7下6第27课-2斑羚飞渡.ppt

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1、义务教育课程标准实验教科书（人教版）语文七年级下册义务教育课程标准实验教科书（人教版）语文七年级下册义务教育课程标准实验教科书（人教版）语文七年级下册义务教育课程标准实验教科书（人教版）语文七年级下册第六单元第六单元 第第2727课课斑羚飞渡斑羚飞渡第二课时第二课时执教：王全志执教：王全志学习要点学习要点1、进一步理解文章主题思想、进一步理解文章主题思想。2、体会文中关键句子的深层含义。、体会文中关键句子的深层含义。3、理解人类与自然界其他动物和平、理解人类与自然界其他动物和平共处的重要性。共处的重要性。导入导入通过观看动画回顾课文内容。通过观看动画回顾课文内容。合作合作 探究探究1、文中多次

2、出现彩虹，这彩虹、文中多次出现彩虹，这彩虹有怎样的意义和作用？有怎样的意义和作用？本文写彩虹一共有三处。本文写彩虹一共有三处。作者笔下的彩虹，不仅仅是自作者笔下的彩虹，不仅仅是自然景色的再现，它既给人带来然景色的再现，它既给人带来幻想希望，又与残酷的现实形幻想希望，又与残酷的现实形成鲜明的对比，镰刀头羊成鲜明的对比，镰刀头羊“走走向那道绚丽的彩虹向那道绚丽的彩虹”，也是向，也是向往和投身于美好的世界吧。往和投身于美好的世界吧。2、镰刀头羊是这场飞渡的组织、镰刀头羊是这场飞渡的组织者，文中重点写了它哪些表现？者，文中重点写了它哪些表现？谈谈你对镰刀头羊的印象。谈谈你对镰刀头羊的印象。文中重点写了

3、镰刀头羊的三次文中重点写了镰刀头羊的三次叫声，第一次，当发现陷入绝境时，叫声，第一次，当发现陷入绝境时，悲哀地咩了数声，这是无能为力的悲哀地咩了数声，这是无能为力的表示；第二次，当一头母斑羚恍惚表示；第二次，当一头母斑羚恍惚地走进的斑斓光带里，镰刀头羊发地走进的斑斓光带里，镰刀头羊发出咩的吼叫，招回母斑羚，并告诉出咩的吼叫，招回母斑羚，并告诉大家，他已有了自救的办法，并组大家，他已有了自救的办法，并组织实施；织实施；第三次，在老年斑羚和年轻斑第三次，在老年斑羚和年轻斑羚两个队伍数量悬殊时，镰刀头羊羚两个队伍数量悬殊时，镰刀头羊悲怆地轻咩一声，表示为了让更多悲怆地轻咩一声，表示为了让更多年轻的斑

4、羚获救，只能牺牲包括自年轻的斑羚获救，只能牺牲包括自己在内的正当盛年的斑羚，这既是己在内的正当盛年的斑羚，这既是忧伤的叹息，也是召唤补充死亡队忧伤的叹息，也是召唤补充死亡队伍的命令。伍的命令。它的叫声和行动给读者留下了它的叫声和行动给读者留下了深刻的印象：富于智慧，有决断力，深刻的印象：富于智慧，有决断力，遇事镇定，临难从容。它最后的悲遇事镇定，临难从容。它最后的悲壮献身，产生了震撼人心的力量。壮献身，产生了震撼人心的力量。镰刀头羊显示出它高傲的本色镰刀头羊显示出它高傲的本色。人类的猎枪可以消灭它的肉体，。人类的猎枪可以消灭它的肉体，却不能屈服它的精神。这时的镰刀却不能屈服它的精神。这时的镰刀

5、头羊甚至比人类的英雄更有英雄气头羊甚至比人类的英雄更有英雄气概，悲壮的身影，身后留给人们的概，悲壮的身影，身后留给人们的是什么？轻蔑？嘲讽？是什么？轻蔑？嘲讽？万物之万物之灵的人类，将在灵的人类，将在“灿烂灿烂”中目瞪口中目瞪口呆。呆。3、“山涧上空，和那道彩虹平行，山涧上空，和那道彩虹平行，又架起了一座桥，那是一座用死亡做又架起了一座桥，那是一座用死亡做桥墩架设起来的桥。桥墩架设起来的桥。”为什么说那座为什么说那座桥是桥是“用死亡做桥墩用死亡做桥墩”？因为每一只获得新生的斑羚，因为每一只获得新生的斑羚，都是以另一只的斑羚身体为跳板完都是以另一只的斑羚身体为跳板完成飞渡的。是这些必死的斑羚组成

6、成飞渡的。是这些必死的斑羚组成了新生的桥，所以说是了新生的桥，所以说是“用死亡做用死亡做桥墩桥墩”。4、我十分注意盯着那群注定要送死我十分注意盯着那群注定要送死的老斑羚，心想，或许有个别滑头的老斑羚，心想，或许有个别滑头的老斑羚会从注定死亡的那拨偷偷的老斑羚会从注定死亡的那拨偷偷溜到新生的那拨去，但让我震惊的溜到新生的那拨去，但让我震惊的是，从头至尾没有一只老斑羚调换是，从头至尾没有一只老斑羚调换位置。位置。“从头至尾没有一只老斑羚从头至尾没有一只老斑羚调换位置调换位置”一事为什么让一事为什么让“我我”感感到震惊？到震惊？“我我”是个猎人，参照人类是个猎人，参照人类在此种情景下常有临阵脱逃的表

7、在此种情景下常有临阵脱逃的表现，而在斑羚危急存亡的时候却现，而在斑羚危急存亡的时候却没有这种表现，人在这种高贵的没有这种表现，人在这种高贵的动物高贵的行为面前，不得不为动物高贵的行为面前，不得不为之叹服、震惊。之叹服、震惊。5、它（镰刀头羊）走了上去，消、它（镰刀头羊）走了上去，消失在一片灿烂中。在这句话里，失在一片灿烂中。在这句话里，“灿灿烂烂”只是指那一道弯弯的彩虹吗？只是指那一道弯弯的彩虹吗？不只是指那道彩虹，更是不只是指那道彩虹，更是象征镰刀头羊视死如归行为和象征镰刀头羊视死如归行为和精神的闪光。精神的闪光。6、细读最后一段，思考细读最后一段，思考：从这：从这场惊天地，泣鬼神的飞渡过程

8、中，你场惊天地，泣鬼神的飞渡过程中，你获得了哪些启示？获得了哪些启示？通过这节课的学习，我们深为通过这节课的学习，我们深为老斑羚在危急关头为了赢得种群的生老斑羚在危急关头为了赢得种群的生存机会，心甘情愿选择死亡的献身精存机会，心甘情愿选择死亡的献身精神所震撼，那一幕幕动人心魄的情景，神所震撼，那一幕幕动人心魄的情景，给我们留下了深刻的思考。我们应该给我们留下了深刻的思考。我们应该充分了解大自然赐予人类的这些朋友，充分了解大自然赐予人类的这些朋友，真真切切地去感受它们的真真切切地去感受它们的“喜怒哀乐喜怒哀乐”、它们的生活空间，与它们和谐相、它们的生活空间，与它们和谐相处，共生共荣。处，共生共荣

9、。当遇到个人利益与集体利益发生冲当遇到个人利益与集体利益发生冲突时，我们应该牺牲个人利益，发扬突时，我们应该牺牲个人利益，发扬团队精神维护集体的利益。任何个人团队精神维护集体的利益。任何个人的能力都是有限的，任何人都不能离的能力都是有限的，任何人都不能离开集体而单独生存。个人与民族、国开集体而单独生存。个人与民族、国家的关系更是如此。这也是一个国家、家的关系更是如此。这也是一个国家、一个民族能否在当今世界立足的重要一个民族能否在当今世界立足的重要因素之一。因素之一。世界并不完美，人生常常是无法预世界并不完美，人生常常是无法预料的，灾难随时都有可能发生。当我们将料的，灾难随时都有可能发生。当我们

10、将不得不面对人生的灾难和厄运时，是消极不得不面对人生的灾难和厄运时，是消极逃避还是勇敢面对逃避还是勇敢面对?“斑羚飞渡斑羚飞渡”给了我们给了我们正确答案。既然有些事情是我们无法预料正确答案。既然有些事情是我们无法预料和避免的，那就应该坚定信心，勇敢面对。和避免的，那就应该坚定信心，勇敢面对。人可以被消灭，但心是不可以被战胜的。人可以被消灭，但心是不可以被战胜的。当我们面对人生的灾难和厄运时，应积极当我们面对人生的灾难和厄运时，应积极开动脑筋，寻找出摆脱困境的最佳方案，开动脑筋，寻找出摆脱困境的最佳方案，本能地创造出平凡的奇迹，从而铸就生命本能地创造出平凡的奇迹，从而铸就生命的辉煌。的辉煌。7、

11、这里的灿烂，仅仅是指彩虹吗？、这里的灿烂，仅仅是指彩虹吗？“灿烂灿烂”不单指那道彩虹，不单指那道彩虹，更是象征镰刀头羊行为和精更是象征镰刀头羊行为和精神的闪光。神的闪光。8、在这篇文章中，人充当的是怎样、在这篇文章中，人充当的是怎样的角色？的角色？在这篇文章中，人类充当的是在这篇文章中，人类充当的是一个不光彩的角色，是自然的侵害一个不光彩的角色，是自然的侵害者和掠夺者。我们不必回避这个问者和掠夺者。我们不必回避这个问题。因为这篇文章恰恰给了我们一题。因为这篇文章恰恰给了我们一个反思人类所作所为、摆正人类在个反思人类所作所为、摆正人类在自然界中的位置的机会。自然界中的位置的机会。人类自诩为高等动

12、物人类自诩为高等动物自己给自自己给自己定义为己定义为“人科人科”，在这个世界中是，在这个世界中是独一无二的，是世界的主宰。人类拥独一无二的，是世界的主宰。人类拥有强劲的思维能力，拥有先进的科技有强劲的思维能力，拥有先进的科技手段，可以改天换地，所以我们常提手段，可以改天换地，所以我们常提起的一句话是：起的一句话是：“征服自然，改造自征服自然，改造自然。然。”对于和自己一起生活在这个星对于和自己一起生活在这个星球上的其他物种，人类是蔑视的。人球上的其他物种，人类是蔑视的。人类肆意屠杀它们，已经导致许多物种类肆意屠杀它们，已经导致许多物种灭绝。灭绝。斑羚飞渡的惨烈、悲壮，斑羚飞渡的惨烈、悲壮，让我

13、们看到了动物身上那股神让我们看到了动物身上那股神圣而不可侵犯的精神力量。反圣而不可侵犯的精神力量。反思人类社会，当灾难来临时，思人类社会，当灾难来临时，我们又有多少人能做到像斑羚我们又有多少人能做到像斑羚那样，不害人，不苟活，视死那样，不害人，不苟活，视死如归呢？如归呢？9、课文描写、课文描写“斑羚飞渡斑羚飞渡”的成功，近的成功，近乎奇迹，是以斑羚们时间先后选择的乎奇迹，是以斑羚们时间先后选择的精确、跳跃幅度控制的高超、跳跃技精确、跳跃幅度控制的高超、跳跃技巧掌握的娴熟、对接时机衔接的吻合巧掌握的娴熟、对接时机衔接的吻合为前提的，从文章的交代来看，斑羚为前提的，从文章的交代来看，斑羚们此前并没

14、有经过这样的排练，那么，们此前并没有经过这样的排练，那么，课文描写的课文描写的“斑羚飞渡斑羚飞渡”是真实发生是真实发生的吗？还是主要出自作者的想像？的吗？还是主要出自作者的想像？首先，在动物界，确实有牺牲部首先，在动物界，确实有牺牲部分成员的生命以取得种群中大多数的分成员的生命以取得种群中大多数的生存机会的事实；其次，依我们自身生存机会的事实；其次，依我们自身的经验可以知道，人类在困难时往往的经验可以知道，人类在困难时往往会激发出以前从未展现的潜力，做出会激发出以前从未展现的潜力，做出平时无论如何也不能完成的事情，因平时无论如何也不能完成的事情，因此，我们不能否认，当斑羚群陷入种此，我们不能否

15、认，当斑羚群陷入种群灭绝的危机时，强烈的求生欲望会群灭绝的危机时，强烈的求生欲望会导致奇迹的发生。导致奇迹的发生。但是我们并不能就此推论本文但是我们并不能就此推论本文中叙述的事情就一定是百分之百真中叙述的事情就一定是百分之百真实的。不过，艺术真实不等同于生实的。不过，艺术真实不等同于生活真实，我们没有必要追究事情是活真实，我们没有必要追究事情是否符合生活的真实。我们可以把它否符合生活的真实。我们可以把它当作一篇动物小说来读，抛开表层当作一篇动物小说来读，抛开表层的坠饰（艺术虚构），体会文章震的坠饰（艺术虚构），体会文章震撼人心的力量来源，阅读的乐趣将撼人心的力量来源，阅读的乐趣将充盈读者的心间

16、。充盈读者的心间。10、人类和动物共同拥有许多可人类和动物共同拥有许多可贵的精神和品质，然而为什么会贵的精神和品质，然而为什么会发生斑羚飞渡的悲剧？人性的亮发生斑羚飞渡的悲剧？人性的亮点和生命的光彩为什么在人类进点和生命的光彩为什么在人类进化的过程中逐渐地失落？人类和化的过程中逐渐地失落？人类和动物之间究竟是一种怎样的关系动物之间究竟是一种怎样的关系？人与动物矛盾冲突的根源就在于人人与动物矛盾冲突的根源就在于人的欲望。在原始部落时代，人们追杀的欲望。在原始部落时代，人们追杀猎物是为了生存，而时代发展到今天，猎物是为了生存，而时代发展到今天，人们再肆意捕杀猎物，只能是为了金人们再肆意捕杀猎物，只

17、能是为了金钱、为了欲望。再凶残的动物，也只钱、为了欲望。再凶残的动物，也只是为了生存繁衍，这正是人与动物之是为了生存繁衍，这正是人与动物之间最大的差异。间最大的差异。“斑羚飞渡斑羚飞渡”的壮举的壮举正是这一矛盾的有力体现。人与动物正是这一矛盾的有力体现。人与动物只有和谐共处才能延续地球物种的多只有和谐共处才能延续地球物种的多样性。样性。11思考在地球上人类和动物思考在地球上人类和动物将如何和谐相处？将如何和谐相处？动物没有高低贵贱之分，但有动物没有高低贵贱之分，但有生存和繁衍的能力之别，适应环境生存和繁衍的能力之别，适应环境的物种取代落后的是自然的必然。的物种取代落后的是自然的必然。虽然人也是

18、一种生物，人不能违反虽然人也是一种生物，人不能违反自然规律的去改造自然，否则毁灭自然规律的去改造自然，否则毁灭的将是自己，善待动物就是善待人的将是自己，善待动物就是善待人类自身。类自身。12、你是否能再找出一些有关自、你是否能再找出一些有关自然界的类似的感人事例或言论、然界的类似的感人事例或言论、文章等，讲述给同学们听？文章等，讲述给同学们听？弱小的蚂蚁可以在火球面前弱小的蚂蚁可以在火球面前滚抱成团，死里逃生；滚抱成团，死里逃生；毕淑敏毕淑敏母狼的智慧母狼的智慧告诉告诉人们狼除了狡猾的天性，还有母人们狼除了狡猾的天性，还有母爱的天性和过人的智慧；爱的天性和过人的智慧；动物世界动物世界的拍摄者金

19、的拍摄者金沃尔沃尔哈特说过：哈特说过：“所有的动物都有它们所有的动物都有它们的尊严，如果我们能得到动物的理的尊严，如果我们能得到动物的理解和喜爱，那将是我们人类的荣誉。解和喜爱，那将是我们人类的荣誉。”革命先烈为大多数人民的利益革命先烈为大多数人民的利益和幸福不惜牺牲生命。和幸福不惜牺牲生命。人类在自然灾害面前敢于自救人类在自然灾害面前敢于自救和善于自救。和善于自救。本课总结本课总结 动物是人类的朋友，这篇来自动物动物是人类的朋友，这篇来自动物世界的自我救亡奇迹在告诉人类，不世界的自我救亡奇迹在告诉人类，不要把人类的朋友赶尽杀绝，每一种动要把人类的朋友赶尽杀绝，每一种动物都有与人类同样生存的权利。如果物都有与人类同样生存的权利。如果人类不铭记这个忠告，有一天，当地人类不铭记这个忠告，有一天，当地球上只剩下人类时，那人类也难逃覆球上只剩下人类时，那人类也难逃覆亡的厄运。同学们，请珍视每一个生亡的厄运。同学们，请珍视每一个生命，关爱我们的动物朋友吧。命，关爱我们的动物朋友吧。