“阅历自我的表达视角。以一个学问分子的看法来表达，实质上是隐藏着的作者在冷眼旁观，清静的语气里透着无尽的哀痛。因此，故事中“我的转变不得不说更像是鲁迅先生灵魂的自我解剖。?孤独者的篇写道：“我的心地就轻松起来，坦然地在潮湿的石路上走，月光底下。鲁迅在小说里不停地重复着“走，其实就是他在冲破桎梏的过程中思索得出的结论：以永不停止的行走彻底抗拒无望，在孤独的荒漠中，如苍狼长嗥般悲切而坚决的抗争。用他无情之笔批判着敌人同时也解剖自己，带着生气与哀痛，谛视着这无法直面的冷酷人生。