【历史】部编人教版七年级下册：第12课宋元时期的都市和文化课件.pptx

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1、辽宋夏金元：民族关系发展和社会辽宋夏金元：民族关系发展和社会变化变化第第1212课课 宋元时期的都市文化宋元时期的都市文化知识目标知识目标了解北宋开封、南宋临安和元朝大都的都了解北宋开封、南宋临安和元朝大都的都市生活，了解它们的文化娱乐情况。市生活，了解它们的文化娱乐情况。列举宋元时期在文学、艺术、史学上所取列举宋元时期在文学、艺术、史学上所取得的成就，包括宋朝诗人苏轼、李清照、辛得的成就，包括宋朝诗人苏轼、李清照、辛弃疾，元朝剧作家关汉卿及其代表作，宋代弃疾，元朝剧作家关汉卿及其代表作，宋代史学家司马光及资治通鉴。史学家司马光及资治通鉴。1.1.背景背景（1 1）宋元时期有很多大城市，在商业

2、、贸易、文）宋元时期有很多大城市，在商业、贸易、文 化、教育等方面十分发达，社会生活也丰富多彩化、教育等方面十分发达，社会生活也丰富多彩（2 2）著名都市：）著名都市：北宋开封北宋开封 南宋临安南宋临安 元朝大都元朝大都一、繁华的都市生活一、繁华的都市生活南宋南宋 临安临安北宋北宋 开封开封2.2.表现表现大相国寺：开封最为繁华的场所，每月举办多次庙大相国寺：开封最为繁华的场所，每月举办多次庙会，寺庙内外进行各种商业交易和表演会，寺庙内外进行各种商业交易和表演随着城市繁荣，市民阶随着城市繁荣，市民阶层不断壮大，市民文化层不断壮大，市民文化生活也丰富起来生活也丰富起来勾栏：瓦子中圈出的专供勾栏：

3、瓦子中圈出的专供演出的圈子。勾栏内商业演出的圈子。勾栏内商业表演琳琅满目，各种艺人表演琳琅满目，各种艺人在这里卖艺谋生在这里卖艺谋生瓦子：娱乐兼营商瓦子：娱乐兼营商业的场所，摊位很业的场所，摊位很多，十分热闹多，十分热闹背景背景表现表现（1 1）娱乐生活）娱乐生活北宋开封北宋开封 北宋的开封城，最为北宋的开封城，最为繁华的是大相国寺，场繁华的是大相国寺，场地宽阔，可容万人，每地宽阔，可容万人，每月举办多次庙会。月举办多次庙会。寺内外人流如潮，寺内外人流如潮，进行各种商品交易，还进行各种商品交易，还有傀儡戏、舞剑、杂技有傀儡戏、舞剑、杂技等各种表演。等各种表演。元宵节时，相国元宵节时，相国寺的大

4、殿前设乐棚，供寺的大殿前设乐棚，供皇家乐队演奏，吸引着皇家乐队演奏，吸引着众人前来观赏，热闹非众人前来观赏，热闹非凡。凡。大相国寺大相国寺张择端清明上河图中的瓦子张择端清明上河图中的瓦子开封城内有许多娱开封城内有许多娱乐兼营商业的场所，乐兼营商业的场所，叫作叫作“瓦子瓦子”。瓦瓦子中圈出许多专供子中圈出许多专供演出的圈子，称为演出的圈子，称为“勾栏勾栏”。文化娱乐业更为发达，瓦子种类、数量多文化娱乐业更为发达，瓦子种类、数量多南宋临安南宋临安宋代说书、宋代说书、木偶戏木偶戏（2 2）宋元杂剧）宋元杂剧地位：地位：宋元时期戏剧表演的主要形式宋元时期戏剧表演的主要形式特点：特点：包含了说包含了说唱

5、、杂技、歌舞、唱、杂技、歌舞、傀儡等技艺在内，傀儡等技艺在内，在大城市和地方郡在大城市和地方郡邑的集市、繁华市邑的集市、繁华市区、勾栏瓦舍等场区、勾栏瓦舍等场所进行演出所进行演出元元杂杂剧剧演演员员发展发展三三个个阶阶段段形成时间：宋代形成时间：宋代开始兴盛：元朝建立后，元杂剧在以开始兴盛：元朝建立后，元杂剧在以 大都为中心的北方地区兴盛起来大都为中心的北方地区兴盛起来流行全国：元朝南北统一后，元杂剧流行全国：元朝南北统一后，元杂剧在全国流行，演出遍布各地在全国流行，演出遍布各地吹吹口口哨哨、舞舞蹈蹈吹吹笛笛、击击节节板板 宋元时期杂剧的主要形式是杂剧，它形成宋元时期杂剧的主要形式是杂剧，它形

6、成于宋，兴盛于元。包含了说唱、杂技、歌舞、于宋，兴盛于元。包含了说唱、杂技、歌舞、傀儡等技艺。元朝时期，演出活动遍及城乡傀儡等技艺。元朝时期，演出活动遍及城乡各地，为广大民众所喜爱。各地，为广大民众所喜爱。你知道以下诗句描述的是哪些节日吗你知道以下诗句描述的是哪些节日吗明月几时有，把酒问青天。明月几时有，把酒问青天。苏轼苏轼粽包分两髻，艾束著危冠。粽包分两髻，艾束著危冠。陆游陆游去年元夜时，花市灯如昼。去年元夜时，花市灯如昼。欧阳修欧阳修中秋节中秋节端午节端午节元宵节元宵节（3 3）节日风俗）节日风俗爆竹声中一岁除，春风送暖入屠爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。苏。王安石王安石春节春节合作探究唐

7、代长安和宋代开封的异同点唐代长安和宋代开封的异同点不同点不同点相同点相同点长安开封贸易局限在贸易局限在“市市”，有时间，有时间限制限制打打“市市”“”“坊坊”的界限；贸的界限；贸易时间不受限易时间不受限制；制；出现夜市和早出现夜市和早市市城市建设城市建设规模大，规模大，是全国政是全国政治经济中治经济中心，有繁心，有繁华的商业华的商业区。区。（1 1）概况：）概况：唐代已经出现，五代到两宋得到发展，宋唐代已经出现，五代到两宋得到发展，宋 代成为主要的文学形式之一代成为主要的文学形式之一（2 2）特点）特点词的特点词的特点内容变化内容变化一种新体诗歌，句式长短不一，一种新体诗歌，句式长短不一，有一

8、定的格式，叫做词牌有一定的格式，叫做词牌从北宋开始，变化较大，风格多从北宋开始，变化较大，风格多样，内容广泛样，内容广泛北宋前，内容大多是描写女性伤北宋前，内容大多是描写女性伤离怨别的心境或花前月下的景色离怨别的心境或花前月下的景色1.1.宋词宋词二、宋词和元曲二、宋词和元曲人物 时代特点苏苏轼轼北宋北宋词风豪迈而飘逸，词风豪迈而飘逸，写景、抒情、议写景、抒情、议论有机结合论有机结合李李清清照照两宋两宋之交之交词风委婉、细腻、词风委婉、细腻、清秀清秀辛辛弃弃疾疾南宋南宋继承了苏轼以来继承了苏轼以来的豪放词风和报的豪放词风和报国情怀国情怀（3 3）代表）代表（1 1）内容：）内容：元曲包括散曲、

9、杂剧和南戏等元曲包括散曲、杂剧和南戏等（2 2）特点：）特点：杂剧把音乐、歌舞、动作、念白融合在一杂剧把音乐、歌舞、动作、念白融合在一 起，成为一种综合性的艺术起，成为一种综合性的艺术2.2.元曲元曲3.3.代表代表（1 1）元代最优秀的杂剧作家是关汉卿，）元代最优秀的杂剧作家是关汉卿，代表作是悲剧窦娥冤代表作是悲剧窦娥冤关汉卿，号已斋，关汉卿，号已斋，生活在金末元初。生活在金末元初。他多才多艺，了解他多才多艺，了解民间疾苦，熟悉民民间疾苦，熟悉民间语言，使得他的间语言，使得他的杂剧内容具有强烈杂剧内容具有强烈的现实性和昂扬的的现实性和昂扬的斗争精神。斗争精神。（2 2）马致远、郑光祖、）马致

10、远、郑光祖、白朴、王实甫是白朴、王实甫是 与关汉卿齐名的与关汉卿齐名的 杂剧家杂剧家（3 3）关汉卿、马致远、）关汉卿、马致远、郑光祖、白朴在郑光祖、白朴在 明代以后被誉为明代以后被誉为 “元曲四大家元曲四大家”1.1.司马光：司马光：北宋著名史学家、政治家北宋著名史学家、政治家2.2.资治通鉴资治通鉴（1 1）体例：）体例：编年体的通史巨著编年体的通史巨著（2 2）内容：）内容：记述了从战国到五代共记述了从战国到五代共13001300多年的历史，多年的历史，纵贯中国纵贯中国1616个朝代个朝代（3 3）书名内涵：）书名内涵：以历史的得失作为鉴戒来加强统治以历史的得失作为鉴戒来加强统治三、司马

11、光和资治通鉴三、司马光和资治通鉴（4 4）地位：）地位：司马光的资治通鉴与司马迁的史记，司马光的资治通鉴与司马迁的史记，并列为中国史学的不朽巨著，他们也被后人并列为中国史学的不朽巨著，他们也被后人 称为称为“史学两司马史学两司马”宋元文化繁荣的原因。宋元文化繁荣的原因。(1)高起点，是在隋唐文化基础上的继续发展。(2)宋元时期的政治和经济，为文化的发展提供了良好的条件。课堂小结课堂小结宋元时期的都宋元时期的都市和文化市和文化都市生活都市生活文学艺术文学艺术娱乐：大相国寺和瓦子勾栏娱乐：大相国寺和瓦子勾栏杂剧：形成于宋代，杂剧：形成于宋代，兴盛于元朝兴盛于元朝传统节日：春节等传统节日：春节等宋词

12、：苏轼、李清照、宋词：苏轼、李清照、辛弃疾辛弃疾元曲：关汉卿与窦娥冤元曲：关汉卿与窦娥冤“元曲四大家元曲四大家”司马光和资治通鉴司马光和资治通鉴 pMrUkz16l7zcvbm,mrtdpMrUkz16l7zcvbm,mrtpMrUkz16l7zcvbm,mrtdpMrUkz16l7zcvbm,mrt长期发展进程中，中国国画还受到其他民族和国家绘画不同程度的影响。其中，受西方油画的影响要比受印度绘画的影响更大。但是，中国国画的民族特色并未因此荡然无存，而是在交流互鉴中更好保持了自身的生命力和艺术魅力。再看文学，鲁迅的狂人日记，名字来自俄罗斯作家果戈里的同名小说，但内容是中国人的灵魂和精神。世界

13、文学作品中这样的例子也屡见不鲜，如英国诗人拜伦的曼弗雷德，显然受到德国文学家歌德浮士德影响，但作品中并没有一点德国精神，而是洋溢着英国精神。文化的民族性又和文化的世界性息息相关、相辅相成。从文化发展史来看，它们是一对同生共长的属性，呈现对立统一的辩证关系。对此，许多思想家都有过论述。经过漫长的历史发展，人类社会形成多种多样的文化。这些文化既是不同民族创造的文化成果，又是人类文明的共同成果。推动不同文化交流互鉴，无疑可以让各国人民享受到更为丰富多彩的精神生活。（摘编自吴元迈文化在多样性基础上交流互鉴）（摘编自吴元迈文化在多样性基础上交流互鉴）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

14、A人类文化，自上古时期发展至今，始终保持着多样与交融相结合的态势。B中华文明与东、西方不听文明的每一次碰撞，都有力推动了中华民族的进步。C受外来文化影响，中国绘画从内容到形式都发生变化，但民族特色依然保存。D文化的民族性和世界性相互排斥又息息相关，表现为对立统一的辩证关系。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A作者开篇引述古代先贤关于文化多样性的见解，目的在于引出自己的主张。B选文以人类文化发展中交流的广泛性，来论证文化交流互鉴对人类进步的意义。C选文以尊重文化多样性为前提，逐层深入地论证了有关文化交流互鉴的观点。D鲁迅和拜伦的事例，旨在证明文化的交流互鉴只会使本民族的精神更加彰

15、显。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A如果世界各民族间文化交流互鉴缺失，人类文化的繁荣是不可能真正实现的。B文明的交流互鉴，不仅能丰富各国人民的精神生活，也将推动大同社会的到来。C只有讲究方法，民族文化才不会在交流互鉴中失去特色，背离自身发展的需要。D只有以开放的心态推动文化交流互鉴中国文化才能始终保持旺盛的生命力。d d Jva8TLnOtD7!324&*Jva8TLnOtD7!324Jva8TLnOtD7!324&*Jva8TLnOtD7!324&山顶的海风 胥得意当罗布在电视上第一次看到无边无际的大海后，他便知道了高原上那些叫海子的地方不是大海，而是湖泊。藏区的人们世代在高

16、原上生活，他们把雪山脚下或是草地上面的湖泊叫成海，是因为他们觉得眼前的这片水域太大了，像是他们心中的海。罗布想要走出高原，他想拥有一片真正的大海。自从有了这个梦想之后，他几乎天天都在做着关于大海的梦。罗布想象不出大海的样子，哪怕是海在翻卷着浪花，拍打着海岸，但那只是电视里的画面，根本闻不到海的味道。罗布想要去看大海。但这只是梦想，他的祖祖辈辈都在高原上，没有一个人去过海边。尤其是当爷爷听说罗布想看大海时，爷爷笑了，说咱们高原上处处都有海子。又一年征兵开始了，让罗布惊喜的是要从家乡征一批海军。当得知这个消息时，罗布像是疯了一样，他央求阿爸一定允许他报名参军。阿爸没有阻拦他，只是问：“难道不是海军

17、你就不想去了么？”罗布说：“不论是什么我都会好好干，可是我最喜欢的还是海军。”罗布如愿以偿了。当他领到水兵服的时候，他觉得梦想成真了。那天，他在草原上飞快地狂奔，雪山在飞舞，草地在旋转。“我听到了大海的呼唤。”罗布的喊声，一直飞向湛蓝的天空。新兵营在城市的郊区。几乎每一个夜深人静的晚上，罗布都能隐隐地听到军舰的汽笛声，浑厚悠远。每一个梦里，军舰都能在罗布的眼前出现。可是，每次醒来，只能听到战友们轻轻的鼾声。罗布最愿意训练的课目是队列训练。其他的课目都是迷彩服，队列训练的时候，新兵要穿上水兵服。风一吹来，罗布能够看到飘带在班长脑后飞舞，那个时候，他总会走神，一直在想飘带在脑后轻盈舞动时自己帅气的样子。新兵下连的日子一天天临近，罗布不停地追问班长他能够分到哪个舰上。班长却对他说：“所有人都要服从分配。”罗布认真地点头。一入伍，他就知道军人以服从命令为天职。新兵下连队那天，罗布坐上了接新兵的车。可是，让他万万没有想到的是，汽车越走离海的方向越远，最后停在了一座山顶的雷达站前。*