《祝福》(上课正式版).ppt

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1、走近作者走近作者:鲁迅，原名鲁迅，原名周树人周树人，字字豫才豫才，浙江绍兴，浙江绍兴人。我国现代伟大人。我国现代伟大的无产阶级的无产阶级文学家、文学家、思想家、革命家思想家、革命家。鲁迅鲁迅是我国现代文学的奠基人。是我国现代文学的奠基人。在五四运动爆在五四运动爆发前夕，创作出我国现代文学的第一篇小说发前夕，创作出我国现代文学的第一篇小说狂人狂人日记日记，继而写出，继而写出孔乙己孔乙己、药药等，共十四等，共十四篇小说编成篇小说编成呐喊呐喊；接着创作出；接着创作出祝福祝福等十一等十一篇小说，编成篇小说，编成彷徨彷徨。鲁迅创作小说，鲁迅创作小说，“意思是在揭出病苦，引起疗意思是在揭出病苦，引起疗救的

2、注意救的注意”（我怎样做起小说来我怎样做起小说来）。）。中国现当代作家及重要作品介绍中国现当代作家及重要作品介绍主要作品：主要作品：小说集：小说集：呐喊呐喊、彷徨彷徨、故事新编故事新编散文集：散文集：朝花夕拾朝花夕拾散文诗集：散文诗集：野草野草 杂文集：杂文集：南腔北调集、坟南腔北调集、坟而已集热风等而已集热风等十五部。十五部。写作背景：祝福发表于写作背景：祝福发表于19241924年。是小说集年。是小说集彷徨的第一篇，彷徨的第一篇，故事叙述的是辛亥革命后中故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现状。辛亥革命虽然推翻了清王朝，国农村的黑暗现状。辛亥革命虽然推翻了清王朝，但中国仍然处于帝国主义和封

3、建主义的统治和压但中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下，封建的思想观念和礼教迫下，封建的思想观念和礼教 仍然顽固的束缚仍然顽固的束缚着广大农民，尤其是妇女。新文化运动的口号是着广大农民，尤其是妇女。新文化运动的口号是“民主、科学民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国二千年遗留下来的腐朽、代的最大障碍，就是中国二千年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。中国妇女则是封建思想最大的愚昧的封建思想。中国妇女则是封建思想最大的受害者。鲁迅选择妇女题材，深刻揭露封建文化受害者。鲁迅选择妇女题材，深刻揭露封建文化思想的流弊和余毒思想的流弊和余毒,以推进

4、民主新文化的进程。以推进民主新文化的进程。辛亥革命后的中国半封建半殖民地的社会性质辛亥革命后的中国半封建半殖民地的社会性质依旧。妇女始终处在社会的最底层。民国初年政依旧。妇女始终处在社会的最底层。民国初年政府颁布的府颁布的“褒扬条例褒扬条例”中，就有中，就有“表彰节烈表彰节烈”的的条款。条款。“五四五四”运动前后，运动前后，“忠臣不事二主，烈忠臣不事二主，烈女不嫁二夫女不嫁二夫”，“饿死事小，失节事大饿死事小，失节事大”的礼教的礼教观念流毒甚广。鲁迅一向痛恶封建思想观念，同观念流毒甚广。鲁迅一向痛恶封建思想观念，同情劳动妇女。情劳动妇女。祝福祝福则是以小说的形式来剖析则是以小说的形式来剖析病态

5、社会，以引起疗治的注意。病态社会，以引起疗治的注意。解题解题：“祝福祝福”是旧时浙江绍兴一带是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种习俗。每年旧历年曾经流行过的一种习俗。每年旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为作为“福礼福礼”，恭请天神和祖宗享用，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年感谢他们保佑当年“平安平安”，并祈求，并祈求来年来年“幸福幸福”。小说常识：小说常识：小说是一种通过小说是一种通过人物人物、情节情节和和环境环境的具的具体描写来反映现实生活的文学体裁。体描写来反映现实生活的文学体裁。小小

6、说说三三要要素素人物：人物：情节情节:环境：环境：（序幕）（序幕）开端开端发展发展高潮高潮结局结局（尾声）（尾声）典型的艺术形象典型的艺术形象自然环境、社会环境自然环境、社会环境刻画人物方法：刻画人物方法：外外貌、语言、行动、貌、语言、行动、心理等。心理等。整体感知：整体感知：1、阅读全文，按故事的、阅读全文，按故事的“序幕序幕开端开端发展发展高潮高潮结局结局尾声尾声”的顺序把全文分为六部分；的顺序把全文分为六部分；2、本文的记叙顺序是什么？、本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么采用这样的记叙顺序有什么作用？作用？情节情节内容内容顺序顺序 序幕序幕结局结局开端开端发展发展高潮高潮尾声

7、尾声祝福景象与鲁四老爷祥林嫂凄然死去祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被卖改嫁祥林嫂再到鲁镇祝福景象和“我”的感受情节提纲情节提纲 倒倒叙叙情节情节内容内容 顺序顺序 序幕结局结局开端发展发展高潮高潮尾声尾声鲁镇祝福景象鲁镇祝福景象祥林嫂悲惨死去祥林嫂悲惨死去祥林嫂初到鲁镇祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被迫改嫁祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到鲁镇祥林嫂再到鲁镇祝福景象和我的感受祝福景象和我的感受倒倒叙叙现现实实回回忆忆现现实实情情 节节 简简 表表把祥林嫂悲惨的结局放把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了在开头，巧妙地设置了悬念，使读者急于探求悬念，使读者急于探求事情的原委，有一定的事情的原委，有一定的吸引力；吸引力；把祝

8、福的景象和祥林嫂把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，的死连在一起，形成强形成强烈的对比烈的对比，有震撼人心，有震撼人心的力量，的力量，突出反封建的突出反封建的主题主题。哪一句是在结构上取承上启下哪一句是在结构上取承上启下，显示，显示有倒叙转为顺序的？有倒叙转为顺序的？“然而先前所见所闻她的半生事迹的片段，然而先前所见所闻她的半生事迹的片段，至此也联成一片了。至此也联成一片了。”研读：人物形象研读：人物形象祥林嫂祥林嫂阅读课文，写出祥林嫂人生悲剧阅读课文，写出祥林嫂人生悲剧的情节提纲。的情节提纲。找出文中对祥林嫂进行的三次肖找出文中对祥林嫂进行的三次肖像描写，看看她发生了怎样的变像描写，看看她发生

9、了怎样的变化，这样描写的作用是什么？化，这样描写的作用是什么？情节提纲情节提纲1、祥林嫂的悲惨遭遇祥林嫂的悲惨遭遇外逃帮佣，初到鲁镇外逃帮佣，初到鲁镇被人劫回，被迫改嫁被人劫回，被迫改嫁丧夫失子，再到鲁镇丧夫失子，再到鲁镇捐献门槛，未能赎罪捐献门槛，未能赎罪逐出鲁家，沦为乞丐逐出鲁家，沦为乞丐祝福之夜，悲惨死去祝福之夜，悲惨死去2、祥林嫂、祥林嫂肖像描写肖像描写第一第一次次第二第二次次第三第三次次脸色脸色两颊两颊 眼睛眼睛衣着衣着饰物饰物精神精神状态状态脸色青黄脸色青黄 两颊红两颊红顺着眼顺着眼 生活艰辛生活艰辛（丧夫、私逃谋生）（丧夫、私逃谋生）青春的活力（青春的活力（年轻年轻）善良、安分、

10、温顺善良、安分、温顺第一次第一次衣着饰物衣着饰物白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心。寡妇脸色青黄脸色青黄 两颊无血色两颊无血色顺着眼，有泪顺着眼，有泪痕，无精痕，无精神神 经受了又一次打击（丧夫失子）经受了又一次打击（丧夫失子）遭受惨重打击，青春活力已消失遭受惨重打击，青春活力已消失 丧夫失子丧夫失子，被赶的痛苦，被赶的痛苦内心内心第二次衣着饰物衣着饰物白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心。又一次丧夫戴孝白背心。又一次丧夫戴孝脸色黄黑脸色黄黑 两颊消尽了两颊消尽了悲哀的神色悲哀的神色眼珠间或一轮，眼珠间或一轮，消尽悲哀消尽悲哀 已被折磨得不像人样已被折磨得不像人样痛苦无法表露，精

11、神完全麻木痛苦无法表露，精神完全麻木 极度悲哀，精神完全麻木极度悲哀，精神完全麻木 第三次衣着饰物衣着饰物破竹篮，破碗，破竹竿，沦破竹篮，破碗，破竹竿，沦为乞丐为乞丐小说的外貌描写不仅表现了人物性格，小说的外貌描写不仅表现了人物性格，更重要的在于表现了人物命运的变化。更重要的在于表现了人物命运的变化。三次外貌描写写出了祥林嫂悲惨命运三次外貌描写写出了祥林嫂悲惨命运的发展过程。的发展过程。第一次描写写出了她虽贫困，但还有活力，第一次描写写出了她虽贫困，但还有活力，对生活抱有希望。第二次写出了她已走投无路，对生活抱有希望。第二次写出了她已走投无路，对生活失去了希望。第三次写出了她对生活已对生活失去

12、了希望。第三次写出了她对生活已经彻底绝望。经彻底绝望。三次描写，鲜明对照，深刻揭露了三次描写，鲜明对照，深刻揭露了封建礼教对劳动妇女的摧残。封建礼教对劳动妇女的摧残。要极俭省地画出一个要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他人的特点，最好是画出他的眼睛。的眼睛。鲁迅鲁迅3、祥林嫂的眼睛、祥林嫂的眼睛找眼睛找眼睛 看看特点特点1 1、初到鲁镇、初到鲁镇顺着眼顺着眼安分、善良安分、善良2 2、再到鲁镇、再到鲁镇顺着眼，顺着眼，眼角带着泪痕眼角带着泪痕再受打击，内心痛苦再受打击，内心痛苦3 3、讲阿毛故事、讲阿毛故事直着眼，瞪着眼直着眼，瞪着眼精神有些麻木精神有些麻木4 4、捐门槛、捐门槛分外有神分

13、外有神又有希望又有希望5 5、不让祝福、不让祝福失神、窈陷失神、窈陷再受打击再受打击6 6、行乞、行乞眼珠间或一轮眼珠间或一轮麻木、活僵尸麻木、活僵尸7 7、问有无灵魂、问有无灵魂忽然发光忽然发光一丝希望一丝希望结论：结论：作者通过对祥林嫂作者通过对祥林嫂几次眼神的描写，十分几次眼神的描写，十分传神地展示了人物的内传神地展示了人物的内心世界。揭示了主人公心世界。揭示了主人公祥林嫂的悲剧命运。祥林嫂的悲剧命运。4、关于祥林嫂的反抗精神、关于祥林嫂的反抗精神:A:A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?抗争表现抗争表现:逃：逃：从山中出逃从山中出逃,到鲁镇做工到鲁镇做工躲避被卖，

14、躲避被卖，自己主宰命运自己主宰命运撞撞:改嫁中的改嫁中的“出格出格”行为行为对婆家为她安排的命运的反抗对婆家为她安排的命运的反抗捐捐:倾其所有倾其所有,洗刷洗刷“污秽污秽”摆脱灵魂上的枷锁，洗去生前的摆脱灵魂上的枷锁，洗去生前的“罪名罪名”，免去死后的痛苦，免去死后的痛苦问问:死前问我鬼神死前问我鬼神对天经地义的神权的质疑对天经地义的神权的质疑B:你如何看待祥林嫂的抗争你如何看待祥林嫂的抗争?这种抗争的实质这种抗争的实质是什么是什么?逃逃躲避被卖躲避被卖撞撞不愿二婚不愿二婚“从一而终从一而终”的封建观的封建观念念捐捐向封建迷信低头向封建迷信低头总结总结:抗争是自发的抗争是自发的,缺乏明确的认识

15、缺乏明确的认识,而且而且方式方法都是错误的方式方法都是错误的.所以所以,抗争的结果抗争的结果只能是逃出只能是逃出“苦海苦海”,又进又进“狼窝狼窝”.封封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的。蒂固的。祥林嫂，一个旧中国祥林嫂，一个旧中国最好最好的女人，的女人，亦是一个亦是一个最苦最苦的女人，有着的女人，有着最悲惨最悲惨的命运！的命运！祥林嫂，一个祥林嫂，一个最好最好的女人，亦是的女人，亦是一个一个最苦最苦的女人！最终的女人！最终死死在了雪地里在了雪地里环境描写环境描写，亦在暗示祥林嫂悲惨的命运！亦在暗示祥林嫂悲惨的命运！1 1、祥林嫂失去小丈夫：、祥林嫂失去

16、小丈夫：春天春天 2 2、祥林嫂失去贺老六：、祥林嫂失去贺老六：春天、伤寒病春天、伤寒病 3 3、祥林嫂失去儿子阿毛：、祥林嫂失去儿子阿毛：春末、狼春末、狼 4 4、祥林嫂惨死：在冬天即将结束、祥林嫂惨死：在冬天即将结束春天将至春天将至 时的祝福晚上时的祝福晚上祥林嫂是一个祥林嫂是一个没有春天没有春天或者说或者说不能有不能有春天春天的女人，即她是的女人，即她是一个没有希望，一个没有希望，或或者说者说不能有希望不能有希望的女人的女人归纳祥林嫂这一人物形象归纳祥林嫂这一人物形象 祥林嫂是旧中国劳动妇女的典祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她型，她勤劳善良，朴实顽强勤劳善良，朴实顽强，但在，但在封建礼教

17、和封建思想占统治地位的封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她旧社会，她被践踏、被迫害、被摧被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬残，以至被旧社会所吞噬。封建礼。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断挣扎，教对她的种种迫害，她曾不断挣扎，但最后还是被社会压垮了。但最后还是被社会压垮了。讨论：讨论：讨论：祥林嫂之讨论：祥林嫂之死死？谁谁是是凶手凶手？鲁四老爷？鲁四老爷？因为他剥削了祥林嫂因为他剥削了祥林嫂祥林嫂的婆婆？祥林嫂的婆婆？因为她拐卖了祥林嫂因为她拐卖了祥林嫂.柳妈？柳妈？因为她的因为她的“地狱之说地狱之说”加重了祥林嫂的精神负担加重了祥林嫂的精神负担“我我”？因为因为“我我”的无能，导致

18、了祥林嫂的死亡的无能，导致了祥林嫂的死亡讲理学，大骂新党讲理学，大骂新党“寿寿”字、对联、字、对联、残缺陈旧的书籍残缺陈旧的书籍皱眉皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇讨厌祥林嫂是个寡妇“既是她的婆婆要她回去既是她的婆婆要她回去,那有什么话可说呢。那有什么话可说呢。”.“可恶！然而可恶！然而”告诫四婶，不让祥林嫂在告诫四婶，不让祥林嫂在祝福时沾手。死后骂她是祝福时沾手。死后骂她是个个“谬种谬种”支持她婆家支持她婆家把她抢回，把她抢回，自私伪善，自私伪善，冷酷无情，冷酷无情，自觉维护封自觉维护封建制度和封建制度和封建礼教。建礼教。迂腐保守迂腐保守尊崇理学和尊崇理学和孔孟之道，孔孟之道，虚伪虚伪鲁四老爷鲁四老

19、爷是是当当时时农农村村中中地地主主阶阶级级的的代代表表人人物物。政政治治上上迂迂腐腐、保保守守，思思想想上上守守旧旧、反反动动，为为人人自自私私、冷酷。冷酷。他他是是造造成成祥祥林林嫂嫂悲悲剧剧的的一一个重要人物。个重要人物。祥林嫂的祥林嫂的婆婆婆婆是封建家长制的代表人物。是封建家长制的代表人物。“那女人虽是山里人模样，然而应酬很从那女人虽是山里人模样，然而应酬很从容，说话也能干。容，说话也能干。”她虽然生活在靠她虽然生活在靠“打打柴为生柴为生”的的“小户人家小户人家”，但却死抱着，但却死抱着“族权、夫权族权、夫权”，成为高踞儿媳之上的封建，成为高踞儿媳之上的封建家长。祥林嫂的命运悲剧是这个圆

20、滑的女家长。祥林嫂的命运悲剧是这个圆滑的女人直接导演的。无论是祥林嫂的娶来、绑人直接导演的。无论是祥林嫂的娶来、绑回、再嫁，都是她亲手安排的。她不仅取回、再嫁，都是她亲手安排的。她不仅取走了祥林嫂第一次做工的工钱，还把守寡走了祥林嫂第一次做工的工钱，还把守寡的儿媳当作的儿媳当作“商品商品”换钱去给小儿子娶老换钱去给小儿子娶老婆，并从中赚钱。其毒辣和贪婪令人发指婆，并从中赚钱。其毒辣和贪婪令人发指!这说明封建家长制对劳动妇女的压榨是多这说明封建家长制对劳动妇女的压榨是多么深重么深重!柳 妈脸上已经打皱，眼睛已经干脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工枯，可是还要给地主去帮工受压迫的受压

21、迫的劳动妇女劳动妇女对祥林嫂改嫁时留下的头对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度上的伤疤采取奚落的态度受封建礼受封建礼教和封建教和封建迷信思想迷信思想的毒害的毒害善意地把阴司故事讲给善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果适得其反。出苦海，结果适得其反。同情祥林嫂同时也把祥林嫂推向深渊同情祥林嫂同时也把祥林嫂推向深渊柳妈柳妈 和和祥祥林林嫂嫂一一样样是是旧旧社社会会中中受受压压迫迫的的劳劳动动妇妇女女的的形形象象，她她虽虽然然同同情情祥祥林林嫂嫂，但但由由于于受受封封建建礼礼教教和和封封建建迷迷信信的的毒毒害害很很深

22、深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。最终也造成了祥林嫂的悲剧。鲁鲁镇镇的的人人们们祥林嫂再到鲁镇时，人们祥林嫂再到鲁镇时，人们“音音调和先前很不同调和先前很不同”，“笑容也笑容也冷冷的了冷冷的了”对于她的故事，开始是同情，对于她的故事，开始是同情，很快就感到很快就感到厌烦厌烦，常打断她的，常打断她的话，走开去，后来还故意用别话，走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，的孩子去逗引她，戳她的痛处戳她的痛处，对她进行对她进行嘲弄嘲弄。祥林嫂死后，短工祥林嫂死后，短工“简捷地说简捷地说”“我说不清我说不清”“淡然地回答淡然地回答”，漠不关心。，漠不关心。被封建被封建思想支思想支配，不配，不觉悟。觉悟。群众之

23、群众之间隔膜、间隔膜、冷漠。冷漠。家中家中一律一律忙忙,都在准备着都在准备着年年如年年如此此,家家如此家家如此的的“祝福祝福”大典大典。“我我”是是全文的线索人物全文的线索人物，祥林嫂一生，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过的悲惨遭遇都是通过“我我的所的所见所闻来展现的；见所闻来展现的；是一个具有进步思想的小资产阶是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。和无能的一面。凶手凶手又是又是谁谁呢？呢？通过分析，我们发现鲁四老爷、祥林嫂通过分析，我们发现鲁四老爷、祥林嫂之婆，柳妈、之婆，柳妈、“

24、我我”都是凶手，又都不是都是凶手，又都不是直接的凶手，那么直接的凶手是谁呢？直接的凶手，那么直接的凶手是谁呢？要弄清这个问题，首先我们必须弄清要弄清这个问题，首先我们必须弄清祥林嫂的祥林嫂的死因死因？祥林嫂的祥林嫂的死因死因？1 1、客观原因：、客观原因：饥寒交迫饥寒交迫 （漫天风雪）（漫天风雪）寒寒 （碗，空的、破的）（碗，空的、破的）饥饥2 2、主要原因：、主要原因：祥林嫂已祥林嫂已无容身之所，立锥之地无容身之所，立锥之地 1 1、封建卫道士：鲁四老爷鄙视她，斥之为、封建卫道士：鲁四老爷鄙视她，斥之为“谬种谬种”；鲁四婶嫌弃她，不准其祭祀；鲁四婶嫌弃她，不准其祭祀；2 2、鲁镇看客：短工鄙

25、弃她；、鲁镇看客：短工鄙弃她；柳妈嘲笑她，吓唬她柳妈嘲笑她，吓唬她;鲁镇人把她的痛苦当成鲁镇人把她的痛苦当成“看戏看戏”祥林嫂祥林嫂生生不能感受到丝毫温暖和同情，反而如置身于不能感受到丝毫温暖和同情，反而如置身于冰窖之中，所以只有走向冰窖之中，所以只有走向死亡死亡了了 但实际上我们只找到杀人的但实际上我们只找到杀人的“刀刀”，那只杀人的那只杀人的“幕后幕后黑手黑手”我们还未找到！我们还未找到！“幕后幕后黑手黑手”是谁呢？是谁呢？害死祥林嫂的害死祥林嫂的幕后黑手幕后黑手！“吃人吃人”的的 封建礼教封建礼教1 1、贞节、贞节饿死事小，失节事大饿死事小，失节事大从一而终从一而终2 2、秩序、秩序男尊

26、女卑男尊女卑三纲五常三纲五常3 3、三从、三从妇女，服也妇女，服也4 4、祭祀、祭祀三从四德三从四德5 5、迷信、迷信清白、圣洁清白、圣洁鬼神、阴司、灵魂鬼神、阴司、灵魂 从鲁四老爷、祥林嫂的婆婆、柳妈还有从鲁四老爷、祥林嫂的婆婆、柳妈还有 “我我”的行为，可以看出，他们对待祥林嫂的行为，可以看出，他们对待祥林嫂在精神以及灵魂的态度在精神以及灵魂的态度他们在精神上、他们在精神上、灵魂上残酷地虐杀了祥林嫂，他们的行为都灵魂上残酷地虐杀了祥林嫂，他们的行为都是自觉不自觉地受是自觉不自觉地受封建礼教封建礼教的驱使，祥林的驱使，祥林嫂是封建思想的牺牲品，鲁镇上的人，包括嫂是封建思想的牺牲品，鲁镇上的人

27、，包括鲁四老爷，也都是封建思想的牺牲品。鲁四老爷，也都是封建思想的牺牲品。综上，得出结论：祥林嫂之综上，得出结论：祥林嫂之死死,凶手凶手是谁？是谁？祥林嫂是祥林嫂是 “吃人吃人”的封建礼教的封建礼教给害死的！给害死的！“人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。而惨在礼教吃祥林嫂。”许寿裳许寿裳祥林嫂是祥林嫂是非死不可的非死不可的，同，同情她的人和冷酷的人，自私的情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是人，是一样把她往死里赶，是一样使她增加痛苦。一样使她增加痛苦。丁玲丁玲结论：结论：祥林嫂是祥林嫂是封建礼教、封建迷信封建礼教、封建迷信的受害者和牺牲

28、品，更为悲剧的的受害者和牺牲品，更为悲剧的是她生活在一个是她生活在一个没有温情、没有没有温情、没有怜悯、人情冷漠的鲁镇！怜悯、人情冷漠的鲁镇！分析：分析：环境描写的作用环境描写的作用回顾分析：回顾分析：小说环境描写的作用小说环境描写的作用1、渲染营造氛围，为后边内容作铺垫。、渲染营造氛围，为后边内容作铺垫。2、交代人物身份，表现人物性格。、交代人物身份，表现人物性格。3、衬托人物心理。、衬托人物心理。4、象征和暗示。、象征和暗示。5、交代人物活动场所。、交代人物活动场所。6、展开、推动故事情节，深化小说的主、展开、推动故事情节，深化小说的主题。题。大家快速阅读课文，把小说中关于大家快速阅读课文

29、，把小说中关于环境环境描写描写的句子划出来，分析其的句子划出来，分析其作用作用。提示：小说环境提示：小说环境包括包括自然环境自然环境和和社会环境。社会环境。自然环境描写：自然环境描写：小说中四次关于下雪景象的描小说中四次关于下雪景象的描写。写。1、第一次是作者初到鲁镇时：、第一次是作者初到鲁镇时：“天色愈阴暗天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞满天飞舞将鲁镇乱成一团糟。将鲁镇乱成一团糟。”作者作者着力写雪的大而乱，象征鲁镇祝福前夕的忙乱，着力写雪的大而乱，象征鲁镇祝福前夕的忙乱，也渲染也渲染“我我”心绪的烦乱，为心绪的烦乱，为“

30、我明天决计要我明天决计要走走”作铺垫。作铺垫。2、第二次是在、第二次是在“我我”听闻祥林嫂死讯后：听闻祥林嫂死讯后：“雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加觉得沉寂。瑟有声，使人更加觉得沉寂。”这一这一段对描写烘托祥林嫂死的凄惨悲凉，也衬托段对描写烘托祥林嫂死的凄惨悲凉，也衬托当时当时“我我”深夜神伤的孤寂悲愤。深夜神伤的孤寂悲愤。3、第三次是在祝福前夕，祥林嫂不能参与祭、第三次是在祝福前夕，祥林嫂不能参与祭祀，祀，“除烧火之外，没有别的事除烧火之外，没有别的事坐着只坐着只看柳妈洗器皿看柳妈洗器皿”，而柳妈拿她寻开心，文中，而柳妈拿她寻开心

31、，文中看似漫不经心地插入一句：看似漫不经心地插入一句：“微雪点点的下微雪点点的下来了。来了。”这其实是暗示柳妈的话即将带这其实是暗示柳妈的话即将带给祥林嫂带来巨大的心理阴影，起到推动情给祥林嫂带来巨大的心理阴影，起到推动情节发展的作用。节发展的作用。4、最后一次出现在结尾：、最后一次出现在结尾：“我在蒙胧中，又我在蒙胧中，又隐约听到远处爆竹声联绵不断隐约听到远处爆竹声联绵不断夹着团团夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。飞舞的雪花，拥抱了全市镇。”文末再文末再次描写雪的大而猛，寄托作者对亡灵最沉重次描写雪的大而猛，寄托作者对亡灵最沉重的哀悼，将其最大的哀痛显示于读者面前，的哀悼，将其最大的哀痛显示

32、于读者面前，这种感情与祝福时家家户户的欢乐喜庆格格这种感情与祝福时家家户户的欢乐喜庆格格不入，强烈的反差带给读者强烈的艺术震撼，不入，强烈的反差带给读者强烈的艺术震撼，深化了文章的悲剧主题。深化了文章的悲剧主题。小结：小结：文中有关文中有关“雪雪”的描写给全文抹上浓的描写给全文抹上浓烈的悲剧色彩，也在读者在心中投下沉重的烈的悲剧色彩，也在读者在心中投下沉重的悲剧阴影，从而大大深化了文章的悲剧主题。悲剧阴影，从而大大深化了文章的悲剧主题。社会环境：社会环境：“祝福祝福”景象的描写景象的描写开头描写鲁镇的开头描写鲁镇的“祝福祝福”景象：景象：“这是鲁镇年终的大典，致这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎

33、接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀猪，宰敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀猪，宰鹅，卖猪肉，用心细细的洗，女人的胳膊都在水里浸得通红鹅，卖猪肉，用心细细的洗，女人的胳膊都在水里浸得通红但拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年但拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如如此此，家家家家如此如此，只要买得起福礼和爆竹之类的，只要买得起福礼和爆竹之类的，今今年自然也年自然也如此如此。”祝福是祝福是“鲁镇年终的大典鲁镇年终的大典”，人们要在这，人们要在这一天一天“迎接福神，拜求来年一年的好运气迎接福神，拜求来年一年的好运气”；忙碌制作；忙碌制作“福福礼礼”的是女人们，而的是女人

34、们，而“拜的却只限于男人拜的却只限于男人”。这些。这些“祝福祝福”景象的描写，景象的描写，为祥林嫂悲惨命运埋下了伏笔，暗示了祥林嫂为祥林嫂悲惨命运埋下了伏笔，暗示了祥林嫂悲剧命运的社会根源。悲剧命运的社会根源。同时，通过同时，通过“年年如此，家家如此年年如此，家家如此”，“今年自然也如此今年自然也如此”的描写，也显示了辛亥革命以后中国的描写，也显示了辛亥革命以后中国农村的落后状况：农村的落后状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧，人们的思阶级关系依旧，风俗习惯依旧，人们的思想意识依旧。想意识依旧。一句话，封建势力和封建迷信思想对农村的统一句话，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。治依旧。社会环境

35、：社会环境：鲁四老爷书房陈设的描写鲁四老爷书房陈设的描写作者对鲁四老爷书房内的陈设作了简练作者对鲁四老爷书房内的陈设作了简练而传神的描写将而传神的描写将一个崇尚神仙、希望长一个崇尚神仙、希望长寿、懒散拖沓、顽固守旧的封建理学卫寿、懒散拖沓、顽固守旧的封建理学卫士形象豁然呈现。士形象豁然呈现。对联的脱落表现其懒对联的脱落表现其懒散，对联的内容讽刺其冷酷：读孔孟书散，对联的内容讽刺其冷酷：读孔孟书的鲁四老爷何尝有半点的鲁四老爷何尝有半点“心气和平心气和平”，何尝有半点仁慈之心！何尝有半点仁慈之心！这些简练传神的这些简练传神的描写，为后边的情节发展描写，为后边的情节发展憎恶祥林憎恶祥林嫂再婚，不准祥

36、林嫂祭祀嫂再婚，不准祥林嫂祭祀作了铺垫，作了铺垫，暗示了祥林嫂悲剧命运的必然性。暗示了祥林嫂悲剧命运的必然性。探讨小说主题：探讨小说主题：以以“祝福祝福”为题为题的涵义的涵义 小说起于祝福，终于祝福，中小说起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关；福密切相关；祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照增强了作品的悲剧色彩增强了作品的悲剧色彩,深化了小深化了小说的主题。说的主题。总结：总结：主题主题 祝福祝福通过祥林嫂一生的悲惨通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，的社会矛盾，深刻地揭露了封建深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。建的必要性。