2012第一讲 文学与文学理论(简).ppt

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1、 第一讲 文学与文学理论文学与文学理论20122012级汉语言文学辅修级汉语言文学辅修20122012年年9 9月月文学概论第一讲第一讲 文学与文学理论文学与文学理论n一中国传统一中国传统“文学文学”观念的变迁观念的变迁n二西方二西方“文学文学”观念的传统与现代观念的传统与现代n三文学是什么？三文学是什么？n四四“文学性文学性”的稀释与蔓延的稀释与蔓延n五文学理论是什么？五文学理论是什么？一一中国传统中国传统“文学文学”观念的变迁观念的变迁n1.1.“文学文学”观念的发生：作为观念的发生：作为“文献之学文献之学”的的“文学文学”n2.2.“文学文学”观念的发展：作为观念的发展：作为“文章之学文

2、章之学”的的“文学文学”n3 3“文文”的观念的分化：的观念的分化：“文文”“”“笔笔”之分之分n1.1.“文学文学”观念的发生：作为观念的发生：作为“文献之学文献之学”的的“文学文学”n论语论语先进先进：n 子曰：“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。”n皇侃皇侃论语义疏论语义疏引范宁语：引范宁语：n 文学，谓善先王典文。n按：按：n 所谓“善先王典文”，意为对前代典籍文献学的很好。n 据荀子非十二子、史记仲尼弟子列传、容斋随笔（卷十四）等文献所述，子夏恰是孔门弟子中传先王典籍最力者。n 先进篇的“文学”可理解为“文献之学”，即有关前代文献

3、的学习。n论语论语学而学而：n 行有余力，则以学文。n何晏何晏集解集解引东汉马融语：引东汉马融语：n 文者，古之遗文也。n按：按：n 此处“学文”意为学习古贤留传下来的文献。n荀子荀子王制王制：n 虽庶人之子孙也，积文学，正身行，能属于礼义，则归之卿相士大夫。n史记史记孝武本纪孝武本纪：n 上乡儒术，招贤良，赵绾、王臧等，以文学为公卿。n汉书汉书公孙弘等传公孙弘等传：n 儒雅则公孙弘、董仲舒、倪宽，文章则司马迁、相如。n按：按：n 在先秦两汉的有关文献中，“文学”与“文章”分别甚明。n “文学”表示一种学术，“文章”则表示口头或书面的言文字作品。n2“文学”观念的发展：作为文章之学的“文学”n

4、标志性事件：标志性事件：n 刘宋元嘉十六年（439年），在儒学、玄学、史学之外另立文学馆。（涵盖经、史、子、集四部）n 世说新语文学虽仿照论语先进首列“德行”、“言语”、“政事”、“文学”四科，但“文学”的外延已大为扩展，其中不仅列有马融、郑玄这些研习儒家文献的“文学”之士，而且有何晏、王弼、钟会、向秀等以注玄谈玄著称的“文学”之士，有支道林这样的精研佛学的“文学”之士。文学篇还记载了众多关于当时人所写文章如支道林即色论、左思三都赋、刘伶酒德颂、庾阐扬都赋、袁宏东征赋等的谈论，表明有关文章的写作和评赏也已归在“文学”之列。n 梁代萧子显南齐书文学传，专述文章作者之事，文学传序即是对当时文章之学

5、的评论和总结。n 隋代姚思廉的梁书文学传序、梁书文学传后论和陈书文学传序、魏征隋书文学传序、李延寿的南史文学传序和南史文学传论等，所言“文学”之义都基本与萧子显南齐书文学传序相同。n3“文章”观念的分化：文笔之分n萧统萧统文选序文选序：n 若夫姬公之籍，孔父之书，与日月俱悬，鬼神争奥，孝敬之准式，人伦之师友，岂可重以芟夷，加之剪截？n 老、庄之作，管、孟之流，盖以立意为宗，不以能文为本，今之所撰，又以略诸。n 若贤人之美辞，忠臣之抗直，谋夫之话，辨士之端，冰释泉涌，金相玉振，所谓坐狙丘，议稷下，仲连之却秦军，食其之下齐国，留侯之发八难，曲逆之吐六奇，盖乃事美一时，语流千载，概见坟籍，旁出子史，

6、若斯之流，又亦繁博。虽传之简牍，而事异篇章，今之所集，亦所不取。n 至于记事之史，系年之书，所以褒贬是非，纪别异同，方之篇翰，亦已不同。n 若其赞论之综缉辞采，序述之错比文华，事出于深思，义归乎翰藻，故与夫篇什，杂而集之。n梁萧绎梁萧绎金楼子金楼子立言立言：n 古人之学者有二，今人之学有四。夫子门徒，转相师受，追圣人之经者，谓之儒。屈原、宋玉、枚乘、长卿之徒，止于辞赋，则谓之文。今之儒，博穷子史，但能识其事，不能通其理者，谓之学。至如不便为诗如阎纂，善为章奏如伯松，若此之流，泛谓之笔。吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。笔退则非谓成篇，进则不云取义，神其巧惠，笔端而已。至如文者，惟须绮縠纷披，宫徵靡

7、曼，唇吻遒会，情灵摇荡。而古之文笔，今之文笔，其源又异。n黄侃黄侃文心雕龙札记文心雕龙札记引上语按：引上语按：n 案文笔之别，以此条为最鲜明。其于声律以外，又增情、采二者。合而定之，则曰有情采声韵者为文，无情采声韵者为笔。然自永明以来，声律之说新起，所重在韵，但言有韵为文，无韵为笔。虽然，若从梁元帝之说，则文笔益不得以体制分也。n按：按：n 文 笔nn 有韵 无韵n 骈偶 散行n 情感 事义nn 与“笔”相对的“文”的主要文体：诗、赋、颂、赞、祝、盟、铭、箴、诔、碑、哀、吊、对问、七发、连珠、谐讔。n与现代编撰中国文学史教材对照：与现代编撰中国文学史教材对照：n 经：论语侍坐章n 史：左传之曹

8、刿论战、郑伯克段于鄢、史记之项羽本纪、李将军列传、欧阳修五代史伶官传序n 子：孟子“齐桓晋文之事”、荀子劝学、庄子逍遥游、贾谊新书过秦论n 集之“笔”：司马迁报任安书、诸葛亮前出师表、李密陈情表 n与西方现代文学类型系统对照：与西方现代文学类型系统对照：n 诗情诗、史诗、小说、戏剧、随笔（essay）二.西方“文学”观念的传统与现代 n撒缪尔撒缪尔约翰逊约翰逊英语字典英语字典：n 熟悉文字或书籍；n 严肃或人道的学问；n 文学文化。n牛津英语词典牛津英语词典“文学文学”第三条定义：第三条定义：n 指全部文学创作；n 某一国家、某一时期或整个世界产生的全部写作。n 如今也用于一个更局限的含义，指

9、那些能从其形式美或情感效果角度加以考量的文章。n n （欧洲18世纪中，约瑟夫华顿、托马斯华顿的浪漫主义文学观念。）nE.E.格林罗（格林罗（E.GreenlawE.Greenlaw）文学史的范围）文学史的范围（巴尔的摩，（巴尔的摩，19311931）：）：n 与文明的历史有关的一切，都在我们的研究范围之内。n 在想法理解一个时代或一种文明时，不局限于“纯文学”（belles-letters）,甚至也不局限于付印或未付印的手稿。n 应该从对文化史的可能贡献的角度出发，看待我们的研究工作。n韦勒克、沃伦文学理论：韦勒克、沃伦文学理论：n 大部分的文学史著作确实讨论了哲学家、历史学家、神学家、道德

10、家、政治家甚至一些科学家的事迹和著作。例如，很难设想一本18世纪的英国文学史不用另外一些篇幅去讨论贝克莱和休谟（D.Hume）、巴特勒（J.Butler）主教和吉本（E.Gibbon）以至亚当斯密（Adam Smith）。n 最好既把那些美感作用占主导地位的作品视为文学，同时也承认那些不以审美为目标的作品，如科学论文、哲学论文、政治性小册子、布道文等也可以具有诸如风格和章法等美学因素。n 文学的本质最清楚地显现于文学所涉猎的范畴中。文学艺术的中心显然是在抒情诗、史诗和戏剧等传统的文学类型上。它们处理都是一个虚构的世界、想象的世界。n 如果我们承认虚构性（fictionality）、创造性（in

11、vention）或想象性（imagination）是文学的突出特征，那么我们就是以荷马、但丁、莎士比亚、巴尔扎克、济慈等人的作品为文学，而不是以西塞罗、蒙田、波舒哀或爱默生等人的作品为文学。n韦勒克比较文学的名称与实质（韦勒克比较文学的名称与实质（19681968）（概）（概述）：述）：n 文学一词在18世纪中叶经历了一个“民族化”和“审美化”的过程。这个时期在法国、德国、英国、意大利等国家出现的文学一词开始指称以这些国家的语言写成的、具有审美想象性的民族文学作品。n 伏尔泰在路易十四时代（1851）中使用了“文学体裁”和“文学传统”等短语，指的就是诗歌和散文等文学作品。n 莱辛在有关当代文学

12、的通信（1759）中同样也涉及到现代意义上的文学。n 在英国，塞缪尔约翰逊曾经谈及国内外文学编年史（1775）和“我们古老的文学”（1774）；乔治科尔曼（George colman）认为“莎士比亚和弥尔顿”是“古老的英国文学遗产中的一流作家”（1761）；亚当弗格森（Adam Ferguson）在他的文明社会的历史（1767）一书中辟专章讲述“文学史”。此外，其他同时代文人分别在不同场合下使用过诸如“晚近的文学”、“现代文学”、“文学的演进”、“文学简史”之类术语，其含义与我们今天的用法相近。n乔纳森乔纳森卡勒卡勒文学理论入门文学理论入门：n 现代西方关于文学是富于想象力的作品这个理解可以追

13、溯到18世纪末德国浪漫主义理论家那里。如果我们想得到一个确切的出处，那就可以追溯到1800年法国的德斯达尔男爵夫人发表的论文学与社会建制的关系。n周小仪周小仪文学性文学性（西方文论关键词西方文论关键词）：）：n 斯塔尔夫人曾经于18031804年间旅居德国，结识了歌德、席勒、费希特、施莱格尔等人。她深受德国浪漫派文艺观点的影响，是最早把德国古典美学介绍给法国读者的批评家之一。反对法国古典主义，景仰当时德国文化中的自由精神和个人主义的浪漫艺术理想。n 浪漫主义憎恨中产阶级和工业社会，文学则代表有机社会的理想和人的完整统一。因此创造性、想象性、整体性、审美性等价值就附着在文学文本之上，并成为衡量某

14、一类型写作的标准。三三文学是什么？文学是什么？（卡勒（卡勒文学理论入门文学理论入门）n1.1.文学是语言的文学是语言的“突出突出”。n 文学是一种把语言本身置于“突出地位”的语言。它使语言变得与众不同，像是给你猛的一戳“嘿，听着！我是语言！”这样你就不会忘记你面对的是以独特的风格组合起来的语言。尤其是诗，把语言按声音的阶段排列组织起来。n什克洛夫斯基作为手法的艺术：什克洛夫斯基作为手法的艺术：n 被称之为艺术的东西之所以存在，就是为了使人恢复对生活的感觉，使人感觉到事物的存在，使石头显出石头的质感。艺术的目的是要使人感觉到事物，而不是仅仅知道事物。艺术的手法就是使事物变得陌生，使形式变得困难，

15、以增加感觉的难度和时间长度，因为在艺术中感受过程本身就是目的，理应设法延长。艺术是体验事物的艺术构成的一种方式，而被构造的事物本身在艺术中无足轻重。n 活用、隐喻、拟人、拟物（老舍离婚“绕到丹桂商场，老李把自己种在书摊前面。”）、拟形（神女峰）、对仗、押韵、拗折、重复（你的名字）、并置（峨眉山月歌、天净沙秋思、边城：这人家只有一个老人、一个女孩子、一只黄狗）、矛盾、反讽、悖论、戏仿、书面语、口语化、方言、外来语（围城）n她这一点头她这一点头n曹葆华n她这一点头，n是一杯蔷薇酒；n倾进了我的咽喉，n散一阵凉风的清幽；n我细玩滋味，意态悠悠，n像湖上青鱼在雨后浮游。n她这一点头，n是一只象牙舟；n

16、载去了我的烦愁，n转运来了茉莉的芳秀；n我伫立台阶，情波荡流，n刹那间瞧见美丽的宇宙。n伊格尔顿文学理论导引：伊格尔顿文学理论导引：n 也许可以对文学加以限定的根据，并非它是不是虚构的或“想象的”，而是因为它以特殊的方式运用语言。就象要把各种运动都有的独特的、互相区分的特征统一起来一样，这是不可能的事情。根本不存在什么文学的“本质”。任何篇作品都可以“非实用地”阅读如果那就是把原文读作文学的意思这就像任何作品都可以“以诗的方式”来阅读一样。假如我仔细现看列车时刻表，不是为了找出换乘的列车，而是在心里激起对现代生活的速度和复杂性的一般思考，那么可以说我是把它作为文学来读的。n2 2文学是语言的综

17、合。文学是语言的综合。n 文学是把文本中各种要素和成分都组合在一种错综复杂的关系中的语言。在文学中就会有各种语言层次结构之间的关系有反复强调，或者对比和不协调之间的关系，比如声音和意思之间、语法结构和主题模式之间的关系等等。n我从未见过荒野我从未见过荒野n 狄金森n 我从未见过荒野n 也从未见过大海n 我熟知石楠花的风姿n 也熟知海浪的澎湃n 我从未和上帝谈心n 也从未拜访过天庭n 可我清楚天堂在哪里n 仿佛有谁早已给我指引 n3.3.文学是虚构。文学是虚构。n n 文学作品是一个语言活动过程，这个过程设计出一个虚构的世界，其中包括陈述人、角色、事件和不言而喻的观众。n伊格尔顿文学理论导引：伊

18、格尔顿文学理论导引：n 你可以在虚构的童义上把它解释为“虚构的”写作，写的不是真实的东西。n 十七世纪的英国文学包括莎士比亚、韦伯斯特、马韦尔和密尔顿,但它也延伸到弗朗西斯培根的论文，约翰多恩的布道文章，班扬的宗教自传，以及托马斯布朗爵士所写的一切。必要时甚至可以认为它包括霍布斯的绝对权力或克拉瑞顿的反抗的历史。法国十七世的文学不仅包括高乃依和拉辛，还包括拉罗什富科的箴言，博叙埃的悼词，布瓦洛关于诗的论文，塞维尼夫人致女儿的信，以及笛卡尔和帕斯卡的哲学。十九世纪英国文学般包括兰姆(虽然不包括边沁)、麦考莱(但不包括马克思)和密尔（但不包括达尔文和赫伯特斯宾塞）。n4 4文学是审美对象。文学是审

19、美对象。n 可以把迄今为止我们谈到的关于文学的特征语言结构的不同的补充层次，与语言的实用语境相脱离，与真实世界的虚构关系都归到语言的美学作用这个总标题下。n 美学对象，比如绘画或者文学作品，通过把作用于感官的形式（色彩、声音）和精神的内涵（思想理念）融为一体来实现把物质和精神结合其一起的可能性。n5 5文学是文学是“互文性互文性”或曰或曰“自反性自反性”的建构。的建构。n n 一部作品通过与其他作品之间的关系而存在于其他作品之中。要把什么东西作为文学理解就要把它看作一种语言活动，这种语言活动在于其他话语的关系中产生意义。n 莎士比亚的十四行诗中写道：“我的爱人的眼睛绝不像空中的太阳。”这里用了

20、爱情诗篇中传统的比喻，并且否定了它们（“可我在她的面颊上从未见到这样的玫瑰”）他反对用这种方法夸奖一个女人，而是说“她行走时发出蹬蹬的脚步声”。这首诗在与使它的存在成为可能的传统发生关系时才产生意义。n杨万里杨万里诚斋诗话诚斋诗话：n 句有偶似古人者，亦有述之者。杜子美武侯庙诗云：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”此何逊行孙氏陵云“山莺空树响，垅月自秋晖”也。杜云：“薄云岩际宿，孤月浪中翻。”此庾信“白云岩际出，清月波中上”也，“出”“上”二字胜矣。阴铿云：“莺随入户树，花逐下山风。”杜云：“月明垂叶露，云逐渡溪风。”又云：“水流行地日，江入度山云。”此一联胜。庾信云：“永韬三尺剑，长卷一戎

21、衣。”杜云：“风尘三尺剑，社稷一戎衣。”亦胜庾矣。n 南明苏子卿梅诗云：“只言花是雪，不悟有香来。”介甫云：“遥知不是雪，为有暗香来。”述者不及作者。陆龟蒙云：“殷勤与解丁香结，从放繁枝散涎香。”介甫云：“殷勤为解丁香结，放出枝头自在春。”作者不及述者。n大雁塔大雁塔n 杨炼n 1.1.位置位置n 孩子们来了n 拉着年轻母亲的手n 穿过灰色的庭院n 孩子们来了n 眼睛在小槐树的青色衬裙间n 像被风吹落的n 透明的雨滴n 幽静地向我凝望n 燕子喳喳地在我身边盘旋.n 我固定在这里n 已经千年n 在中国n 古老的都城n 我像一个人那样站着n 粗壮的肩膀，昂起的头颅n 面对无边无际的金黄色的土地n

22、我被固定在这里n 山峰似的一动不动n 墓碑似的一动不动n 记录下民族的痛苦和生命n有关大雁塔有关大雁塔n韩东n有关大雁塔n我们又能知道些什么n有很多人从远方赶来n为了爬上去n做一次英雄n也有的还来做第二次n或者更多n那些不得意的人们n那些发福的人们n统统爬上去n做一做英雄n然后下来n走进这条大街n转眼不见了n也有有种的往下跳n在台阶上开一朵红花n那就真的成了英雄n当代英雄n 有关大雁塔n 我们又能知道什么n 我们爬上去n 看看四周的风景n 然后再下来n伊格尔顿文学理论导引：伊格尔顿文学理论导引：n 约翰.M.艾利斯曾论证说“文学”这个术语的作用颇有点象“杂草”这个词：杂草不是恃定品种的植物，而

23、只是园工因这种或那种原因不想要的某种植物。也许“文学”的意思制于恰好与此相反它是因这种或那种原因而被某些人高度评价的任何一种写作。正如一些哲学家所说，“文学”和“杂草”是功能论的而不是本体论的术语：它们告诉我们要做些什么，而不是关于事物的固定存在。它们告诉我们关于一部原文或一簇蓟在社会背景关系中的作用，关于它可周围环境的关系和区别，它的行为方式，赋于它的目的，以及麋集在它周围的人类实践活动。在这个意义上说，“文学”是一种纯形式的空泛的定义。n德里达这种叫做文学的奇特体制（德里达这种叫做文学的奇特体制（19891989）：）：n 文学性不是一种自然的本质，不是文本的内在属性。它是文本与某种意向关

24、系发生联系之后的产物。这种意向关系就是一些约定俗成的规则或社会制度中的规则；它们并未被明确意识到，但镶嵌于文本之中，或成其为一个组成部分或意向层面。n 如果我们仍然使用本质这个词的话，那么可以说文学的本质是在读与写的历史过程中作为一套客观规则而产生的。n卡勒的卡勒的“结论结论”：n 如果文学是一种脱离了语境，与其他功能和目的脱离的语言，那么它本身就构成了语境，这种语境能够促使或者引发独特的思考。n 使文学作品与其他叙述说明文本不同的是，文学作品经过了选择过程，也就是说，经过出版、评论和再版的过程。读者是因为确信别人已经发现这些作品构思巧妙，“值得一读”才去阅读它的。所以对于文学作品来说，合作的

25、原则是“超保护的”，我们可以忍受许多晦涩费解和明显不切题的东西，而不认为这些都是毫无意义的。读者也想当然地认为在文学当中，语言的费解、不通肯定也是为了一定的交流目的。n 我们可以把文学作品理解成为具有某种属性或者某种特点的语言。我们也可以把文学看作程式的创造，或者某种关注的结果。哪一种视角也无法成功地把另一种全部包含进去。所以你必须在二者之间不断地变换自己的位置。n乔纳森乔纳森卡勒引雅各布森语：卡勒引雅各布森语：n 诗与非诗的界限比中国行政区划的界限还不稳定。n便便 条条n 我吃了放在冰箱里的梅子，它们大概是你留着早餐吃的。请原谅，它们太可口了！那么甜，又那么凉！n便条便条 This Is J

26、ust to Sayn威廉斯（William Carlos Williams）n我吃了 I have eatenn放在 the plumsn冰箱里的 that were inn梅子 the iceboxn它们 and whichn大概是你 you were probablyn留着 savingn早餐吃的 for breakfastn请原谅 forgive men它们太可口了 they were deliciousn那么甜 so sweetn又那么凉 so cold泉（泉（1917）马塞尔杜尚（Marcel Duchamp，1887年7月28日1968年10月2日）布里洛盒子布里洛盒子安迪沃霍尔

27、（Andy Warhol,1928.8.61987.2.22）“Brillo Box”菲利普斯，2009年11月12日，成交价84.25万美元。n阿瑟阿瑟C.C.丹托美的滥用丹托美的滥用美与艺术的概念：美与艺术的概念：n 杜尚的小便器可能确实就形式、表面和洁白而言很美。但是在我看来，美如果确实有，对这件作品也是偶然的，作品的意图完全是其他方面。n 哈维的盒子并没有沃霍尔的盒子那样的哲学深度，出于同样的理由，莫特铁厂生产的小便器没有泉那样的哲学艺术力度，泉毕竟有助于改变艺术的历史。n 美将内在于作品的意义。通过比较，如果小便器确实美，小便器的美在我看来外在于泉，正如布里洛的盒子的美学外在于沃霍尔

28、的布里洛盒子。它们不是意义的一部分。它就像泉一样本质上是一件观念作品。n乔治乔治迪基什么是艺术？迪基什么是艺术？一种习俗论的分一种习俗论的分析：析：n 1、一个人工制品。n 2、一系列方面，这些方面被某个或某些代表一定社会习俗（艺术世界）而行动的人，授予供欣赏的候选者的地位。四.文学性的稀释与蔓延 n“逃避逃避”文学性的诗歌文学性的诗歌n徐帆徐帆车延高n 徐帆的漂亮是纯女人的漂亮n 我一直想见她，至今未了心愿n 其实小时候我和她住得特近n 一墙之隔n 她家住在西商跑马场那边，我家n 住在西商跑马场这边n 后来她红了，夫唱妇随n 拍了很多叫好又叫座的片子 n 我喜欢她演的青衣n 剧中的她迷上了戏

29、，剧外的我迷上戏里的筱燕秋n 听她用棉花糖的声音一遍遍喊面瓜n 就想，男人有时是可以被女人塑造的n 最近，去看唐山大地震n 朋友揉着红桃般的眼睛问：你哭了吗n 我说：不想哭。就是两只眼睛不守纪律n 情感还没酝酿n 它就潸然泪下n 搞得我两手无措，捂都捂不住n 指缝里尽是河流 n 朋友开导：你可以去找徐帆，让她替你擦泪n 我说：你贫吧，她可是大明星n 朋友说：明星怎么了n 明星更该知道中国那句名言解铃还须系铃人n 我觉得有理，真去找徐帆n 徐帆拎一条花手帕站在那里，眼光直直的n 我迎过去，近了n 她忽然像电影上那么一跪，跪的惊心动魄n 毫无准备的我，心兀地睁开两只眼睛 n 泪像找到了河床，无所顾

30、忌地淌 n 又是棉花糖的声音n 自己的眼睛，自己的泪n 省着点n 你已经遇到一个情感丰富的社会n 要学会细水长流n 说完就转身，我在自己的胳臂上一拧。好疼n 这才知道：梦，有时和真的一样 n文学性哪去了？文学性哪去了？n广告语的文学性广告语的文学性n玉兰油总广告词：玉兰油总广告词：n 肌肤与你越变越美。这是一场与四亿中国女人谈的恋爱，爱上她们每一次的开心，每一次的挫折，每一次的转变，和每一次被爱的样子。女人因为被爱而美丽。n Olay从外在到内在，了解中国女人。同时宠爱她们。将她们完美的一面从皮肤的底层带到阳光下面来。相信每一个女人都会更美丽。最更美丽的你，是你的希望，也是我们的。n高圆圆：下

31、一秒的哲学高圆圆：下一秒的哲学n 下一秒，你会怎样改变？n 我独立、我坚强、我快乐、我成长。n 只为没做的而遗憾，n 不为做过的而后悔。n短信的短信的“文学性文学性”n 不要问我爱你有多深，n 跑到烈日下晒晒，n 太阳代表我的情；n 不要问我爱你有多久，n 抬头望望寂寞的星空，n 月亮代表我的心！n 我来自云南元谋，n 你来自北京周口，n 我握住你长满绒毛的手，n 轻轻咬上一口，n 爱情让我们直立行走。n微博中的文学微博中的文学n微博人生：微博人生：n 有钱人才能叫宅，你那叫宅吗？你那叫蜗居；有钱人才能叫忧郁，你那叫忧郁吗？你那叫抑郁；有钱人才能叫节能，你那叫节能吗？你那叫抠门；有钱人才能叫丰

32、满，你那叫丰满吗？你那叫粗人；有钱人才能叫旅行，你那叫旅行吗？你那叫流浪；有钱人才能叫单身，你那叫单身吗？你那叫光棍。n 人的一生，好比乘坐北京地铁一号线：途径国贸，羡慕繁华；途径天安门，幻想权力；途径金融街，梦想发财；经过公主坟，遥想华丽家族；经过玉泉路，依然雄心勃勃这时有个声音飘然入耳：乘客您好,八宝山快到了！顿时醒悟：人生苦短,总会到站！n 我以为，只要每天微笑，就可以遇不见苦恼。我以为，只要闭上眼睛，就可以看不见整个世界。我以为，只要捂住耳朵，就可以听不见那些烦乱。我以为受了伤，就会有痊愈的一天，但是我错了。我以为，小鸟飞不过沧海，是因为小鸟没有飞过的勇气，原来，不是小鸟飞不过去，而是

33、沧海的那一头，早已没有了等待。n微博爱情：微博爱情：n 两人的感情就像织毛衣，建立时一针一线，拆除时只需轻轻一拉。nn 在Google上输入“故事”，可以得到113000000条结果，但输入“结局”，却只能得到44900000条结果。可见，并不是每个故事，都有结局。n 成熟的爱情像一件衬衫：97%的棉、3%的莱卡。体贴却不束缚，温暖却不灼手，张弛有度，收放自如。n 炊烟起了，我在门口等你。夕阳下了，我在山边等你。叶子黄了，我在树下等你。月儿弯了，我在十五等你。细雨来了，我在伞下等你。流水冻了，我在河畔等你。生命累了，我在天堂等你。我们老了，我在来生等你。能厮守到老的，不只是爱情，还有责任和习惯

34、。n 真正的爱情。不是一见钟情，而是日久生情；真正的缘份，不是上天的安排，而是你的主动；真正的自卑，不是你不优秀，而是你把她想得太优秀；真正的关心，不是你认为好的就要求她改变，而是她的改变你是第一个发现的；真正的矛盾，不是她不理解你，而是你不会宽容她。n微博校园微博校园nn 大学生活可短暂了，寝室一出一进一天过去了；寝室一出不进四 年就过去了！你知道大学最痛苦的事情是什么吗？那就是没去上课，老师点名了！你知道大学最最痛苦的是什么吗？去上课了老师没点名；那你知道比这两种都痛苦的是什么吗？那就是第一节课去了老师没点名，第二节课走了老师点名了！同意的童鞋举手。n 有一天某教授突然停止授课，语重心长地

35、对大家说：如果坐在中间谈天的同学能像坐在后面玩牌的男同学那样安静的话，那么在前面睡觉的女同学就不会 受到干扰了。n“文学死了吗？文学死了吗？”n希利斯希利斯米勒米勒论文学（文学死了吗？）论文学（文学死了吗？）第第一章：一章：n 文学就要终结了。文学的末日就要到了。是时候了。不同媒体有各领风骚的时代。文学虽然末日将临，却是永恒的，普世的。它能经受一切历史变革和技术变革。文学是一切时间、一切地点的一切人类文化的特征如今，所有关于“文学”的严肃反思，都要以这两个互相矛盾的论断作为前提。五五文学理论是什么？文学理论是什么？n文学研究：文学研究：n 文学史n 文学批评n 文学理论理论n（欧美属比较文学）

36、n理论：理论：n 结构主义n 后结构主义n 解构主义n 新历史主义n 新殖民主义n 性别理论 n n卡勒卡勒文学理论文学理论：n 理论是跨学科的是一种具有超出某一原始学科的作用的话语。n 理论是分析和话语它试图找出我们称为性，或语言，或文字，或意义，或主体中包含些什么。n 理论是对常识的批评，是对被认定为自然的观念的批评。n 理论具有自反性，是关于思维的思维，我们用它向文学和其他话语实践中创造意义的范畴提出质疑。n文学理论的内部构成：文学理论的内部构成：n 文学与世界的关系：文学起源、本质论；n 文学与作者的关系：文学创作论；n 文学作品或文本的内部关系：文学作品论或文学文本论；n 文学与读者

37、的关系：文学接受论 n片语摘录：片语摘录：n 文学作为文字的某种运用n 文学是世俗魔法n 文学是世俗的梦境n 普鲁斯特：作为谎言的文学n 德里达：文学作为完全的他者n 文学是改头换面的自传 n希利斯希利斯米勒对米勒对“文学文学”重新定义：重新定义：n 文学可以定义为一种奇特的词语运用，来指向一些人、物或事件，而关于它们，永远无法知道是否在某地有一个隐性存在。这种隐性是一种无言的现实，只有作者知道它。它等待着被变成语言。n教材与教辅教材与教辅n1自编读本n2本尼特、罗伊尔：关键词：文学、批评与理论导论，广西师范大学出版社n3王昆仑：红楼梦人物论，北京出版社（期中阅读笔记）n4戴维洛奇：小说的艺术，上海译文出版社（期末阅读笔记）n5帕乌斯托夫斯基：金蔷薇（李时、薛菲译）（期末阅读笔记）n学习方法和要求学习方法和要求n1课前阅读各章材料（含理论文本和文学文本），了解文献内容；n2期中作业：阅读红楼梦人物论，写一篇2000字左右阅读笔记；n 期末作业：阅读小说的艺术或金蔷薇一种，写一篇2000字左右阅读笔记。n 要求有集中明确的论点和较具体的分析论证。n成绩评价成绩评价n1考勤：20；n2作业：30，主要依据阅读笔记；n3末考：50，闭卷考试，着重考查对所学文学理论的综合理解和运用能力。