2023年汉字起源演变过程及构字法.docx

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1、2023年汉字起源演变过程及构字法 第一篇：汉字起源演化过程及构字法 1、世界上最古老的文字：古埃及圣书字；两河流域的楔形文字；中美洲的玛雅文；印度的梵文；汉字。 2、汉字知多少： 汉字在其最初的殷商甲骨文时期，就已约有4500个单字； 具有二千余年生命的希腊字母只有24个大写字母；具有1500年历史的玛雅文的符号约有270个；巴比伦楔形文字有640个基本字；埃及圣书字早期有700多个符号，而后增至2000多个。 汉字到了小篆时期，东汉许慎说文解字共收篆文字9353字；隋代陆法言切韵收12158字；宋代陈彭年、邱雍等编广韵收26194字；宋代丁度等编集韵收53525字；清代张玉书等编康熙字典收

2、47035字；近年出版的汉语大字典收录53768字。诗经运用单字2939个；论语运用单字1512个；左传运用单字3906个；孟子运用单字1959个；杜甫诗集运用单字4372个；红楼梦运用单字4462个。 一、通读文章，回答以下问题： 1、汉字起源有哪些假说？1结绳记事说 周易正义引虞郑九家易说：“古者无文字，其有约誓之事，事大大结其绳，事小小结其绳，结之多少，随物众寡；各执以相考，亦足以相治也。2八卦说 孔安国尚书序属伪作，但年头甚古里说：“古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。 易纬乾鑿度认为：乾卦，天字的古文；坤卦，地字的古文；離卦，火字的古文；坎卦，水字的古

3、文；巽卦，风字的古文；震卦，雷字的古文；艮 卦，山字的古文；兌卦，泽字的古文。3刻契说书契说 “契是在木条上或竹条上刻有锯齿，用来记数。释名说：“契，刻也，刻识其数也。郑玄注系辞说：“书之于木，刻其侧为契，各持其一，后以相考合。 2 周礼质人注里说：“书契取予市物之券也。其券之象书两札，刻其侧。 列子说符篇 说：“宋人游于道，得人遗契者，归而藏之，密数其齿。所说的 “齿，就是质契上所刻的齿痕。4仓颉造字说 吕氏春秋君守篇：“奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者所作，当矣。 荀子.解蔽篇中说：“故好书者众矣，而仓颉独传者，一也。 淮南子本经说：“昔者仓颉作书，而天

4、雨粟，鬼夜哭。 仓颉，传闻他是黃帝的史官，黃帝是古代中原部落联盟的领袖，由于社会进入较大规模的部落联盟阶段，联盟之间外交事务日益频繁，故迫切需要建立一套各联盟共用的交际符号，于是搜集及整理共用文字的工作便交在史官仓颉的手上了。5图画说 现代学者认为：汉字真正起源于原始图画。一些出土文物上刻划的图形，很可能与文字有渊源关系。 2、汉字的造字方法有哪些？ 1象形：象形者，画成其物，随体诘诎。日、月是也。文字描摹实物的形态2指事：指事者，视而可识，察而见意。上、下是也。文字由指示性的符号构成 3会意：会意者，比类合谊，以见指撝。武、信是也。汇合两个或两个以上的字构成一个新字4形声：形声者，以事为名，

5、取譬相成。江、河是也。 3、完成以下“汉字的演化过程表格。 形成时代 代表性文字 主要载体 商周 甲骨文 龟甲、兽骨 春秋、战国 籀文即大篆青铜器、石 秦 小 篆 石 汉 隶 书 竹简、帛 汉、唐 楷 书 帛、纸 行 草 二、精读研讨，探讨以下问题。 1、你能相识课本第39页图片上所展示的古文字吗？ 所列古文字对应今日的汉字分别是：“舟、车、册、又、其“簸箕的“箕的本字、月、川、刀；门、凤、鱼、鹿、羊、牛、犬、豕；下、亦“腋的本字、龙；贝、翼、射、立；女、妇、乳、毓同“生育的“育；书、从、莫“暮的本字、明。 2、好玩的“拆字 一日，康熙听说有一位和尚很有学问，便请他来宫中下棋。康熙连输三盘，便

6、出上联试和尚“山石岩下古木枯，此木为柴。和尚脱口而出“白水泉边女子好，少女更妙。你能猜出下面的字吗？ 野径无人草丛生茎一口咬去多半截名大火烧到耳朵边耿牛角上边来一刀解东南西北无弯路置雨余山色浑如睡雪空山之中一亩田画千里之行始于足下踵无角牛登上没峰山击 四、趣味文字，积累以下材料 1、“六书和说文解字 四、“六书分析 1象形 “象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。就是依据客观事物的形体，随其圆转曲直描绘出一种具有形象感的代表符号。可以分为整体象形和附体象形两类。 整体象形 所谓“整体象形，即描摹出事物的整体形象。如： “日，说文：“，实也。太阳之精不亏。从囗一。象形。 既曰“从囗一，便是会意字

7、，不得又谓“象形。许慎因不明“日字形体的转变，误将字形析作“从囗一。早期金文作，象太阳之形；或于中间加点作饰笔，如、。甲骨文作、，与金文一样。小篆作，圆形讹成椭圆。隶书进一步将圆转的笔道改成方折的笔划，如“日。 “月，说文：“，阙也。太阴之精。象形。 甲、金文作、，象弯月之形；或于其中加饰笔，如“月。 “自，说文：“，鼻也。象鼻形。 甲骨文作、，象人鼻之形。金文或稍讹，作 “隹，说文：“，鸟之短尾总名也。象形。、。小篆作，隶书作 。、。饰笔引长则作，小篆作正由此而来。隶书作金文作、，甲骨文作失去象形意味。 、，象短尾鸟之形。小篆作，犹存古意；隶书解散篆体，作、，完全“魚，说文：“，水虫也。象形

8、。鱼尾与燕尾相像。 早期金文作、，甲骨文作、；后来于左右各增饰笔作、。小篆作，省去了两边的鳍形。隶书作“魚，只是将圆转的笔道改成方折的笔划而已。 “犬，说文：“ 早期金文作，甲骨文作、。金文后来作、；春秋时作。，战国时或讹变作 ；小篆作，狗之有县蹄者也。象形。孔子曰：视犬之字，如画狗也。 则是其进一步讹变。隶书作 附体象形 有些事物单独画出不易辨识，所以要把它所依附的事物一起画出。如： “眉，说文：“ 甲骨文作、，或作骨文，如、，因为假如不画出“目形，便难以使人明白是眉毛。金文或同甲、。小篆是其进一步讹变。许慎据已讹之小篆，目上毛也。从目，象眉之形。上象頟理也。 ；或字形稍讹，毛与“目离析为二

9、，如将本象毛形的“当作頟理，误甚。段注附会许说，谓“象眉之形，谓“在两眉上“象頟理，与古文字不合。 隶书作 “齒，说文：“ 甲骨文作、，或作、，象口中有齿之形。战国时作、，下半很明显是由，口龂骨也。象口齿之形。止声。，古文齿字。，只是将改用方折的笔划而已。 甲骨文后二形演化而来，说文古文“即源于此。因为字形讹变后与“、。 臼字难以区分，于是在上面加“止作声符以区分之。小篆字形是其进一步转变。隶变作 “州，说文：“，水中可居曰州。周遶其旁，从重川。，古文州。 商代金文作，甲骨文作、，旁象川流，中心象土地。西周金文同甲文，如、，说文古文稍讹。小篆字形当是两边笔形受中间同化的结果。许慎不明，析成“重

10、川，不确。 隶变作、。 2指事 “指事者，视而可识，察而可见段玉裁说文解字注据汉书艺文志颜师古注改为“察而见意，上下是也。 许慎对“指事的定义过于笼统，并与象形、会意的界线含混不清：说“视而可识，则很似“象形；说“察而可见，又似“会意。所以，后来学者对“指事的理解存在分歧。就所见的指事字来看，实际包含两类状况：一类指事字，“事实上是在象形的方法难以表示事物的特点的时候，利用标注记号的方法指出事物的要点，即在两个符号中，一个是字，另一个不是字，只是个符号。高超也就是说，有些事物本身不能独立存在，必需依附于它所赖以存在的整个事物，于是便在象整个事物之形的象形字上加指事符号跟附体象形不同：附体象形字

11、所要表示的事物与它所依附的事物是可以独立存在的，如眉毛和目本是两件事物；而“刃字所表示的事物，即刀刃，与刀是分不开的；另一类指事字，表示的是纯粹抽象的概念，这类字虽然看起来字形与某些具体事物类似，但它表示的意思并不是这类具体事物，而是另一种抽象的意义，因此不得视为象形字。 下面分别举例来说明这两类指事字。 象形字加指事符号构成的“指事字 大多数的指事字都有两个构成成分，其中一个构成成分是可以独立成字的象形字，另一个则是不能独立成字的指事符号。之所以要将指事符号加在象形字上，就是因为所表示的意义与这个象形字所表示的意义有关。如： “刀，说文：“，兵也。象形。 甲骨文作，正象刀之形；小篆作，刀把稍

12、有讹变；隶书作“刀。“刀是个象形字，而刀刃虽在刀上，但却无法干脆表现出来。 “刃，说文：“，刀坚也。象刀有刃之形。 小篆作，战国秦文字作，即在“刀的有刃的地方加指事符号；隶书作“刃。字看起来象“刀，所谓“视而可识；但表示的并不是整个“刀，而是刀的刃，即所谓“察而可见。 “木，说文：“，冒也，冒地而生。东方之行。从屮，下象其根。 其实“木是个整体象形字，甲骨文作，上象枝，下象根，中间是树干。小篆作是其演化。隶书作“木，将上面的树枝形简化作一横划。 “本，说文：“，木下曰本。从木，一在其下。 战国秦文字作 “末，说文：“，木上曰末。从木，一在其上。 春秋金文作 “朱，说文：“，赤心木，松柏属。从木

13、，一在其中。 段玉裁注曰：“赤心不行象，故以一识之。金文作、，正于木中心处加指事符号；点引长成横划，如。秦简作，汉隶作、，前一种写法与古文字一样，后一种写法源于秦简。楷书进一步将树枝形变成一丿一横，在木上加指事符号。小篆作点引长成为一横划，隶书作“末。、，都是在木的根部加指事符号。隶书作“本。 以便书写。 “亦，说文：“，人之臂亦也。从大，象两亦之形。 甲骨文作，在正面的人形的臂腋处加指事符号。小篆作，与古文字一样。秦简作稍讹。汉隶作 “寸，说文：“，特别也。人手却一寸动脉谓之寸口。从又从一。 按说文的体例，段玉裁谓“寸是会意字。其实，所谓“一并不是表意的构件，它只是一个指事符号，指示寸口之所

14、在。秦简作，在手的寸口处加指事符号。汉隶作，将象手指形的曲笔简化成一横，手臂形变成、，人的两臂与身躯，两臂和身躯变成了一点和一横划，两腿变成了两竖笔，左右两点即是原来的指事符号。 竖弯勾。 商定的记号形成的指事字 有的指事字很难说是某个具体事物的象形，或许只是一种商定俗成的记事符号。例如划一道横线表示“一，划两道横线表示“二，划三道横线表示“三，划四道横线表示“亖 四。或许是由于积划多了以后不易一眼看出，所以，从“五起先，就用另外的记号来表示，如、五。也有学者有不同的看法，、七，、六，、八，十甲骨文的“五、六、七、八、十四个字构形都很简洁，很说是象具体事物之形，有学者说它们就是纯粹商定俗成的记

15、号对于“九字有不同看法。 也有的指事字是利用抽象符号组合而成，就是说用来构成指事字的两个构成成分都很难说象具体事物之形。如： “上，说文：“ 小篆“上字作，高也。指事也。、两种形体，都是已发生过很大转变的形体，缺乏为据。甲、金文作，弧线简化作直线。，用在朝上弧线上加一短横来表示“上。后来写作 “下，说文：“，底也。指事。 小篆作、两种形体，也都是经过了很多转变才成这个样子的，缺乏为据。甲、金文作，用在朝下的弧线下加一短横来表示“下。后来写作，弧线也简化作直线。 甲、金文“上、“下两个字所用的弧线和短横，很难说象什么具体事物之形，仅仅是作为两个抽象符号，靠这两个符号的不同的结合方式表达不同的意义

16、。 原来“上“下两个字是简洁区分的。当弧线简化成长横之后，“上“下两个字就变成靠短横在长横上还是在长横下来分别了，而人们在书写或刻写时也不愿定都会把长短横区分得很清楚，这样一来，字形也就不简洁区分了。于是，就又接受加竖笔的方法来区分它们：“作。小篆的“、“二形就是“ 、“ 加上朝上的竖笔，作 ；“ 就加上朝下的竖笔，、“二形，或许是 的进一步转变。至于小篆的“脱落了短横所致，出土文字数据并未见如此写法。 3会意 “会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。 会意字一般都是有两个干脆构成成分组成有的构成成分本身就是合体字，又当别论。至于说文中有所谓合三体会意的字，事实上也都是许氏对字形的理解不妥造成

17、。很难想象人们在造字的时候会共时用三个或更多的构件。假如有平面静态地看是三个或更多构件构成的字，如“祭字，这些构件并不处在同一层面，并不都是一个层面上的干脆构成成分，会合二字之形或义以表新的意义。 根据现有的古文字资料来看，会意字的组合形式基本上可以归纳为两类：一类是以形会意，即“比类 这一类会意字，完全以形为基础，以图形的组合来反映某些词义的具体内容，使人看到结合的形体，就可联想到语言中的某个词。如： “从，说文：“ 甲骨文作 “北，说文：“，乖也。从二人相背。、，两个人可以朝左，也可以朝右，但都是朝着同一个方向。，相听也。从二人。 甲骨文作、，两个人互相背朝对方。小篆作；秦简作；隶书作、，

18、只是笔划更加方折、平直些而已。 “从和“北都是用两个人来构字，但两个人结合的方式不同，就表示了不同的意义。 字形的不同，表达的实际是结合方式的不同。 再来看一组构件相同的字。 “伐，说文：“ 甲骨文作、，用“戈砍在“人的头部以会砍伐之意。小篆作，“戈已经与“人分别，所以许，击也。从人持戈。 慎将字形析为“从人持戈。 “戍，说文：“ 甲骨文作，金文或作，戈的刃都在人头之上，不会伤着人。小篆作 。，守边也。从人持戈。 许慎因为未见过更早的字形，所以把“伐和“戍都析作“从人持戈，其实这两个字是靠“人与“戈不同的结合方式来区分的。 “武，说文：“，楚庄王曰：夫武定功戢兵，故止戈为武。 一般人都认为许慎

19、引楚庄王的话来说明“武字不合适，他的思想生怕不能代表造字时代人的思想。“武，甲骨文作、，一般学者都认为“止就代表人。“武字“从止从戈，应当就是表示扛着戈去打战，因此有勇武之义。 小篆作；隶书作、等形；到楷书作“武也就不难理解了。 另一类是以义会意，即“合谊 “谊是表示意义的本字，而“義义是假借字。后世假借字行，而本字又用作表友谊之义。所谓“以义会意，就是会合两个构成成分的词义以表示新的意义。如： “朏，说文：“，月未盛之明。从月出。 实际就是合“月和“出二字的意义以表示月亮刚刚升起之义。 “凭，说文：“，依几也。从几从任。 即会合“任和“几两个字的意义来表示依附于几案之义。 “劣，说文：“，弱

20、也。从力少。大徐本作“从力少声，误。 即会合“力和“少二字之义以表示弱义。 “肰，说文：“，犬肉也。从犬肉。 也是会合“犬和“肉二字之义。 “尟，说文：“，是少也，尟俱存也。从是少。贾侍中说。 即会合“是和“少二字之义。字或作“尠，会合“甚和“少二字之义。 古文字中真正以义会意的字是不多的。许慎举“信字以为例，原来是有道理的，但后人对此字有不同看法。 “信，说文：“，诚也。从人从言会意。 人说话要真诚。有人说人说话未必“诚，所以提出将“信字分析作“从言人声。从语音上讲，上古“信与“人都在真部，说是形声字，也有道理。 后世也造了几个以义会意的字，如“不正为歪、“小土为尘等。 4形声 “形声者，以

21、事为名，取譬相成，江河是也。 段玉裁注曰：“名即古曰名、今曰字之名。“以事为名，谓半义也；取譬相成，谓半声也。江河之字，以水为名，譬其声如工可，因取工可成其名。 依据许慎所下的定义，形声字的构成应当是形符和声符共时结合而成的。就我们目前所知道的最早的商代甲骨文和金文来看，确实有一部分字在甲骨文或金文里，就已经具备形符和声符两个构件了。这些字是不是形符和声符共时结合而成的，因为目前还没有比商代更早的成系统的古文字资料可资比较，我们姑且就认为它们是共时结合而成的。如： “江，说文：“ 金文作 “河，说文：“，水，出焞煌塞外昆仑山，发原注海。从水可声。、，从水工声，与小篆合。，水，出蜀湔氐徼外崏山，

22、入海。从水工声。 甲骨文作从水何声从水丂声，金文作从水何声，战国陶文作从水可声，秦简作“水已变作“氵。“何、“丂、“可语音相近，而且“可字本就以“丂作声符，“何字后来也声化为“从人可声，所以这三个字都可以充当“河字的声符，但后世只有“从水可声的字流传下来。 “汝，说文：“ 甲骨文作 “妹，说文：“ 甲骨文作，从女未声；或作，从女木声。金文作 。“未在上古是明母字，有学者认为“未即是从，女弟也。从女未声。、，从水女声。，水，出弘农卢氏，还归山东入淮。从水女声。 “木分化而来。“未与“妹在上古声韵均同。“木与“妹双声，且韵部也相近。 按理说，形声字的声符与整个形声字读音是相同或相近的，可是，说文里

23、有些形声字的状况却并非如此，这又是为何呢？根据古文字资料看，有的是由于字形演化了，许慎不明原来的构形而据已变之形立说所致。如： “秊年，说文：“，谷孰也。从禾千声。 “年与“千在上古都是“真部字，但声母差距较大：一个是泥母，一个是清母。其实古文字原来并不是作“千：甲、金文原来作，从禾人声。“人与“年上古韵部相同，声母也相近甚至有人认为相同，所谓“娘日二母归泥，所以，声符与整个形声字读音完全和谐。后来字形变了，先是在“人上加点作饰笔，如进一步变作，小篆作 ；正源于此形。许慎不知道原来“年字是以“人作声符的，他据小篆分析为“千声，于是使得声符和整个形声字在声母上特别不和谐。 从汉字进展演化的过程看

24、，后世有很多的形声结构的字，并不是形符和声符共时结合成的，而是历时累积成的。裘锡圭先生说：“最早的形声字不是干脆用意符就是一般所讲的形符和音符就是一般所讲的声符组成，而是通过在假借字上加留意符或在表意字上加注音符而产生的。参阅文字学概要第八章表意字加注音符，既不影响理解字义，又使人易于读出音来；假借字加注形符，既简洁读出音来，又不致使人对词义产生误会。受此启发，人们便想到了用一个形符和一个声符共时结合的方法来造字，所以，形符和声符共时结合造字的方法应当是比象形、指事、会意等方法出现得要迟些。但是此法一经产生，它的便于认读和理解的优点，使得人们很少再用象形、指事或者会意的方法造字了，甚至连那些本

25、不是形声结构的字，人们也会接受增加形符或增加声符的方式，将其改造成形声结构的字。如： “齿，说文：“，口龈骨也。象口齿之形，止声。 甲骨文作，象口中有齿之形。战国金文作，与甲骨文相比，最显著的不同是增加了声符“止。“止与“齿上古韵部相同，声母章、昌也相近，语音和谐。 加声符一般都是加在表意字上。如： “鳳，说文：“，神鸟也。天老曰：凤之象也。从鸟凡声。 甲骨文原来作、，象凤鸟之形。可能是靠形体的不同难以把凤与鸟区分开来，于是人们在凤形之上加“凡“凤在冬部，“凡在侵部，也有学者认为在上古时冬与侵还没有分成两部；声母相同作声符，以别于鸟字，如、。或许是因为“凡声已将“凤跟一般的鸟区分开来，凤本身的

26、形体在新的字形中就显得不再重要。所以，原来的象凤之形的构件后来就干脆写成了“鸟，如小篆作 加形符一般是加在假借字上。因为被假借字有它自己的本义，人们很简洁被它的本义所干扰，或者即便是在用它的本义说明不通的时候，也不知道这个字在此表示什么意思。加了形符之后，人们就不会被它的本义干扰了。如： “师字的本义是表示军队，汉代人假借它来记录狮子一词，写作“师子。不了解的人只看字面，不愿定就知道它所记录的是动物的名称。于是就有人在假借字“师上增加“犬旁，写作“狮，因为多数表示动物的字都有“犬旁，这样一来，人们就不会不明白了。 在假借字上增加形符有主动的意义，它可以分化字形，造出所谓“今字或称“分化字、“分

27、别文。如： “辟，说文：“，法也。从卩从辛，节制其罪也。从口，用法者也。 躲避之义，古人原来并没有造字，而是假借“辟字为之；因为躲避跟走路有关，后来在假借字上增加“辶旁作“避。譬如之义，原来也没有造字，也是假借“辟字为之；后来在假借字上加“言旁作“譬。开拓之义，以前也没有造字，而是假借“辟字为之；后来加“门作“闢，不过，如今简化字又写作“辟，复原用“古字。 也有在表意字上再增加形符的，那主要是为了彰显词义。如： “从和“從。甲骨文作、，用两个方向一样的人表示后一人跟随前一人。或加“彳作作，或加“止作，这几个形体在卜辞和金文中用法并没有差异，应当视为一字之异体。 说文将“从和“從别为二字，谓“

28、是“相听也，从二人，谓“ 是“随行也，从辵从，从亦，或加“辵声。其实“相听和“随行意义并没有差异，这一点许慎是知道的，所以他将“從归在“从部，而不是归在“辵部。 在表意字上增加形符，原来的表意字在新的字形中，客观上就成了兼表意的声符，如“從字就可以分析为“从辵从从，从亦声。再举个例子： 说文有“文原只作後字，谓“迟也。从彳，幺夊者後也，从三字会意。从古文字来看，其说不确。甲骨。西周金文或增“彳作，或增“辵作 与说文所收“古文 同。，隶定可作“可见“後这个字并不是共时取三个构件来会意，而是历史累积而成的。“字分析作“从彳，幺夊者後也。正确的分析可以作“从彳从，形后世无传，所以，许慎把“後 亦声。

29、 从以上的分析可以看出，后世的形声结构的字，并不都是形符和声符共时结合的方式造出来的。换句话说，平面静态的形声结构的字，其来源并不只有形声造字法一种，另外的一个来源就是聚讼纷纭的“转注。 5转注 “转注者，建类一首，同意相受，考老是也。 对于“转注这一术语，学术界有较为分歧的看法。说法虽多，但正确的理解只能有一种。我们觉得，在这分歧的说法中，只有“加留意符的说法较为可信。 “建类一首，就是为表示同一类意义的字建立一个共同的意符，或者也可以称作部首。这里需要留意的是，意符是文字进展到确定阶段后造字过程中客观存在的，形声造字法“以事为名的“事说的事类，表如今文字上也就是用同样的意符来表示这一事类，

30、如江、河、湖、海等都是水类，所以为这类词造字时都以“水字作为意符。假如这种意符不是客观存在的，别人又如何理解和遵守呢？而部首是许慎为系联文字主观归纳出来的，在许慎自己看来，部首就等于意符，所以，他在每个部首字的下面都说“凡某之属皆从某，意思是说，凡是表示这类意义的字都以这个部首字为部首，换句话说，凡是以这个字为部首的字，其意义都跟部首字的意义有关。但经过后人探讨，觉察许慎的这种说法多数状况下是对的，但许慎归纳的部首有时与意符也存在有不一样的状况。究其缘由，并不是这一原则有问题，而是许慎所立的部首有的存在着问题。所以，部首字有的并不是意符，二者不能简洁地看作同样的东西。许慎在定义里说“建类一首，

31、是因为他以为自己归纳的部首就是意符，因此就说成是“为表示同一类意义的字建立同一个部首。 “同意相受，就是给表示这类意义而又不具备这个意符在许慎看来，就是部首字的字加上这个意符部首字。理解这句话，有几个要点：“同意，是指同样的意类，而不是指具体的意义，如“江、“河等都属于水这个同样的意类，但“江、“河等又有各自具体意义。“相表示的不是通常意义上的互相，而是表示一方对另一方有所动作，如“相迎、“相许之“相均是这种用法。“受，古字，今字作“授，授予之义，而不是接受之义。“相受，即“相授，授予给它。 “转注造字法最主要的是给假借字加留意符。假借字都有自己的本义，本义与字形是吻合的，而假借义自然与字形不

32、合。在假借字上增加一个表示这个假借之义的意符，即为“转注。“转注以后的字在字形上与其所表示的意义就相合了。如： 考这个词，最初在金文中用“丂字来表示，如“文丂考、“皇丂考、“祖丂考等。“丂字在甲、金文作、，象斧柯之形，用来表示“文考之义，当属假借。后来写作，因为“丂字在此处表示了老意，所以，为了显示其假借之义，就加注“老字作意符；这样一来，别人就不会以“丂的本义来曲解了。 值得提示大家留意的是：许慎给“象形日月“指事上下“会意武信“形声江河举的两个例字，都是同样造字方式造出的字；而给“转注举的两个例字并不一样，只有“考是转注法造成的字，而“老字却不是。说文解字的说解体例是，每种造字方式只举两个

33、例字，此处也就不便多出字来。那为什么不举两个转注造成的例字呢？应当说许慎是有用意的，他就是要告知我们，“考是由“老转注而成的。 在假借字上加留意符而形成分化字，这在汉字的进展演化过程中，是很常见的现象。再举几例： “辟，依据说文，它的本义是“法也。但是，躲避、邪僻、开拓、譬如等义，先也都是假借“辟字来表示，如“从台上弹人，而观其辟丸也左传宣公二年“苟无恒心，放辟邪侈，无不为已孟子梁惠王上“欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也孟子梁惠王上“君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑中庸。后来分别加留意符造出“避、“僻、“闢、“譬字来表示“辟的这些假借义。 除了在假借字上加留意符为假借义造分化字

34、，也有在表意字上加注义符为词的引申义造分化字的现象。如： “取，依据说文，它的本义是“捕取也。词义引申，可以表示娶妇之义，如“取妻如之何诗齐风南山。段玉裁曰：“经典多假取为娶。事实上，“娶字就是在“取字上加留意符“女字而形成。 再如： “昏，说文“日冥也。词义引申可以表示结婚，因为结婚也在日冥之时，如“楚始得曹，而新昏于卫，若伐曹卫，楚必救之，则齐宋免矣左传僖公二十七年。“婚字是在“昏字上加留意符“女字而成。 从以上的分析可以看出，转注造字法形成的字似乎都可以看作是“古今字的“今字，那么我们是不是就可以说“转注字就是“今字呢？历史上对于“古今字的看法有广狭之分：狭义的主要指“分别文和“累增字，

35、事实上就是所谓“转注字；广义的包括狭义的“古今字、异体字、通假字。一般倾向于狭义的“古今字。因此我们可以说，“今字就是通过转注法而产生的。但我们不能说“转注字就是“今字，因为我们所理解的“古今字的“古字与“今字在意义上并不完全相等，“今字一般只担当“古字的某个义项；可是，有的“转注字加留意符后跟没有加注时意义和用法并没有差异，当然也就不能把这两个形体视为“古今字，事实上是异体关系。如： “胃，说文：“，谷俯也。从肉，既然“象胃之形，那么造字之初，有“ 就已够了，甲骨文正作 。金文中作，加注“肉作意符，象形。 应当是为了彰显词义，跟未加“肉的形体并没有分化为两个字，可以看作是一字之异体，因此，后

36、一形体传下来了，而前一形体没有传下来，这跟其它异体字的状况也是一样的。小篆只是变得规整些而已。隶变作，省去了中间的点状物。 说文中凡谓“从某，某象形的，假如不是许慎主观上错误，都应当是在象形字上加留意符而形成的“转注字。再如： “骨，说文：“，肉之覈也。从冎有肉。于“也。 冎下曰：“剔人肉置其骨也。象形。头隆骨“冎原来只是个象形字，甲骨文作、，应当说是个象形字；战国文字作、。，上部稍有转变，下加注“肉作意符；小篆是其进一步转变；隶变作 从上面的例子可以看出，在未造出转注字之前，人们已用了一个假借字或表意字来记录这个词；后来在假借字或表意字上加留意符，造出新的形体。在这个新的形体中，后加的意符，

37、大多都被当作是新的形体的意符，而原来的假借字或表意字客观上就成了新的形体的声符。平面、静态地看，转注字当然就是形声结构的了，但它并不是用形声共时结合的方式造出来的。 总之，字形结构与造字方式并不是一码事儿。象形、指事、会意三种造字方式各形成一种字形结构，分别是象形字、指事字、会意字；形声和转注两种造字方式造成的字，都是形声结构，或叫“形声字。所以，许慎将“考字分析作“从老省，丂声。说文中除了在叙里面讲到“转注，正文里再没有一次讲到“转注，因为正文里是根据字形结构来分析的，当然不会有转注结构了。清代学者“四体的提法有其合理的一面；但把“转注看作是“用字就不对了。“转注是文字在动态演化过程中表现出

38、来的一种造字方式，很多的学者都没能从动态演化的过程去看待“转注，自然也就无法把平面静态都是形声结构的字，区分为“形声法和“转注法两种方法造成的字了。 造字方法结构类型 象形象形 指事指事 会意会意 形声、转注形声 五种造字方法对应于四种结构类型。 6假借 “假借者，本无其字，依声托事，令长是也。 用今日的话来讲，“假借就是利用已有的文字，来记录无法造字或未曾造专字的同音的词。 关于“假借方法的出现，清代学者孙诒让说得好：“天下之事无穷，造字之初，苟无假借之例，则逐事而为之字，而字有不行胜造之数，此必穷之数也。故依声而托事焉，视之不必是其字，而言之则其声也。闻之足以相喻，用之可以不尽，是假借可以

39、救造字之穷而通其变。与王子状论假借书 因为“假借是利用已有的文字来记录新词，并没有造出新的形体出来，所以有人不把它看作是造字法，而是一种用字的方法。这种看法有其合理性。也有学者说“假借是“不造字的造字法。 对于许慎给“假借下的定义，学者们都没有异议；但对他所举的两个例字，有不少人认为不妥当。 说文：“令，发号也。从亼卪卩。 按许慎的说法，“令原来是个会意字，其本义是“发号，用来表示“县令之意，就属假借。有的学者认为由“发号到表示“发号之人即县令，是词义的引申，所以就说这不是“假借。 说文：“古文長。，久远也。从兀从 。兀者，高远意也。久则转变。亡声。 者，倒 亡也。，亦古文長。 按许慎的分析，

40、它是把“長看做是会意兼形声字，其本义是“久远。有学者认为由“久远到表示“尊长之义，也是词义引申，所以也说这不是“假借。 其实，许慎所举的例字未必就错了，问题出在对“假借的理解上。许慎把字所记录的词的本义以外的意义，包括词的引申义和文字的假借义，都看作“假借，也有他的道理，因为这个字是为本义造的，那么，用这个字来记录其它的意义当然都可以视为“假借。我们如今有的学者只将文字用来记录假借义才看作是“假借，而将文字用来记录词的引申义不当作“假借。差异只是如何对待“假借的问题，还不好说是对错的问题。 下面我们举几个用来记录假借义的例子。 “豆，说文：“，古食肉器也。从囗。象形。，古文豆。 “豆的本义是器

41、具，用来记录豆麦之义，就是假借，如“大豆、“黄豆。 “而，说文：“，頬毛也。象毛之形。周礼曰：作其鳞之而。 “而本是象形字，用来记录连词而，就是假借。 说文除了在叙里举了两个例字说明“假借，正文没有一处说到假借，因为正文里是按结构类型来分的。 总之，“六书包含几个不同层面的内容：五种造字方法假如把“假借看做是“不造字的造字法则是六种，四种结构类型假如把“假借也看做是结构类型则是五种。 其次篇：汉字起源演化 汉字的演化及造字原理 汉字产生于原始社会末期，至今已有五六千年的历史。从比较成熟的甲骨文算起，也有三千多年的历史。 从甲骨文产生至今，汉字字体进展阅历了古文字和今文字两大阶段。古文字阶段可分

42、为甲骨文、金文、大篆、小篆等四个阶段。今文字阶段可以分为隶书、草书、楷书等几个阶段。 汉字字体演化史： 1、甲骨文 甲骨文是三千多年前殷商时代通行的文字。甲骨文主要记录商代王室贵族有关占卜活动的内容，因为 是刻在龟甲和兽骨上面的，所以人们称之为甲骨文。甲骨文的主要特点是：图画特征明显，由于是用刀在 龟甲兽骨上刻写的，因此笔画比较细瘦，字形大小不一。 2、金文 金文又叫钟鼎文，它是西周及春秋时代浇铸在青铜器钟鼎、生活用品、武器等上面的文字。古代 称青铜叫金，所以后世称青铜器上的文字叫金文。金文主要记录的是统治者祭祀、分封诸侯、征伐及器主的功绩等内容。金文的主要特点是：笔画肥大厚实，结构、行款趋向整齐，图画特征明显削减，文字符号特征有所加强。 3、大篆 大篆是春秋战国