2022积累写作素材.docx

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1、2022积累写作素材积累写作素材积累写作素材1改写法完全文后,尚觉意犹未尽,可进行改写。如给皇帝的新装续写结局;对长文可概述其梗概,进行缩写,对短文扩展其细节或局部,进行扩写;还可变换人称写;也可从另一种思考角度改变原文,进行创新性的改写。背诵法对一些优美的句段,特别是古诗文中的名句名篇,在充分的感受、理解的基础上,反复吟咏体味,最终背诵下来。背诵多了,自然词汇丰富了,写作时自会左右逢源。素描法对生活中的各色人等、各式场景用细致、生动的笔触予以描写。描绘时要抓住特征,抓住给人印象最深的东西,精雕细琢。描写方式可多样,如对人物可进行语言、动作、神态、外貌、心理等多方面的描写。场景可选取恰当的观察

2、角度进行景物描写、场面描写等。叙述法对生活中发生的各种事情,要争取把它们的来龙去脉弄清楚,用文字按其本来面目记录下来。这是大多数记叙文的雏形,以后只需略加修改提炼即可成为一篇记叙文。直觉法生活中有些场景或有些印象给人以鲜明的感受,在内心中引起强烈的不同于一般的瞬间感觉,应把这种瞬间感觉及时记录下来。例如,深夜归家的那种寂静:“我听见自己的脚步游向夜色深处,一枚钥匙插入锁孔,夜,被轻轻开启,又轻轻关上。”发现法生活现象时常会引人思索,发人深思。把这些思索记下来,即是自己的发现。这样的发现往往是独特的、人无我有的人生感悟,深思细品,可写成大文章。摘抄法在阅读中遇到一些优美的语言、生动的事例、深刻的

3、哲理,可把它们摘抄下来,如果是属于自己的书报,可把全文剪下来,贴在专门的剪辑本上。批注法接触一篇新的文章,对自己感兴趣的、认为写得好的句与段进行圈点,在字行间释词释义,予以批注,写上一两句对该段的理解和评价。这是最基本也是最常用的阅读方法。长期坚持,不仅能促进阅读能力的提高,也必然能在潜移默化中丰富了写作技巧的积累。片思法当读到对自己有触动的文段时,或质疑,或思索,或引申,把当时的所思所想随手记下来。这些记录是零碎的、片断的、不完整的,待以后翻阅时,进行深入思考,提炼观点,整理成文。赏析法对语言特色、篇章结构、立意选材等方面有特色的文章进行分析鉴赏。这样的赏析不要求像正式的赏析文一样求全求准,

4、只要自己能把心中所想准确地表达出来,锻炼了思维,丰富了感受,就达到了目的。积累写作素材2我的经典台词滥竽充数、贻笑大方，有些人也许会觉得有些陌生，也有人会觉得的很有趣，今天，我就给大家讲一讲我的经典台词。有一次，爸爸跟我讲了个故事，就是：从前，有一个公子哥儿仗爸爸的权势，整天游手好闲，不思进取，中学没毕业就托人办了个大学毕业证，很多人都很讨厌他，很快到了结婚时候，为展示他的富有和才华，他亲自写帖请了很多大人物来参加这次婚礼，但他的请帖里面错字连篇,比如说：恭喜发财的发财的财写成才，吉祥如意的祥字写成少了一点。喜事洋羊的洋写成羊等等。到了结婚那一天，有一个正读4年级小孩亚聪想让他当众出羞，问公子

5、哥儿：“叔叔，你是什么毕业的？”，公子哥儿自毫地说：“小朋友，我是大学毕业的”那个小孩亚聪说：那叔叔能不能来个小测试？公子哥儿说：好！小孩让他当众写十个好意头的成语，众人看了哈哈大笑，结果大家应该猜到了。这篇笑话成了我的经典台词，时刻给我启示，你们呢？你们的经典台词是说什么的呢？说出来大家一起分享！十分期待！积累写作素材3一、注意积累写作素材素材是复杂的、宽泛的、零碎的、不系统的社会生活现象，是作者搜集起来的生活材料。大量素材在作者头脑中积蓄，通过作者的感知、剖析，受到启迪后，产生的某种创作冲动。作者有一种明晰的思想，一种真挚的感情需要表达，不吐不快，这便往往产生了主题。主题是客观事物作用于作

6、者的头脑而产生的主客观相统一的新思想。选择何种角度，何种形式表达主题，便要由表达主题的需要来决定，在素材中搜索，哪个可用，哪个不用，怎样剪裁。而为表达主题作者所摄取的生活角度、事件、场景，便成了作品题材。可见，是素材决定主题的产生，主题决定对素材的选取。写作不是原样照搬生活，但必须有“生活”即对素材的占有。有志于写作的人，要做一个生活中的有心人，对什么事都留心，见到什么事都思考一番。怎么积累素材，当然方法很多。这里只强调一点，请你身上备一个小本，遇到一个新鲜事，一个场景，听到一个故事，或千虑之一得，便及时地记录下来，再不时地翻一翻。久而久之，聚腋成裘，那个小本本就成了你素材的仓库。俗话说“好记

7、性，不如烂笔头”。相信你坚持下去，定会受益。二、鉴别和选择材料占有了大量素材，却不一定会写出好文章。这除了“技巧”上的差别外，还有一个鉴别、欣赏、选择的眼光问题。在大量素材面前，要善于鉴别和选择材料，这是作者必备的又一个能力。有的人自我感觉良好。可是，当提起笔来，立刻头脑空空，或虽感到有一个事很好，却不知如何写，原因就是你知识的土地太贫瘠了。怎么办？捷径只有一个，多读书。培根说过“读书足以怡情，足以长才。”高尔基也说过“人的知识愈广，人的本身也日臻完善”。可是，我们有的同志没有读书的习惯，甚至连报纸也不看，写作上的无能也就不足为怪了。当然，读书多也不一定就有知识，还要学会思考。知识，只有当它靠

8、积极的思维得来而不是凭记忆得来的时候，才是真正的知识。知识是引导我们走向“能力”巅峰的灯火，思考能使知识的灯火更加明亮。想写出高水平的文章，必须先具备鉴别和选材的能力。这个能力不是一朝一夕就可具备的，知识的积累是长期的、终生的，那么，请从现在就开始吧。三、主题的提炼有的人很想写文章，苦于不知写什么，无从下笔。其重要原因之一，是初学者不善于提炼主题。主题是一篇文章的灵魂，而材料是血肉，结构是骨骼，语言是细胞，叙述、描写、议论、抒情是手段，缺一不可。但若没了“灵魂”，便成了“行尸走肉”，没了“灵魂”，别人看了文章，也会不知所云。那么，我们怎样提炼主题呢？打个比方，如果“主题”是金子，那金子是从大量

9、的金矿、金沙中“淘”出来的。如前所言，是在占有大量素材的基础上，在具备相当鉴别和选材能力的基础上产生的。提炼主题时，要认真思考一下：（1）这些给我一些朦胧启示的素材，最使我感动的是什么？（2）这个令我感动的地方，表现的是一种什么样的思想、情操？（3）这种思想、情操是否具有时代性、先进性、典型性？（4）具有时代性、先进性了，那么是否有新意？是不是别人都写“滥”了的，我还能否从中掘出新意、选出新角度？凡此等等，经过一番思考后，那个确定下来要表达的东西，即主题。对主题的要求，要观点正确、内涵深刻、表现集中、角度新颖。我们学过的谁是最可爱的人，写志愿军战士的文章很多，但魏巍同志却表现得最集中、最深刻，

10、角度也新，所以脍炙人口。主题产生，离不开丰富的生活基础，源于对生活有深刻的认识，并且我们要有强烈的表现（写出来）欲望。由生活到思维，从感性到理性，就是主题产生的过程。一般说来，别人认为没啥意思，不值写，我偏要写出点意思，便容易深刻，别人这样写，我偏要那样写，便容易出新；别人想出得面面俱到，我却抓住一点，小中见大，集中笔力，深掘细琢，主题更容易突出集中。提炼主题的功夫，最根本的靠反复实践，平时就注意“读文取法”，从文字背后寻真谛。积累写作素材4每逢过大年，从除夕之夜到正月十五，小辈要给长辈拜年，长辈给孩子压岁钱。据记载，压岁钱始于唐代。唐玄宗天宝年间，宫廷盛行春日撒钱。这钱除贺喜外，主要是长者为

11、新生儿镇邪驱魔。后来，这个风俗逐渐传到民间。到宋代，已经成为过节的主要风俗。宋后，正月初一取立春为春节而代之，原洗儿钱和春日撒钱的习俗融合在一起，演变为今天的压岁钱。但是在民间，有关压岁钱的由来，还有一个传说。传说古代有一个叫“祟”的小妖，黑身白手，他每年除夕夜里都会出来，专门摸熟睡的小孩子的脑门。小孩被摸过后就会发高烧、说梦话，退烧后就会变成痴呆疯癫的傻子了。大人们怕“祟”来伤害孩子，常常在除夕整夜亮灯不睡来守护孩子，这也叫做“守祟”。有一户姓管的人家，夫妻老年得子，十分珍爱。在除夕夜，为了防止祟来害这个孩子，这对老夫妻不睡觉，为了小孩也不睡觉，就一直逗着孩子玩，他们用红纸包了几枚铜钱，包了

12、拆，拆了包。但随着夜渐渐深了，小孩子受不了，先睡着了。这对老夫妻便把包好的几枚铜钱放在他的枕边。老夫妻年岁大，久了他们也熬不住了，一看都已是四更天了，心想那“祟”应该不会来伤害他们的孩子了吧!可他们刚一睡着，一阵阴风吹过，小妖就进了屋，就在他要用手摸孩子头的时候，突然孩子枕边发出一道金光，“祟”尖叫着逃跑了。很快，这件事就传扬开来，大家纷纷效仿，在大年除夕夜里用红纸包上钱给孩子，让他们随身带着，“祟”就不敢再来侵扰了。因而人们把这种钱叫“压祟钱”，“祟”与“岁”发音相同，日久天长，就被称为“压岁钱”了。积累写作素材5一、多读书1.读书为评论储备知识2.读书积累评论的问题意识3.读书培养评论敏感

13、二、多写作1.写作培养评论语感2.突破写作的心理障碍3.积累评论分寸感三、多看新闻1.培养时代感2.训练评论思维3.培养时事联系感四、培养积累资料的习惯1，关注时事 ：时事是源，作文是水。缺少对时事的充分了解， 作文就成了无源之水，要么无从下手，要么隔靴搔痒。2，就事论事 ： 重点剖析，事件本身。不需要古今中外，旁征博 引，即便举例子也要和事件本身密切相关。3，旗帜鲜明：是非对错，立场坚定。不要含糊其辞，摇摆不定； 也不要只有别人，没有自己。4，深入分析： 发生原因，产生影响。不要蜻蜓点水，语焉不详。积累写作素材6夜，久阴初晴的夜。熄了灯的房间，静谧，只听得窗外窸窸窣窣的虫鸣。月光透过树的枝桠

14、，透过叶的缝隙，透过纱窗，泻一抹清晖在窗前。桌上那一盆茉莉，在月光下静静的绽放。夜，已近中秋的夜。夜风带着些许凉意，尤其是在雨后的深夜。秋日的雨水滋润了夏日炙烤过得土地，房前屋后街头巷尾那一片片的绿，在如水的月光下，只怕是更显得丰盈。空气里流动着的花香，混合着窗外青草的气息，偶有阵风袭来，瞬间扑将过来。忽而想起，日间在小区里行走，似乎嗅到了丝丝桂香，这才惊觉，却是中秋将近，转眼又是一年。时间就如这流淌的月光一般，悄无声息的从指间溜走，来不及发现来不及挥手，一去不复返。年年中秋夜，人月两团圆。曾经，中秋是丰收是喜悦是幸福。秋日的暖阳煨熟了遍地的瓜果。堆满枝头的苹果梨子，挂满藤架的葡萄，在中秋前日

15、的清晨，都会被自家主人采摘了带到村头的集市，换取一年辛劳的报酬。这是村里在中秋节前的盛会，时间只是一个早上，到太阳初起，集市便会散去。这一天，大人孩子都会早早的起床，去街上选购过节的食材和供品。集市很小，却很热闹，自产的水果，自产的蔬菜，更有现杀的羊肉，那浓浓的膻味伴随着此起彼伏的吆喝声和孩子们的嬉笑声，在清晨有些清凛的空气里飘得很远，和不知谁家烟囱里的炊烟汇在了一起。中秋夜的饭菜是丰盛的，饭桌前围坐的是一家老小，抬头可见的是东山升起的圆月。那个时候没人强调团圆夜，却是从来都不曾有人缺席，似乎一直以来都是如此。饭桌上大家享受着精心准备的美味，话着家长里短，说着即将丰收的年景，快乐和满足就在小小

16、的院子里蔓延。饭后家里的主妇会把头天买来的供品摆好，燃起香烛，然后便是最虔诚的祈祷。一炷香尽，再唤孩子们回来，分享那沾过香火的供品，那月饼的香，苹果的甜，还有葡萄的酸，仿佛至今仍余留在嘴边。如今，中秋是无奈是牵挂是思念。时光载走了少年的欢颜。日渐长大，却渐行渐远，越来越少的回到家乡，回到那个承载我前二三十年过往的小村庄。经历了十几载的辗转漂泊，尝尽了人世沧桑，渐渐找不回那时中秋的模样。时光流逝、岁月变迁，曾经的中秋渐渐成了记忆里片片模糊的景象，成了身在他乡那浓浓的乡愁。不管身处何方，看到的都是故乡的月亮，少了记忆里的神秘却有同样的传说；制作精致，口味独特的月饼，吃一口在嘴里，试图咀嚼出儿时的味

17、道。饶是看尽世事繁华，却始终有不想放手的曾经，和在心底某处腾起的日渐浓郁的.情愫。普天之下，莫不以一个“家”字为根，以一个“情”字为本，从不曾被取代，也无法忘却。又逢月圆时节，仰望一轮皓月，只想将人融在这淡淡的月色之中。身处异乡，唯有在秋凉如水的夜色中，凭千里明月遥寄相思。愿众生在那银蟾光满的月夜，有不远千里的相聚，有母慈子孝的团圆。积累写作素材7在我失意傍徨的时候，我总会写一些的歌，写一些的诗，写一些词来喧泄心中的不快。虽然那个时候我并不想拿它们出来给谁炫耀，但是随着时间，还是给人们传开来了，我那个时候我并不想当什么作家，也不想当什么诗人，而我一生的目标就是在那一天我能在这欣欣向荣的生意场上

18、有所建树。歌能叙情，诗能咏志。在这种的心情陶冶下，我开绐唱自己的歌，咏自己的诗，在这种的生活陶冶下，有的生活开始变得其乐融融，不会像以前一样一味强求的要追求什么更高的生活质量，但是爱情的出现打乱我这种生活，一下子又把我打入生活的原形。有人说过过爱情能改变一个人的命运，甚至还能热恋中人们成为诗人。而我的爱情就是这样开始的，在歌诗连篇里述说着山盟海誓，在灯红酒绿中描绘着末来。但是在现实的面前我们不得不低下头颅，接受命运。人人都说爱情是可以同甘共苦相濡以沫的，但是我最初爱情最终以悲剧谢幕了，有人曾经说过百分之九十的悲剧都跟钱有关，而我的爱情就成了这百分这九十的其中之一。 说真的谁都有过一段难以忘记的

19、爱情，谁都有过一段刻骨铭心的感情，而当结束这一些就当结束了一次生命后的重生，当你驻步回头，想想当初的誓言承诺，哪都是童年时的游戏，随着人去而烟消云散，什么海枯石烂，生死不渝，非我不嫁，非你不娶，当爱情结束时这一些都有曲终人散。所以不知道什么时候开始，我很喜欢上王杰唱的那首那只是一场游戏，一场梦。 我相信谁都不愿意提起结束的爱情，我相信谁都不愿意尝试分手的伤心。假如爱情是两颗遥遥相吸的星星，谁 都有希望它永远闪烁天空，但是有的时爱情却像一颗飞逝的流星，美丽一瞬天空。假如爱情真的那么美丽，每个人都希望它是个圆规一样，从这个起点开绐走过猜疑、忌妒、伤心与不敢面对的现实之后又回到当初誓死的地方继续。但

20、是只要有过裂痕的东西方就永远会留下烙印，当一些结束的时候我们又何必去勉强，就让这一些随缘吧，就当这一些都有末发生，就当这一些又回到没有相的哪一天，继承以前的轨道，何必伤心，何必留恋，因为每个人都有自已的轨道，自已的路。不要因为这些而耽误路程，抬头看看前方，抬头 看看天空， 路是多么的遥远，天空是多么的博大，而我们是多么渺小，就像天地之间一粒尘埃，在人的呼吸之间就可能湮灭。而我们曾经认为可以感天动地的爱情故事，也随着人的一呼一吸而消失，没有会记你我哪微不足道的故事，除非你是这天空中永远的一颗星星，除非你是这大地上永不消沉的高山，如果你我要做某一颗永恒闪烁的星星，你我注定还要走多少路。积累写作素材

21、8农历三月三是布依族等多个少数民族的传统节日，至于此节日的来历，却没有统一的说法;三月三最早可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女娲抟土造人，繁衍后代，豫东一带尊称伏羲为“人祖爷”，在淮阳(伏羲建都地)建起太昊陵古庙，由农历二月二到三月三为太昊陵庙会，善男信女，南船北马，都云集陵区，朝拜人祖。农历三月三还是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。晚清都门杂咏里有一首七言诗是这样描写当年庙会之盛况的：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香;沿河一带风微起，十丈红尘匝地扬。”传说西王母原是我国西部一个原始部落的保护神。她有两个法宝：一是吃了可以长生不老的仙丹，二是吃了能延年益寿的仙桃蟠桃。神话传说中的嫦娥，就是偷吃了丈夫

22、后羿弄来的西王母仙丹后飞上月宫的。此后，在一些志怪小说中，又把西王母说成是福寿之神。农历三月三日，也是道教真武大帝的寿诞。真武大帝全称“北镇天真武玄天大帝”，又称玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古轩辕之世，华历三月三日，是道教中主管军事与战争的正神。各地的道教宫观在三月三日这一天都要举行盛大的法会，道教信徒们也会在这一天到宫观庙宇中烧香祈福，或在家里颂经祈祷。“真武山太上真武碑记”对真武大帝的来历和国内主要的真武道场以及真武“救军旅之祸”的“仁人之心”都作了简明而艺术地阐释。说明了人们在三月三纪念真武大帝的来由和意义。古时以三月第一个巳日为“上巳”，汉代定为节日。“是月上巳，官民皆絜(洁)于东

23、流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，为大絜”(后汉书礼仪志上)。后又增加了临水宴宾、踏青的内容。晚上，家家户户在自己家里每个房间放鞭炮炸鬼，传说这天鬼魂到处出没。三月二十九日是中国最大的少数民族壮族富有民族特色的传统节日“三月三”歌圩。来自美国、越南、马来西亚等国家和地区的海内外朋友，会聚壮族文化发源地之一的南宁武鸣县，尽情体验壮族民俗文化风情。图为一名美国游客在“三月三”歌圩开幕式上拍照留影。3月29日，中国壮乡武鸣“三月三”歌圩在广西武鸣县城开幕。歌圩将持续一周时间，期间将举办千人竹杠阵表演、歌王大赛、民族体育竞技展演、广场文艺演出等文体活动，以及淀粉酒精产品洽谈会、投资贸易洽谈活动、商品

24、展销交易会、旅游美食节、劳务输出招聘会等经贸活动。今天是农历三月初三，是壮族传统的“三月三”歌节。来自美国、越南、马来西亚等国家和地区的十余万海内外宾朋，在壮族文化发源地之一的广西南宁武鸣县尽情体验了一番经久不衰的壮乡歌圩魅力。一大早，武鸣的空气中就弥漫着浓浓的糯饭香。成千上万当地民众穿上艳丽的民族盛装，手拿五彩绣球，带着五色糯米饭，在村边的草地上、山坡旁或是小河边对唱山歌。“一路唱歌一路来，一路唱得百花开，妹是花开香千里，哥是蜜蜂万里来”俊俏的姑娘小伙眉目传情，互诉衷肠，寻找着意中人。最令人赏心悦目的是，在一片秀美的蔗林里，打着花伞的壮家男女兴高采烈地赶歌圩，一群手拿斗笠的越南、印度尼西亚朋

25、友也跳着本国欢快的舞蹈加入到队伍中，大伙载歌载舞，敲打起象征幸福生活的扁担，一派融融氛围。“咚咚咚”，数十面大鼓响起来;“哒哒哒”，数百根竹竿敲起来。和着鼓声和竹竿声的节拍，歌圩最为隆重的表演节目“千人竹杠阵”热闹开场。一千多名壮族男女排着整齐的表演方阵，在近千米长的竹杠阵内潇洒起舞。被欢乐气氛感染的游人纷纷加入到竹杠阵中，整个表演场地被围得水泄不通。随后，横鼓、滚铁环、抛绣球、斗鸡、斗牛等十余个大型活动项目陆续铺开，一幅又一幅“壮乡美景”展现在游客面前。其中，有着“东方橄榄球”美称的壮族抢花炮掀起歌圩的另一个高潮。花炮飞出，众人一拥而上争抢好彩头，热闹而刺激。这项民间传统体育活动一直深受民众

26、喜爱，因为抢得花炮意味着人财兴旺、五谷丰登。“我是第一次来到三月三歌圩现场，热情好客的广西人民和美丽的壮族服饰、五彩斑斓的绣球，给我留下了深刻的印象。”美国朋友Mark先生虽然听不懂歌手所唱的意思，但他对山歌优美动人的韵律大加赞赏，并称壮族文化很有特色。已经在南宁生活了五年的马来西亚友人詹美燕，与中国丈夫和两个女儿也来赶歌圩。她们特地穿上本国的美丽长裙，在人群中十分抢眼。她告诉记者，今天两个女儿格外兴奋。“壮族三月三与东盟文化结合在一起，更具艺术魅力，中国与东盟的情谊也更深厚。”据悉，二OO六年五月，壮族歌圩被列入中国第一批非物质文化遗产名录。“一个热爱唱歌的民族永远不老。我们正把壮族山歌当作

27、一个民族文化品牌来打造，让这朵瑰丽璀璨的民族之花愈加娇艳动人!”中共武鸣县委员会书记杨维超表示。积累写作素材9实用写作素材实用写作是指人们在日常的生活、学习和工作中处理公务或私事而使用的行政公文、事务文书以及个人应用文。这类文章的材料是事实及政策、法规等。所以应注重对政策、法令、规章、制度以及有关的情况、问题、事件、事实等素材的收集。(一)积累党的路线方针政策和理论知识。要广泛收集政治理论方面的素材，对政治理论书刊、党报党刊发表的理论文章、领导讲话等，要采取“拿来主义”的办法，为我所用。(二)积累一定的社会科学、自然科学的基础知识，必要的专业知识，以及相关辅助性知识。有关的政策、法令、规章、制

28、度，不仅作为观察和处理问题的立场、观点和方法， 成为起草文件与处理问题的依据，而且往往要写进文件、文稿中，对此当然应该熟悉且有丰富的储备。(三)对本地区、本系统、本行业和本单位的基本情况要有足够的了解。如构建历史、体制沿革、业务特点、员工素质和要求，乃至工资、福利、人际与家庭关系等，都应该有尽可能全面而细致的了解;对典型事例、先进人物的事迹，以及曾发生的重大事件也应了然于胸，同时做好对外单位、外地的工作经验的积累。(四)对领导思路和观点的积累。每一位领导都有对问题的独到见解和独特的讲话风格，要想增加领导对所写文章的认同度，平时就要注重对领导观点的收集，在文稿中要尽可能多地使用领导平时常说的话、

29、常讲的观点。素材积累的方式明白了素材积累的内容，接下来的问题就是怎样进行素材积累了。从心理学的角度看，对写作素材的积累可分为无意识积累与有意识积累。(一)无意识“自动积累”(这个内容前面已讲过)(二)有意识“自觉积累”所谓有意识“自觉积累”是指在远期写作方向或近期具体写作目标的引导下主动获取材料。通过深入生活，观察感受，丰富实践经验;通过阅读理解书本知识，获取间接经验与思想等，这些都属于有意识的自觉积累。以美国作家海明威的小说老人与海的创作为例：海明威从4岁起就在湖海上钓鱼，他喜欢驾着机动船与海风海浪搏斗，这些生活经历与直接体验为他的写作铺垫了深厚的基础，然而老人与海的写作素材直接来源还是听他

30、人讲的故事。“喜欢聊天”应该是海明威自觉搜集写作素材的一种方式。我国文学史上也有类似的例子。传说蒲松龄写作聊斋志异时，在路旁树下摆上茶烟招待过路的陌生人，只求他们讲故事。他还写信给各地的朋友，请他们写下自己的故事，终于完成了这部文言短篇小说名著。一位研究者，平时读书、查阅资料，或观察、实验、考察等，都是为学术写作做准备，甚至毕生都在为证实某种科学假想以及著书立说努力着。一位办公室秘书，了解本单位的历史发展，学习政治理论和国家的各项政策，对本单位当下工作的开展也做到了然于胸，这是为公务写作做准备。这些都属于“自觉积累”素材的形态。积累写作素材10杜甫言“读书破万卷，下笔如有神”，陆游语“汝果欲学

31、诗，工夫在诗外”，他俩的弦外之音就是朱熹在观书有感二首中所道由的“问渠哪得清如许?为有源头活水来”的真义。笔者建议同学们可以从中外名著的阅读、报刊杂志的剪贴、人群交谈的收集、影视欣赏的采撷、新闻信息的聆听、专题报告的吮吸、哲理散文的札记等诸多方法 中，去广泛积累储存，使自己在音乐、舞蹈、绘画、戏剧、建筑、书法、篆刻、科技、财经、文体的大文化、大文学、大艺术中快速升华，提高个人观察社会、感悟 人生、阐发理念的能力。对音乐素材的人文积淀欣赏音乐不仅可以提高我们的审美情趣，在紧张学习的空闲时间里，细心聆听维也纳古典乐派代表人物弗朗兹海顿、莫扎特和贝多芬等音乐大师的美妙音乐，阅读有关他们的人物传记及乐

32、曲介绍，加以充实自己。对口头表述进行训练前苏联阿托尔斯泰在他的论戏剧创作剧本中有这样一句精彩的话：“让你珍惜语言，让每一个字都像利箭一样，一直射到观众的心坎上!”笔者理解为：每个人要学会说话，并且要说出精彩的话。当今社会对“说”提出了更高的要求，一个“不会说或说不好”的人，应该是“学能的畸型儿、人才的偏颇者”。因此，希望同学们要抓紧不到一年的时间，在 课内外、校内外、家内外、社内外主动积极、想方设法地开口说话，让自己在问题的探究、群体的辩论、活动的演讲、课间的谈说、师生的对话、双亲的交流、外人 的接触上都能展示出言之有物、物之有情、情之有理的个人口才，让大家慢慢对你的口头表述感到口服、心服、佩

33、服、敬服。比如在语文课前的“演讲”活动中，自 己要充分把握这一表现机遇，从素材、立论、语言、感情、评说、典例、层次等方面做好切实准备，把个人的演讲作为一次口头作文训练的最佳途径，作为逻辑思维 严格外显的重要形式之一。倘若在任何场合的说话，都能采取类似“演讲”活动这样的态度的话，这对转化为文字的精彩撰写将打下坚实的基础!古人有云：“为文章”要“陶冶万物”，“如灵丹一粒，点铁成金也”。其言之意蕴是希望我们撰文要“去陈言”，务必创新。同学们在高三语文学习阶段，应更加注重动手动笔，要经常运用简洁明快的点评、阐述、补叙、概括、解说、描绘、赏析等技巧手段，对生活中的事、人、物、 景、状、情、理加以有序有意

34、的记叙、说明、议论、描述、抒情。当然，在语言文字的表达中，不论是遣字造句，还是表情达意，均该坚持求质不求量、求好不求 快、求精不求粗、求深不求浅、求新不求俗的原则。比如例举对李白赠汪伦七绝诗的赏析表达，应该细细品味诗情真感、文字内意，力求写出精炼雅致的鉴赏简 评。笔者试涂拙文如下：赠汪伦这首“离别诗”，有二大艺术特色：其一，将真挚情谊化无形为有形，寓意深厚浓烈;其二，巧妙设置送别场景，并只闻其声不 见其人，更显炽热眷恋!写好之后，反复默读，反复思索，反复修改。只要认真切实地好好写作，一定能让自己在文字表达的功力上有所提升!文言虚词而的用法1用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。（一）表

35、示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如：蟹六跪而二螯。（劝学）（二）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：君子博学而日参省乎己。（劝学）（三）表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。如：余方心动欲还，而大声发于水上。（石钟山记）（四）表示转折关系。可译为“但是”“却”。 如：青，取之于蓝，而青于蓝。（劝学）（五）表示假设关系。可译为“如果”“假如”。如：诸君而有意，瞻予马首可也。（冯婉贞）（六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。如：吾尝终日而思矣（劝学）吾恂恂而起。（捕蛇者说）2用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。例如：而翁长铨，迁我京职

36、，则汝朝夕侍母。（记王忠肃公翱事）3复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例如：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（口技）闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（师说）高中语文学法：高考语文三板块不能厚此薄彼一为大家提供“高中语文学法：高考语文三板块不能厚此薄彼一”一文，供大家参考使用：高中语文学法：高考语文三板块不能厚此薄彼一二期课改课程标准规定高中生的课程学习分作“三板块”，即基础型学习、拓展型学习和研究型学习。高中教材编写、教学以及高考命题均以课程标准为依据。对于高中语文学习，理所当然应关注基础型、拓展型、研究型这“三板块”的课程学习。然而在实际的教学操作过程中，

37、尤其是高三语文教学过程中，一些老师和同学可能较多关注的是基础型学习，而对另两个板块的学习关注不够。积极参加拓展课程实际上，近几年来的高考语文命题，都在关注“三板块”的学习。先拿拓展课学习来说，拓展课分作限定性拓展和自主性拓展两种。上海语文拓展型教材，目前已经投入使用的有三本：古代诗文阅读与鉴赏、现代文学作品阅读与鉴赏、基础写作实践，各学校可以根据自己的情况，在不同年级开设这三门拓展课;另外，就是各学校可以开出各种类型的拓展课，供学生自主选修。这将对丰富学生知识、拓宽学生视野、提高学生能力，有着基础型学习不可替代的作用。而对这一板块学习的考查，近年来的高考语文命题，都或隐或显有了一定体现。20x

38、x年春季高考现代文第一个语段，选择的是一篇关于振兴京剧的演讲。京剧是我们的国粹，代表着我们国家的传统文化。京剧进课堂的呼声很高，有的学校可能京剧进入了课堂，有的学校可能京剧并没有进入课堂。这年春考所出的第一道题，京剧的行当除了梅兰芳所擅演的角之外，还有生、净和。这两个空，如果同学们参加过京剧欣赏拓展课学习，对京剧有一定了解的话，很容易填出来，即旦和丑;否则，这可能就是某些同学知识的盲点。这就是具体的暗示，暗示同学们要关注拓展课的学习。以上就是“高中语文学法：高考语文三板块不能厚此薄彼一”的所有内容，希望对大家有所帮助!在马克思墓前的讲话预习提示1883年3月14日，马克思逝世。3月17日，马克

39、思的葬仪在伦敦海格特公墓举行，恩格斯在葬礼上发表了这篇著名演说。演说开头简要叙述马克思逝世的情景，接着概括地指出马克思的逝世给全世界无产阶级造成的巨大损失。然后转入文章主体，具体论述了马克思在科学理论上的伟大发现，特别是关于人类历史发展规律和资本主义特殊运动规律的发现，严谨深刻地阐明了马克思主义的基本观点。作者还用生动的文笔叙述了马克思从事的革命实践活动，展现了马克思光辉的一生，赞扬了他为无产阶级革命事业所做出的卓越贡献，对马克思一生所创造和追求的共产主义事业进行了美好展望 高三。文章全文叙述、议论和抒情等多种手法有机结合，抒发了作者对马克思无限崇敬、对马克思逝世无比悲痛的心情。这篇课文篇幅虽

40、短，但难度很大，不仅涉及马克思主义的许多基本观点，内容艰辛，而且多是长句，结构复杂，学习时宜采用下面方法：（1）课内课外结合。课外搜集马克思的生平、著作和历史贡献的资料，藉以深入理解本文的思想文化内涵，把握文章主旨。（2）突破文中难点。特别是第3段的长句，应运用各种方法，包括句法分析的方法进行重点突破，藉以提高对结构复杂的语句的理解能力。简简单单得高分：高考文言文翻译口诀一、基本方法：直译和意译。文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。 所

41、谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。二、具体方法：留、删、补、换、调、变。“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，不译。“补”，就是增补。（1）变单音词为双

42、音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。如“波澜不惊”，可活译成“（湖面）风平浪静”。古文翻译口诀古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意；先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词，全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细，照顾前文，联系后句，仔细

43、斟酌，揣摩语气，力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例，吾余为我，尔汝为你。省略倒装，都有规律。实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气，句子流畅，再行搁笔。语言的简明、连贯、得体“简明”是“简要”、“明晰”，使对方能够明白无误地理解，不会产生歧义。此点可以落实在病句中考，也常和压缩语段、语法的综合修改、修辞、连贯等一起考。“连贯”考查的是书面表达中句与句之间的组合与衔接问题，保持语言连贯，需要兼顾话题（有共同的话题）、句序（合理的句序）和语言的运用（语言的衔接与呼应）三个方面

44、，还要注意语境、句式的协调一致。此考点近年来是考查的热点，综合性强。“得体”，就是指能根据语境条件恰当地使用语言，即用语能根据表达的目的、对象、场合、方式的差异来调整，与语境保持和谐一致，分寸得当。常结合具体生动的语境来考查，也是考查的热点。一、“简明”的三种方法：1、去次留主法：此法常要求考生用简明的语言表达原文的意思。考生要善于找到所给语段的中心句、关键句，以此作为答案的核心内容，删除无关的语句。2、辨识歧义法：可从以下角度辨识：句中有多义词、指代不明、重音不明、切分不明、关系不清。3、删除繁冗法：多出现在改错题里。找到题目中的重复、繁冗的词语并删除掉。二、“连贯”的八项注意：1、话题的同

45、一性：在连贯的语句中，前后各句的话题应该保持一致。如果换了话题，整个句子就显得不连贯。2、事理的逻辑性：在行文中，要遵循生活的逻辑、自然的逻辑和思维的逻辑。如果在表述中违背了逻辑，就一定会影响语言的连贯。3、行文的照应性：既要注意结构的前后照应，也要注意语意表达的前后连接。这样才能保证文段的整体语脉和内部层次的连贯性。4、分承的对应性：在几句话中，前后提出两个、三个或更多的并列成分，后面也必须按照前面提到的次序，分别加以说明、描写或补充，使前后语句对应承接，紧密衔接。5、风格的趋同性：在一段连贯的语句中，前后的语言风格应该统一，不然就显得不协调。6、组合的俗成性：有些并列词语，句子的先后顺序是

46、人们在生活中约定俗成的。在语言的具体表达中，也要满足这样的顺序。7、音节的协调性：对音节数错落不同的短语的排序，需要将音节数少的短语排在前，音节数长的短语排在后，这样就保证了句子由短而长的自然顺序，语句就显得连贯了。8、格式的一致性：在分述几个对象或同一对象的几个方面时，要注意句子或短语格式的一致性。这样，可以增强语势，又可以加强语句的通畅性。三、“得体”的四个方面：1、要考虑对象，即根据不同交际对象的社会背景、文化修养、语言习惯等采用相应的语言形式。2、要考虑场合，在不同场合（如正式场合、工作场合、日常生活、娱乐场所等）采用不同的语言形式。3、要考虑目的，目的不同，语言表达自然有别。如广播稿是念给人听的，所以要多用短句、口语，不用容易引起歧义的词和生僻的词等。再如失物招领启事语言要简洁，寻物启事语言要较详细等。4、要考虑表达方式，表达方式的差异主要指不同语体所用的表达方式不同。语体分谈话语体和书面语体两大类。谈话语体包括日常谈话、演讲、辩论等；书面语体分为文学语体、政论语体、科学语体、事务语体等。热身训练下列句子的顺序排列正确的一组是：保护动物已不是人们陌生的话题。人类的发展，也早已达到可以把其他动物玩弄于掌中并主宰它们命运的程度，但当_、_、_、_的时候，人类真正考虑过动物和人在生命意义