阿长与山海经课文批注.docx

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1、阿长与山海经课文批注阿长与山海经是的一篇回忆性叙事。下面是小编收集整理的阿长 与山海经批注，希望对您有所帮助!如果你觉得不错的话,欢迎分享！阿长与山海经课文批注：（阿长，何人?一个无名无姓，大字不识的农妇。山海经。何书?一部先 秦古籍。两个丝毫没有联系的人和物，作者以极其反差的方式故意摆放在一 起。是对那段童年往事的回忆还是对中国那特有文化的追思和审问）长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我 的保姆。我的母亲和许多别的人都这样称呼她，似乎略带些客气的意思。只有 祖母叫她阿长。我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带；（大家有大家的规 矩，可见主人对自己的奴仆还是很客气的，

2、并没有看到那些凶神一样的周扒皮 的形象，可能彼周的个别，此周是普遍吧!）但到憎恶她的时候，一一例如知道 了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。（随着自己情绪的高低而变换 着对人的称谓，这一童时的顽劣我们都曾经有过。但只有鲁迅把它从记忆的深 处抓到并供出。）我们那里没有姓长的;她生得黄胖而矮，“长”也不是形容词。又不是她的 名字，记得她自己说过，她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘，我现在已经 忘却了，总之不是长姑娘（“姑娘”给我们提供一个疑惑：阿长没有结过婚吗？ 如果结过婚那应该叫做什么氏，如果叫什么姑娘应该是未婚之人，而教参上她 的丈夫姓夫家姓余?而文章的倒数第二段写“她的经历;仅知道有一

3、个过继的儿 子，她大约是青年守寡的孤孀。”这样一来就出现了问题。联系上下文章，可 以看出阿长是一个青年守寡的遗孀，并没有结过婚，只有一个保养的儿子。而 不是夫家姓余，青年丧夫，此次教参提供的信息有待考证。）；也终于不知道她 姓什么。（无名无姓是那时女性的时代属性，长期受妻以父纲，母以子纲的影 响，大家已经对此见怪不怪了。）记得她也曾告诉过我这个名称的来历：先前的 先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了，我 那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也 就成为长妈妈了。（没有名字也就罢了，可怜的是连长妈妈的称谓也顶替别人 的，在那个女人明如草芥的

4、时代，姓名算是什么呢?）虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话，我可只得说： 我实在不大佩服她。最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事。 （农村妇女的共性，谁人背后不说人，谁人背后不被说，这又何尝是女人的特权 呢?）还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。我的 家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这“切切察察”有些关系。又不许我 走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去了。（恪尽职守 者总要被束缚的对象所厌恶，孩子更是如此，在孩子眼中，房子不应该有顶 棚，屋里不应该有大人，吃饭不应该有规矩，家里应该是一个大超市，应有尽 有才好）一到夏天

5、，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大” 字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动；叫她呢，也不闻。（农妇睡相写真集。透过文字可以看到弱小的 “我”委屈地瞅着阿长无奈的眼神）“长妈妈生得那么胖，一定很怕热罢?晚上的睡相，怕不见得很好 罢?”（母亲通事理的形象再次出现，为什么说鲁迅的中没有写母亲的呢?母 亲这个题目对鲁迅来讲下笔确有难言之隐。）母亲听到我多回诉苦之后，曾经这样地问过她。我也知道这意思是要她多 给我一些空席。她不开口。但到夜里，我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆 着一个“大”字，一条臂膊还搁在我的颈子上。（为她的睡姿再添眼烦一笔，这 也为随

6、后怨恨的消除做了第二次的铺垫。）我想，这实在是无法可想了。但是她懂得许多规矩；（我们就是在这些各种规矩中长大的，中国文化就是 在这些规矩中一代大传承的。阿长们是这些文化传承链中的重要一环，每她们 的教诲，我们将逐渐“中国”而去，现在的我们不是这样吗?）这些规矩，也大 概是我所不耐烦的。一年中最高兴的时节，自然要数除夕了。辞岁之后，从长 辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。睡在枕 上，看着红包，想到明天买来的小鼓、刀枪、泥人、糖菩萨。然而她进 来，又将一个福橘放在床头了。“哥儿，你牢牢记住！”她极其郑重地说。（她只能管着“我”，她更看重 “我”，在她的眼里，儿童是金口玉

7、言，祝福极其灵验，并且近水楼台先得 月。）“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：阿妈，恭 喜恭喜！记得么？你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话!说过之 后，还得吃一点福橘。”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇，“那么，一 年到头，顺顺流流。”（常年的辛劳只为一句话，她的生活目标是如此之 低，她的生活目标是如此质朴!）梦里（鲁迅的用字的传神之笔，一则显示出“我”被折腾程度之深反衬阿长 期望之高，二则用梦里在元旦之日全景展示了大年初一的祝福流程，构思巧 妙。）也记得元旦的，第二天醒得特别早，一醒，就要坐起来。她却立刻伸出臂 膊，一把将我按住。我惊异地看她时，只见她惶急地看着

8、我。她又有所要求似的，摇着我的肩。我忽而记得了一一“阿妈，恭喜。”“恭喜恭喜!大家恭喜!真聪明!恭喜恭喜！”她于是十分欢喜似的，笑将起 来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。我大吃一惊之后，也就忽而记 得，这就是所谓福橘，元旦辟头的磨难，总算已经受完，可以下床玩耍去了。她教给我的道理还很多，例如说人死了，不该说死掉，必须说“老掉了”； 死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去;饭粒落在地上，必须拣起来，最好 是吃下去;晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的。（还是那些规矩，读 到这里，仿佛能听到外婆，奶奶一辈人对自己的叮嘱和教诲，因为，在她们口中只能教诲我们这些，如今，这些教诲已经成为我们每个人

9、童年记忆的绝唱 了。若干年后，真害怕自己的子女或孙子们读不懂这些话语，这是谁的悲哀 呢?）此外，现在大抵忘却了，只有元旦的古怪仪式记得最清楚。总之：都是些 烦琐之至，至今想起来还觉得非常麻烦的事情。然而我有一时也对她发生过空前的敬意。她常常对我讲“长毛”。她之所 谓“长毛”者，不但洪秀全军，似乎连后来一切土匪强盗都在内，但除却革命 党，因为那时还没有。她说得长毛非常可怕，他们的话就听不懂。她说先前长 毛进城的时候，我家全都逃到海边去了，只留一个门房和年老的煮饭老妈子看 家。后来长毛果然进门来了，那老妈子便叫他们“大王”，一一据说对长毛就 应该这样叫，一一诉说自己的饥饿。长毛笑道：“那么，这东西

10、就给你吃了 罢！ ”将一个圆圆的东西掷了过来，还带着一条小辫子，正是那门房的头。煮饭 老妈子从此就骇破了胆，后来一提起，还是立刻面如土色，自己轻轻地拍着胸 埔道：“阿呀，骇死我了，骇死我了。”（长毛之祸并没有像正史所述一 样正派凛然。顾硕刚曾经有过这样的论断，如果洪秀全取得了胜利，那么中国 中华民族将以屈身背弓的姿态出现了世界面前。）我那时似乎倒并不怕，因为我觉得这些事和我毫不相干的，我不是一个门 房。但她大概也即觉到了，说道：“象你似的小孩子，长毛也要掳的，掳去做 小长毛。还有好看的姑娘，也要掳。”“那么，你是不要紧的。”我以为她一定最安全了，既不做门房，又不是 小孩子，也生得不好看，况且颈

11、子上还有许多炙疮疤。（是童言无忌还是故意 嘲讽?无论出于何种方式“我”还是把阿长的真心话逼出来!写作手腕之高明令 人羡慕。）“那里的话？！ ”她严肃地说。“我们就没有用处?我们也要被掳去。城外有 兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮 就放不出来;再要放，就炸了！” （女人不能上战场，因为，在战场上女人几乎 是晦气的代名词，这一点在旧中国几乎是战场上的黄金定律。但奇怪的是别太 平天国男女平等的外衣下，他们竟然还在内心深处把女人看做战争晦气的代名 词，于是理所应当地成了城墙御敌的“利器”。无独有偶，当你肖朝贵带领太 平间攻打长沙城时，守军就把一尊菩萨像搬到了城头。想

12、想，也确实有趣。但 这一生命中的辉煌时刻，却被阿长念叨了一辈子，因为她不光听说“女人”由 此功能，并且亲身试了一把，于是更加确信无疑了。）这实在是出于我意想之外的，不能不惊异。我一向只以为她满肚子是麻烦 的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。（这个神力用的好，在孩童眼里， 能抵御敌军的大炮，可以让红衣大炮自己炸了堂，这不是神力是什么？神仙之力 要比魔力强多了。）从此对于她就有了特别的敬意，似乎实在深不可测;夜间的 伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原的了，倒应该我退让。（此刻，蜷缩在 床角的“我”在委屈和敬仰之间选择了后者，被具有神奇之力的“大”字折磨 心甘情愿。）这种敬意，虽然也逐渐淡薄起

13、来，但完全消失，大概是在知道她谋害了我 的隐鼠之后。那时就极严重地诘问，而且当面叫她阿长。我想我又不真做小长 毛，不去攻城，也不放炮，更不怕炮炸，我惧惮她什么呢！（小孩脸，三月天， 说变就变，并且情绪之变往往取决于与自己最为密切是事件。）但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的山海经 了。这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。他是一个胖胖的，和蔼的老人，爱 种一点花木，如珠兰、茉莉之类，还有极其少见的，据说从北边带回去的马缨 花。他的太太却正相反，什么也莫名其妙，（读书人往往找不到读书的太太，这 是旧中国知识分子的无奈的悲哀。）曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上，枝折 了，还要愤愤地咒骂

14、道：“死尸！”这老人是个寂寞者，因为无人可谈，就很爱 和孩子们往来，有时简直称我们为“小友”。在我们聚族而居的宅子里，只有 他书多，而且特别。制艺和试帖诗，自然也是有的;但我却只在他的书斋里，看 见过陆矶的毛诗草木鸟兽虫鱼疏，还有许多名目很生的书籍。我那时最爱 看的是花镜，上面有许多图。他说给我听，曾经有过一部绘图的山海 经，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳 当作眼睛的怪物，可惜现在不知道放在那里了。很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找，他是很疏懒的。问别 人呢，谁也不肯真实地回答我。（此书很孤僻，属先秦古籍，连司马迁都不太认 同的古书，对于那些不认字的人

15、们来讲几乎就是一部天书，而对“我”来言， 吸引我的只是上面奇奇怪怪的插图画而已。）压岁钱还有几百文，买罢，又没有 好机会。有书买的大街离我家远得很，我一年中只能在正月间去玩一趟，那时 候，两家书店都紧紧地关着门。（为自己不买写理由，为阿长买书做铺垫）玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的山海经。大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问山海经是怎么一回事。（问者 有心，说者无意。问者有心是职责所在，说者无意是年龄所限。）这是我向来没 有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益;但既然来问，也就都对她说 了。过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她 穿着新的蓝布衫回来

16、了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：一一“哥 儿，有画儿的三哼经，我给你买来了！” （可以想象得到阿长满街找“三哼 经”的尴尬过程，可以想象阿长得到书的喜悦表情和书店老板惊诧的眼神，可 以想象阿长拿出几百钱的毫不犹豫，可以想象看到“我”高兴的.幸福心 情）我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；（这个礼物绝对是一个晴天霹 雳。）赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头 的蛇，果然都在内。又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。 （尽职守责，宽厚仁慈，心细如发，忠诚慈祥。我们的祖母、外婆都是这样的 人，只不过他们把山海经变成了可口的点心，美丽的

17、衣服，新奇的玩具而 已。）她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印 都十分粗拙的本子。纸张很黄；图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物 的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽;九 头的蛇;一脚的牛;袋子似的帝江;没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执 干戚而舞”的刑天。此后我就更其搜集绘图的书，于是有了石印的尔雅音图和毛诗品物 图考，又有了点石斋丛画和诗画舫。山海经也另买了一部石印 的，每卷都有图赞，绿色的画，字是红的，比那木刻的精致得多了。这一

18、部直 到前年还在，是缩印的郝懿行疏。木刻的却已经记不清是什么时候失掉了。（失 掉了书，但阿长却成为一种精神的图腾定格在自己的记忆深处）我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于 不知道她的姓名，她的经历;仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤 孀。（阿长是青年守寡的遗孀，以她这种身份的人是不可能过上正常人都生活 的，她一生别人称为什么姑娘，甚至顶替人家的名字叫阿长，对此，她并没有 抱怨不迭，没有对这个社会有着丝毫仇恨，她默默地承担着本不应该承担的一 切，相反，她为我们中华民族养育了一个思想的掘墓人，一个反封疆的斗士， 也可能正是阿长的默默无闻，才使得鲁迅以后整日呐喊，直到生命的终点。）仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！（这是对万千的“阿长”的 迟到的祝福和祈求，也是对他们种种不好的审思和忏悔。一个时代的悲剧应有 一个时代来承担，而不应由某一个“阿长”来承担。）