2022-2023学年上海市徐汇中学高二上学期期中考试语文试卷含答案.docx

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1、徐汇中学2022学年高二年级第一学期期中考试语文试卷（试卷满分：100分考试时间：120分钟）一、积累应用（10分）1 .按要求填空。（5分），失向来之烟霞。（李白梦游天姥吟留别）见贤思齐焉，O （论语里仁）儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，荀子在一文中说“故不积陛步，无以至千里”，老子中说“,。2 .按要求选择。（5分）（1）小华高二第一次月考语文成绩超出预期，下列句子不适合送给他的一项是（）（2分）。A.百尺竿头，更进一步。B.胜人者有力，自胜者强。C.甘瓜苦蒂，天下物无全美。D. 士不可以不弘毅，任重而道远。将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）（3分）我们儒

2、家最考究的是人伦,伦是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系 的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。o礼记大传里说：“亲亲 也、尊尊也、长长也、男女有别，此其不可得与民变革者也。”意思是这个社会结构的架格 是不能变的，变的只是利用这架格所做的事。在我们现在读来，鬼神、君臣、父子、夫妇等具体的社会关系，怎能和贵贱、亲疏、远 近、上下等抽象的相对地位相提并论。伦重在分别，在礼记祭统里所讲的十伦，鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、 政事、长幼、上下，都是指差等。“不失其伦”是在别父子、远近、亲疏。其实在我们传统的社会结构里最基本的概念，这个人和人来往所构成的网络中的纲纪, 就是

3、一个差序，也就是伦。伦是有差等的次序。A.B.C.D.二、阅读（50分）（一）阅读下面的文字，完成第3-6题。（10分）材料一：别了，“不列颠尼亚”新华社香港1997年7月1日电在香港飘扬了 150多年的英国米字旗最后一次在这里降落后，接载查尔斯王子和离任 港督彭定康回国的英国皇家游轮“不列颠尼亚”号驶离维多利亚港湾这是英国撤离香港 的最后时刻。英国的告别仪式是30日下午在港岛半山上的港督府拉开序幕的。在蒙蒙细雨中，末 任港督告别了这个曾居住过25任港督的庭院。晚6时15分，象征英国管治结束的告别仪式在距离驻港英军总部不远的添马舰东面 举行。停泊在港湾中的皇家游轮“不列颠尼亚”号和临近大厦上悬

4、挂的巨幅紫荆花图案，恰 好构成这个“日落仪式”的背景。7点45分，广场上灯火渐暗，开始了当天港岛上的第二次降旗仪式。156年前，一个 叫爱德华贝尔彻的英国舰长带领士兵占领了港岛，在这里升起了英国国旗；今天，另一名 英国海军士兵在“威尔士亲王”军营旁的这个地方降下了米字旗。当然，最为世人瞩目的是子夜时分中英香港政权交接仪式上的易帜。在1997年6月 30日的最后一分钟，米字旗在香港最后一次降下，英国对香港长达一个半世纪的殖民统治 宣告终结。在新的一天来临的第一分钟，五星红旗伴着义勇军进行曲冉冉升起，中国从此恢 复对香港行使主权。与此同时，五星红旗在英军添马舰营区升起，两分钟前，“威尔士亲王” 军

5、营移交给中国人民解放军，解放军开始接管香港防务。0时40分，刚刚参加了交接仪式的查尔斯王子和第28任港督彭定康登上“不列颠尼 亚”号的甲板。在英国军舰“漆咸”号及悬挂中国国旗和香港特别行政区区旗的香港水警汽 艇护卫下，将于1997年年底退役的“不列颠尼亚”号很快消失在南海的夜幕中。材料二：BBC香港1997年7月1日报道他们在回荡珠江两岸的号角声中离开，用挥手画下悠长告别的句点。这是“不列颠尼 亚”号的最后一次航行，大英帝国的最终章。雨并没有造成太大影响。这位最后的香港总督离开总督府时，现场弥漫着情绪。这一 刻他准备已久。当降旗的最后岗位号角声最后一次响起时，最后一任总督彭定康勉力维 持住情绪

6、。这位总督是苏格兰风笛的爱好者，这首高地教堂是他最喜欢的曲调。他必须离开 代表这座城市的住所，象征这位最后总督的国旗也将随他回国。他的女儿们专注地见证这一 历史性的一刻。总督离开时，他遵循传统，坐车绕行总督府三圈。这是中国人的传统，代表着承诺“我 会回来”。英国占领香港，是在维多利亚女王统治之时。今晚，她的后代将把香港交还。夜空紧接着被点亮，伴随着隆隆的烟花声。帝国主义的最后一程在节庆般的烟花中画 下句点。午夜来到，历史将香港从英国的怀抱中移开。英国国旗降下，一个半世纪的大英帝国 统治随之结束。登上“不列颠尼亚”号，他给女儿温柔的碰触。看着今晚在我身后航行的“不歹4颠尼亚”号，很难想象英国人靠

7、着木造船航行过半个 世纪的时代。那时候，香港是个荒凉寂寞的地方，英国人的帝国主义冒险最不可能发生于此。 当时香港还没有成为大英帝国最有价值的战利品。材料三：美联社香港1997年6月30日电随着午夜国旗的交换，焦虑不安和兴奋的香港今天摆脱了 156年的殖民时代，并开始 了在欢欣鼓舞的中国共产党主权下捉摸不定的新时代。香港剪贴簿上此时此刻展示的英国人结束、中国人开始的种种镜头，显示殖民主义逐 渐衰落的图像，以其规模和速度使人眼花缭乱。英国查尔斯王储的游艇驶离香港。红旗取代了蓝旗。当大英帝国的太阳最终沉落时， 天上下雨了。对英国来说，虽然查尔斯王储和彭定康设法把他们的撤退变成尊严和克制的英国爱国 主

8、义场面，但是，这个事件已通过使英国感到沮丧的方式提醒英国：英国在世界舞台上的作 用已缩小。全世界通过电视观看的这个简单仪式给19世纪的殖民主义以致命的一击，并洗刷了 中国一贯认为是根本的耻辱。对香港630万人民来说，这是未来的黎明。这一天是一个时代的结束，另一个新纪元 的诞生。3 .概括别了，”不列颠尼亚”标题的含义。（2分）.下列对材料一第段的分析，不正确的一项是（）（2分）A.本段是这篇新闻的导语部分，概括了新闻的主要内容，即香港末任港督离开香 港。B.本段点题，点明英国降国旗后，“不列颠尼亚”号将最后一次完成接载英国查 尔斯王子和离任港督撤离的使命，这样该游轮就象征了英国的衰落。C.本段

9、揭示了全文的主旨，在香港飘扬了 150多年的英国米字旗降下，香港终于 回归祖国的怀抱。D.两个“最后”表明米字旗再也不会升起，中国政府将正式恢复对香港行使主权, 字里行间洋溢着中国人扬眉吐气的欢快。4 .新闻讲究时效性、真实性，请分析这三则材料是如何体现的。（3分）.这三则材料的报道侧重点有什么不同？请结合材料加以分析。（3分）（二）阅读下文，完成第7-9题。（10分）麻姑山与麻站碑叶兆言我的反应比较迟钝，理解能力常会慢半拍，信奉笨鸟先飞，遇到喜欢的古诗古文，不 管三七二十一，懂不懂，是否弄明白，先背下来再说。对于背诵颜真卿的麻姑碑，有时 候也怀疑，将近一千字，可能背不下来，然而一遍遍临帖，自

10、然会背下来。同样颜字，并不 太喜欢多宝塔，情有独钟的是麻姑碑，弱水三千，我只取一瓢饮。因为麻姑碑，多少年来，一直想到抚州南城去看看，明知道原碑已毁，还是心向 往之，毕竟颜真卿同志是在这写了有唐抚州麻姑山仙坛记。也说不清是因为喜欢颜真卿的字，开始喜欢麻姑仙坛记这篇文章，还是因为这篇文章， 开始喜欢麻姑。作为一名现实主义作家，我并不羡慕神仙的生活，也不太相信神仙的存在， 却不反对在文学作品中表现神仙。为神仙树碑立传难免浪漫主义，然而要想写出点理想，多 些想象的境界，塑造神仙借助神话，不能不说是一条捷径。麻姑山仙坛记只简单地讲了 三件事，麻姑的传说，麻姑山上的风景，麻姑山的道士。颜真卿是名恪尽职守的

11、公务员，他 字写得好，政绩非常不错，关键是人家文章也写得跟字一样，既方正，又耐看，无论写入， 写景，写对话，都可以当作很好的范文来学习。“杜诗韩文愁来读，似倩麻姑痒处搔”，读麻姑碑，读麻姑山仙坛记，读到“麻姑 手似鸟爪，蔡经心中念言，背痒时得此爪以杷背，乃佳也“，我立刻感同身受。神仙的生活 远不是我们俗人可以轻易想象的，不易想象，并不代表不能想象。没有想象便没有艺术， 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。我们读好文章，看好风景，享受好故事，不就是为了满 足心中的那点痒处，被麻姑似鸟爪的小手“杷”几下吗。搔到痒处的感觉太好了,竖碑立传 的目的是什么，无非是想流芳百世，字是为了让人看，文章是为了让人读

12、，字耐看，文章又 耐读，仅从这两点看，麻姑碑已经达到了它的终极目的。麻姑碑中对仙人王方平的描述，几乎与麻姑一样多。他乘着羽车，驾着五龙，旌 旗导引开路，威仪赫奕地来到了人间，突然想到要和老熟人麻姑见上一面。“久不行民间， 今来在此，想麻姑能暂来”，刚读到这段文字，几乎立刻可以产生疑问，唐朝时不是要避唐 太宗李世民的讳吗？柳宗元比颜真卿要小几岁，他的捕蛇者说最后一句，“故为之说， 以俟夫观人风者得焉”，小心谨慎地把“民风”说成“人风”，就是因为要避讳，为什么颜真 卿这么顶真的一个人，在写麻姑碑时，敢于犯忌呢。麻姑回应王方平的邀请，说“当按行蓬莱，今便暂往，如是便还，还即亲观，愿不即 去”，其中亲

13、观的“观”，专家考订，应该是觐见的“觐”，因为在颜真卿引用的葛稚川神 仙传上就是写的觐，王方平是长者，麻姑是小姑娘，跟长者说见面，应该是亲觐，而不是 亲观，用观字显得太不客气，没有礼貌，与她所强调的“尊卑有序”显然不符。观的繁体字 “觐二与觐的繁体字“觐”太像了，如果是手误就很正常，就很容易解释。又碑文中的“时 闻步虚锋磬之音”，“锤”应该是可以敲击的“爹童”，它们的简体是同一个字“钟”，繁体本字 的意思并不一样，显然也是一个手误的错字。“锋”本义是容器，可以引申为“专注”和“集 中”，所谓一见锋情和情有独锋。因此麻姑碑的行文，与它的书法特点一样，一方面是 人书俱老，法古韵高，另一方面，又自有

14、一份随心所欲在里面，随手写了就写了，错了就错 了。好文章并不怕有错字，人非圣贤，有时候，犯点小错误，更有人情味。无法形容自己对麻姑碑的欢喜之情，还是那句话，身体没到麻姑山，人好像已经 捷足先登。我知道，现如今的风景区，一旦身临其境，因为期盼值太高，很可能大失所望， 但是只要有机会，即便失望，即便证明不值得，也一定、必须要去。对于历史遗存，我们应 该带着一种放松心态，要当回事，又不能太当回事。时空可以错乱，故事不妨现编，重要的 又是什么呢，是地气殊异，是江山炳灵。登上了麻姑山，你没办法不怀古，你不可能不诗兴大发。可惜自己不会写诗，不能写 诗，不会就是不会，不能就是不能。只能空留遗憾，只能移花接木

15、投机取巧，借助别人的好 诗，来为自己的旅行助兴，盗饮别人已经酿好的美酒佳酿，浇自己心中的块垒。“欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰”，这是李商隐的诗。李白同志最浪漫，才华想 拦都拦住，他的诗可以用作这篇文章的结尾： 我思仙人，乃在碧海之东隅。海寒多天风，白波连山倒蓬壶。长鲸喷涌不可涉，抚心茫茫泪如珠。西来青鸟东飞去，愿寄一书谢麻姑。5 .分析第段划线句在文中的作用。（3分）.从修辞手法的角度赏析第段的划线句。（3分）.结合全文，赏析最后一段引用李白诗句的效果。（4分）（三）阅读下面的作品，完成第10-12题。（7分） 怀乡唐喻凫秋风江上家，钓艇泊芦花。断岸绿杨荫，疏篱红槿遮。量鸣积雨窟，鹤步夕阳沙

16、。抱疾僧窗夜，归心过月斜。6 .下列诗歌选集中，可能收录本诗的一项是（）（1分）A.古诗源 B.乐府诗集C.唐宋近体诗集D.万首唐人绝句.以下对本诗风格评价贴切的一项是（）（2分）A.深沉哀怨B.清雅委婉C.瑰奇明丽D.高古淡远7 .结合全诗，具体分析诗人是如何围绕“怀乡”表达情感的。（4分）（四）阅读下文，完成第13 16题。（11分）公讳轼，姓苏，字子瞻，世家眉山。自密徒徐。是岁河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河。城南两山环绕，吕梁百步扼之， 汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。公曰：“汝等若出，民心动摇，吾谁与守？ 吾在是，水决不能败城。”驱使复入城。公履屣杖策，亲入武卫营，呼其卒长

17、，谓之曰：“河 将害城，事急矣，虽禁军宜为我尽力！ ”卒长呼曰：“太守犹不避水潦，吾侪小人效命之秋 也！”执梃入伍中，率其徒短衣徒跣持畚铺以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。堤 成，水至堤下，害不及城，民心乃安。至登州，召为礼部郎中。时君实为门下侍郎，惇知枢密院。公旧善门下君实、子厚， *然二人冰炭不相入。子厚每以谑侮困君实。君实苦之，求助于公。公见子厚曰：“司马君实 时望甚重。昔许靖以虚名无实见鄙于蜀先主，法正日：靖之浮誉播流四海若不加礼必以贱 贤为累先主内之，乃以靖为司徒。许靖且不可慢，况君实乎？ ”子厚以为然，君实赖以少 安。三年，公权知贡举。会大雪苦寒，士坐庭中，噤不能。公宽其禁约

18、，使得尽其技。而 巡捕内臣伺其坐起，过为凌辱。公以其伤动士心，亏损国体，奏之。有旨送内侍省挞而逐之， 士皆悦服。四年，知杭州。岁适大旱，饥疫并作。公请于朝，免本州上供米三之一，故米不翔贵。 明年春，即减价桌常平米，民遂免大旱之苦。公又多作健粥药剂，遣吏挟医分坊治病，活 者甚众。公曰：“杭，水陆之会，因疫病死，比他处常多。”乃得铜钱二千，复发私橐黄金 五十两，以作病坊，稍蓄钱粮以待之，至于今不废。四年秋，被病，卒于毗陵。吴越之民，相与哭于市。其君子相与吊于家。讣闻四方， *无贤愚皆咨嗟出涕。【注】司马光，字君实。章惇，字子厚。常平米：汉宣帝时政府修建粮仓, 谷贱时用较高价购入，谷贵时减价卖出，以

19、平抑物价，称为“常平米”。8 .下列各句中不包含通假字的一项是（）o （2分）A.先主内之B.质胜文则野C.日余食赘行D.井蛙不可以语于海者，拘于虚也.第段画线部分有三处需加句读，请用把这三处标识出来。（3分） 靖之浮誉播流四海若不加礼必以贱贤为累.第两段苏东坡的说话语气不同，请加以分析。（3分）.纵观全文，概括苏轼去世后“无贤愚皆咨嗟出涕”的原因。（3分）（五）阅读下文，完成第17-20题。（12分）（一）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能 静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先 后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者

20、，先齐其家。欲齐其家 者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意 者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正， 心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以 至于庶人，壹是皆以修身为本。（二）博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措 也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨 之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之，人十能 之，己千之。果能此道矣,虽愚必明，虽柔必强。9 .解释下列加点字。（4分）（1）虑而后能得（）（2）先齐其家（）（3）致知在格血（）（4）

21、审.问之（）.下列各句.与“古之欲明明德于天下善”中“之”的意义与用法相同的一 项是（）。（2分）A.人皆有不忍人之心（孟子）B.多识于鸟兽草木之名（论语）C.故有之以为利（老子）D.今吾睹子之难穷也（秋水）.把下面句子翻译成现代汉语。（3分）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。19 .语段（二）画线句中的“此道”具体是指什么？联系语段（一）中“壹是 皆以修身为本”的观点，谈谈两者之间的关系。（3分）三、写作（40分）.古希腊哲学家苏格拉底常常教育弟子：认识你自己；中国古代哲学家老子告 诫人们：知人者智，自知者明。可见，认识自己很重要。请写一篇文章，谈谈自 己的看法。要求：1）文题自拟 2）不

22、少于800字答案一、积累应用（10分）（5分）（1）惟觉时之枕席（2）见不贤而内自省也（3）劝学 千里之行 始 于足下1. （2 分）（1） C （3 分）（2） D二、阅读（50分）（一）（10 分）（2分）标题表示随着查尔斯王子和离任港督乘“不列颠尼亚”号离开，英国 在香港的殖民统治终结了，中华民族的一段耻辱历史终于被洗刷；还寄托了殖民 统治永远不再发生之意。“别了，不列颠尼亚”既是作别真实的“不列颠尼 亚”号，又是作别其所象征的英国殖民统治。2. （2 分）B（3分）1）时效性：事件发生的具体时间是6月30日下午到7月1日0时， 而这三则材料的发表时间“新华社香港1997年7月1日电”“

23、BBC香港1997年7 月1日报道” “美联社香港1997年6月30日电”体现了新闻的时效性。2）真实性：一是这三则材料中提到了事件发生的具体时间、地点，以及具体人 物、事件经过，如“7点45分，广场上灯火渐暗，开始了当天港岛上的第二次 降旗仪式”等；二是这三则材料中穿插了真实的史料，如“156年前，一个叫爱 德华贝尔彻的英国舰长带领士兵占领了港岛，在这里升起了英国国旗”；三是这 三则材料中提供了许多准确的数据，如“晚6时15分，象征英国管治结束的告 别仪式在距离驻港英军总部不远的添马舰东面举行”。3. （3分）材料一是中国官方媒体的报道，按照时间顺序记录了香港回归这一 重大历史事件，侧重历史

24、回顾，展现了强烈的民族自豪感。材料二是英国媒体 的报道，从最后一任港督彭定康的角度表现他们经历的这一历史时刻，并表明了 英国对香港的贡献。材料三是美国媒体的报道，从第三方的角度幸灾乐祸地报 道了这一历史时刻，语带嘲讽地揭示了英国的没落。（二）（10 分）（3分）在对比中，突出对麻姑碑的情有独钟，为下文叙写对麻姑山与麻 姑碑的情感做好铺垫。4. （3分）划线句将对好文章、好风景与好故事的期待比作痒处，将阅读、欣赏、 享受的过程与结果比作被麻姑似鸡爪的小手”杷。生动形象，呼应了前文阅读 麻姑山仙坛记的感受，表达了作者的惊喜心情。5. （4分）引用李白诗句，突出浪漫的特点，呼应前文塑造神仙、丰富想象

25、的境 界；突出了麻姑山地气殊异、江山炳灵的特点，再次抒发对麻姑山及麻姑碑 的情感；增强文章的文学色彩与抒情韵味。（三）（7分）（1 分）C 11. （2 分）B（4 分）首联点明季节、地点、环境，写出了远行人客居所见景色。秋风芦花，江上船家, 自然触发了游子对于故乡的怀念；颔联、颈联融情于景。岸上绿杨成荫，篱笆上红槿花开；水中量声衬静，夕阳下 鹤步悠闲，描绘出一幅闲适、宁静、祥和的秋江暮景图，他乡景物之美，乐景衬 哀情，让游子倍增归意。（或“颔联、颈联融情于景。岸上绿杨成荫，篱笆上红 槿花开；水中翼声衬静，夕阳下鹤步悠闲，描绘出一幅闲适、宁静、祥和的秋江 暮景图，然而“断岸”“疏篱”“夕阳西下

26、”，美景中也流露出惆怅悲凉的意味， 让游子倍增归意J尾联写自己抱庙，留宿寺中，更添悲情，引发对于故乡亲人的思念；又看到明月 西沉，彻夜难寐，直接抒发了漂泊在外的孤寂感伤。（全诗情景交融，在看似淡然的描写、叙述中，处处能体会到“怀乡”之情。（四）（11分）（2 分）B（3 分）靖之浮誉/播流四海/若不加礼/必以贱贤为累12. （3 分）第段是苏轼在河水泛滥危及城墙的紧急时刻，为驱使富民回城、调集军队守城 安民所说，因此语气坚决，又以反问、感叹句式加强语气，语言慷慨激昂。而第段是为调解司马光与章惇两位大臣的矛盾，苏轼面对同僚语气和缓、娓娓 道来，动之以情、晓之以理，以史实为例加强说服力，达成劝和的

27、效果。总之，说话对象不同，实际情况不同，语气方式不同。13. （3 分）第段，河水泛滥筑堤安民，苏轼在危险面前，英明决策；第段，宽其禁约，不畏权贵，主持正义；第段，遇大旱赈粮，倾囊作病坊，以民为本，爱护百姓。（五）（12分）（4分）（1）处事合宜（2）使整齐有序 （3）推究（4）详细地，仔细 地（2 分）D（3分）从天子到平民百姓，一律都要把修养品性作为根本。14. （3分）第一问：人一能之，己百之，人十能之，己千之。第二问：做到“人一己百”是“壹是皆以修身为本”的基础，“壹是皆以修 身为本”的追求要求人们要有人一己百的精神。译文：第一篇；家兄从密州调到徐州。这时黄河水冲决曹村，在梁山泊上泛滥

28、，就要溢出南 清河。城南两山环绕。吕梁狭窄，阻滞了泄洪，水汇集在城下，不停上涨不能及 时流泄，城就要被冲垮了，富有的市民争着出城躲避水灾。家兄说：“如果富有 的市民出逃，民心动摇，我和谁守城?我在这里，大水绝不会冲毁城墙J 乂把富 有的市民赶回城。家兄穿草鞋，持手杖.亲自跑到武卫营，呼喊他们的卒长，对 他说：“河水将毁坏城墙，情况急迫，你们虽然是禁军，也应该替我尽力抗灾。” 卒长喊着说：“太守尚且不怕大水，这是我们这些百姓舍命报效的时候了。”拿着 棍棒走进队伍，率领他的部下短衣光脚拿着簸箕铁锹出营，抢筑东南长堤，起于 戏马台，尾部同城墙相连。长堤筑成，大水就漫到了堤下，但没有毁坏城墙，民 心才

29、安定。苏轼到常州，召他做礼部郎中。当时司马光任门下侍郎，章敦任枢密使。苏 轼以前和司马光、章敦友善，然而两个人意见不合，章敦常常用戏弄侮辱来为难 司马光，司马光为此苦恼，向苏轼求助。苏轼对章敦说：“司马君实在当前名望 很重。从前许靖因虚名而无实用，被蜀先主所鄙视，法正说：许靖的虚名，传 播天下，如果不加礼遇，必然会被当作看轻贤人。先主接纳了，于是让许靖做 了司徒。许靖尚且不可慢待，何况司马君实呢？ ” 章敦认为对，司马光靠这稍 得安宁。元佑三年，苏轼暂且主持礼部贡举。正逢大雪严寒，士子们坐在庭院中， 颤抖地不能说话，苏轼放宽他们的禁约，使他们能尽量发挥。巡视考场的宦官常 侮辱应试士人，而且抓住

30、意义暧昧的个别辞语，诬陷为罪状，苏轼把这些宦官都 奏请驱逐。苏轼到杭州后，遇上大旱，饥荒和瘟疫并发。苏轼向朝廷请求，免去本州上 供米的三分之一，用以换取米来救济饥饿的人。第二年春天，又减价出售常平仓 的米，做了很多粥和药剂，派人带着医生到各街巷治病，救活的人很多。苏轼说: “杭州是水陆交通的要地，得疫病死的人比别处常要多些。”于是收集多余的钱 二千缗，又拿出自己囊中黄金五十两，建造治病场所，渐渐积贮钱粮来防备疫病。秋四月，因病在毗陵去世。吴越的百姓，在集市上相聚而哭，当地的君子在 家祭奠。死讯传到各地.无论贤者还是愚人，大家都叹息流泪。第二篇：（一）大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用

31、于生活，使人达到最 完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定，志向坚定才能够镇静不 躁，镇静不躁才能使内心安定，心安理得才能够思虑周详，思虑周详才能够 处事合宜。每一样东西都有根本有始末，每件事情都有开始有终结。明白了 这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家。要 想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族。要想管理好自己的家 庭和家族，先要修养自身的品性。要想修养自身的品性，先要端正自己的心 思。要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。意欲使自己意念真诚的 人，则先要获取知识。获取知识的途径则在于探究事理，探究事理后才能获

32、 得正确认识，认识正确后才能意念真诚，意念真诚后心思才能端正，心思端 正后才能修养品性，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族 后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。上自天子，下至平民百 姓，一律都要以修养品性为根本。（二）要博学多才，就要对学问详细地询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切 实地力行。有未学之事，必须学会，学不会决不放下。有未问之事，必须问明白，问而 未知，决不放下。有未思之理，必须思而彻悟，思不彻悟，决不放下。有未辨之义，必 须辨明，辨不明，决不放下。有未力行之事，必须切实奉行，行不切实，决不放下。别 人要十次能做好的事情，只要自己肯做上千次一定也能做好。如果真能这样做，即便愚 笨也会变得聪明，即使柔弱也会变得刚强