上海市高一上学期期中语文试题分类汇编-文言文阅读.docx

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1、上海市奉贤区2020-2021学年高一上学期期中语文试题阅读下文，完成小题。独坐轩记明桑悦予为西昌校官，学圃中筑一轩，大如斗，仅容台椅各一，台仅可置经 史数卷。宾至无可升降，弗肃以入，因名之曰“独坐”。予训课之暇，辄憩息其中，上求尧舜、禹汤、文武、周公、孔子之道， 次虢关闽濂洛数君子之心，又次那么咀嚼左传、荀卿、班固、司马迁、 扬雄、刘向、韩柳欧苏曾王之文，更暇那么取秦汉以下古人行事之迹，少 加褒贬，以定万世之是非。悠哉悠哉，以永终日。轩前有池半亩，隙地数丈， 池种芟荷，地杂植松桧竹柏。予坐是轩，尘全不入，胸次日拓，又假设左临太行，右挟东海，而荫万 间之广厦口。且坐惟酬酢千古，遇圣人那么为弟子

2、之位，假设亲闻训诲;遇 贤人那么为交游之位，假设亲接膝而语;遇乱臣贼子那么为士师之位，假设亲降诛罚 于前。坐无常位接无常人日觉纷孥纠错坐安得独？虽然，予之所纷絮纠错者， 皆世之寂寞者也。而天壤之间，坐予者寥寥，不谓之独，亦莫予同。作独坐轩记。21 .可填入第段横线处的虚词，最恰当的一项为哪一项（A.因B.乃C.那么D.却22 .以下各组句子中，加点词意义和用法相同的一项为哪一项（）A.师道之不传也久矣A.师道之不传也久矣群聚而笑之B.其出人也远矣非吾所谓传其道解其惑者也C.小学而大遗君子博学而日参省乎己D.圣人之所以为圣吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也23 .以下对第段的分析，不恰当的一项

3、为哪一项（）A.该段句式变化多，整句和散句相结合，奇偶互见；字里行间饱含感情， 读来感心动耳。B.作者连用三个比照，尖锐地批判了 “今之众人” “土大夫”耻于从师 的不良风气。C.二个比照，结语语气一句比一句重，第一个比照的结语是疑问语气， 第二个比照的结语是肯定、责备的语气，第三个比照的结语带有挖苦意 味的语气，表达的感情更强烈。D.文段中作者批判反面现象的目的在于说明从师学习的重要性。24 .简析第段中画线句的论证效果。25 .第段中说“师道之不传也久矣”，请结合文本及你所了解的时代 背景，探究“师道不传”的社会现象出现在某个阶层，还是出现在全社 会？【答案】21. C 22. D 23.

4、 D.事实论证，以孔子师郑子、师襄、老聃的事实，说明“圣人无常师” 的道理，选材典型，使论证更加具体，富有说服力。26 .出现在士大夫阶层。(1 )自魏文帝曹丕实行九品中正制后，形成了以士族为代表的门阀制度, 重门第之分，严士庶之别，士族的子弟凭高贵的门第可以做官，他们不 需要学习，也看不起老师。到唐代，九品中正制废除了，改以官爵的高 下为区分门第的标准。这对择师也有很大的影响，在当时士大夫阶层中， 就普遍存在着从师“位卑那么足羞，官盛那么近谀的心理。(2 )文本中说巫医乐师百工之人，不耻相师”士大夫之族，曰师曰 弟子云者，那么群聚而笑之。这也证明士大夫们不从师求学。翻译: 唉！古代从师学习的

5、风气不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古 代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教（他，焉为代词）； 现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此， 圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为 愚人，大概都是由于这个原因吧！爱自己的孩子，选择老师来教他。但 是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老 师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解 答疑难问题的老师。不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问 老师；小的方面学习了大的却丢了。我没有看到他的明达。巫医、乐师、 各种工匠这些人，不以互相学习为耻。

6、士大夫这一类人，听到称老师 称“弟子的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：他和他年龄差不 多，懂得的道理也差不多。把地位低的人当做老师，就足以感到耻辱； 把官大的人当做老师，就被认为近于谄媚。哎！求师的风气难以恢复由 此可以知道了 ！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他 们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！圣人没有固定的老师。孔子曾以郑子、芸弘、师襄、老聃为师。郑子这 些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定 有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学 生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。上海市闵行区三中20

7、20-2021学年高一上学期期中语文试题（四）（18分）阅读下文，完成下面小题。李牧守边李牧者，赵之北边良将也。常居代雁门，备匈奴。以廉价置吏，市租皆 输入莫府，为士卒费。日击数牛飨上，习射骑，谨烽火，多间谍，厚遇 战士。为约曰：“匈奴即入盗。急入收保，有敢捕虏者斩。”匈奴每入， 烽火谨，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失。然匈奴以李牧为怯， 虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王让李牧，李牧如故。赵王怒，召之，使他 人代将。岁余，匈奴每来，出战。数不利，失亡多，边不得田畜，复请李牧，杜 门不出，称疾。赵王乃复强起使将兵，牧日：“王必用臣，臣如前，乃 敢令。”王许之。李牧至，如故约。匈奴数岁无所得，终以

8、为怯。边士日得赏赐而不用，皆愿 一战。于是乃具选车得一千三百乘，选骑得万三千匹，百金之士五万人， 毅者十万人，悉勒习战。大纵畜牧，人民满野。匈奴小入，佯北不胜，以数 千人委之。单于闻之，群众来入，李牧多为奇阵，张左右翼击之，大破 匈奴十余万。灭檐(ddn)褴，破东胡，降林胡，单于奔波,其后十余岁， 匈奴不敢近赵边城。(节选自史记).写出以下加点字的意思（1）以廉价置吏（）（2）日击数牛飨士（）（3）悉勒习战（）（4）以数千人委之（）.以下各句中加点字的意思存在古今异义的一项为哪一项（）A.备匈奴。以廉价置吏B.谨烽火，多间谍C.虽赵边兵亦以为吾将怯D.单于闻之，大率众来入17 .以下各组句中，

9、加点的虚词意义和用法不相同的一组是（）A.赵王乃复强起使将兵/于是乃具选车得一千三百乘B.其后十余岁/其皆出于此乎C.边士日得赏赐而不用/好学而不勤问D.虽赵边兵亦以为吾将怯/虽连城拱不啻也.用现代汉语翻译以下句子。（1 ）边士日得赏赐而不用，皆愿一战。（2）大纵畜牧，人民满野。20 .以下对原文的表达和分析不正确的一项为哪一项（）A.李牧长期驻守雁门关，他养精蓄锐，为后来打败匈奴做好了充分的准备。B.李牧被免职后，一直卧病在家，直到赵王重新起用他，才勉强领命出 征。C.李牧被重新起用后，仍然坚守不出，匈奴因此认为他害怕。D.李牧以小利引诱匈奴单于，然后出奇制胜，大败匈奴。【答案】17. （1

10、）.设置 （2）.用酒食招待 （3）.组织 （4）.扔掉，抛 弃 18. A 19. B20. （1 ）戍边的将士每天都得到赏赐，可是无用武之地，都盼着与匈奴 交战。（2 ）大量放牧牲畜，到处都是放牧的人。21. B【点睛】参考译文：李牧是赵国防守北部边疆的优秀将领，曾经领兵驻扎在代、雁门防范匈 奴。根据当时的实际需要，他可以自行任用军吏官员，而城市的税收也 都直接送到李牧的帐下，充作养兵的经费。李牧令人每天宰杀好几头牛， 供给将士们食用，并指挥部队练习射箭和骑马，小心谨慎地把守烽火台， 多多派出侦察人员打探敌情，同时申明约束，号令说：“如果匈奴兵侵 入边境进行掠夺，我军应立即收拾起人马、牛羊

11、、物资等退入堡垒中固 守，有胆敢逞强捕捉俘虏的，一律处斩！ ”如此，匈奴兵每次入侵，李 牧的军队都严谨地点燃烽火报警，然后人马、物资退入堡垒中，只守不 战。这样过了好几年，也没有什么伤亡损失。匈奴人因此全都认为李牧 胆小，就连赵国的守边官兵也认为自己的将帅太胆小了。赵王为此而责 备李牧，但李牧依旧维持老样子，不作变动。赵王怒不可遏，派其他人 取代李牧统兵。此后一年多时间里，新任将领屡次率军迎击犯境的匈奴，可不但屡次作 战失利，损失沉重，而且使边境骚扰不断，百姓无法正常地耕作和放牧。 赵王不得已又派人请李牧复出，李牧以生病为由闭门不出，拒绝接见来 者。可是赵王坚持着非要让他重新出马不可，李牧无奈

12、，便说：“如果 一定要用我，必须允许我仍照从前的方法行事，我才敢接受您的命令。” 赵王只好容许了他的要求。李牧重返北部边境，继续实行以往的约束。匈奴人几年来侵掠都毫无所 获，却终究以为李牧是畏惧他们。守边军士每天得到赏赐却不被派用去 抗击匈奴，故都希望与匈奴人打一仗。李牧于是备齐精选的战车一千三 百辆，精选的战马一万三千匹，曾获过百金奖赏的勇士五万人，能拉硬 弓的善射的士兵十万人，将他们全部组织起来，进行作战训练，并大力 组织放牧，使放牧人遍布在边境田野。匈奴人小规模地入侵，李牧指令 部队假败下来，且把数十人丢弃给匈奴。匈奴的单于听到这个消息后， 即率军大举来犯。李牧多设奇阵，指挥部队从左、右

13、两翼进行包抄，大 破敌兵，斩杀匈奴十多万人马，乘胜灭掉了代地以北的胡族褴，攻破东 胡，使林胡部族归降。匈奴单于领残兵逃奔而去，此后十多年不敢再接 近赵国边境。（五）（14分）阅读下文，完成下面小题。夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生假设梦，为欢 几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。 会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭 康乐，幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏， 何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。22 .选出以下句中“序”字的含义相同的两项是（）A.春夜宴桃李园序B.送东阳马生序C,送薛存义序D.序天

14、伦之乐事23 .选出以下句中的“以”字意义和用法相同的两项（）A.古人乘烛夜游，良有以也B.况阳春召我以烟景C.大块假我以文章D.开琼筵以坐花.本文题为春夜宴桃李园序，文中多有点睛之笔，请一一找出。24 .本文以“浮生假设梦，为欢几何”引出夜宴，看似消极，但实际上“欢” 字乃是全文主基调。文章是从哪几方面写夜宴之欢的？【答案】22. BC 23. BC.春：阳春召我以烟景，大块假我以文章。夜：古人秉烛夜游， 醉月宴：开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。桃李园：会桃花之芳园。24 .热爱锦绣自然，欣赏春夜美景。兄弟聚会情深，同叙天伦之乐 花间月下设宴，高谈阔论赋诗。上海市浦东新区新场中学2020-202

15、1学年高一上学期期中语文试题（四）阅读下文，完成下面小题李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还， 客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书，既长，隐岷山。 州举有道，不应。苏廷页为益州长史，见白异之，日：“是子天才英特， 少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客 任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂来山，日沈饮，号竹 溪六逸”。天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章， 知章见其文，叹日：“子，谪仙人也！ ”言于玄宗，召见金銮殿，论当世 事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。 帝坐沈香子

16、亭，意有所感，欲得白为乐章；召入，而白已醉，左右以领 面，稍解，授笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍 帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，搪其诗以激杨贵妃。帝欲官 白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益鹫放不自修，与知章、李适之、 汝阳王珊、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。恳求还山，帝 赐金放还。白浮游四方，尝乘月与崔宗之自采石至金陵，着宫锦袍坐舟 中，旁假设无人。安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽； 璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。 至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋假设思将 吴兵

17、三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令.白依之。 代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。白晚好黄老度牛渚矶至姑孰悦谢家青山欲终焉及卒葬东麓。元和末，宣歙观察使 范传正祭其冢，禁樵采。访后裔，惟二孙女嫁为民妻，进止仍有风范， 因泣日：“先祖志在青山，顷葬东麓，非本意。”传正为改葬，立二碑 焉。告二女，将改妻土族，辞以孤穷失身，命也，不愿更嫁。传正嘉叹， 复其夫徭役。文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。（选自新唐书李白传，有改动）注释关闽濂洛：指宋代理学的主要学派，其代表人物为关中张载，闽 中朱熹、濂溪周敦颐、洛阳程颖程颐。酬酢：宾主相互敬酒。为古礼 仪的一种。

18、22 .可填入第段方框处的虚词是（）A.哉B.也C.乎D.矣23 .第段中画波浪线的句子断句正确的选项是（）A.坐无常位接/无常人日觉/纷挈纠错/坐安得独B.坐无常位/接无常/人日觉纷挈/纠错坐安得独C.坐无常位/接无常人/日觉纷挈纠错/坐安得独D.坐无常位接/无常人/日觉纷絮/纠错坐安得独24.对第段“尘室不入，胸次日拓，又假设左临太行,右挟东海“理解正确 的是（）A.作者心无杂念、胸怀开阔是因其将家安置在太行山脚、东海之滨。B.如果能够来到太行山、面朝东海，那么就可以携弃世俗烦扰之事。C.作者心中没有俗念，并想象自身处于太行山和东海，故心胸开阔。13 .解释文中加点词语的含义A.客巴西客(

19、 )B州举有道举()C与吴筠善善()D.耻之 耻().用现代汉语翻译以下语句会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋假设思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚 辟为参谋，未几辞职。14 .对文中画波浪线语句断句白晚好黄老度牛渚矶至姑孰悦谢家青山欲终焉。15 .李白在长安时，恳求还山，帝赐金放还。后来，却又愿被永王璘辟 为府僚佐。这表现他怎样的思想品格？【答案】13. (1).客居(2).举荐(3).交好(4).感到羞耻.正好碰上大赦，又回到寻阳，因事获罪下狱。那时宋假设思率领三千 吴地的士兵人将赴河南，道经寻阳，将李白释放了，并聘请他为行军参 谋，没多久，李白又辞去参谋之职。1 5.白晚好黄老/度牛渚矶至姑孰/

20、悦谢家青山/欲终焉。16 .不为权贵折腰，却又想济世救民、一展抱负，渴望自己能在有生之 年有所作为。参考译文：李白，字太白，兴圣皇帝第九代孙。他的祖先于隋朝末年因罪被流放到 西域。神龙初年，他的父辈从西域逃回来，客居于巴西。李白诞生的时 候，他母亲梦见太白星，因而取其字为太白。十岁时就通读诗书，及至 长大成人，隐居于岷山。当时所在州郡以有道科举荐他，他没有应举。 苏廷页为益州长史时，见到李白，感到惊异，说：“这个青年天才英特， 如果再少加努力，增加点学问，便可以同汉代的司马相如相比。”然而 李白喜欢纵横家的那一套术数，学击剑，想当个游侠之士，轻财好施。 后来，李白又客居任城，和孔巢父、韩准、裴

21、政、张叔明、陶沔居于徂 来山，成日酣饮沉醉，当时号称“竹溪六逸”。天宝初年，李白南游到会稽，和吴筠友善。吴筠被召入京，所以李白也 到了长安。李白在长安，去拜见贺知章；贺知章见到他的诗文，感叹地 说：“您，是个天上贬下人间的仙人啊。”并在玄宗面前说起，玄宗于 是在金銮殿召见李白，论当代的大事，献上一篇赋颂。玄宗皇帝赐李白 吃的东西，并亲自为他调羹，下诏命他为翰林供奉。李白和酒徒还在街 市中醉酒，玄宗皇帝坐在沉香子亭，忽然意有所感，想要听演奏歌唱李 白的歌词，于是召李白入宫，而李白已经醉倒，左右侍从用水洗他的面, 酒醉稍醒，拿笔给他，他提起笔一挥而就，下笔成文，词章婉转华丽， 意精旨切，一气呵成，

22、不留馀思。玄宗皇帝爱他的才华，几次召见宴请。李白曾经陪玄宗皇帝饮酒，醉了，让高力士为他脱鞋。高力士平素为朝 中显贵，当替李白脱鞋，深以为耻，于是挑剔他诗中的毛病，并加以附 会，以激怒杨贵妃。玄宗皇帝想让李白当官，杨贵妃总是从中作梗加以 阻止。李白自己知道不被玄宗的亲近所容忍，愈加桀鹫不群，放纵不羁， 和贺知章、李适之、汝阳王李王进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂并称为“酒中八仙人”。李白恳求引退还山，玄宗皇帝也就赐给他金帛，让他 回去。李白浮游漂泊于四方，曾经于夜间借着月色，和崔宗之乘船从采 石矶至金陵，身上穿着皇帝所赐宫锦袍，坐在船中，旁假设无人。安禄山起兵造反，天下大乱，李白辘转于宿松和匡庐之间

23、。永王李璘聘 请他到幕下当僚佐，及至永王起兵，心怀不轨，他即逃回彭泽；永王失 败了李白论罪当斩。其初，李白游并州曾见郭子仪，暗暗称奇。当时郭 子仪曾犯法，应受处分，李白救了他，他才免受处分。及至李白论罪当 诛的时候，郭子仪愿解除官职以赎李白之罪，于是他得免于一死，朝廷 下诏，把他长期流放夜郎。正好碰上大赦，又回寻阳，因事获罪下狱。 那时宋假设思率领吴地之兵三千人将赴河南（今河南洛阳），道经寻阳，将李 白释放了，并聘请他为行军参谋，没多久，又辞去参谋之职。李阳冰任 当涂县令，李白去投奔他。代宗即帝位后，召李白任左拾遗之职，而这 时李白已经逝世了，终年六十余岁。李白晚年颇好黄老之学，经牛渚矶来到姑

24、孰，喜欢谢肌终老的青山，他 也想在此地终老。等他死了，先葬在龙山东麓。元和末年，宣歙观察使 范传正到姑孰祭奠他的墓，并下令禁止在李白坟墓周围采樵和放牧。范 传正访问李白的后裔，只有嫁给平民为妻的两个孙女，行为举止仍然保 持着斯文世家的风范。她们见了范传正，哭泣地说：“先祖志在青山， 临时葬在龙山东麓，不是他的本意。”于是改葬于青山，并立了两通石 碑。他还告诉李白的两位孙女，要将她们改嫁给土族为妻，两位孙女辞 谢说孤独穷苦而失身于平民，是命该如此，不愿再嫁。范传正嘉奖感叹 不已，免除其夫的徭役。唐文宗时，下诏以李白的歌诗，斐旻的剑舞，张旭的草书，合称为“三 绝”。（五）阅读下文，完成下面小题勤学

25、王守仁已立志为君子，自当从事于学，凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从 吾游者不以聪明警捷为高，而以勤确谦抑为上。诸生试观侪辈之中，苟有虚而为盈，无而为有，讳己之不能，忌人之 有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中有弗疾 恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？彼固将以欺人，人果遂为所欺？有弗窃笑之者 乎？苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问，称人之善而咎己 之失，从人之长而明己之短，忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚 鲁钝，侪辈之中有弗称慕之者乎？彼固以无能自处而不求上人，人果遂 以彼为无能？有弗敬尚之者乎？诸生观此，亦可以知所从事于学矣。【注释】侪（chai）辈：同辈。17 .以下

26、对加点字的解释错误的一项（）A.必其志之尚未笃也（坚定）B.亦可以知所从事于学矣（干某项事业）C.自矜自是（夸耀）D.称人之善而咎己之失（责备）.以下句中划线虚词的意义和用法相回的一项为哪一项（）A.从人之长面明己之短面不知太守之乐其乐也B.而哒勤确谦抑为上不哒物喜C.凡学之不勤水陆草木之花D.必其志之尚未笃也如其言，果得于数里外19 .把文中画线句翻译成现代汉语彼固将以欺人，人果遂为所欺?20 .阅读第段，概括作者选择学生的首要条件是什么？21 .结合第段，分析作者如何论述诸生应该“勤学”的？【答案】17. B 18. D.他固然可以用这些欺骗别人，别人果真就会被他欺骗吗？19 .作者把勤奋

27、踏实、谦虚低调作为自己选择学生的首要条件。20 .课文主要运用的是比照论证和假设论证的方式。分别从“以虚作满， 以无装有”者和“谦虚沉默自我持重”者的表现入手，进行假设说理， 说理中，将不同人的表现及给人带来的不同感受进行比照，屡次使用反 问句，加强语气，增强本文的说理气势，说明作者对求学的态度。【点睛】参考译文：已经立志做君子，自然应当从事于学问，但凡求学不能勤奋的人，必定 是他的意志还不够坚定的缘故。跟随我求学的人，不是把聪明机警敏捷 为上选，而是把勤奋踏实、谦逊低调作为首要条件。各位同学试看你们同学当中，假假设有人以虚做满，以无装有，忌讳自己 所没有的能力，嫉妒他人的长处，自我炫耀自以为

28、是，讲大话骗人的人， 假假设这个人天资禀赋虽然特别优异，同学当中有不痛恨厌恶他的人吗？ 有不鄙弃轻视他的人吗？他果然可以用这些欺骗人，别人果真就会被他 欺骗吗？有不暗中讥笑他的人吗？假假设有人谦虚沉默自我持重，以没有能 力的态度自处，坚定意志努力行动，勤学好问；称赞别人的长处而责备 自己的过失；学习别人的长处而能明白自己的短处；忠诚信实，乐观和 蔼，平易近人，表里如一的人，假假设这个人天资禀赋虽然非常愚鲁迟钝， 同学当中有不称赞羡慕他的人吗?他固然以没有能力的态度自处，并且不 求超过他人，别人果真就认为他没有能力？有不尊敬崇尚他的人吗？各位同学看到这些，也可以知道为君子应勤于治学了。上海市实验

29、学校2020-2021学年高一上学期期中语文试题（四）（12分）阅读下文，完成各题。师说韩愈古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰 能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先 乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也. 夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师 之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也 远矣，犹且从师而问焉：今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此 乎？爱其子，择师而教之；于其身也，那么耻师焉，惑

30、矣。彼童子之师， 授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之 不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之 人，不耻相师。士大夫之族，日师日弟子云者，那么群聚而笑之。问之， 别日：“彼与彼年相假设也，道相似也。位卑别足羞，官盛那么近谀。”鸣 呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不 能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郑子、芸弘、师襄、老聃。郑子之徒，其贤不及 孔子。孔子日：“三人行，那么必有我师。”是数弟子不必不如师，师不 必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

31、余嘉其能行古道，作师说以贻之。14 .解释以下句中的加点字词（1 ）那么耻师焉（）（2 ）惑矣（）（3）师不必贤于弟子（ ）（4）六艺经传皆通习之（）.以下加点虚词意义用法均相同的一项为哪一项（）A.吾未见其明也其可怪也欤B.古之圣人，其出人也远矣作师说以贻之C.犹且从师而问焉而耻学于师D.问之，那么日：“彼与彼年相假设也”位卑那么足羞16 .将以下句子译成现代汉语生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。17 .在互联网+教育的时代，教师传道受业解惑的作用将不再重要。 你认同这种观点吗？请谈谈你的看法。【答案】14. （1）.以为耻 （2）.糊涂 （3）.超过 （4）.全面 15. D.生在我

32、之前的人，他懂得道理本来就比我早，我跟随他学习（以他 为老师）。18 .例如一:我认同这种观点，因为互联网拓宽了教育渠道，丰富了教育 资源，改变了教学方式。学生一键在手，学海任游;将来虚拟技术的进 步将进一步尊重个体的差异性，为学生提供个性化、私人定制的课程设 计，学习将更便捷、高效。所以教师传道受业解惑”的作用不再重要。例如二:我不认同这种观点，因为即使在互联网+教育时代，教师依然 是教学的组织者，也是网络学习的引导者，学习不仅是知识的获得，更 是认知的建构，教师在育人与立德方面的价值是不可被取代的。参考译文：古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答 疑难问题的。人不是一

33、生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑， 如果不跟老师学习，那些成为疑难的问题，就始终不能解开。出生在我之 前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在 我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我 是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢？因此，就从师问道 来说，没有贵和贱的区分，没有长和幼的区分，道理存在的地方，就是 老师所在的地方。唉！古代从师学习的风气不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！ 古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教（他，焉为代词）； 现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此， 圣人更加圣明，愚人

34、更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为 愚人，大概都是由于这个原因吧！爱自己的孩子，选择老师来教他。但 是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老 师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解 答疑难问题的老师。不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问D.作者不想凡俗之事，心胸越来越开阔，就像左靠太行，右对东海。25 .请从句式的角度赏析第段画线句。26 .结合全文，分析独”的丰富内涵。【答案】22, B 23. C 24. D.运用短句，突出强调了独坐轩周遭面积之小之清幽，衬托出作者独 坐轩中的悠闲之情。25 .独坐轩之“独”，空间狭小；作者之

35、“独”，在于表达自己不 与世俗为伍的心志。参考译文：我担任西昌校官时，在菜园子里建了个小屋，像斗大小，只能容下一方 案子。一张椅子，案上只能摆放几卷经书史册。客人来时无法打拱作揖， 只好不严肃的进来。于是就命名它叫“独坐”。我训课督学的空闲，就在其中休息，首先探究尧舜、禹汤、文武、周公、 孔子的治世大道，其次学习关中张载，闽中朱熹、濂溪周敦颐、洛阳程 颖程颐各位君子的理学思想。再次就品味左传、荀卿、班固、司马 迁、扬雄、刘向、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、曾巩、王安石的文章， 再有空闲就选秦汉以来古人的事迹，稍加评论，来论定万世的是非，悠 老师；小的方面学习了大的却丢了。我没有看到他的明达。巫医

36、、乐师、 各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师” 称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄 差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人当做老师，就足以感到耻 辱；把官大的人当做老师，就被认为近于谄媚。”哎！求师的风气难以 恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提， 现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！圣人没有固定的老师。孔子曾以郑子、芸弘、师襄、老聃为师。郑子 这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一 定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比 学生贤能，听到的道理有早有

37、晚，学问技艺各有专长，如此罢了。李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学 习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径， 写这篇师说来赠送他。（五）（10分）阅读下文，完成各题满井游记袁宏道燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作那么飞砂走砾。局促一室 之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。廿二日天稍和，偕教友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望 空阔，假设脱笼之鸽。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清激见底， 晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭， 鲜妍明媚，如倩女之磺面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风。麦田浅鬣寸许。

38、游人虽未盛，泉而茗者， 罄而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步那么汗出;夹背。 凡曝沙之鸟，叩浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田 之外未始无春，而域居者未之知也。夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官。而此地适与余近， 余之游将自始，恶能无纪？己亥之二月也。18 .文中第段方框处应填入的虚词是（）A.也B.尔C.焉D.矣19 .文中第段分别从、三方面细致地描写了满井早春的景色。20 .以下表述对本文理解有错误的一项为哪一项（）A.第段先写北国早春没有春天的气息，采用的是欲扬先抑的手法，暗 示出渴望出游的心情。B.第段在写景时多处使用比喻，形神兼备，写景中融入了作

39、者对于自 然的热爱情怀。C.第段写满井的早春景色，其中写人有动有静，声色兼备，突出春色 洋溢于城中。D.这篇游记通过对满井早春二月自然风光的描绘，表达了作者对官场沉 闷生活的厌倦。21.本文写景的同时，抒发了作者独特的感受。请结合文本具体说明。【答案】18. A 19.（1）.植物 （2）.游人 （3）.鱼鸟 20.C21. （1 ）表达了作者热爰自然，寄情于山水的情怀。（2 ）表现作者淡 泊名利，注重亲近大自然的愉悦心情。（3 ）表现了作者对都市官场生活 的厌倦之情。（4 ）表现了作者不因官小职闲而懊丧，反而庆幸自己有游 乐时间的达观个性。参考译文:燕地一带气候寒冷，花朝节过后，余寒仍然很厉

40、害。冷风时常刮起, 一刮就沙砾飞扬。只能拘束在室内，想出去都不可能。每次冒风疾行， 不到百步就被迫返回。二十二日天气略微暖和，跟几个朋友一起出东直门，到满井。高大的 柳树夹立堤旁，肥沃的土地有些湿润，一望空旷开阔，自己就好像是逃 脱笼子的天鹅。这时河的冰面已经开始融化，波光才刚刚开始明亮，像 鱼鳞似的浪纹一层一层，清澈得可以看到河底，光亮的样子，好像新打 开的明镜，清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积 雪洗过，美好的样子，好像刚擦过一样；娇艳光亮，又像美丽的少女洗 了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展，柔软的梢头在风中散开，麦苗破土而出， 短小如兽颈上的毛，才一寸左右

41、。游人虽然还不是很多，但是汲泉水煮 茶喝的，端着酒杯唱歌的，穿着艳装骑驴的，也时时能看到。虽然风依 旧吹的猛烈，然而走路就汗流，夹背。举凡那些在沙滩上晒太阳的鸟，浮 到水面上戏水的鱼，都悠然自得，动物都透出喜悦的气息。我这才知道 郊外未尝没有春天，然而住在城里的人却不知道。不会因为游玩而耽误公事，能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的， 恐怕只有我这个身居闲职的人了吧。而此地正好离我近，我的郊游打算 从这里开始，怎能没有记述？这是明万历二十七年二月啊。上海市杨浦高级中学2020-2021学年高一上学期期中语文试题阅读下文，完成以下小题。书巢记陆游陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰书巢。客有问曰：“

42、鹊巢于木， 巢之远人者；燕巢于梁，巢之袭人者。凤之巢，人瑞之；枭之巢，人覆 之。雀不能巢，或夺燕巢，巢之暴者也；鸠不能巢，伺鹊育雏而去，那么 居其巢，巢之拙者也。上古有有巢氏，是为未有宫室之巢。尧民之病水 者，上而为巢，是为避害之巢。前世大山穷谷中，有学道之士，栖木假设 巢，是为隐居之巢；近时饮家者流，或登木杪，酣醉叫呼，那么又为狂 士之巢。今子幸有屋以居，牖户墙垣，犹之比屋也，而谓之巢，何_? ”陆子曰：“子之辟辩矣，顾未入吾室。吾室之内，或栖于楼，或陈于 前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧 愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知 也。间有意

43、欲起，而乱书围之，如积槁枝。或至不得行，那么辄自笑曰：此非吾所谓巢者耶？”乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出， 乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。”客去，陆子叹曰：“天下之事，闻者 不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。吾侪未造夫道之堂奥， 自藩篱之外而妄议之，可乎？”因书以自警。【注】杪（m匕。）：树梢的细枝。觌（di）：相见。堂奥：房屋 正中偏前的厅堂之中，此指道的精微之处。15 .可填入第段划线处的虚词是（）。A.乎B.矣C.邪D.欤.以下哪一项的活用类型与其他三项不同（）A.人瑞之B.鹊巢于木C.名其室曰书巢D.因书以自警16 .以下哪一项的倒装类型与其他三项不同（）A.燕巢于梁B.因

44、书以自警C.舔以尖草D.悉埋于地.以下六句话，分别编为四组，全部说明陆游喜爰读书和实践探索的 一组是（）乃引客就观之 陆子既老且病，犹不置读书 前世大山穷谷中，有 学道之士名其室曰书巢 牖户墙垣，犹之比屋也天下之事，见者不如居者知之为尽A.B.C.D.简述本文写作意图。【答案】15. C 16. A 17. B 18. B19.天下的事，听说的不如看到的了解得详细，见到的不如身居其中的 了解得详尽。如果没有到道的精微之处去考察、研究，就在藩篱之外胡 乱议论。作者写下这篇文章真是用来警示自己这个道理。参考译文：陆子已经年老而且多病，仍不放弃读书，我把自己的居室取名叫书巢。 有客人问我说：“喜鹊在

45、树木之上筑巢，它的巢远离人群；燕子在屋梁 之上筑巢，它的巢常常接触人群。凤凰的巢，人们认为它吉祥；枭的巢， 人们都想毁坏它。麻雀不能筑巢，有的夺取燕子的巢窝，这是残暴地（夺 取）巢；斑鸠不能筑巢，它等待喜鹊养育小雏离去之后，就居住在鹊巢 之中，这是（斑鸠）不善于筑巢。上古有有巢氏，那是因为当时还没有 宫室那样的房子。尧的百姓担忧水患，因而在水的上面筑巢，那就是避 免灾害的巢。前世在大山深谷之中，有学道的人，他们住在树洞之中如 同巢穴，那是隐居者的巢；近来那些狂饮酗酒者，有的登上树梢大醉号 叫，这又是颠狂之人的巢。现在您有幸有屋子居住，屋室有门窗墙壁， 还可以连接其他的屋室，可是你却称它为巢，这

46、是为什么呢？ 陆子说：“您的话很有道理，只是您没进过我的屋子。我屋子里（的书）， 有的藏在木箱里，有的陈列在眼前，有的排列在床头，俯仰观看，环顾 四周，没有不是书的。我的饮食起居，疾病呻吟，悲伤忧虑，愤激感叹， 没有不和书在一起的。客人不来，妻子和儿女都不相见，连天气风雨雷 雹的变化，也都不知道。偶尔想站起身，可乱书围着我，如同堆积的枯 树枝。有时甚至到了不能走路的地步，于是自己笑着说：这不就是我 所说的巢吗？ ”于是带着客人进屋观看。客人开始不能进来，进来了 又不能出去，于是也大笑说：“确实是像巢一样啊。”客人离去之后， 我叹息说：“天下的事，听说的不如看到的了解得详细，见到的不如身 居其中

47、的了解得详尽。我们这些人如果没有到道的精微之处去考察、研 究，却在藩篱之外胡乱议论，那可以吗？ ”于是写下这篇文章来自警。上海市闵行区莘庄中学2020-2021学年高一上学期期中语文试题（四）阅读下面文言文，回答以下问题。姚崇、张说同为宰辅，不相能。姚既病，诫诸子曰：“张丞相少怀奢侈， 尤好服玩。吾殁后，汝其盛陈吾平生服玩，宝带重器，罗列于帐前。假设 不顾，汝速计家事，举族无类矣。目此，吾属无所虞。便当录其玩用， 致于张公，乃以神道碑为请。既获其文，登时录进，先碧石以待之，至 便镌刻。张丞相见事常迟，数日之后，必当有悔。假设却征碑文，以刊削 为辞，当引使视其镌刻，告以闻上可也。”姚既殁，张如之

48、，目其玩服三 四姚氏诸孤悉如教诫不数日文成表达该详时谓极笔。后数日.果使使取文本，以 为词未周密，欲重加删改。姚氏诸子乃引使者示其碑，乃告以奏御。使 者复，说叹日：“死姚崇犹能算生张说。吾今日方知才之不及也远矣。”（初潭集君臣八）.写出以下加点词在句中的意思。（1）汝其盛陈吾平生玩（）（2）录其玩用，致于张公（）（3）引使视其镌刻（）（4）姚既，张如之（）.用7为文中画线局部断句（限断四处）。目其玩服三四姚氏诸孤悉如教诫不数日文成表达该详时谓极笔.用现代汉语翻译下面句子。假设不顾，汝速计家事，举族无类矣。目此，吾属无所虞。16 .文中说明姚崇料人极准的一个字是.张说被人算计的原因在于 （用文中词语问答）【答案】16. （1）.陈列 （2）.送达 （3）.拉，邀请 （4）.到达、前往.目其玩服三四/姚氏诸孤悉如教诫/不数日文成/表达该