以案为鉴廉洁自律警示教育心得体会和违法干部忏悔录选编心得体会共3篇.docx

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1、以案为鉴廉洁自律警示教育心得体会一是理想信念出了问题“精神缺钙”。理想信念是人生的总开关，决定一个人的人生方向和价值追求，决定一个人的道德操守和行为底线。正如习近平总书记记形象地比喻说，理想信念就是共产党人精神上的“钙”，理想信念不坚定，精神上就会缺“钙”，就会得“软骨病”。那些腐败堕落的党员、走向人民反面的干部，根本原因就是理想动摇、信念滑坡，在“总开关”上出了问题。白恩培、秦光荣作为主政一方的重要领导干部，梦想着通过找靠山、攀高枝、走捷径，以期谋取更高职位，从而给苏洪波之流的掮客提供了大展身手的舞台。这个案例深刻地告诉我们，精神缺钙面对腐败就失去了天然的免疫力，理想的动摇是最危险的动摇，信

2、念的滑坡是最致命的滑坡，放松主观世界的改造，是所有涉案人员违纪违法进而走向堕落的根子。我们要牢牢把握“心中有党”这一从政之魂，自觉加强党性锻炼，补足精神之“钙”、筑牢思想之“魂”，进一步坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信和文化自信，时刻牢记党的政治原则和政治纪律，自觉同党中央保持高度一致，自觉维护党中央权威，努力在思想和行动上筑牢预防腐败的“防火墙”。二是规矩意识出了问题“行为放纵”。“不能胜寸心，安能胜苍穹?”。说明人生最大的敌人就是自己。走正道、有作为，最根本的还是要懂规矩、守法纪，常思律己之益、常思放纵之害，认清欲望的背后是陷阱、明白贪婪的尽头是毁灭，从而勒紧心中的“紧箍咒

3、”、行为的“警戒线”。如果我们的干部缺乏规矩意识、守法意识，一旦面对种种诱惑时，难免会在思想上放松警惕，在行为上放纵自己，肯定会出问题、栽跟头，甚至干出违反党纪国法的事来，滑向腐化堕落的深渊。因此，我们无论是在生活中还是在工作上，一定要强化“规矩意识”，对国家法律、党的纪律要心存敬畏。哪些该做，哪些不该做；哪些该说，哪些不应该说；哪些应该大力提倡，哪些该坚决反对都要旗帜鲜明，绝对不能含糊。要主动将自己置于规矩之下，时时处处严格要求自己，坚持按规矩制度办事，坚守做人的底线，把握做事的原则，保持做官的气节，真正做到用规矩来约束自己的一言一行，规范自己的从政行为。三是如何用权出了问题“唯我独尊”。权

4、力，向来是把双刃剑，使用的好，就能更好地为人民服务；使用的不好，极易沦为以权谋私、权钱交易的工具。无数事例表明，领导干部一旦把权力当作个人垄断的资源，就会独断专行、妄自尊大，决策搞“一言堂”，花钱搞“一支笔”，以权谋私、权权交易、权钱交易、权色交易也就成了家常便饭；一旦把权力当作个人享受的资本，就会搞特权，搞特殊化，甚至以种种形式侵占公共利益，损害群众利益；一旦把权力当作私人拥有的财产，就会习惯于遮遮掩掩、偷偷摸摸，习惯于“暗箱操作”。从大量腐败案件剖析看，失去监督的权力必然导致权力失控、决策失误、行为失范。阳光是最好的防腐剂，我们各级领导干部，一定要跳出习惯于一个人说了算的思维定势，对权力要

5、有一种敬畏之心，牢固树立“有权必有责”、“用权必受监督”、“违规用权必受惩处”的理念，习惯于在“聚光灯”下行使权力，在“放大镜”下开展工作，习惯于接受方方面面的监督，适应被监督，主动受监督，真诚善待来自社会各方面的监督，真诚接受来自社会各方面的意见建议，始终做到秉公用权、依法用权、廉洁用权。四是示范引领出了问题“自身不正”。“上梁不正下梁歪，中梁不正倒下来。”一个地方、一个部门、一个单位，如果领导干部特别是主要领导干部出了问题，那里的党风、政风、行风和社会风气没有不出问题的。唐太宗李世民说：“若安天下，必须先正其身。未有身正而影曲，上治而下乱者。”我们一定要牢记法律面前人人平等、纪律面前没有特

6、权、制度约束没有例外，在遵守党纪国法、执行廉洁纪律上标准要更高一筹、要求要更严一等。要把住第一次、守住第一次，第一次把住了就是关口，把不住就是缺口。我们不能以“不是我一个”来原谅自己，不能“一次不要紧”来开脱自己，一定要牢记人情里面有原则、交往之中有纪律，要在管住自己的同时，管好自己的亲属和身边工作人员，防止别有用心的人找到这样那样的缺口。警示发人深省，亡羊补牢为时未晚。作为党员领导干部，不管是贯彻落实“八项规定”，还是履行党风廉政建设责任制，都要以身作则、率先垂范，从我做起、从现在做起、从点滴做起，带头执行各项规定和要求，不等不比不变通，要求别人做到的自己先要做到，要求别人不做的自己坚决不做

7、，切实发挥领导干部的示范表率作用。同时，要以此案为镜鉴，认真对照检查，带头深刻剖析，举一反三、引以为戒，努力把自身的问题解决好，真正做到打铁自身硬。违法干部忏悔录选编心得体会作为一名民警、一名党员，我牢固了树立全心全意为人民服务的思想观念，正确对待和行使党和人民赋予的权力，不断反省自己，慎独、慎微、慎权、慎欲，做到自警、自省、自重、自律，居安思危，兢兢业业，恪尽职守，堂堂正正做人，老老实实工作，提高拒腐防变能力。通过这次警示教育活动，我收获很多，在今后工作中依然不能放松自己，决心从以下几方面严格要求自己：一是要加强学习，提高拒腐防变能力。只有不断加强学习才能提高自身素质和能力，不学习思想就无法

8、进步，能力就无法提高，领导方法就无法改进。活生生的事实还告诉我们，不学习，思想就得不到改造，欲望就容易膨胀，就拒绝不了诱惑，一遇到诱惑就容易乱了方寸，就容易被诱惑的绳索绊倒。以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。因此，时时处处要用国法约束警示自己，牢固树立法治意识和警醒意识，准确贯彻执行国家各项法律、法规和政策。二是坚定信念。始终坚定和有中国特色的的理想和信念，是共产党员的立身之本。丧失了理想信念，就会失去精神支柱，失去灵魂。腐败分子之所以走上犯罪的道路，究其原因，就是在市场经济大潮中，少数领导干部在金钱、官位、名利的诱惑下，放弃了对世界观的改造，放松了对自身的要求，出现了只讲实惠，不讲

9、理想；只讲索取，不讲奉献；只讲钱财，不讲原则等现象。在市场经济的形势下，只有自觉地进行世界观、人生观和价值观的改造，坚定自己的信念，牢记为人民服务的宗旨，坚持立党为公、执政为民，提高自我约束能力，提高自我警省能力，坚决抵制市场经济条件下物欲横流的诱惑，过好权利关、金钱关、人情关，才能经受住各种考验，抵御住各种诱惑，立于不败之地。三是要以案为鉴。通过他们的现身说法，对他们犯罪道路的过程、原因及教训作了反思，得出了三点警示：警示一：党员领导干部背离党的宗旨必将导致人生观和价值观的扭曲，放松党性修养和锻炼，面对市场经济大潮不能保持警惕、保持冷静、保持操守，更没有慎独慎微，忽视从根本上考虑人民的利益，

10、不甘清贫，崇尚拜金，最终导致走上犯罪的道路。警示二：把人民赋予的权力作为自己谋取私利的工具，在危害党的事业的同时，自己也必将遭到身囚之苦。权力是一把双刃剑，如果能正确的行使就能为人民办实事、谋利益，反之就会成为以权谋私的魔杖。违法干部忏悔录选编心得体会浪漫主义的性格让人可怜，惨淡的人生有一种悲剧性的美。他的生命在于他的情感感情细腻、丰富而强烈。对“妈妈”是依恋，对乌德托伯爵夫人是爱情，对众多始乱终弃的朋友们是友谊。每种感情都强烈到极致，从他的文字中可以获得对这些人类感情最明确的定义，从他的体验里又能找到人类中这些感情最强烈的范本。对华伦夫人夹杂着爱欲、友情、占有欲的情感，最终沉淀为跨越漫长岁月

11、的亲情般的依恋。生命中短暂出现过的一位位女性，给他留下美好而深刻的回忆，到了晚年仍常常回想，成为他不竭的情感源泉。丰富的感情，其强烈程度，甚至超出他自己的控制，不是他在掌控感情，而是感情在控制他。走在路上，突然出现的一个想法就能把自己感动哭，给别人写信还没写好，泪水已经把信纸给打坏了。对生命中美好而短暂的体验印象十分深刻，与“妈妈”在沙尔麦特乡下度过的时光成为他一生中最美好的记忆。晚年在政治迫害中向往的归隐生活，也是沙尔麦特式的生活。“这让我想起了沙尔麦特”是他对一个地方自然风光的最高评价。一生有过很多段感情，但真正感受到爱情的时间极其短暂。对爱情定位极高，与早年非常亲密和依恋的“妈妈”，与一

12、起生活了二十五年的泰雷兹，都不是爱情，而只对乌德托伯爵夫人产生过一生中唯一一次爱。可他与对方相处不过几个月，做的最大的动作是吻了她的手。对待感情非常认真，全身心投入，可以为了对方做一切，却又被自己过于强烈的情感所控制，到最后往往是失落。在想象中生活，用想象来写作富于想象，甚至是幻想，最爱做的事是一个人在小树林里，没人打扰地做上一天白日梦。与自己虚构的人物对话，按照想象中的自己生活。爱弥儿中的人物是想象的，新爱洛依丝中的人物也是想象的，即便是论科学与艺术论不平等这样的理论著作，都是他在一个人的时候，内心极其激动的情况下想出来的，他是带着全部情感去写作，想到、写到热泪打湿了前胸。据他自己所说，他所

13、写出来的部分，比起他晚上躺在床上那些辉煌的想法，不足万一。在社交中与所有人处于不同频道活在自己的世界里，总是根据表面的态度，不经意的细节加以解读，从而判断对方，决定自己的好恶。很多他极其喜欢的人，到最后却背叛他，非常容易被人骗取信任和好感。一旦信任别人就与人交心，掏心掏肺毫无保留，真实到让人生出很多疑虑。在一些问题上过度敏感，与人相处时为掩盖某些可能的误解，反而欲盖弥彰，弄巧成拙。内心的恐惧和怀疑，让他与很多最亲密的朋友决裂。写起东西来是个好手，且充满才华，说起话来却笨拙不堪，背了无数遍的稿子，一到讲话时仍然会忘，明明是好意，说出来让人以为是在骂自己。神经大条，情商极低，为了自己心中不为人知的

14、原则不知说错多少话。面对人多的社交场合战战兢兢，好像自己是个十恶不赦的罪人，恨不得立刻当着所有人的面忏悔。心思总在反思自己的表现，以至于无法自信地与众人相处，给人的感觉整个是一城府极深却外表愚蠢的笨蛋。向往斯巴达、罗马共和精神最喜欢的作家是古罗马的普鲁塔克，最向往的政治是斯巴达和罗马式的古典共和，在当时的法国，显得特别不合时宜。所谓古典共和，按照爱弥儿中的描述，是像斯巴达人那样，对外野心勃勃，冷酷无情，内部却公正无私，和睦无间。斯巴达母亲在五个儿子都战死后，先问的不是他们的死活，而是战争是否胜利；佩达勒特想要参加三百人会议，被拒绝，但他想到斯巴达有三百个胜过他的人，就高高兴兴地回去了；雷居鲁斯被敌人俘虏，替敌人回到自己国家谈判，他极力劝说自己国家拒绝敌人的要求，然后再回敌营赴死共和就是这样一种精神，所以斯巴达和罗马涌现出很多高贵的人。卢梭以他那敏感而富有激情的想象力，毫无保留地表达了对这种古代精神的向往。