2022年广西壮族自治区玉林市高考仿真卷语文试题含解析.docx

《2022年广西壮族自治区玉林市高考仿真卷语文试题含解析.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年广西壮族自治区玉林市高考仿真卷语文试题含解析.docx（21页珍藏版）》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、2021-2022高考语文模拟试卷注意事项：1 .答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2 .答题时请按要求用笔。3 .请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4 .作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5 .保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在网上购买进口奶粉、进口婴幼儿辅食，网上找人代购家乡特产煎饼、奶皮子一些在很多互联网“原住民” 看来再正常不过的销售、购买行为，其实背后危险重重。上海市第三

2、中级人民法院近日发布的涉食品安全案件审判白皮书显示，网购食品安全纠纷案件占到该院受理 的全部涉食品安全民事案件数的64. 4%。已被认定为不符合食品安全标准的食品仍然公开销售、销售未取得食品生产 经营许可证的自制食品、违规销售保健食品等问题比较突出，网购食品的安全监管备受关注。（光明网）材料二:5000 4500-4000-3500 3000-2500-2000-1500-1000-500-2014年2014年2015 年2016 年2017 年 E图一：年中国网购食品交易规模趋势图（单位：亿元）请选择以上材料之一，回答问题(1)结合材料一，针对学生在家上网课是否需要穿校服这一问题，提出你的观

3、点和看法。(不少于150字)(2)结合材料二，请结合你的观点和看法，续写材料。(不少于150字)9、根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。先辈们敬粮食若神明，不容丝毫亵渎。粮食有生命，也有灵性，吃饭不只是得口舌之快，还是生命与生命的相遇, 人们咀嚼粮食也是咀嚼时光。人与粮食同行，有辛苦，有温暖，有感恩，有敬畏参考答案1、1. A. C2 .制定严格的食品安全标准和严格审发食品生产经营许可证；加强监督执法力度，严格监管执法职责；运用大 数据思维，建立网络平台，构建产品安全的监管之网。【解析】.本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题

4、干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章 的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联 系上下文体会。本题中，A项，曲解文意，应为“网购食品安全纠纷案件占到该院受理的全部涉食品安全民事案件数 的 64.4%” o故选Ao.本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此题时，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语 言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出 符合题干的选项。本题中，C项，“12331”电话是食品药品投诉举报热线。故选C。1 .本题考查对文章信息的整合和对

5、内容的理解、概括能力。能力层级C解答此类题目，首先要审清题干要求，其次 确定答题区间，第三要勾画出相关语句，第四进行整合。解答本题，首先要根据题干“对监管部门提出合理化建议”， 在文中找到相关内容，没有直接表述的，要转换角度表述：结合材料一，概括出制定严格的食品安全标准和严格审发 食品生产经营许可证；材料三，概括出加强监督执法力度，严格监管执法职责；材料四“已被认定为不符合食品安全 标准的食品仍然公开销售、销售未取得食品生产经营许可证的自制食品、违规销售保健食品等问题比较突出，网购食 品的安全监管备受关注”“监管职能部门更要运用大数据思维，积极探索适应网购食品安全监管的线上手段，进 而利用互联

6、网大数据，织密网购食品安全的监管之网”概括出运用大数据思维，建立网络平台，构建产品安全的监管 之网。【点睛】非连续性文本的阅读第一步：通读全文，整体感知。要把握文本基本事实，确定不同文本陈述的角度，分析主体对象 与基本事实之间的关系。第二步：通读材料，关注细节。整体感知是略读（或粗读）就能完成的任务，而挖掘文本的 细节需要精读（细读）。第三步：明确主旨，辨清关系。由于非连续性文本的内在逻辑关系不是很紧密，在阅读的过程 中要有意识地确定文本的主旨，分辨材料与材料之间的逻辑关系。2、1. D. A2 .做好个人防护措施，讲卫生，勤洗手；尽量不外出，不聚集；出现发热、乏力、干咳等症状应及时就医；外出

7、戴口 罩，与人保持安全距离；避免直接接触不锈钢的电梯按钮、门把手、公交地铁扶手等，直接接触后要及时用肥皂或 75%酒精洗手；不信谣，不传谣，自觉抵制不当言论。【解析】.本题考查学生理解文中重要概念，筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求, 如本题“下列有关新型冠状病毒的说法，不正确的一项是，然后到文中圈出有关“新型冠状病毒”的文字，再 浏览选项的内容，与文本进行比较。D项，“康复期和出院的病人都没有传染性”表述绝对，结合“国家卫健委专家组成员邱海波指出，从临床经验来说, 康复期的病人没有传染性，出院的病，人没有传染性”分析，缺少限定条件“从临床经验来说”。故选D。

8、1 .本题考查学生筛选、概括文中信息能力。解答此类题，要求学生通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回 归文章，划定答题区域，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。选项信息的语言与原 文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题 干的选项。A项，”都是该病毒的传染源，都会在人群中把该病毒传染给他人”说法绝对，原文是“无症状感染者也可能成为传 染源”，无症状感染者”传播力会较弱，多是在和病人接触较多的情况下发生的”。故选A。2 .本题主要考查筛选并整合文中信息及探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。本题答

9、案来源于材料，但高 于材料，现有材料是寻找解决实际问题的依据，但现有材料的原句绝不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，这就考 查了考生真正读懂多文本的内涵、联系社会生活现实而解决实际问题的高层次能力。结合“多是在和病人接触较多的情况下发生的，尤其是家庭聚集性感染比较明显”“以发热、乏力、干咳为主要表现。 少数患者伴有鼻塞、流涕、咽痛和腹泻等症状。轻型患者仅表现为低热、轻微乏力等，无肺炎表现。重型、危重型患 者病程中可表现为中低热，甚至无明显发热”分析，做好个人防护措施，讲卫生，勤洗手；尽量不外出；出现发热、 乏力、干咳等症状应及时就医；与人保持安全距离等。结合材料二”下表为新型冠状病毒在不同情况

10、下的存活时间”的图表内容分析，避免直接接触不锈钢的电梯按钮、门 把手、公交地铁扶手等，直接接触后要及时用肥皂或75%酒精洗手；结合材料三内容分析，我们应该不信谣，不传谣，自觉抵制不当言论。【点睛】解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读，注意抓三个方面：一是要有文体特征意 识（如新闻、传记）；二是要有思路分析意识（边读边概括各段落意思及段与段之间的关系）；三是要有寻找中心句意识（每 段的中心句，特别是文章的开头、结尾、过渡句以及标题）。其次是审题：从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保 准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身

11、。审题时注意：是否选 准题眼（答题重点），是否选全要点（要答几个方面），是否选准角度（以谁为陈述主体），是否选好恰当的句式（要与设问的 句式一致）。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题：“规范作答”不能忘记的三个原则：答案在 文中（直接来源于文中或或从文中提炼）；选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；（3）分点 分条作答（高考阅卷采点给分）。即：问什么答什么，怎么问怎么答；就近找答案，尽量来源原文；抓住关键词，短语 答题目，分条来排列；要用肯定句，原文中找依据。3、1.不同（或相反）的感触（或理解、见解等）学术思想与现实生活接触（趋向写实）学术思想大众化，

12、雅俗共赏2. D肤浅顽劣的民众个性坚强、具有特立独行的胆与识的人3. 勇敢走向十字街头，打破习俗和偶像，自由伸张自我。4. 作者采用书信的方式，营造了一种面对面谈话的氛围，拉近与中学生的距离，同时又以朋友（或同龄人）的身份和 语气来阐述观点，使自己的观点易于为人接受。【解析】.本题主要考查理解文中重要词语的含义的能力。本题的考点是词语的含义。解答思路：解词+内容+情感。方法： 联系词语本义，结合语境分析词语的含义，以及表达的感情。理解词语一般先理解其表面义，然后要结合语境及课文 内容，具体理解出它的语境义及所包含的情感，务必遵循“词不离句，句不离篇”的原则。“反感”，结合“在这德 漠克拉西（民

13、主政治）呼声极高的时代，大家总不免忘记关于十字街头的另一面真理” “十字街头的空气中究竟含 有许多腐败剂，学术思想出了象牙之塔到了十字街头以后，一般化的结果常不免流为俗化”“寂居文艺之宫，固然会 像不流通的清水，终久要变成污浊恶臭的”等分析，主要指不同的感触。1 .本题主要考查分析文本内容，归纳内容要点的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题”请概括第段中 作者对走向十字街头的两种解释“，需要立足文本第二节内容分析概括。结合“近代哲学与文艺都逐渐趋向写实, 于是大家都极力提倡与现实生活接触”“学术思想是天下公物，须得流布人间，以求雅俗共赏”分析，分别为趋向写 实；学术思想大众化，雅俗共赏

14、。2 .本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此 题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔 细分析。题干问的是“下面不属于习俗的背叛者比习俗的顺从者较为难能可贵的原因的一项”，分析选项内容， D项，主要讲中国缺少习俗的背叛者，但是不能证明“习俗的背叛者”的难能可贵。故选D。3 .本题主要考查理解文中重要词语的含义的能力。本题的考点是词语的含义。解答思路：解词+内容+情感。方法： 联系词语本义，结合语境分析词语的含义，以及表达的感情。理解词语一般先理解其表面义，然后要结合语境

15、及课文 内容，具体理解出它的语境义及所包含的情感，务必遵循“词不离句，句不离篇”的原则。结合“因为民众通常都是 肤浅顽劣的” “然而在这种沉滞顽劣的社会中，偶尔跳出一二个性坚强的人”“其特立独行的胆与识，却非其他民族 所可多得”等分析，“矮人群”喻指肤浅顽劣的民众；“大汉”喻指个性坚强、具有特立独行的胆与识的人。4 .本题主要考查分析文本内容，归纳内容要点的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如“综观全文，作者认为 对待十字街头的正确态度是”，立足文本内容，筛选相关信息，然后归纳总结。结合“假如我们的力量够，冲突 结果，也许是战胜。让我们相信世界达真理之路只有自由思想，让我们时时记着十字街头

16、肤浅虚伪的传说和时尚都是 真理路上的障碍，让我们本着少年的勇气把一切市场偶像打得粉碎”“以冷静态度，灼见世弊；以深沉思考，规划方 略；以坚强意志，征服障碍。总而言之，我们要自由伸张自我，不要汩没在十字街头的影响里去”等分析概括即可。5 .本题主要考查分析作品的体裁特征及从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。解答此类试 题，需要审清题干要求，如本题“以本文为例，谈谈作者以书信的方式向中学生谈论学术思想有什么作用和效果”， 结合“但是，朋友，你我正不必因此颓丧!假如我们的力量够，冲突结果，也许是战胜”“朋友，让我们一起努力罢”“朋 友”等分析，以朋友的身份和语气来阐述观点，使自

17、己的观点易于为人接受。我表明观点的时候，以一种面对面谈话 的氛围，拉近与中学生的距离。4、1. DC2. B（1）我知道（听说）军法，（是要）树立勇猛的人（威武的人）来威慑众人（使众人害怕），铲除（诛杀）坏人（有 罪之人）来制止邪恶不正的人（事，亦可）。（2）后来霍光患病，上官氏代替他处理政务，下级官吏抓捕胡建，胡建自杀（身亡）。【解析】.本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法。文言实词的含义可以运用代入法、课内迁移法、成语迁移法，利 用上下文来推敲词义；文言实词的用法应结合其在句中的位置和前后词的词性来判断。D项，寝：搁置，扣押。句意：大将军霍光压下了他们的奏章。故选D。1 .本题考查了

18、解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、 地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要 注重平时知识的积累。C项，“三皇”指古代传说中的帝王，说法不一，通常称伏羲、燧人、神农为三皇。或者称天皇、地皇、人皇为三皇。 “三皇”不同于“三王”。故选C。2 .本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答时要整体理解文章内容，把握人物、事件以及作者的观点态度 等内容，尤其要重视对原文中关键细节的理解。可使用假设法与代入法，与选项所在段落进行比对。B项，“按照执法程序”错，原文是说“丞于用法疑，执

19、事不诿上，臣谨以斩，昧死以闻”，可见他斩杀监军御史没 有按照执法程序。故选B。3 .本题考查学生文言文语句翻译能力。翻译时，首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性 的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺，做到字字落实的同时，要重点关注得分点：（1）威， 使动，使害怕，威慑；邪，邪恶不正的人（事）。（2）听事，处理政务；捕，抓捕。【点睛】文言中的实词。此类题一定要结合语境理解选项句的含义，将所给的义项代入句子，看是否合乎语境。通常可采用以 下方法进行推断：（1）常识识记法。文言实词的推断还要求考生必须掌握必要的古代文化常识，如“乞骸骨”（告老 还乡）、“下车

20、”（官员刚到任）、“春秋”（年龄）、“结发”（男子成年）等。（2）联想迁移。近几年文言文考查都 坚持“课外材料课内考”这一原则，即考查的语段和内容是学生陌生的，但知识点却是课内的，可从学过的文言篇目 或熟知的成语典故中找到相关依据。（3）通假代入法。有时对文言文中某个实词无法理解时，不妨从通假角度考虑， 从声旁或形旁角度出发，（4）利用字形推。汉字是表意体系的文字，抓住字的形旁推测字义就是一种正确的理解途径。（5）互文对举。几个结构相同或相似的句子，其相同位置上的词语往往具有相同、相近或相对、相反的关系。（6） 语法推断法。用语法分析法分析实词所处的语法位置，推知它的词性，进而推知它的意义。参

21、考译文：胡建，字子孟，河东郡人。汉武帝天汉年间，试任军正丞，家里贫穷无钱置办车马，经常步行，与他的差役一同 起居，所以藉机安慰差役，很得人心。当时监军御史作奸犯科，凿穿北军军垒的墙垣，搭了间卖商品谋利的小屋子，胡建想杀掉他，就约来差役们说:“我打算和你们去杀个人，我说抓住他，你们就抓；我要你们杀他，你们就杀。”于是到了选兵马的那天，监御史与 护军诸校列坐在堂廊上，胡建带着差役快步走到堂廊下拜谒，胡建起身时乘势登上堂廊，差役也都紧跟而上。胡建指 着监御史说：“抓住他。”差役上前抓住监御史，使劲拽下堂廊。胡建说：“杀死他！”差役就砍死了监御史。护军 诸校都十分惊愕，不知道是因为什么。胡建已将写好的

22、奏书带在怀中，于是上奏说：“我听军法说，立武以威众，诛 恶以禁邪。如今监御史公然凿穿军垒墙垣来谋求商人之利，私自买卖参与土人经商，不立刚毅之心，勇猛之节，无法 带领士大夫并作他们的表率，极为背理不公。如果让文吏议罪，就会处以重法。黄帝李法上说：壁垒结成以后， 穿洞违反结营规定，这就是奸邪的人，奸邪的人处死。我严格按军法办事，军法说：军正不附属将军，将军有罪 军正可以奏告皇帝，二千石以下官吏可以按军法处置。军正丞属军正管辖，依据军法军正丞斩杀监军御史是有疑问 的，但执事者应当即时处罚违法行为，不应该将事情推诿给上司，所以我就按军法杀了监军御史，冒死将此事奏闻。” 皇上下诏说：“司马法上说：国家的

23、礼节、风纪不进入军队，军队的礼节、风纪不进入国家。，既然监军御史在 军中犯法，为什么要听文吏的议论呢？夏禹、商汤、周文王有时在军中宣誓，要民众先考虑好自己的计议；有时在军 门外宣誓，要民众先在思想上做好战争准备；有时在两军将要交锋时宣誓，以激励民众的勇气。你又何必疑惧呢？ ” 胡建从此出了名。后来，胡建做了渭城县县令，治绩很有名。时值昭帝年幼，皇后的父亲骗骗将军上官安与昭帝姐姐盖长公主的情 夫丁外人很要好。丁外人骄横放肆，怨恨前任京兆尹樊福，就派刺客射死了他。刺客藏在盖主的别里里，官差不敢去 捕捉。渭城县令胡建率领官兵围住别里要逮捕刺客。盖主听说后，就和丁外人、骡骑将军上官安带着许多家奴兵丁赶

24、 来，边跑边射追打官差，官差四散逃跑。盖主指使仆射弹劾渭城县令胡建派游徼伤害了盖主家奴。胡建上书申诉自己 没有什么罪。盖主十分气恼，派人上书诬告胡建侵犯侮辱长公主，用箭射盖主府第的大门。胡建明知属下官吏伤害了 公主的家奴，却避罪不报故意不追究查办。大将军霍光压下了他们的奏章。后来霍光患病，上官氏代替他处理政务， 下级官吏抓捕胡建，胡建自杀（身亡）。官吏百姓都说他死得冤枉，到现在渭城还建有他的祠堂。5、1. BE2.第一首诗主要运用对比手法，京城元宵之夜，明月春风，热闹非凡，“万人行乐”；而诗人却因“羁病”无心游 玩，独处客舍“一人愁”，显得格外孤单，愁苦。第二首诗主要运用虚实结合的手法。作者实

25、写自己在中秋之夜， 对着明月思念远方的好友；同时，诗人以己心理及“故人心”，想象对方此时也在月下思念自己，又设想江陵潮湿多 云，担心对方不能和自己同见“清光”。诗作虚实结合，表现了元白二人千里回思的深厚友情。【解析】.试题分析：B项“表达了作者对现实的隐忧”缺乏依据；E项，第一首诗根据诗中的“明月春风三五夜”可知此诗 写的是春季，再根据“万人行乐一人愁”可判断出诗中的“三五夜”应指正月十五元宵节夜晚，而且由注释“元夜” 也可以知道此诗中的“三五之夜”指元宵节夜晚；第二首诗根据诗句“江陵卑湿足秋阴”可知这首诗写在秋季，诗中 的“三五夜”应指八月十五中秋节夜晚2.试题分析：由注释可知长安月夜写于作

26、者逢元夜在长安应举时，首句“喧喧车骑帝王州”写都城长安车马喧嚣, 一派繁华热闹景象；“羁病无心逐胜游”写诗人自己羁留长安，客居异地，又生了病，无心游览；“明月春风三五夜” 元宵节是万家团圆的日子，也是民间最为热闹的节日，长安的元宵节之夜自然是车水马龙人声喧哗，热闹至极；“万 人行乐一人愁”然而诗人自己却沉浸在病痛与思乡的愁苦之中。这首诗中，诗人将长安的热闹与自己内心的孤独愁苦 进行对比，把“万人行乐与“一人愁”进行对比，突出了内心的孤独与愁苦。禁中独直对月忆元九由注释可知， 元九即诗人元稹，当时被贬湖北江陵，首句“三五夜中新月色”交代时间，“二千里外故人心”表达对远在江陵的元 稹的思念之情，这

27、两句是实写；“犹恐清光不同见”，写诗人担心远方的朋友看不到此时的月光，“江陵卑湿足秋阴” 写诗人想象江陵地势低，气候湿，这两句是虚写。点睛：本题以对比的方式考查鉴赏诗歌表达技巧的能力。这类题目解答时首先要分别分析两首诗的表达技巧，然后进 行对比，找出异同。一般认为，诗词“表达技巧”分为四个理解层面由低到高（字词-句子-段落-篇章），分别是修辞 手法（比喻、比拟夸张、借代等）、表达方式（记叙、说明、描写、抒情、议论，诗歌中主要是描写和抒情）、表现手 法（对比、衬托、象征、比兴等）、谋篇布局手法（开头、结尾、过渡、照应等）。组织答案时要先总述后分析。本题 所给两首诗中，第一首主要运用了对比的手法，

28、第二首主要运用了虚实结合的手法，考生先答出手法，再结合诗歌内 容分析即可。6、一水中分白鹭洲 不破楼兰终不还 今宵酒醒何处 断桥头卖鱼人散 何当共剪西窗烛 逸豫可以亡身 花之隐逸者也 非宁静无以致远【解析】本题考查学生默写识记的能力。要求考生课下多读名篇，提高自己的语文素养。解答此类试题时，如果是情境默写， 一定仔细斟酌提示语；默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。注意重点字词：白鹭洲, 宵，逸豫，隐逸，致。7、边城：翠翠身世可怜，但她却乐观向上.其父母因为不是正经夫妇，所以注定了以悲剧了此一生.翠翠的父亲为 了维护军人的尊严而自刎，其母也因“愿得一心人，自首不相离”的

29、誓言而殉情，留下了稚幼的翠翠和“白发人送黑 发人”的老船夫，祖孙俩从此相依为命，守着青山绿水与一叶扁舟、一条黄狗愉快度日.贫困却也悠游自在，渡人过 河却不收取一分钱财，有时也会献上自己的茶水和草药，当真是安贫乐道，活的如神仙般自在.翠翠为人天真活泼，处 处俨然如一只小兽物.人又那么乖，和山头黄麋一样，从不想到残忍的事情，从不发愁，从不动气。【解析】本题考查学生微写作的能力，也是考查学生语言表达的能力。解答微写作，关键在于如下几点：一是注意审题，有几 问，有无修辞、句式、字数、表达方式等方面的要求；二是注意语言要简洁，观点要明确，注意直接入题，不必铺陈; 三是力求结构完整，运用如下的结构方式，如

30、前后照应式、篇末点题式、总分总式等；四是注意表达方式的运用，受 文体的限制，一篇文章总以某种表达方式为主，同时兼用其他表达方式；五是注意时空的局限性，不能任意发挥和联 想；六是主题要观点成熟健康，即不偏激不牢骚，符合主流思想意识；七是写作要有创新意识，体现个性特点。就本题而言，考生需要对呐喊边城红岩老人与海四部经典有所了解，如书中的主要人物、次要人物，如 这些人物的人生经历，人物在生活中的表现；然后选出自己最熟悉的一个次要人物，思考与之相关的情节，分析这一 情节中展现出的人物特点，最后对此做出评价。如边城里的主要人物是翠翠，次要人物有翠翠的妈妈和爸爸，如 船总顺顺，如老人与海中主要人物是老人，

31、次要人物有孩子，明确了人物之后还要思考相关的情节，如老人捕捉 马林鱼，与鲨鱼搏斗，如翠翠与祖父相依为命，等等；明确人物，分析情节之后，还要思考人物的表现，彰显出的精 神或者生活态度，并且做出恰当的评价。8、例文1我认为学校要求学生穿校服上网课，并不是形式主义，而是学校对网络教学的一种安排，是有利于学生们学习的。 要求学生们上网课穿校服，第一能增强学生们上课的正式感，这样能够提高学生学习的专注度；第二能够增强学生的 荣誉感，因为穿校服是学生身份的体现。同样老师上网课也要着正装，不能随意着装。所以在学生们上网课的这段时 间，学校对老师和学生的要求都一样，都是按着在校的要求和状态展开的，包括学生们的

32、作息时间，课程安排等等。 上网课，与在学校上课唯一的区别就是，学生的学习地点由学校转换到了家里。而学生们上网课的学习效果，也超过 了学校之前的预期。例文2但是，虽有多个省区市新增确诊病例零增长，但零增长并不意味着零风险；尽管目前疫情防控形势积极向好的态 势正在拓展，但还处在“最吃劲的关键阶段。这样的形势告诉我们，疫情防控远远没有到“刀枪入库、马放南山” 的时候，绝不能为了贪图一时的口腹之欲、撒欢之快，而令万千努力付诸东流。“谁无风暴劲雨时，守得云开见月明。” 只有刹住松劲侥幸的苗头，坚决不让疫情抬头，才能早日迎来战胜疫情的兆头。待到疫情过去，大家想去哪里都可以, 想每天聚在一起都可以，想顿顿吃

33、火锅措串也没问题。只是，还要再克制一段时日，静待春暖花开、防疫胜利、一切 如常。【解析】本题考查微写作的能力。作答这类题目，要认真阅读材料，全面审清题意。针对材料一，可以提出为了提高学生上网 课的专注度，形成一种仪式感，对学生形成无形中的一种监督，以助学习这样的观点；也可以认为学习效率的提高， 不是一件衣服决定的，关键还是要靠个人；也可以二者结合进行论述。合理组织语言作答，字数不少于150字。对于 材料二，第一段是列出了一些对疫情麻痹大意、侥幸松懈的现象；第二段是对第一段出现的这些现象的“委婉理解”， 而学生在续写的时候要抓住续写开头的一个词“但是”，即对第一段出现的这些现象的不认可、否定，围

34、绕“不能为 了贪图一时的口腹之欲、撒欢之快，而令万千努力付诸东流”进行续写即可。【点睛】微写作成文注意事项：（1）全面审清题意。审清题干和提示的各项要求，如写作范围、文体、重点、篇幅等。尤其重 要的是弄清其涉及到的是哪方面的能力。（2）把握材料。微写作为写作者提供了材料，常常是创设某种情景，让考生 依情景作文；提供一个场景，让考生进行描述，抒发感情，或发表看法，提供一段寓言故事，让考生提炼观点加以论 证；提供一幅或多幅漫画，按要求作文；摆出某种现象由此提出问题让考生写评论，谈看法?不论是何种形式，都要力 求吃透材料，把握主旨，同时能跳出材料，领悟内涵，理解题外话，真正洞察材料所暗示的中心，才能

35、使作文立意准、 立意高。（3）内容要精悍。微作文重在突出某一单项能力，因此要在有限的篇幅内将某项能力充分展现出来，就要求 内容要精悍。首先要有鲜明的灵魂，紧紧围绕一个话题或中心，切忌无中心、言不由衷的拼凑式；其次，要有清晰的 条理，在注重展示单项能力的基础上处理好点面、详略的关系，给人明快清晰之感，避免“杂乱无章”；再次是语言 精练，杜绝废话。9、例文：感恩粮食，感谢光阴人和庄稼比邻而居，共同遵循着大地的契约：一块土地养一茬庄稼，养一辈人。生命，对于庄稼，是一季；对于人，是一辈子；对于土地，是生生世世一一人和庄稼的历史与记忆，都融汇在泥 土里，如同久别重逢的故人，挨挨挤挤地坐着。像兄弟，人和庄

36、稼永远不缺话题。生老病死，悲欢离合，人的事也是庄稼的事。哪怕什么都不说，就默默抽根烟, 眼睛和露珠上也一样心有灵犀地星星闪闪。人要回家了，不忘抚摸着庄稼，把脉时光，和他们约定好，待到芒种或秋 分，就接他们回去。祖先造的字、立的规一一庄稼，依次念是，庄是禾的家。村庄是人的，也是庄稼的。太爷说，谷与人本是兄弟， 被贬黜乡野，但终要归位的！人也一样。于庄稼，这个位是家，在人的村庄里；于人，这个位是冢，在庄稼的乡野里。 如同历史上那些兄弟，长大后成了冤家，再难聚首。这是人性？还是自然的属性？抑或是大地契约的附加条款？庄稼成熟了，也老了，到了回家的时间。和人一样，他们抛弃身外物，换个身份，被亲切地唤作“

37、粮食”：米良, 人良一一你好，我好，大家都好，终于可以与人相濡以沫了。爷爷喜欢睡在新收的粮食上，眯着眼，吧嗒吧嗒地抽烟。 烟火像星辰，发须像草木，肋骨像山川，随呼吸起伏的胸脯像海洋。父亲也是，一躺良久。他们虔诚、宁静而幸福， 恍若去了另一个时空。我也躺过，但很快就跳下来被粮食珞得腰酸背痛，苦不堪言。父亲睥睨我一眼：粮食认生！你是城里人，脚底板没一点土，他们当然拿你当外人。但我打小和他们一块长大的 呀！是发小，虽算不上至交，起码也是故交吧？父亲拿筷子敲我的碗：有你这么糟蹋故交的吗？我狡辩：不就撒点剩 饭嘛，正好喂蟋蚁、家禽。父亲气得吹胡子瞪眼：你这一一你这，是不尊重、不孝顺！你们城里人呀，就是忘

38、本！像儿时那样，父亲拿过我的碗，把剩饭扒到他碗里。他轻缓地嚼着，神色平静，不像在吃饭，倒像在唠家常。那 些粮食恍若也有生命，父亲敬若神明、祖先，容不得丝毫亵渎。原来，吃饭不只是口舌之快，还是生命与生命的相遇。 父亲咀嚼的是粮食，也是时光。春天，阳光打开胚芽的门栓，粮食比人起得更早，更懂得一年之计在于春。阳光、雨 水、露珠、风、虫鸣、黑夜这些共同的往事，粮食都一粒粒帮人记着。父亲一口咀嚼，时光一截截后退，从我 的童年，到父亲的童年，到爷爷的童年，到人类的童年一粒粮食，囊括天地，聚日月精华，采天地灵气。人食用粮食，也传承了其灵性。粮食融入人体，也是阳光、雨 露、虫鸣和土香在人生命中的延伸和循环。循

39、着血脉，在灵魂深处，每一粒粮食都是一个行走的人；缘着时光，在大 地深处，每一个人都是一粒坐禅的粮食。与粮食同行。辛苦一生，温暖一生，生生不息；感恩一生，敬畏一生，生生 不灭。【解析】本题主要考查写作的能力。这是一则材料作文，考生在审题时要注意全面把握所给材料，概括出材料的主旨，根据所 给材料主旨确定自己作文的立意。本作文题目由两个部分组成，提示语和要求。要抓住关键句进行分析。【审题】此作文考查话题类材料作文“粮食”，延续了江苏卷传统风格，兼具文学性与思想性，着重强调考生关注日常生活， 体悟生活。材料前两句话，是关于“粮食”的基本解释，也是作文立意的逻辑起点。“粮食”的基本内涵，应该贯穿 本次写

40、作始终。材料第三句话是对前两句话的引申，目的在于帮助考生开阔视野，拓展思路。区别“粮食”与“食 物”“美食,，等概念。粮食更与土地、农业生产方式、自然馈赠联系紧密，而不仅仅是满足口腹之欲。材料中的表述 看似围绕“粮食”展开，切不可狭义理解为只能写“粮食”。写作时可以扩大视野，提升层次。材料将“粮食”与“神 明” “生命”“时光”挂钩，引导考生表达对粮食的“感恩”和“敬畏”。参考立意：（1）粮食与生命：赋予粮食饱满的灵魂和生命，以粮食作为隐喻，讴歌像粮食一样生生世世守卫着自己家 园的“英雄”。（2）粮食与时光：强调人和粮食间的情感联系，人在咀嚼粮食过程中，也有对时光的感慨。从咀嚼粮 食中获得的闲

41、适恬淡、明亮欢快的心态，扫除时光中的孤独与苦楚，擦拭命运里的阴娥。（3）粮食与故土：叙述人与 乡土间的情怀，表达人对故土的依恋之情。（4）粮食与感恩、温暖：人与粮食同行，感恩自然，引发对过去乡村宁静 生活与美好人情的珍贵回忆。（5）粮食与敬畏：体现人对自然馈赠的敬畏与尊重，引发人与自然和谐相处的反思。（6） 粮食与人性美：孕育着生机和希望的粮食是土地的主人，它们受雨露滋润，得天地精华，世世代代生长在这里，见证 了乡土生活的人情冷暖、世态炎凉等。行文结构：结合材料内容分析，确定主题“粮食神明一一敬重”。开头可以写粮食本为食用，所谓“敬若神明， 不容亵渎”，就是认真地吃，敬重粮食所承载的文化思想。

42、然后从不同的角度分析论述，如珍惜食物，是出于对生存 资源的忧虑，本质还是人类的自爱；粮食仅通于口腹，要把粮食进行由惜到敬的升华，赋予神性；对粮食的敬重，不 在粮食作为食物的本质属性，而在于人与粮食发生关系时（主要是“吃”，又不止于“吃”）,所产生的生命感和时间 感等。最后可以写自己的感悟，如“与粮食同行”“激起那一份对于粮食，对于大地深沉的衷情”。【素材】“先辈们敬粮食若神明，不容丝毫亵渎”。韩非子难一中提到“社稷”，即为土神和谷神的总称。分言之社为土 神，稷为谷神。土神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。国家的根基就是土地与粮食，上至天子，30002500-2000 1500 -

43、1000-500- oJ.,2014 年 2015 年2016 年2017 年 E图二：年中国B2c食品电商交易规模（单位：亿元）（图表来源：前瞻产业研究院）材料三：遇到难以解决的消费问题，不少市民会拨打“12315”进行投诉举报。遇到与食品药品有关的问题，您则可拨打 “12331”投诉举报电话。食品药品监管局投诉举报中心负责人介绍，作为全国统一的食品药品投诉举报热线，当市民遇到有关食品（保健 食品）、药品、化妆品、医疗器械（简称“三品一械”）的质量安全问题，全天均可拨打“12331”进行举报投诉和咨 询。如今网购食品、化妆品等的消费者越来越多，出现产品质量问题如何维权？市食品药品监管局工作人

44、员表示，消 费者要妥善保存产品图片、购买记录截图及购买网址链接等信息，及时向食品药品监管部门或投诉举报机构反映。另外，对于大家咨询较多的“进口食品如何认定一的问题，工作人员表示，一是通过查看食品包装标识，获取原 产地、境内代理商、进出口日期等来判断是否为进口食品；二是通过食品溯源，追溯食品进货渠道，查看有无海关通 关证明等，判断是否为进口食品。（洛阳晚报）材料四：面对网购食品潜在的安全风险，职能部门一直积极履行监管执法职责，然而遗憾的是，艰辛的付出有时不能收到 良好的治理效果，以致网购食品的安全问题成为悬在消费者心头的“魔咒”。对此，不少业内人士指出，网购食品安 全之所以长期令人不放心，关键在

45、于对网购食品的安全监管还缺乏必要的大数据思维。网购食品基于互联网技术而生，交易过程会产生拥有海量信息的大数据，只要让这些信息能够互联互通、实现共 享，网购食品的相关信息可以轻松地被锁定，监管职能部门就可以按图索骥对网购食品的安全问题精准进行监管。运 用大数据思维对网购食品进行安全监管，不失为事半功倍的上策，理当推而广之。目前，经营网购食品的商家都建立了相应的网络平台，这些平台都积累了海量的数据，客观上为利用大数据进行 下到布衣，无不敬奉社稷。“粮食有生命，有灵性，吃饭不只是得口舌之快，还是生命与生命的相遇”，揆诸今日，直播平台上，各类饕餐 美食，珍熠美馔，异彩纷呈。“大胃王”依靠催吐假装拥有海

46、量食量，烹饪播主浮夸料理，浪费成吨粮食搏人眼球。 他们中不知凡几体味过那“足蒸暑士气，背灼炎天光”躬耕之辛，寥寥可数饱含过“春种一粒粟，秋收万颗子”的耕 种希冀。粮食是有生命，有灵性的。春种，夏耕，秋收，冬藏，每一粒粮食的生长荣枯恰似一个人的一生荏苒变迁。同时, 粮食也用小小身躯刻写不朽华章，他们钻进诗经那些“哀而不伤，乐而不淫”的诗句中，就成了 “获之捏捏，积 之栗栗。其崇如墉，其比如栉，以开百室。”他们走近弘博丽雅的楚辞就成了 “既滋兰之九腕兮，又树蕙之百亩”。 他们成为厚重的意象，延绵千古，历久弥新。人与粮食的相遇，不是简单的利用关系，更是一曲生命与生命相遇碰撞敲击出的赞歌，粮食养育数以

47、京计的血肉 之躯，而这躯壳最终腐在大地里，滋养了数以京计的粮食。历史厚重的风从千万年前穿凿而来，定格在一个进食者的 餐桌上，筷箸触碰到唇间，一种震颤像清溪淌遍全身。“人们咀嚼粮食也是咀嚼时光”，生命从来不是一蹴而就生长成的，那凝聚在饱满果实身上的精神与力量，是源 于时光的沉淀，它甚至不是某一年岁的积累，而是粮食与人类相伴的历程中进化形成的充盈与强健。我们咀嚼着耐以 生存的物质资料，也回味着沉淀在这粮食身上积聚的精神。“人与粮食同行，有辛苦，有温暖，有感恩，有敬畏。”这一句有着递进的关系，人种植粮食是一个漫长的不能 怠惰的过程，满怀艰辛，要有天时、地利、人和，才能培育出粮食。品尝粮食，回味其中的

48、甘甜，有着充实和满足， 有着庄稼人带来的那一份温暖与贴心。有感恩，感恩那个兢兢业业耕作的人，感恩那个夙兴夜寐炊烹的人，感恩那些 不虞回报付出的人。果实来之不易，又怎能轻易践踏，始终对粮食有敬畏之情，这是根植在中国人集体无意识中的。 人和大地之间的联系，人和庄稼之间的关联，无不激起现代人的“乡愁”，激起现代人的原乡情绪，激起那一份对于 粮食，对于大地深沉的衷情。人和庄稼比邻而居，共同遵循着大地的契约：一块土地养一茬庄稼，养一辈人。生命，对于庄稼，是一季；对于 人，是一辈子；对于土地，是生生世世一一人和庄稼的历史与记忆，都融汇在泥土里，如同久别重逢的故人，挨挨挤 挤地坐着。祖先造的字、立的规庄稼，依次念是，庄是禾的家。村庄是人的，也是庄稼的。 太爷说，谷与人本是兄弟, 被贬黜乡野，但终要归位的！人也一样。于庄稼，这个位是家，在人的村庄里；于人，这个位是冢，在庄稼的乡野里。 如同历史上那些兄弟，长大后成了冤家，再难聚首。这是人性？还是自然的属性？抑或是大地契约的附加条款？一粒粮食，囊括天地，聚日月精华，采天地灵气。人食用粮食，也传承了其灵性。粮食融入人体，也是阳光、雨 露、虫鸣和土香在人生命中的延伸和循环。循着血脉，在灵魂深处，每一粒