重庆市第一中学学年高三上学期10月月考语文试题答案.docx

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1、2023届10月月考语文参考答案LB A “儒家的重要经典春秋”错，还有其他儒家经典，如诗经尚书等。C “马融、 郑玄、张斐、杜预等”错，张斐、杜预是晋人。D “用儒家思想修改法律条文”错，在汉代，修 改法律条文的情况是零星的情况。2. C A “全面融入了 ”错。原文“想将儒家的精华成为国家制度二B “当时以法家思想为基础的 法律条文还有很多”错，对“可以概见其余”理解错误。D还根据了诗经A B 儒家的礼随之开始渗入法典中”错。在汉代儒生作法律章句时就已经渗入。C “春 秋在儒家经典中的重要地位”错，原文无据。D “更重要”错。3. “春秋决狱”是产生于汉代的一种独特的司法审判方式，它是法官

2、援引春秋等儒家经典 中的“经义”作为判案的依据，以“原心定罪”为核心思想，从而推动了法律儒家化的进程。4. 材料一强调“春秋决狱”这一现象的普遍性和影响，借此论证法律儒家化的方式；材料二偏 重“春秋决狱”的个案分析，通过判词揭示春秋决狱的依据；材料三重在春秋决狱的核心思想。5. C放在特殊的时代环境中，可知，山大师生的爱国品质受时代背景影响，而非自然因素。6. C A、B均过度解读；D “山东精神”本质上就是民族的坚贞气节。7. 语言幽默，“众人摩登我独古”化用古文，加入“摩登”音译的外来词语，古文句式搭配外 来词，诙谐有趣。作者借诙谐之语表现山大师生着装朴素却自得其乐。借“众人”和“我”的比

3、照，突显山大师生的朴素、严肃的特点。8. 协调；这三季的描写表达了青岛的自然环境的温暖、美好，比照突出青岛冬季环境的“严肃”。 这三季的表现青岛社会生活怡人、闲适，后文写山大师生在悠闲的青岛仍能保持严肃的态度， 保持静肃.，更见山大师生心怀大义。突出表现了青岛自然环境之美和青岛的娱乐生活丰富，美丽动人的青岛却被外国侵略，山河破 碎，令人痛心，展现了严肃的爱国主题。或：写夏季“中外有钱有闲的人们的娱乐场所”与冬季“他们与她们都另寻出路”的差异，告知 读者青岛被侵占的时代背景，使结尾的严肃的爱国情怀的表达更自然、不突兀。9. DB 此处“秀才”不是科举考试中院试的通过者，“举秀才”是汉朝选拔优秀人

4、才的一种方 式。10. A”表示孔奂也应该得到蔡邕的赠书”错，是说自己希望成为赠书的蔡邕，孔奂无愧于王粲，自己也愿意赠书给孔奂。11. (1)太守本身有很高的薪俸，怎么不能置办这些呢？只是老百姓没有得到周济，容不得我独 享温饱罢了陆瑜如实(详细)禀告后主，后主感到很遗憾，便向高宗禀告了此事。12. 单独乘船赴任，不携妻带子。以百姓为先，不愿独享温饱，拒富人相赠。谢绝请托，即使位高权重如太子公侯感情相加，也不屈从。13. B描写的是现实中的马1主次不同。苏诗韩韩是主要写作对象，曹霸是衬托；杜诗以曹霸为主，韩韩是次要写作对 象。2详略不同。两首诗对衬托性的对象的处理，苏诗是一笔带过，极略；而杜诗那

5、么更为详细， 介绍了韩韩师曹的时间，画马的成就，以及艺术缺陷。3对韩韩的评价不同。苏轼高度肯定了韩 韩的牧马图，而杜甫却批评了韩韩画马不能“化骨”的艺术缺陷。14. (1)竭诚那么胡越为一体，傲物那么骨肉为行路(2)越陌度阡，枉用相存（3）扣舷独啸，不知今夕何夕/登东皋以舒啸，临清流而赋诗/莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐 行/独坐幽篁里，弹琴复长啸在“我”看来是那样廉价（2分）俯拾皆是、俯拾即是（1分）林冲进入山神庙后拿石 头挡住了门；林冲出门前将火炭盖了；林冲伸手去摸火炭，火炭已经被水浸湿熄灭了。（2分） 19.而作为一种叙事行为，叙事过程中“闲笔”的插入，那么使叙事空间得到延展（扩大），也使

6、叙 事内容更丰富。20 .挖苦批判意味更强，狗往往是被贬低的形象，但对话中却可见“人不如狗二 新颖大胆，吸引读者阅读兴趣。21 .突出强调了人的势利无耻，狗还不知道分别各种高低贵贱，对人进行有力驳斥。 通过多个“还不知道”的排比（反复），增强语势，将挖苦的语气推向高点。故作谦虚，语言幽默，语气揶揄。22 .通过“我”的外貌、神态、动作直接进行挖苦，如外貌上“我” 一开始便像“乞食者”，以 及对狗一开始“傲慢”斥骂，后“一径逃走。前后态度的比照，都强化了挖苦效果。通过“我”与“狗”的对话以及“狗”揶揄且游刃有余的驳斥，间接地进行挖苦。如“嘻嘻！” “我惭愧！” “我还不知道”“且慢！我们再谈谈”

7、。文言文参考译文：孔奂，字休文，会稽山阴人。他爱好学习，擅长写文章，经文史籍，诸子百家，无不通览。沛国 人刘显当时在学府很有名气，每次和孔奂一起讨论，很是佩服他，于是拉着孔奂的手说：“从前 蔡伯喈把古籍赠送给了王仲宣，我希望自己向蔡伯喈看齐，先生可与王氏媲美刘显不久把所 藏书籍送给孔奂。州里选拔秀才，孔奂应试高中。豆城旗德瓦朝史宣员都榭线侯子鉴推荐孔奂-M壬鉴下令解下他的镌然 优厚地对待他，让他执掌书记之职。当时侯景的士 兵都放纵凶恶的威势，侯子鉴是侯景的心腹，又身居高职，朝中官员看见他，没有人不卑躬屈膝， 只有孔奂坚强不屈，像平常一样，不卑下。不久孔奂遭遇母亲去世，他伤心过度，毁伤身体，超

8、过了常礼。当时天下大乱，人们都不能服满三年的丧期，只有孔奂在乱世中遵守礼法，以行孝道 而闻名。等到侯景之乱平定，司徒王僧辩先下征召令，任孔奂为左西曹橡。梁元帝在荆州继位后， 诏令孔奂和沈炯一起西上江陵，王僧辩屡次上表奏请留下他们。元帝亲自写诏令回复王僧辩说： “孔奂、沈炯二人，现在暂且借给你。”孔奂被朝廷重视到这种程度。高祖即位，提拔孔奂任太 子中庶子。永定二年，孔奂被任命为晋陵太守。孔奂清廉自守，他的妻儿都不去官府，只有孔奂 乘独舟去郡，他所得的薪俸，随即就分给孤儿寡母，郡内百姓非常高兴，称他为“神君”。曲阿 富人殷绮，见孔奂住所朴素俭约，便送给他一套衣服，一床毡被。孔奂说：“太守本身有很高

9、的 薪俸，怎么不能置办这些呢？只是老百姓没有得到周济，容不得我独享温饱罢了。谢谢你的好意， 希望没有给你添麻烦。”孔奂品性耿直，谢绝私下请托，即使是位尊太子、官高公侯之人，对他 感情相加，他也始终不从。后主做太子时，想任江总为太子詹事，让管记陆瑜告诉孔奂。孔奂对 陆瑜说：“江总具有潘岳、陆云的文采，而无东园公、绮里季的德行，辅佐太子，实在难为他J 陆瑜如实禀告后主，后主感到很遗憾，便自己告诉高宗。高宗想容许他,孔奂便上奏章说：“江 总是文笔华丽之人，现今皇太子文笔不错，不用再跟从江总学习！以臣之拙见，应选择厚道之人， 来担任辅佐太子之职。孔奂耿直就像这样。至德元年孔奂去世，时年七十岁。朝廷追任散骑常 侍，原职不变。