东方雪《赤壁赋》教学实录.docx

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1、东方雪赤壁赋教学实录 东方雪赤壁赋教学实录. 第一课时 （板书“面对不幸”。）师：人生是由不连续的“幸”与“不幸”组接而成的。当不幸降落，我们应当如何面对？（生谈论。片刻，老师指定一同学作答。）生1：我认为要乐观地面对。既然不幸不行避开，我们为什么不去乐观面对呢？战胜不幸，就能使我们意志上更加顽强。也能使我们更加成熟。师：你遇到过什么不幸吧？生1（思索）：一时想不起来。师：好，看来你是有不幸的，但是不幸给你的记忆远没有欢乐给你的记忆深刻清楚，是吧？坐下。你说说看生2：不幸其实就是万幸。其实所谓幸与不幸，是与非，只是看问题角度不一样而已。当我们学会珍惜不幸的价值的时候，它就是我们人生的财宝。我们

2、并不肯定要去“战胜”它，而只是冷静地面对它，不急者把它赶走，等它自己消逝，我们再去收获不幸留下的财宝。师：特别观赏你的“不幸即万幸”的说法。你胸襟开阔，你视线长远。正如柳宗元被贬后，没有一味得怨天尤人，相反在那荒芜的山林里查找到自己的精神净土，实现精神的再次超越，也正由于有了这样的理念，中华文学才多了一些挺立、清俊、通达的品质。今日，我们要学习的赤壁赋，也是一篇面对人生不幸的文章，让我们一起看看，被贬黄州团练副使且基本失去人身自由的苏轼是如何面对的。（老师播放鲍国安朗诵录音，同学听读，正音）师：说说朗诵得怎么样。生3：不错，感情很深沉，配乐也不错。生4：他读错了几个字。比如“溯”读成“朔”了；

3、“吾”应当读其次声，他读第三声了；第四节两个“夫”应当读其次声。师：为什么要读其次声？生4：由于这两个“夫”都解释成“那”，不是“男子”的意思。师：好，你的基础学问很扎实。生5：我觉得他的朗读并不像我们平常那样先把节奏划得明显，许多时候都是在停立刻间上长短不一样，有点散。师：你觉得他读得乱？生5：就是觉得不整齐。感情上还可以。师：我再放第一自然段的录音，只是以它为例，大家来听听，是不是觉得散乱。（听罢，同学发言）生6：我觉得他的对偶句读得是整齐的，如“壬戌之秋，七月既望”，“清风徐来，水波不兴”，“诵明月之诗，歌窈窕之章”，“白露横江，水光接天”“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”都是清晰，只有最终

4、一句“羽化而登仙”与前文对应的“而不知其所止”比较，在“登仙”前停的时间长了一点，节奏上有些变化。但这样的变化是可以的，由于是一个自然段结尾，可以渐渐收一下。师：你听得很仔细，分析得也很好。我从前听的时候，发觉几乎每段结尾都渐缓。刚才周智文说乱，也许是说语速、语调处理的问题。的确，我们在朗读中应当体悟词语的抑扬顿挫、文句的舒缓徐疾、语气的轻重缓急，（板书“词语抑扬顿挫、文句舒缓徐疾、语气轻重缓急”），才能更好地走进文本，与对话。下面，给大家5分钟时间，自己揣摩文章怎么去读。（同学朗读，甚至拿腔拿调。）师：刚才大家诵读都很仔细，经过这样的诵读，我们感受到一些什么？生7：文章写的是苏轼一次巡游，在

5、赤壁的江面上，跟伴侣一起喝酒唱歌，谈论人生，始终到其次天早晨。生8：我觉得苏轼的心情很好，很闲适。师：说说看，怎么感受到的？生8：他们自在地喝酒，喝得很尽兴，而且是一轮又一轮地喝。还有，看着漂亮的景色，有明月，还有清风，他们的小船又在宽阔的江面上行驶，我猜想苏轼心里很开心的。师：体会得好，主要是他想象得好，也可能他就是把自己换位成苏轼了。大家连续说。生9：我觉得写洞箫的那一处写得好，四个“如”，写出了音乐的性格，或者就说是心理吧，很丰富，不单调。生10：我觉得第三段和第四段比较难理解，盼望老师讲一讲。师：好，我们已经建立起一个也许印象。可以用四个字来概括这篇赋的内容。那就是“事、景、情、理”（

6、老师板书：“事、景、情、理”）大家说，写了一件什么事？用课文中的话回答。生（乱答）：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。师：不够凝练。生：苏子与客泛舟游于赤壁之下。师：还不够凝练。生（大声）：游赤壁。师（笑）：也太凝练了吧？我们用以前学过的核舟记中一句话，也就是那枚核舟的主题来概括，想想是怎么说的。（生茫然）师：明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物、鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖生：“大苏泛赤壁”云。（师板书：“大苏泛赤壁”）师：还描绘了一幅美丽的图画，现在我们要给这幅图卷命名，应当叫什么？生11：泛舟赤壁图。生12：月夜江水图。生13：秋江风月

7、图。师：他们三个人的说法你们喜爱哪一个？生：秋江风月图。师：那我们就用这个。（板书：“秋江风月图”。）这幅图中有哪些景物？看看先写什么，再写什么，最终写什么的？生：清风、水波、月。（老师板书“风、水、月）师：在后面的赏析中，我们还穿越形象的屏蔽，品尝这三者内在的意义。下面说说感情。我个人觉得只有两种感情，那就是生：欢乐、哀痛。（师板书：乐、悲）师：详细看这五段的感情，文章始终在“乐”“与”之间转换。在这里提示大家看其次节，应当是先什么后什么？（生答“先乐后悲”）明显这是感情转变的一段。再看三五段，一悲，一乐，而第四节也是一个感情转变的段落。（板书：两个“转”）师：“理”，在课文中体现的哲理，或

8、者就算感悟吧，大家说说有什么？生14：人应当学会调剂心情。师：为什么要“调剂”？生14：由于在不幸面前，需要战胜不幸，化哀思为力气的。师：是的，要寻求一种精神的超越，哪怕只是解脱，对吧？好。结合文章，找找苏轼讲理的句子。生15：在第四节，全是苏轼的谈论。师：也许是说了什么意思？生15：就是说不要艳羡江水的无穷师：打断一下，是江水还是别的什么？生15：应当是自然界吧，说人也是无尽，所以不要去艳羡。师：很好。不去艳羡，那要怎么样呢？生16：我留意到第四接末尾，“而吾与子之所共适”，表达了的态度，就是要享受自然。（板书：“何羡”“共适”）师：很好，这节课我们从整体上把握了这篇赋的内容，但是，这只是粗

9、线条的描画，要鉴赏它，还需要我们深化去阅读它。离下课还有两分钟，请大家自己再投入地读一遍课文。开头其次课时 师：将书翻到154页，我来请两个同学朗读第一段，大家仔细听，听完后来评价。（生1读，声音嘹亮，断句清晰，语调上缺少变化。生2读，声音轻柔，节奏明快，最终一句的感情没能读到位。）师：谁来说说？生3：生1读“清风徐来，水波不兴”读快了，没那么一种舒适的感觉。“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”两句连接的不好，感情上不够豪放，显得不开阔。生4：我觉得生2比生1读得好，反正我眼前是有那种一种意境的。生1读得就跟我们念书一样，没什么味道。（师微笑着看生1）生2最终的“羽化而登仙”，应当舒缓一些，应当读成

10、这样“羽化而登仙”。师：两位同学的朗读都有特长，而我想我们还是少说特长，由于不足才是我们需要弥补的，也就是我们的学习内容。他们评价得比较到位。老师也想接受两位同学的教导，来试一试（老师朗诵）师：也请大家来批判。（无人举手发表看法）大家不说话，究竟是读得好还是读得不好啊？（生说好）那还不给点掌声？（掌声）师：其实啊，我想我们要读好它，必需要先理解它，感受它。下面全体同学根据两大组的形式，分别以第一人称苏轼的口吻和第三人称的视角说说第一段的内容。（同学口头“乱”说，三分钟。）师：你来说生5：在壬戌年七月十六这天，我和一位伴侣到赤壁四周的江面上赏月。风打在我的脸上，很满意。波平浪静，只有月光在水面上

11、像银子一样跳动。（有同学谈论这不合理）我们喝着酒，吟诵古代有关月亮的诗歌，特别快乐。在不知不觉中，我们的船轻快的前进，越过了茫茫的水面，好象是离开了人世，来到仙境一样。师：不错。你来生6：十六那天月亮最美，江上的月亮也非常光明。苏轼和他的伴侣们一起在船上喝酒，喝得很尽兴，触景生情，唱起明月诗中的窈窕篇章。月亮渐渐上升，满江都是月光，始终到天的终点。他们的船越行越快，好象要飞到天上。师：两个同学说完了，大家想想，以哪种人称来写这段好？生7：我觉得第三人称好，她说的太美了。生8：其实都可以，不过用第三人称就不能写出“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”的感受了。师：你发觉的很好。两种人称都可以记事、描写

12、，但是在直接抒发感情上是有差别的。你能说说在抒情的时候用了什么人称吗？生8：第一人称，直接抒情，很自然。师：那怎么理解文中的“苏子”呢？（同学答不上，师示意坐下）生9：一般姓后面加“子”表示对他人的敬称，但是我感觉这篇文章是以第一人称来写的，由于很少看到第三人称的痕迹，不知道“苏子”是不是自称。师：那么，根据你的假想，苏轼为什么采纳第一人称的叙事策略？生9：可能他是急着要叙述，或者说要诉说吧。师：好，这观点我同意。人非草木，孰能无情。饱受忧患的苏轼回忆刚刚过去的不幸。他要排解，他要倾诉，他要超越，明显，以自己的眼睛去看，用自己的耳朵去听，用自己的心去感受。“我”要饮酒，“我”要唱歌，我要追随那

13、茫茫江面闪动的月光，到达一个属于自己的纯洁的世界。这样好像更为合理一些。我们不妨在理解文中多留意那潜藏着的“我”。师：刚才生5说江面上月光在跳动，有同学可能有不同看法。大家想想，是随粼粼水波跳动好，还是月光像银子一样镀在江面上好？生10：跳动好，有动感。假如江面就像一面镜子一样，虽然光明，但是没什么生气。跳动就能表现轻松闲适的心情了。（众人表示同意）师：由此来看，“水波不兴”，并不是风平浪静，一点波浪都没有，而是没有大浪淘沙，卷起千堆雪的雄浑豪壮罢了。师：这一段里，我特殊喜爱两个句子，一句是“清风徐来，水波不兴”，一句是“白露横江，水光接天”。大家知道我为什么喜爱这两句吗？生11：“清风”是微

14、风，吹得人很舒适，并且是渐渐吹来，恰到好处。可能老师喜爱这样的感觉。生12：清风不仅凉爽，清爽，而且轻柔。生13：“白露横江，水光接天”意境很美。白色的雾气充满在月光里，很朦胧，像做梦一样。生14：水光接天，让我想起“秋水共长天一色”，意境已经是开阔的，苏轼的心胸也是开阔的。师：大家说到我心里了。不过，“白露横江，水光接天”这句，我并不是根据书本解释上理解的，我认为这里的“白露”应当指的是月光，而并不是水气，理由是，前文写月光先升起后移动，紧接着应当华光丰富，照彻江面。用白露这个比方显示出月光的晶莹和充分。当然我也不能确定的说说成“雾气”就肯定不对。依据我的生活阅历，在不到深夜的江面上是没有水

15、气的。这个先存疑吧，以后大家有生活体验后再来解决。现在我们要看“横”与“接”这两个词，看它们用得好不好。生15：“横”好，“野渡无人舟自横”的横也很好。“接”字感觉一般化。师：“野渡无人舟自横”的横好在何处？生15：小木船任凭横放在那里，表现闲适的情趣。生16：这里的“横”不是横放的意思，而是充满，原来是水气，哦，不，是月光，用横字写用动感，化静为动。“接”字我也感觉不出来，也许是固定用法。师：对“横”分析得有道理。假如把“接”换为“通”呢？换为“连”呢？（同学小声比较换过的句子。）师：这个我不去解释了。但是，有时极平常的一个词，用在极平常的一个环境里，它可能就有不寻常的效果。好，大家还有哪些

16、喜爱的句子，自己读读，说说喜爱的理由，就不在课堂上沟通了。（同学读、划、说）师：现在能不能背下来？试一下吧（老师与同学齐背）师：第一节，是以道家思维看风景，抒内心。下面看其次节，可以分几层，为什么？生17：两层。第一层到“天一方”后，是写歌声。其次层写萧声。师：大家同意吧？（生表示同意）都是从表现内容上思索的？生18：第一层主要写“我”，其次层主要写“客”。生19：第一层还有点欢快，其次层就很哀痛了。师：好，文章的思路和层次可以从许多角度来分析。这里不管这么分析，就是这么两层。我们先看看苏轼为什么由明月诗唱到了类似楚辞的民歌，并且还把这几句写了出来？生20：他们正划着船，自然就唱到“桂棹兮兰奖

17、，击空明兮溯流光”了。师：那后两句又怎么来看？生21：“美人”在楚辞里指国君，这里也许是苏轼还想回到朝廷为国效力的想法。究竟他是被贬的。师：是啊，身在楚地，也是身在异地，苏轼的唱歌既有触景生情的因素，更有袒露内心的成分。作为一道来的客人，恩，这个“客”是翻译成“客人”好还是“伴侣”好？生22。确定是伴侣。不然苏轼怎么请他来喝酒，赏月？师：你的意思，他们是酒肉伴侣？生22：不是。这个伴侣和苏轼很熟识，从它的伴奏来看，他很了解苏轼在想什么。并且把苏轼的想法也表现出了出来。师：何以见得？生22：四个“如”其实都是苏轼的想法。“客”应当是苏轼的知心伴侣。师：真正的伴侣就应当是知己，应当是伴侣的另一个“

18、我”。我常常看到班级里总有几个人有吃的一起分，有超市一起去，有厕所一起上，这能算是“伴侣”吗？（生笑）师：看苏轼这位知音，用音乐演绎苏轼的哀痛，连那洞箫的余音，缠绵不去，悲恻动人。即使是潜藏在深谷的蛟龙也无法抵抗这么孤独，连那犹如琵琶行中歌女遭受的孤舟“嫠妇”，也不停抽泣。这样看来，江面的颜色好像暗淡了下来。下面让我们一起来读这一段。师：作业，回家自主默写这两段文字。下课。第三课时 师：现在进行朗读测评。请生1朗读赤壁赋前两节。（由于要打分，同学1比较有感情的朗读。）师：亮出你们的分数。（全体同学高举右手，满分为五分，伸出三根手指的人较多，评四分的较少。生1给自己评一分。）师：放下。生1，你怎

19、么只给自己一分？生1：我原来我是可以读得更好，但开头没进入状态，还读错一个“顷”。读到萧声时才有感觉。师：你对自己的要求很高，这是好事情。最终评分：三点五分。（老师将分数写在记分册上。）可以想象，当无尽的悲伤随着萧声传入苏轼的耳膜又扩散到宽阔的江面上，那是怎样一种宏壮扩大又无限悠远的悲伤啊。让我们来学习课文后三节，理解客人为何而悲，仆人何以解悲。先请大家听我的朗读，同时思索，这段的层次是怎样来划分的？（师读）生2：分两层，第一层到“而今安在哉”。师：有不同看法吗？生3：这段是一问一答，第一层应当在“何为其然也”。（多数同学点头示意有道理）师：还有其他想法吗？（见没有）我要说两个同学说的都有道理

20、，生3是在大层次上切分的，生2是从小层次来切分的？是不是听得有点迷惑了？换句话说，生4划分的层次没有错，但是其次层是不是还有些长？还需要作进一步切分。这就需要我们再分小层。只有学会从不同层面由大到小来理清文段的结构层次，才有真正有助于我们对文章的理解和赏析。师：客人的回答内容分这两层，大家同意么？生：同意。师：“同意”也得说说理由。你说生4：前面说的主要是古代的事，举了曹操的例子。后面回到眼前，写“吾与子”了。生5：“况”是个连词，表示另有一层。以前你说陈情表的时候，就说了“况”“且”“但”三个连词，表示三层的。师：很好，不愧是我的同学。（同学笑）分析文章结构，不仅可以从内容、叙述对象上来考虑

21、，还可以着眼于能体现层次关系的关联词等“语文形式”。再这里，我还想就这种形式说说我的看法。请大家看客人回答的内容。第一层是三个文句，在形式上基本全都，可以合并为一层了。剩下的部分，我们来找找韵脚，看看有没有变化。你说说生6：韵脚有“鹿”“属”“粟”“穷”“终”“风”。不一样。师：那就是换韵了。想想为什么要换韵？是不是和层次也有关系？（同学思索）生7：我猜想前三个韵写的是个人在自然面前的现实，后面写的是由此生发的感想。师：说的好。我个人就是想把客人的话分三层，并且是三次对比。（板书：古今；个人自然；抱负现实。）师：至于你们是不是觉得把“抱负与现实”的第三层合并到其次层，并且认为都是关于“今”的内

22、容，那是你们自己的思索，我们不再强求统一。我下面要就这一节问三个问题，大家写下来争论：一、为什么要引述曹操的事例？二、“知不行乎骤得”，究竟客人想得到什么？（同学沟通）生8：写曹操是英雄是为了和“吾与子”对比，英雄都消逝了，我们又算什么，所以写出了哀痛。生9：曹操是客人心中的榜样，写榜样的失败，更能表达客人的哀痛。生10：由于是十六晚上游玩了，他们看到月亮，自然想到月亮的诗，而曹操也写过短歌行，“月明星稀”与眼前的景象是相像的。师：引这么两句，还有别的用意吗，结合曹操当时的心境来看。生11：这两句是说，人才都流失到刘备、孙权那里去了，曹操内心是渴望得到人才的。苏轼写这两句，也许是说自己也是人才

23、，没人赏识吧。跟其次段中引用的诗句作用差不多。师：好。几位说的都很好。在写曹操的内容上，不仅写了他渴慕贤才，还写他的失败，“山川相缪”借地形缠绕写困惑之状，照理说，应当把这位伟人的英雄本色写出来，像第三个文句一样，在浩荡的军队中凸显文能赋诗，武能横槊的形象，为什么用其次个文句来写他的失意呢？（无人答）我想，在“客”的心目中，不管是失意的英雄，还是霸气的英雄，何尝不“浪淘尽”呢？巨大的失败也罢，辉煌的成功也罢，他们都轻轻地走了，不带走一片云彩。“而今安在哉”才是让人神伤的感喟。师：顺便说一下，我对“酾酒临江”的“酾”的解释不满足。明显苏轼是想用16个字写一代天骄曹操，极有气概，但是“酾”解释成“

24、斟”，那气韵就减弱了很多。我每天在家斟一瓶啤酒，总体会不到做一回英雄的感觉。大家来“酾”一下（生模拟作斟酒状）师：这个词的本意是滤，过滤酒中的杂质，明显此刻的曹操不会在这里做仆从做的事情。我个人想，还是把它解释为“洒”，（模拟“洒”状）来祈求上天保佑自己旗开得胜，马到胜利。师：其次个问题客想得到什么？生12：长生不老，还有和伴侣在一起喝酒，与鱼虾、麋鹿友好相处。生13：还有想和仙人一起游览，抱着明月一同师：“长终”，什么意思。生13：长期的结束，就是死吧。（其他人笑）师：不要取笑，我赞成他的看法。“长”为“永久”，“长终”当然是指死亡。看，客活着就盼望与仙人一起游览天地，自由自在；死也要心中长

25、存明月，简直是诗意的死亡了。当越来越多的现代人声称要“人要诗意地栖居”，苏轼已经想到了诗意的死亡。我想这并不消极，反而浪漫美妙。以诗意的死亡反观生存，我们就知道死亡不是终点，而是又一个新的开头。好，还有什么想到的，连续说生14：概括一下，客就是想要生命长一些，最好和仙人一样，这样就可以更长期与自然相处了。师：说的好，正由于生命短暂，那种永久与永恒的自然和谐相处的欢愉没法实现，这组人与物在时间长度上冲突，导致客生发了新的抱负，而抱负与现实又是冲突了。所以他只能“托遗响于”什么？生：悲风。师：自己把这这段读一读，体会体会。师：看第四节，苏轼是怎么劝解“客“的？苏轼的话可以分几层？生15：两层。在“

26、且夫”前，“且夫”是标志。生16：我想第一个文句是一层。不管苏轼怎么解释，“水与月”，下面两层都写到，起引起下文作用。生17：你错了。水与月是第一层，其次层是风与月。师：好，别吵。从意义上，我看第一层是以变与不变来看人与物的尽与无尽，含蓄地指出客端详角度的偏差：人在变而有尽，物不变而无尽。认为，说要变都在变，要说不变，都无尽。所以不存在艳羡什么的问题，这是“何羡论”。其次层从人与物的领属关系说，有些物属于某人或某些权力专有的，比如门口的树是属于校长的，你们是属于班主任的，（同学笑）有的是存在不属于个人的，比如江上之秋风与山间之明月，尽管可以去听去看去享用，而且无人阻挡，无穷无尽。这是“共适论”

27、。可以看出，这段是苏轼对人与物的看法。这就是我们所说的人生观和生：世界观。师：我想称为宇宙观。好，这节大家再读读，有问题可以提出来。生18：“盖将”的“将”是什么意思？师：书本上说“盖”标假设，我认为“盖”是表示解释的连词“由于”，而“将”才是“假如”。师：好，第五节大家应当能看懂并且会品尝，我不再多说了。最终我提一个问题，大家可以在课后辩论，文中的“客”是详细的一个人，还是就是苏轼的另一个自我？下课。盖玉春评： 看了东方老师的课例，再联系小燕子跟我说的东方老师那里师生的状况，越加使我要思索这么一个问题：课例讨论，究竟该怎么对待？ 下面说说我的一些不成熟的想法： 一、谁把握了肯定的真理？ 仔细学习了一些课例，见识了许多老师对课例的点评之后，我经常会感觉自己不会评课了。经常觉得只要立足点不一样，就可以从课例里找出不同的论据，或褒扬或批判。 12下一页