326曾国藩从政为官方略2389.docx

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1、曾国藩从政为官方略内容摘要【主讲专家】史林、宫玉振 第八讲 高官为政，务持大体 曾国藩做高官之道 1.整顿官场积习 2.首要之地，为官当守六大原则 3.京信常通，三种情况决不上报 第九讲 成大事者以人才为本 曾国藩选拔人才的艺术 1.选人不可以眼光太高 2.成大事者需要有血性之人 3.德才兼备，以德为本 第十讲 曾国藩的用人艺术之一： 用人者应该具备的三大素养“诚意、智慧、度量” 1.要有用人的诚意 2.要有知人的智慧 3.要有容人的度量 第十一讲 用人者应该把握好的三大手段 1.注重与人才的情感交流 2.离不开利益的引导 3.用人之道要宽严结合 第十二讲 成功用人的关键环节充分发挥人才的特长

2、 1.考察是用人的基础 2.将人才放在正确的位置上 3.任人惟亲是用人的大忌 第十三讲 不可泄了沉毅之气 曾国藩应对挫折的三个方略 1.把挫折看成是磨砺自己个性的机会 2.要知道自己败在哪里 3.要耐心等待形势的变化 【课程提纲纲】第一讲 把把脉时代代“变局局”，营营造发展展舞台 1.面对“变变局”，不不作壁上上观 2.巧借“亦亦官亦绅绅”的双双重身份份 3.脱胎换换骨，打打造湘军军 第二讲 执执理不移移，遇事事敢争 1.卧薪尝尝胆，不不轻易出出底牌 2.刚柔互互用，争争让适度度 3.舞台与与作为，无无权断不不能有为为 第三讲 大大业凭众众人智慧慧而完成成(上) 1.鉴人有有术，冷冷眼识英英才

3、 2. “合合众人之之私以成成一人之之公” 3.场面做做大，才才能群雄雄影从 第四讲 大大业凭众众人智慧慧而完成成(下) 1.广纳群群言，倾倾听幕僚僚的意见见 2.认真对对待反对对者的声声音 3.传承事事业，瞩瞩意光大大门庭之之人 第五讲 曾曾国藩事事上司之之法 1.倚人而而起，不不着痕迹迹 2.功归于于上，己己能安享享 3.危难时时也不树树敌，巧巧为周旋旋 第六讲 英英雄援手手，大事事易成 1.“引用用一班正正人” 2.做大事事要明剖剖是非，不不可暗斗斗 3.英雄要要屈身 第七讲 立立人达人人之道 1.自立立立人，自自达达人人 2.试以艰艰危，责责以实效效 3.关心和和尊重属属下 4.待属员

4、员不可太太谦 5.同患难难，更当当同富贵贵 第十四讲 曾国藩藩的为政政艺术之之一：保保持一颗颗清醒的的头脑 1.居官者者有四大大败身之之道 2.名利二二字要看看得淡一一些 3.情绪化化的反应应是一种种不成熟熟的表现现 第十五讲 曾国藩藩的为政政艺术之之二：领领导者贵贵在有战战略头脑脑 1.有战略略头脑是是高明领领导应有有的素质质 2.要有将将战略决决策执行行到底的的决心 第十六讲 处理好好与家人人的关系系 曾国藩藩的六条条齐家格格言（上上） 1.不要有有代代做做官的想想法 2.不要沾沾染上官官宦人家家的习气气 3.居家之之道，不不可多有有余财 第十七讲 处理好好与家人人的关系系 曾国藩藩的六条

5、条齐家格格言（下下） 4.盛时常常作衰时时想，上上场当念念下场时时 5.官宦人人家，不不要干涉涉地方的的公事 6.仗势欺欺人是败败家之道道 第十八讲 良好的的品性是是成功的的前提 曾国藩藩的修身身艺术 1.男儿自自立，必必须有倔倔强之气气 2.少年当当有狂者者进取之之趣 3.从砥砺砺自己的的品性开开始【内容摘要要】第一讲 把把脉时代代变局局，营营造发展展舞台引 言面对“变局局”，不不做壁上上观巧借“亦官官亦绅”的的双重身身份脱胎换骨，打打造湘军军【忠告】天下事在局局外呐喊喊议论，总总是无益益，必须须躬身入入局，挺挺膺负责责，方有有成事之之可冀。面对“变局局”，不不做壁上上观“好风凭借借力，送送

6、我上青青天。”时时代的任任何“变变局”都都可能成成为我们们改变人人生轨迹迹的契机机。任何一种新新旧“体体制”及及政策的的转换都都可能成成为我们们个人营营造发展展舞台的的“好风风”。任何想有作作为的人人，都必必须顺应应时代的的发展，听听从时代代的召唤唤。如果果墨守成成规，拘拘泥旧的的体制束束缚，就就难以成成功。曾曾国藩在在京时以以理学家家自居，理理学讲孝孝道。按按礼制的的规定，曾曾国藩无无论时局局发生什什么变化化，他都都应该在在家乡为为母亲守守丧3年年。但儒儒家礼法法也有变变通的办办法，即即当确实实需要时时，为官官者可以以不必等等到守丧丧期满就就去任职职，这被被称为“夺情”。后世世这种“移孝作作

7、忠”的事虽虽屡见不不鲜，但但当事人人仍要遭遭到士人人的白眼眼。明代代宰相张张居正的的“夺情”，曾引引起朝政政的大波波澜，以以至于张张居正成成为言官官们攻讦讦的对象象。清代代康熙时时期，大大学士李李光地也也有一次次“夺情”，时人人也争相相攻击他他，并说说这是李李光地的的平生三三大耻之之一。因因此，当当曾国藩藩最初接接到湖南南巡抚张张亮基请请他出山山时，他他委婉坚坚拒。当当咸丰帝帝的朱谕谕诏示他他时，他他也三缄缄其口。为为什么?这就是是礼制的的限制。恰巧在这一一天，郭郭嵩焘赶赶到湘乡乡为曾母母吊唁。县县令朱孙孙诒知郭郭与曾的的关系非非常，故故不敢怠怠慢，立立即传官官轿送郭郭嵩焘往往曾国藩藩家。11

8、20里里的路，赶赶到曾家家时已是是深夜。两两人秉烛烛畅叙，当当谈及时时事时，曾曾国藩说说明自己己要守制制，不能能出来主主持团练练。郭嵩嵩焘则“力止国国藩曰：公素具具澄清之之抱，今今不乘时时自效，如如君王何何?且墨墨绖从戎，古古制也”。郭郭嵩焘素素知曾国国藩野心心勃勃，以以整治封封建秩序序为己任任，现在在面临“乱乱世出英英雄”的的机会，你你为什么么不大大大施展抱抱负，尽尽忠皇帝帝呢?郭郭又拿出出“古已有有之”的例子子来说服服曾国藩藩，情真真意切，不不可言表表，给标标榜“忠孝”的曾国国藩一个个很好的的台阶下下，但曾曾国藩为为了表示示尽孝的的“决心”，仍表表示不同同意。郭郭嵩焘又又反复与与曾国藩藩的

9、父亲亲谈“保卫家家乡”的大道道理，曾曾父认为为讲得对对，便把把曾国藩藩叫到面面前教训训了一番番。曾国国藩这才才应允。但但多日不不见起行行。郭嵩嵩焘又同同他的弟弟弟郭崑崑焘一同同前往曾曾家劝说说，但曾曾国藩却却以郭氏氏兄弟入入幕参赞赞其事为为先决条条件，郭郭嵩焘只只好答应应。此后后四年，郭郭嵩焘大大部分时时间都在在曾国藩藩幕府中中度过，成成为湘军军初创、曾曾国藩 “大业业”初起起时的主主要人物物之一。十二月二十一日，曾国藩抵长沙，开始着手筹练湘军。郭嵩焘后来来叙述此此事时，说说曾国藩藩成就“中中兴”之之业，他他劝出山山的功劳劳最大，当当时曾国国藩接到到上谕后后，具疏疏力辞，正正准备派派专使赴赴省

10、城送送奏折。“束束装将行行矣”的的时刻，他他赶到了了曾家，极极力劝说说，结果果曾“即即时收回回所具疏疏，定计计赴省”，这这大体上上与事实实相符，但但时间上上显然有有出入。如如前所述述，曾国国藩于十十二月十十三日接接到上谕谕后就写写了这个个奏折，已已经抄好好，但没没有发出出。两天天之后接接到武昌昌失守的的消息，从从情理上上推论，只只能使他他更倾向向赶赴长长沙，决决不会深深更半夜夜的打发发人去省省城送这这份奏折折。郭嵩嵩焘所谓谓送信人人“束装装将行矣矣”的场场面，可可能是事事过多年年记忆上上的错误误，更可可能是郭郭嵩焘为为了渲染染自己劝劝说曾国国藩出山山的“功功劳”而而有意“记记错”的的。除了了“

11、忠”“孝孝”不能能两全的的矛盾外外，曾国国藩还是是一个十十分务实实的人，他他深知自自己讲理理学、佐佐朝政尚尚可称职职，而对对于兵法法阵战、练练兵打仗仗可以说说是个外外行。而而且，打打仗是人人命关天天的事，与与写写文文章不同同。尤其其是现在在朝廷让让地方乡乡绅自筹筹饷项，而而自己平平素所交交之人，大大多贫寒寒之家，拿拿不出银银子，就就招不到到兵、勇勇。因此此，当乡乡间名流流好友及及巡抚大大员一再再请他出出山时，他他最初均均表拒绝绝。咸丰丰二年十十一月，他他写信给给刘蓉，解解释迟迟迟不赴团团练局的的原因：国藩之所以以迟迟赴赴局暗诸诸君子之之后者，盖盖自七月月二十五五闻讣，至至十一月月初五始始克释缟

12、缟素而更更墨绖!。若若遽趋县县城，既既不可以以缟素而而入公门门，又岂岂可竟更更墨绖!，显显干大戾戾。且局局中要务务，不外外训练武武艺，催催收捐项项二端。国国藩于用用兵行军军之道，本本不素讲讲，而平平时训练练，所谓谓拳经棍棍法不尚尚花法者者，尤懵懵然如菽菽麦之不不辨。而而侧闻石石樵先生生之胆勇勇，及左左右与罗罗山、赵赵、康、王王、易诸诸君子之之讲求切切实，国国藩寸衷衷自问，实实不能及及十分之之二三。至至于催促促捐项，无无论斩焉焉在疚，不不可遽登登人门，即即使冒尔尔从事，而而国藩少少年故交交，多非非殷实之之家，其其稍有资资力者，大大抵闻名名而不识识面，一一旦往而而劝捐，人人将有敬敬而远之之之意，盖

13、盖亦无当当于事理理。是以以再四踌踌躇，迟迟迟未出出。 曾曾国藩办办事讲究究条理，往往往从最最根本处处讲求。让让一个身身带墨孝孝的人出出入乡绅绅富户之之家，是是对先人人不孝，对对他人不不恭，况况且，他他的“人力资资源”对于筹筹集饷项项可以说说没有大大补。但但是曾国国藩又是是一个有有责任感感的人。他他对刘蓉蓉说：“国藩居居湘乡之之土，为为湘乡之之民，义义不可不不同心合合力保护护桑梓，拟拟于百日日之后前前赴县门门，以明明同舟共共济之义义。”随即提提出自己己的意见见：“鄙意以以为壮勇勇贵精而而不贵多多，设局局宜合而而不宜分分”，认为为“但得敢敢死之士士4000人，则则固可以以一战。”十二月十五五日，曾

14、曾国藩又又给他的的内兄欧欧阳秉铨铨写去一一信，请请他前往往京师，帮帮助将家家眷接回回湘乡，他他还说自自己在家家服丧仅仅满4月月，家中中诸事尚尚未料理理，此时时若立即即出山办办理官事事，则不不孝之罪罪滋大。且所办之事事亦难寻寻头绪，若若其认真真督办，必必须遍走走各县，号号召绅耆耆，劝其其捐资集集事，恐恐为益仅仅十之二二，而扰扰累者十十之八；若不甚甚认真，不不过安坐坐省城，使使军需局局内多一一项供应应，各官官多一处处应酬而而已。再四思维，实实无裨于于国事，是是以具折折陈情，恳恳乞终制制。为了取得昔昔日友好好对他内内心苦楚楚的理解解，他还还将折稿稿寄到京京师，请请内兄转转交。相好中如袁袁、毛、黎黎、

15、黄、王王、袁、庞诸君，尽可令其一阅。此外如邵蕙蕙西、李李少荃、王王雁汀、吕吕鹤田有有欲阅者者，亦可可一阅。盖欲使知交交中谅我我寸心，不不必登诸诸荐牍，令令我出而而办事，陷陷于不孝孝也。由此可见，曾曾国藩对对出山办办团练的的困难考考虑得十十分细致致、具体体。这也也可以看看出他是是一个务务实的人人。【忠告】壮勇忠精而而不贵多多，设局局宜合而而不宜分分。巧借“亦官官亦绅”的的双重身身份曾国藩最初初出山办办团练，是是以丁忧忧侍郎的的身份来来“入局局”的。丁丁忧是为为他母亲亲守丧，按按儒家的的礼制，无无论官做做多大，必必须尽孝孝道，为为父母守守丧3年年(实际际是277个月)，在此此期间，朝朝廷要开开去官

16、缺缺，但仍仍享有原原官品级级的待遇遇，服丧丧期满，再再到中央央重新任任职。也也就是说说，曾国国藩有的的是二品品侍郎的的虚衔，他他这个“官官”是虚虚职。同同时，他他又有“在在籍”的的身份，因因为他的的母亲病病故于原原籍，曾曾国藩在在家乡守守丧，因因而又有有了乡绅绅的身份份。但他他这个乡乡绅的身身份也是是虚的，因因为他一一旦服丧丧期满，又又要离开开湖南重重返官场场。而那那些退休休的官员员才是真真正的乡乡绅。就就此而言言，曾国国藩的“亦亦官亦绅绅”都是是虚衔，这这就是他他经常谈谈起“非非官非绅绅，办事事不灵”的的原因。曾国藩早在在衡阳练练军的时时候，常常说自己己是“非非官非绅绅，办事事不灵”，而而刘

17、蓉却却说，“我我看这句句话要倒倒过来说说，应该该是亦亦官亦绅绅，办事事必成。侍郎郎公曾经经有为官官的身份份，在朝朝廷上的的影响绝绝不是一一般人所所能达到到的。而而侍郎公公如此体体贴民情情，与我我们这些些书生能能打成一一片，也也不是一一般当官官的人所所能做到到的。现现在这支支上万人人的队伍伍，主要要还得靠靠侍郎公公。”曾国藩听了了这话，并并不表态态。他作作为湘军军统帅是是很自然然的事情情，他也也不用推推辞。倒倒是刘蓉蓉说他“亦亦官亦绅绅”，好好像让他他感悟到到自己的的身份也也有其特特定的优优势，他他今后应应该想方方设法发发挥这种种优势。曾国藩何以以有“非非官非绅绅，办事事不灵”的的感慨呢呢?原来

18、来，曾国国藩在长长沙初练练湘军的的时候，由由于他本本来处于于一种非非官非绅绅的地位位，可实实际上却却干着官官和绅的的事情，这这样就必必然要侵侵犯到他他人的权权利。再再加上他他常自以以为是，一一切只凭凭自己的的想法去去做，根根本不知知道迁就就别人，也也使得别别人很难难与之合合作。起起初，湖湖南巡抚抚张亮基基是信任任他的，又又有左宗宗棠在中中间沟通通，所以以矛盾还还没有显显露出来来。不久久，张亮亮基调署署湖广总总督，左左宗棠也也跟着离离开了长长沙，由由潘铎署署理湖南南巡抚，曾曾国藩与与长沙官官场之间间的矛盾盾便公开开化了。后后来骆秉秉章正式式出任湖湖南巡抚抚，但他他对曾国国藩一时时间同样样也很不不

19、理解，矛矛盾并未未有大的的缓解。尤其是其间间发生了了绿营兵兵冲击曾曾国藩公公馆使他他差点被被枪伤而而地方巡巡抚骆秉秉章却敷敷衍塞责责，不了了了之的的事，使使曾国藩藩更加狼狼狈不堪堪。所以以曾国藩藩感慨“办办事不灵灵”。而而这次到到衡阳后后，听了了刘蓉的的话，他他倒决定定利用自自己的“亦亦官亦绅绅”的双双重身份份了，变变原来的的“不是是”为“是是”，变变“不利利”条件件为“有有利”条条件。首先，一个个“有利利”条件件是，“非非官非绅绅”的身身份使曾曾国藩没没有封疆疆大吏肩肩负的守守土之责责，从而而“逃避避”许多多罪责。在在太平天天国发展展前期，声声势浩大大，势如如破竹，江江南几不不为清廷廷所有。

20、而而丢弃城城池是地地方官的的大罪，湖湖南巡抚抚骆秉璋璋等人都都受到革革职查办办的惩处处，甚至至有不少少钦差大大臣为此此受到斩斩首的严严惩。曾曾国藩出出山之初初，因为为无实权权，因此此叹息“办办事艰难难”，但但他也因因为“在在籍侍郎郎”这块块挡箭牌牌使自己己免受清清廷的惩惩处。等等到太平平天国势势衰，曾曾国藩手手中又有有实权，也也就不再再慨叹“非非官非绅绅”的身身份之苦苦了。【自检】问题回答问题你如如何理解解非官非非绅，办办事不灵灵?问题你是是否有过过类似的的经历?问题你是是如何做做的?问题通过过学习，你你将如何何改进?其次，曾国国藩以“官官”的身身份，打打通官场场，以博博得当地地官员的的好感及

21、及支持。为为此，他他跟比自自己小二二级的衡衡州知府府以“兄兄”相称称。衡州州知府陆陆传应在在曾国藩藩到来之之前已有有巡抚的的札文，照照例开城城相迎。知知府官位位仅是从从四品，比比曾国藩藩的二品品大员低低了二级级，但曾曾国藩并并不以高高压下，照照样以“兄兄”相称称，给陆陆知府的的印象颇颇佳。经由陆传应应的首肯肯，团练练大臣的的“署衙衙”很快快有了着着落，决决定暂设设于小西西门演武武场。这这个演武武场位于于衡州西西门外的的蒸水滨滨，是当当年吴三三桂在衡衡州称帝帝时开辟辟，场面面很大，有有现成的的阅兵台台和“行行署”，实实际上是是一处大大祠堂。曾曾国藩取取得了一一个很好好的练武武场。觉觉得事情情办得

22、比比在长沙沙时顺遂遂多了。后来，曾国国藩还利利用他的的名声、出出身与人人品赋予予他的类类似“绅绅”的身身份，广广招英才才贤士，并并通过各各种方式式结交地地方乡绅绅，解决决了当时时急需解解决的“军军饷”问问题，终终于练成成一支“忠忠诚”、“血血性”之之师。也也一雪在在长沙“非非官非绅绅，办事事不灵”之之耻。脱胎换骨，打打造湘军军第一是千磨磨百折。曾国藩多次说，造物主对大功大名是十分吝惜的，“必千磨百折，艰难拂乱而后予之”。他饱尝的人间苦难，比神怪人物唐僧取经路上的八十一难还要多。他自己说：“平生受挫受辱之时多矣，无一次不打脱牙和血吞”。一向傲视群伦、挟 “帝王之术”而又以霸才自诩的王运在观览曾国

23、藩的奏疏时，也感其“悲苦，令人泣下”，当读到“闻春风之怒号，则寸心欲碎；见贼船之上驶，则绕屋彷徨”时，发出“出师表无此沉痛”的慨叹。曾国藩的磨磨难既是是个人的的，又是是时代的的。因为为他走的的不是爱爱新觉罗罗家族给给他铺就就的路。他他以 “在籍籍侍郎”的的身份办办团练，但但他没有有像其他他团练大大臣那样样，他要要“赤地地立军”。这这是他的的成功所所在，也也是他历历经磨折折的由来来。薛福福成作为为他的四四大弟子子之一，道道出了这这番道理理。他说说当时团团练大臣臣虽有几几十位之之多，但但或者有有名无实实，或者者以身殉殉国，或或者闻敌敌即逃，只只有曾国国藩走出出了团练练的框框框，“是是文正以以团练始

24、始，不以以团练终终，且幸幸其改图图之速，所所以能成成殄寇之之奇功，扩扩勇营之之规制也也。”他他还说曾曾国藩虽虽以团练练发轫，“然然惟早变变其实，并并变其名名，所以以能有成成功，否否则前事事可睹矣矣。”(叙团团练大臣臣)由由于曾国国藩打造造了湘军军这条船船，而且且湘军出出征不久久就把武武汉打了了下来。他他的突出出表现让让倚食国国家饷禄禄的正规规部队汗汗颜多多多。但湘湘军这条条船实在在造得太太大、太太显眼，磨磨折也就就接连不不断。直直到400多岁时时，他还还说自己己是“命薄福福浅之人人”，不足足以当大大任。尤尤其是每每当关键键时刻，总总有大的的突发事事情降临临到他的的身上，为为此他说说“事机不不顺

25、，似似天在磨磨折”，这或或许是他他后来总总结的成成大功大大名“人天各各占一半半”的由来来。第二是厚饷饷养兵。曾国藩深知，打仗是要死人的，尤其是战时状态。因此他在组建湘军时，采取厚饷养兵，用其死力的办法。在确定一名勇丁的月饷时，他找来几位勇丁，对他们在家务农一年的收入情况进行了调查，有人回答自己一年的收入大约有十多两银子。他又对现行的绿营饷章进行了认真的计算，尽管绿营兵的月饷不多，但加上打仗时所发的行粮，每月也达到白银4两多。他想，当兵的应该比种田的收入多三四倍，这样算来，每月就得发给他们白银4两上下。这个数字也正好略低于绿营月饷与行粮的总和，一旦朝廷询问起来也有个说法，不至于授人以口实。他拿定

26、了主意，湘军正勇的月饷被定为白银四两二钱。清朝的绿营营兵平时时每月饷饷银马兵兵二两，战战兵一两两五钱，守守兵一两两，清朝朝初年尚尚可维持持生活，但但2000年一贯贯制，绿绿营兵饷饷连养家家糊口都都成问题题，哪会会有战斗斗力!江江忠源等等人募勇勇时，规规定每人人每月饷饷银四两两五钱，已已是绿营营兵的近近3倍。湘湘军比此此还要高高。不过过，曾国国藩讲究究“技巧”，将绿绿营的行行粮也加加在一起起统算，表表面上湘湘军饷银银不高多多少，实实际上绿绿营兵很很难发足足饷，往往往发到到二三成成。至于于行粮，就就不能保保证了。换换言之，他他算绿营营兵时用用的是“虚数”，他发发给湘军军的是实实数。可可见曾国国藩还

27、是是动了相相当心思思的。曾国藩为了了使士兵兵卖命，还还给每营营增加长长夫1220人以以减轻士士兵的劳劳役负担担，这对对提高士士兵的战战斗力很很有益处处。原来来军队中中兵、役役混杂的的情况至至此大为为改观，作作战部队队与后勤勤部队明明显分开开，军队队向近代代化转变变。将弁弁的标准准当然更更高。规规定陆师师营官每每月薪水水银五十十两，办办公银一一百五十十两，夫夫价银六六十两，共共计二百百六十两两，凡帮帮办、书书记、医医生、工工匠薪水水及置办办旗帜、号号补各费费用统统统包括在在内。其其他各弁弁兵每月月饷银为为哨官九九两，哨哨长六两两，什长长四两八八钱，亲亲兵护勇勇四两五五钱，伙伙勇三两两三钱，长长夫

28、三两两。水师师兵饷，营营官与陆陆师营官官同，头头篙、舵舵工与哨哨长同，舱舱长与什什长同，惟惟哨官薪薪水为陆陆师两倍倍，每月月银十八八两。总总计湘军军饷用，大大约平均均每人每每月需银银六两。如如果统计计其各项项收入，营营官每月月为二百百六十两两，分统统、统领领带兵三三千以上上者三百百九十两两，五千千以上者者五百二二十两，万万人以上上者六百百五十两两。薪饷饷的优厚厚刺激了了湘军的的发展，其其兵源也也就不成成问题，曾曾国藩用用的正是是“重赏之之下，必必有勇夫夫”之策。于是，“将将士愈饶饶乐，争争求从军军”。这这对于调调动湖南南农民尤尤其是绅绅士、文文生的从从军积极极性，有有很大作作用，但但为日后后筹

29、饷带带来困难难。为解解决这个个矛盾，湘湘军采取取发半饷饷的办法法，一般般只发五五成饷，欠欠饷数月月以至半半年，成成为普遍遍现象，久久而久之之，形成成风气，士士兵亦习习以为常常。为防止士兵兵离营，甚甚至有意意拖欠军军饷，或或扣下大大部分的的银存入入公所，等等士卒遣遣散或假假归时进进行核算算，酌发发部分现现银以充充川资，其其余部分分由粮台台发一印印票，至至湖南后后路粮台台付清。若若士兵擅擅自离营营，欠饷饷、存饷饷即被没没收，不不再发给给。这样样，士兵兵苦无川川资，又又恋于饷饷银，也也就不会会轻易离离营了。同同时，士士兵一旦旦假归或或遣散回回家，就就能领到到一大笔笔银两，对对未曾应应募入伍伍的人也也

30、可以产产生巨大大的诱惑惑力。这这样，曾曾国藩就就达到了了一箭三三雕的目目的：既既减轻了了筹饷的的困难，又又防止了了士兵的的逃跑，还还能引诱诱大批农农民和书书生踊跃跃应募。【总结】天下事无实实意者鲜鲜有成效效，务虚虚名者多多后患。曾国藩打造造的湘军军中，第第一个精精神即是是万人同同心。这这是鉴于于国家正正规军的的腐败至至极而“改改弦更张张”的。本来，清朝朝的武装装力量即即国家的的“经制制额兵”，主主要由八八旗兵和和绿营兵兵两种构构成。在在编制和和待遇等等方面，二二者有很很大不同同。八旗旗兵在许许多方面面优越于于绿营兵兵。但早早在康熙熙平定三三藩之乱乱时，八八旗兵的的衰落已已是不争争之实。因因此，

31、在在这场长长达八年年的战争争中，最最后主要要是通过过绿营兵兵平定的的。三藩藩平定后后，八旗旗对绿营营的依赖赖日益严严重。至至乾隆时时，连皇皇帝也说说，“打打起仗来来，八旗旗不过随随众行走走，还不不如绿营营奋勇，深深为可恨恨”。这这表明，八八旗的主主力地位位已逐渐渐被绿营营取代。但由于绿营营兵平时时担负繁繁重的地地方杂役役，战时时又为八八旗打先先锋，当当后勤，而而各种待待遇又远远不如八八旗，处处处受压压制，加加之装备备落后，兵兵将不亲亲，因此此自嘉庆庆初期五五省白莲莲教起义义以来，绿绿营也开开始走向向衰落。除正规军外外，清朝朝还有乡乡兵。这这种兵始始自雍、乾乾，但当当时“旋旋募旋散散，初非非经制

32、之之师”，就就是说，它它只是权权宜之计计，是对对正规军军的一种种补充与与应急。但但由于乡乡兵在镇镇压白莲莲教起义义中立有有战功，更更主要的的是由于于八旗、绿绿营的衰衰落，乡乡勇的地地位也就就日益重重要。本来，清朝朝的军事事体制吸吸取了历历朝历代代的教训训，主旨旨在于防防止武官官造反。为为此，国国家每有有战事发发生，临临时派遣遣亲王、郡郡王为大大将军，这这就是统统帅；兵兵则一般般东省五五百、西西省八百百，临时时凑成几几军。有有大战事事，则派派京师劲劲锐八旗旗，也是是从各旗旗抽调。这这样，兵兵与兵不不相知，将将与将不不相识，兵兵、将之之间更难难有“私私属”关关系发生生。这种种立意防防范的体体制到了

33、了嘉庆年年间已经经越来越越不适应应。因此此，当白白莲教五五省起事事后，清清廷在利利用国家家传统的的正规军军打仗的的同时，也也让地方方官员举举办团练练，以自自保乡里里。这后后一种不不起大作作用的新新办法到到了咸丰丰初年却却派上了了大用处处，唱起起了主角角。原因因除了军军政腐败败外，更更重要的的是清朝朝的财政政十分枯枯竭，正正规军一一年的兵兵饷二个个月都开开不出。而而且，国国库空虚虚，再拿拿不出打打仗的钱钱来驱使使绿营兵兵。在这这种情况况下，清清廷突破破了“变变通”的的政策界界限，让让地方大大员自筹筹兵饷，自自办团练练，也就就是朝廷廷给了个个最大的的战时政政策：八八仙过海海，各显显其能。这一体制的

34、的转变造造就了曾曾国藩一一生事业业的转机机。否则则，天下下无论如如何大乱乱，也轮轮不到他他这个汉汉人进士士去指挥挥千军万万马。曾国藩是一一个善于于抓住机机会为我我所用的的人。他他用咸丰丰帝的“练练”字招招牌，开开始了驰驰骋疆场场建功立立业的人人生历程程。团练是保甲甲法的遗遗意，用用于防守守地方小小股盗寇寇还勉强强称职，如如果用来来防御强强敌就变变得无能能为力。多多少年后后，曾国国藩的幕幕僚薛福福成在总总结曾大大帅成功功时还颇颇有感触触地说：“有得得力之劲劲军以剿剿强寇，而而以团练练辅之，为为坚壁清清野计则则可，专专恃团练练以剿强强寇则不不可”。他他还指出出：无论论从决策策层还是是言官们们，都认

35、认为团练练可以成成功，因因为没有有筹饷之之难，没没有募兵兵之劳，反反而能坐坐享其成成，“其其说非不不美也”。但但作为思思想家的的薛福成成却一针针见血地地指出：“天下下事没有有实际意意义的很很少收到到成效，而而务虚名名的多留留后患。”他他举出三三个例证证：一个个是罗绕绕典，当当时在籍籍“丁忧忧”，闻闻诏后即即赴长沙沙与本省省巡抚会会办军务务；另一一个是前前刑部尚尚书陈孚孚思，在在南昌与与江西巡巡抚办军军务。这这也是清清廷最早早任命的的团练大大臣。由由于二人人与巡抚抚同在城城中，又又时间非非常短，因因此虽然然没有收收到成效效，但也也不至于于互相倾倾轧。后后来者就就不同了了。像安安徽的吕吕贤基，以以

36、工部侍侍郎在籍籍办团练练，但当当皖北危危急时，无无兵无饷饷，赤手手空拳，最最后殉难难舒城。与这些人相相比，曾曾国藩走走出一条条新路：这条新新路即打打“练”字字招牌，将将勇改练练成军。所所以薛福福成说：“文正正以团练练始，不不以团练练终，且且幸其改改图之速速，所以以能成殄殄寇之奇奇功，扩扩勇营之之规制也也。”(薛福福成选集集，叙叙团练大大臣)曾国藩属于于帮办团团练，咸咸丰帝在在接连发发下的办办团练谕谕旨中，一一再申明明办兵原原则，即即不能取取代正规规军：“著著各该抚抚分饬所所属，各各就地方方情形妥妥筹办理理，并出出示剀切切晓谕，或或筑寨浚浚濠，联联村为堡堡；或严严守险隘隘，密拿拿奸宄。无无事则各

37、各安生业业，有事事则互卫卫身家。一一切经费费均归绅绅耆掌管管，不假假吏胥之之手。所所有团练练壮丁，亦亦不得远远行征调调。”这这是镇压压白莲教教起义故故伎的重重演，妄妄图以此此遏制太太平军扩扩大兵力力，“驱驱民为寇寇”，由由于团练练不脱离离生产，不不拿政府府军饷，不不离本土土本乡；同时，团团练还要要接受地地方大吏吏的督促促和管辖辖，因此此团练大大臣则只只是帮同同办理。但曾国藩对对这样办办团练不不感兴趣趣。他要要另立新新军。曾国藩认为为，对付付集中而而强大的的太平军军，必须须有一支支强悍敢敢战的军军队。有有了它，太太平军返返回湖南南，可以以据城抵抵抗，守守卫桑梓梓；太平平军不来来湖南，则则可以出出

38、省作战战，主动动进攻。而而这支军军队的来来源，就就是自己己募勇训训练。曾国藩带领领湘乡练练勇赶到到长沙后后，就向向湖南巡巡抚张亮亮基表示示了他的的以上想想法。所所谓“英英雄所见见略同”，张张亮基也也早有此此意，二二人遂一一拍即合合。因此此，曾国国藩到达达省城的的第二天天就发出出了他早早已拟好好的奏折折。曾国藩通达达政务，对对清廷政政治的运运作过程程十分清清楚。因因此，对对于回乡乡之后的的第一份份奏折，他他写得很很委婉，第第一层讲讲了自己己遵照皇皇帝谕旨旨，前往往长沙办办团练，是是“勉竭竭愚忠，稍稍分君父父之忧”。第第二层讲讲团练虽虽然好，但但今昔不不同，因因为嘉庆庆年间是是官给发发饷，现现在需

39、要要乡绅自自己出钱钱，弄不不好会走走向反面面。第三三层讲长长沙现今今空虚，必必须练兵兵才能缓缓急可恃恃。最后后则抛出出自己的的练兵计计划，他他说：自自军兴以以来二年年有余，时时日不为为不久，糜糜饷不为为不多，调调集大兵兵不为不不众，而而往往见见贼逃溃溃，未闻闻有与之之鏖战一一场者；往往从从后尾追追，未闻闻有与之之拦头一一战者；其所用用兵器，皆皆以大炮炮、鸟枪枪远远轰轰击，未未闻有短短兵相接接以枪靶靶与之交交锋者。其其故何哉哉?皆由由所用之之兵未经经训练，无无胆无艺艺，故所所向退怯怯也。今今欲改弦弦更张，总总宜以练练兵为务务。臣拟拟现在训训练章程程，宜参参访前明明戚继光光、近人人傅鼐成成法，但但

40、求其精精，不求求其多；但求有有济，不不求速效效。诚能能实力操操练，于于土匪足足资剿捕捕，即于于省城防防守，亦亦不无裨裨益。臣臣与抚臣臣熟商，意意见相同同。清廷急于平平定太平平天国，因因而只要要对此有有利，就就都开了了绿灯。因因此咸丰丰帝令其其“悉心心办理，以以资防剿剿。”曾曾国藩的的练兵计计划获准准通过。曾国藩的政政治眼光光确实比比清政府府及同时时代的大大僚们高高出许多多。他看看到了问问题所在在，尤其其是利弊弊相权取取其轻。他他的计划划通过后后，给朱朱孙诒的的信中说说，“去去冬之出出，奉命命以团练练为名，近近来不谈谈此二字字，每告告人曰乡乡村宜团团不宜练练，城厢厢宜练不不宜团。如如此立说说，明

41、知知有日就就解散之之弊，然然解散之之弊尚少少，若一一意操切切行之，则则新进生生事者持持札四出出，讹索索逼勒，无无所不至至，功无无尺寸而而弊重邱邱山，亦亦良可深深虑也。”在在给张亮亮基的信信中更直直接了当当地说：“惟团团练终成成虚语，毫毫无实裨裨，万一一土匪窃窃发，乡乡里小民民仍如鱼鱼听鸣榔榔，鸟惊惊虚弦难可可遽镇也也。”他他还在批批给手下下人的批批牍中，将将本来并并无二致致的“团团练”一一词，“谬谬加区别别”，一一分为二二。他说说： “团练练”二字字须分看看。团，团团即保甲甲之法，清清查户口口，不许许容留匪匪人，一一言尽之之矣；练练，则简简兵请师师，制械械造旗，为为费颇多多，故乡乡民不肯肯举行

42、。本本部堂每每与各州州县道及及，宜乡乡间团而而不练，城城厢练而而不团，庶庶几有益益而易行行。曾国藩是文文章高手手，更是是通达时时变的人人。他改改造“团团练”，使使他与当当时的四四五十位位团练大大臣分道道扬镳。而而且，由由于“改改图之速速”，所所以“立立竿见影影”。当当然，艰艰辛的过过程又非非三言二二语可以以道破。北宋刘书在在刘子子兵术术中说说：“万万人离心心，不如如百人同同力。”宋宋人许洞洞也说：“和于于国，然然而可以以出军；和于军军，然后后可以出出阵；和和于阵，然然后可以以出战。”曾曾国藩不不仅是从从理论上上，而且且从以往往的经验验和教训训中，认认识到一一个群体体团结的的重要性性。他在给林源

43、源思的信信中说道道： 现在大营所所调之兵兵，东抽抽一百，西西拨五十十；卒与与卒不和和，将与与将不和和；彼营营败走，此此营不救救；此营营败走，彼彼营不救救；此营营欲行，彼彼营顾止止。离心心离德，断断不足以以灭剧贼贼而成大大功。曾国藩深恶恶痛绝的的还是八八旗绿营营彼此“败败不相救救”，他他在给江江忠源的的信中说说：“国国藩每念念今日之之兵，极极可伤恨恨者，在在败不不相救四字。彼彼营出队队，此营营张目而而旁观，哆哆口而微微笑。见见其胜，则则深妒之之，恐其其得赏银银，恐其其获保奏奏；见其其败，则则袖手不不顾，虽虽全军覆覆没，亦亦无一人人出而援援手拯救救于生死死呼吸之之顷者。”关于这一点点，早在在衡阳练

44、练军的时时候他就就已经充充分认识识到了，他他说：今今欲扫除除更张，非非万众一一心不可可。因此，他认认为绿营营军的种种种恶习习、积习习、陋习习必须一一扫而光光，他制制定了“别别开生面面，斩断断日月”，“改改弦更张张，赤地地立新”的的方针，立立誓要创创建一支支崭新的的军队。为为了他新新建团体体的“纯纯”，曾曾国藩招招募湘勇勇、组建建湘军时时，决定定一个绿绿营兵也也不要，他他怕“一一根鱼腥腥一锅汤汤”，怕怕勇丁染染上官兵兵习气。这这是一支支“士卒卒精强”，“制制械精致致”的武武装，一一支可“破破釜沉舟舟，出而而图事”的的劲旅，一一支“诸诸将一心心，万众众一气”的的队伍。为此，他为为自己所所要编练练的

45、湘军军确定了了最基本本的建军军标准。用用他的话话说，这这支军队队必须要要能够做做到：呼呼吸相顾顾，痛痒痒相关，赴赴火同行行，蹈汤汤同往，胜胜则举杯杯酒以让让功，败败则出死死力以相相救。太太平军有有誓不相相弃之死死党，吾吾官兵亦亦当有誓誓不相弃弃之死党党。只有有这样，才才可以血血战数次次，渐新新吾民之之耳目而而夺逆贼贼之魂魄魄。这是一个相相当高的的建军标标准。为为了达到到这个标标准，他他从招募募勇丁、挑挑选军官官以及军军官对勇勇丁的控控制等各各个方面面提出了了具体的的要求。同同时，还还创制了了要齐齐心的的歌谣：我境本是安安乐乡，只只要齐心心不可当当。一人不破二二人帮，一一家不及及十家强强。你家有

46、事我我助你，我我家有事事你来帮帮。若是人人来来帮助，扶扶起篱笆笆便是墙墙。纵然平日有有仇隙，此此时也要要解开结结。纵然平日打打官方，此此时也要要和一场场。大家吃杯团团圆酒，都都是亲戚戚与朋友友。百家合成一一条心，千千人合做做手一双双。【自检】曾国藩出山山时，手手中既无无兵又无无权，本本人又不不擅长打打仗，但但何以能能打败十十倍、百百倍于己己的太平平天国?成为“中兴名名臣第一一”?【忠告】万人离心，不不如百分分同力。【心得体会会】_第二讲 执执理不移移，遇事事敢争引 言【幕僚总结结】大臣建树之之基，在在得一行行省为之之用；而而其绩效效所就之之大小，尤尤视所凭凭之地以以为准。薛福成成【重点提示示】卧薪尝胆，不不轻易出出底牌刚柔互用，争争让适度度舞台与作为为，无权权断不能能有为卧薪尝胆，不不轻易出出底牌过早将自己己的底牌牌亮出去去，往往往会在以以后的交交战中失失败。羽羽翼未丰丰满时，更更不可四四处张扬扬。易易经乾乾卦中的的“潜龙龙在渊”，就就是指君君子待时时而动，要要善于保保存自己己，不可可轻举妄妄动。曾曾国藩早早在京城城为官，深深研易易经，对对“潜龙龙在渊”尤尤为加意意。他初初建湘军军时，水水陆两军军加一起起只有一一万余人人，这时时若和太太平天国国的百万万之师相相对抗，无无异以卵卵击石。