孟子见梁惠王(精品).ppt

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1、人教版2003版 高三语文上册孟子见梁惠王 宜章县第六中学 主讲教师：王霞太史公曰：余读孟子书，太史公曰：余读孟子书，至梁惠王问至梁惠王问“何以利吾国何以利吾国”，未尝不废书而叹也。，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！曰：嗟乎，利诚乱之始也！孟孟子子见见梁梁惠惠王王孟孟子子教学目标教学目标1.了解孟子的生平及主要思想。了解孟子的生平及主要思想。2.疏通文意，积累文言知识；领悟疏通文意，积累文言知识；领悟孟子的语言风格和说理艺术。孟子的语言风格和说理艺术。3.通过研读课文与合作探究，初步通过研读课文与合作探究，初步理解孟子的义利观，培养学生正确理解孟子的义利观，培养学生正确的人生价值观。

2、的人生价值观。孟子（前孟子（前372年年前前289年），山东邹城人，名年），山东邹城人，名 ，字子舆。中国古代伟大的思想家，文学家。，字子舆。中国古代伟大的思想家，文学家。战国时期战国时期 家代表人物之一。孟子继承并发家代表人物之一。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代宗师，扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代宗师，有有“”之称，与孔子并称为之称，与孔子并称为“孔孟孔孟”。孟子孟子一书，属一书，属 散文集。南宋时朱熹散文集。南宋时朱熹将将孟子孟子与与 、合在一起称合在一起称“四书四书”。孟孟子子其人其书其人其书 轲轲儒儒亚圣亚圣语录体语录体大学大学 中庸中庸 论语论语 孟子一书共七

3、篇：孟子一书共七篇：梁惠王上下；公孙丑上下；梁惠王上下；公孙丑上下；滕文公上下；离娄上下；滕文公上下；离娄上下；万章上下；告子上下；万章上下；告子上下；尽心上下。尽心上下。孟子的文章孟子的文章说理畅达，气势充沛说理畅达，气势充沛并长于论辩并长于论辩。仁政学说仁政学说孟子继承和发展了孔子的德治（为政以德）孟子继承和发展了孔子的德治（为政以德）思想，发展为仁政学说。思想，发展为仁政学说。“仁政仁政”的基本精神也是对人民有深切的同的基本精神也是对人民有深切的同情和爱心。情和爱心。民本思想民本思想“民为贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。”性善论性善论孟子孟子“仁政仁政”学说的理论基础。学

4、说的理论基础。读准字音读准字音叟（叟（）庶（庶（）人）人 万乘万乘()弑（弑（）其君）其君 不夺不餍（不夺不餍（）shng sh ynsush 重点字词重点字词 不不远远千里而来，千里而来，亦亦将将有以利有以利吾国乎吾国乎 远远：以：以为远，形容词的意动用法为远，形容词的意动用法有以有以：有用来：有用来的办法的办法利利：使：使获利获利 亦亦有仁义而已矣有仁义而已矣 亦亦：但，只。：但，只。上下上下交征利交征利交争利交争利：互相求取利益。：互相求取利益。弑弑其君其君 弑弑：子杀父，臣杀君，曰弑。：子杀父，臣杀君，曰弑。苟为苟为后后义而义而先先利利 后，先后，先：以：以为后；以为后；以为先。名词意

5、动用法。为先。名词意动用法。不夺不不夺不餍餍 餍餍：满足。：满足。未有未有仁仁而遗其亲者也，未有而遗其亲者也，未有义义而后其君者也而后其君者也仁仁：讲求仁；：讲求仁；义义：讲求义，名作动：讲求义，名作动亦亦：句首助词，无义：句首助词，无义 思考题：思考题：1 1、文章开头，梁惠王一看到孟子提了一个、文章开头，梁惠王一看到孟子提了一个什么样的问题什么样的问题?核心是什么核心是什么？叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”利2、从梁惠王的问、从梁惠王的问话中可看出他是话中可看出他是一个一个怎样的人君怎样的人君呢？呢？重利。直直率率一句话就栩栩如生一句话就栩栩如生地

6、刻画了一个人地刻画了一个人3、孟子见梁惠王给他开出什么治国良药？答案：仁义。为什么？因为王曰 何以利吾国？大夫曰 何以利吾家？士、庶人曰 何以利吾身？上下交征利，而国危矣。万乘之国，弑其君者必千乘之家；千乘之国，弑其君者必百乘之家。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也；未有义而后其君者也。仁是蕴藏在内仁是蕴藏在内的，义是发之的，义是发之于外的于外的孟子在文中是如何论证自己的观点孟子在文中是如何论证自己的观点的？运用了哪些论证方法？的？运用了哪些论证方法？感悟论证艺术感悟论证艺术1、面对梁惠王关于利的问题，首先亮出自、面对梁惠王关于利的问题，首先亮出自己的观点：己的观点：王何必曰利？亦有

7、仁义而已矣。王何必曰利？亦有仁义而已矣。2、通过反面分析、通过反面分析“利利”的坏处的坏处国危矣国危矣举例论证：举例论证：不夺不魇不夺不魇3、通过正面阐述、通过正面阐述“义义”的好处：推行的好处：推行仁义才是大利所在。仁义才是大利所在。4、再次强调论点，首尾呼应，突出、再次强调论点，首尾呼应，突出自己鲜明的立场：自己鲜明的立场：义先于利义先于利。举例论证：举例论证：仁不遗其亲仁不遗其亲义不后其君义不后其君正正反反对对比比论论证证王何必曰利总结总结孟子见梁惠王一文采用正反对比论证说理，分析了急功近利就会弑君杀父，躬行仁义则会忠君孝父。孟子孟子告子上：告子上：“生，亦我所欲也；义，生，亦我所欲也；

8、义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也也”孟子孟子告子下：告子下：“君臣、父子、兄弟终君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。也。”孟子孟子滕文公下：滕文公下：“非其道，则一箪食非其道，则一箪食不可受于人；如其道，则舜受尧之天下，不不可受于人；如其道，则舜受尧之天下，不以为以为泰泰（译：过分）。（译：过分）。”合作探究 1 1、综合以上材料，谈谈孟子的义利观及其现实、综合以上材料，谈谈孟子的义利观及其现实意义。意义。如何心事终虚化，碍 2009年10月24日，为救两名落水少年，湖北荆州市长江大

9、学10多名大学生手拉手扑进江中营救。两名少年获救，而3名大学生陈及时、何东旭、方招不幸遇难。这时，专做死人生意的当地水上打捞公司的船来了，说捞一具尸体12000元。当打捞出因救人而牺牲的大学生的遗体时，无良船主挟尸要钱，他们在尸体的手臂上拴上绳子，然后手牵着绳子，伸手向在岸上的长江大学师生谈价要钱。长江大学师生硬是交了三万六千元才领走三具遗体。早上早上买一根买一根地沟油地沟油炸的炸的油条，切一个油条，切一个工业硫酸铜腌制的皮蛋，冲一杯，冲一杯三聚氰胺三聚氰胺奶奶粉，开着粉，开着锦湖轮胎锦湖轮胎去上班。去上班。中午吃的是中午吃的是尿素尿素豆芽，豆芽，石膏石膏豆豆腐，腐，毒生毒生姜姜。晚上炖一锅。

10、晚上炖一锅牛肉牛肉膏膏牛肉加牛肉加膨大膨大西红柿，开瓶西红柿，开瓶甲甲醇醇勾兑酒，吃个勾兑酒，吃个增白剂加硫磺增白剂加硫磺馒头。饭后抽根馒头。饭后抽根高汞高汞烟，回到烟，回到豆腐渣豆腐渣工程房，回去玩一会儿工程房，回去玩一会儿山寨版山寨版的手机游戏，晚上钻进的手机游戏，晚上钻进黑心棉黑心棉被窝，梦中看了一部被窝，梦中看了一部盗盗版版的致我们终将逝去的青春的致我们终将逝去的青春。孟子义利观的现实意义 （所谓义，一般是指与礼制紧密相关的封建道德规范。所谓利，泛指利益，主要是指人们的物质利益。可见，义利问题就是指人的道德与物质利益之间的关系问题。）孟子的义利观是典型的重义轻利观，主张先义后利、以义统

11、利、见利思义，对于我们今天考虑、衡量和处理个人与集体、集体与国家之间的利益关系问题时，无疑具有深刻的启迪意义。对我国当今社会主义现代化建设也具有的积极意义。在充满物欲诱惑的现代社在充满物欲诱惑的现代社会，如会，如果理性放任，欲望勃发，无节制地果理性放任，欲望勃发，无节制地摄取和占有，我们的生命将会被无摄取和占有，我们的生命将会被无休止地吞噬，由此，我们更需要孟休止地吞噬，由此，我们更需要孟子的子的“重义轻利重义轻利”的崇高思想！认真的崇高思想！认真地呵护它，把它发扬光大，创建和地呵护它，把它发扬光大，创建和谐社会、家园。让我们走出谐社会、家园。让我们走出“人情似人情似纸张张薄纸张张薄”的冷漠和悲哀的困境吧！的冷漠和悲哀的困境吧！作业作业.子曰：子曰：“君子喻于义，小人喻于利。君子喻于义，小人喻于利。”（里仁）（里仁）.“仁，人之安宅也；义，人之正路也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。”（孟子离娄上（孟子离娄上 简要分析上述两段文字的异同及体现简要分析上述两段文字的异同及体现的儒家思想，并联系现实谈谈你的看法，的儒家思想，并联系现实谈谈你的看法，200字左右。字左右。谢谢指导！