2022年江西省赣州市第一学期八年级语文期末检测题含答案（三）.doc

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1、2022年第一学期八年级语文期末检测题（二）说明: 1. 本卷共四大题，23小题，全卷满分120分，考试时间为150分钟。2.本卷分为试题卷和答题卷，答案要求写在答题卷上。一、语言知识及其运用(10分，每小题2分)1.下列字形和加点字注音全部正确的- -项是( )A.诘责(j) 凛冽 正襟危坐(jn) 深恶痛急B.承载(zi) 鲜腴 恹恹欲睡(yn) 长途跋涉C.溃退(ku) 牛渎 百折不挠(ro) 连绵不绝D.秀颀(xTn) 遏制 颔首低眉(hn) 唯妙唯肖2.下列句子加点词语使用不正确的一项是( )A.长者赐，不敢辞，我只是感到有些诚惶诚恐，举止失措望老前辈您能谅解。B.班主任颜老师上课时

2、，大家都正襟危坐，不敢往旁边望一眼。C.县里准备成立环保志愿者协会，一大批热血青年趋之若鹜，纷纷申请加入协会，决心为家乡的环保事业贡献自己的一份力量。D.以脐橙图案装饰公交站台主题墙，这一别具匠心的设计，深受好评。3.下列句子没有语病的一项是( )A.在“大众创业、万众创新”的大潮下，越来越多的江西人加入到“互联网+”创业。B.前不久，赣州市举办了“骑行共享生活”主题活动，来自全市各地的大约200余名自行车爱好者参加了本次活动。C.实施创新驱动战略必须充分调动广“大知识分子的积极性、主动性和创造性。D.能不能切实提高市民的综合素质，是成功创建文明城市的关键。4.下列句子组成语段顺序排列正确的一

3、项是( )在中国传统首先文化的理念中，有五个非常重要的字-“仁、义、礼、智、信”，可以说这五个字涵盖了中国人理想的人格精神“言而无信，不知其可”，很难想象一个不诚实的人能够有仁爱之心、做义气之举、讲礼貌之言其中“信”字占有重要的地位，是其他四个字的基础它是超越了时代和阶级的一-种至高人格标准因此可以说，“信” 是中国传统道德文化中最推崇和最依赖的精神理念A. B. C. D.5.给空缺处选填词语，最恰当的一项是( )学校组织同学们去滕王阁参观。在滕王阁的二楼，有专门关于江西方言的讲解区。你的同学小王认为江西方言太土气，没什么可发扬光大的，于是你对小王说:A.“你的想法是不对的，我们每个人都必须

4、热爱自己家乡的方言。”B.“不喜欢方言就是不热爱家乡，看来你就不该在这儿生活。”C.“家乡的方言使人感到亲切，承载着悠久的历史文化信息，是值得我们发扬和推广的。”D.“所有的方言都有特殊的韵味和感染力，是非物质文化遗产的重要组成部分。”二、古诗文阅读与积累(24分) (一)阅读下面古诗，完成第6-7题。(4分，每小题2分)村行唐王禹傅马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籟”，数峰无语立斜阳。棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟馀忽惆怅?村桥原树”似吾乡。注信马:骑着马随意行走。晚籟:指秋声。籁，大自然的声响。原树:原野上的树。6.下列对诗歌的内容理解不正确的一项是( )A.首联以“菊

5、初黄”间接交代时令是秋季，以“山径”间接点明地点是山间小路。B.颔联耳闻“有声”与目睹“无语”两种截然不同的境界相映成趣，显示出山村傍晚的沉寂，富有情趣。C.诗人在前六句诗里描绘了一幅色彩斑斓、富有诗意的秋日山村晚景图。D.全诗描写了诗人在村中的所见所感。7.下列对诗的赏析不正确的一项是( )A.“数峰无语立斜阳”运用拟人的修辞手法，将无情之景赋予人的灵性，显得形象生动。B.尾联由写景转入抒情，以反问的方式表达了诗人的心情由悠然至怅然的变化。C.颈联写山乡的红叶与荞麦花，“ 胭脂”与“白雪”对应，给读者带来极唯美的视觉感受。D.这首诗以触景生情的写作手法，表达了作者对农村的喜爱和家乡的怀念。(

6、二)阅读下面文言文，完成8-11题。(12 分)杨卓杨卓，字自立，泰和人。洪武四年进士，授吏部主事。逾年，迁广东行省员外郎。田家妇“独行山中，遇伐木卒，欲乱之。妇不从，被杀。官拷。同役卒二十人，皆引服。卓曰:“卒人众，必善恶异也，可尽抵罪乎?”列二十人庭下，熟视久之，指两卒日:“杀人者，汝也!”两卒大惊，服罪。坐事”谪田凤阳，复起为杭州通判。有兄弟争田者，累岁不决，卓至，垂涕开谕，遂罢争。卓精吏事，吏不能欺。而治平恕，民悦服焉。(选自明史杨卓传)注洪武:明朝开国皇帝朱元璋的年号。授吏部主事:被授子更部主事的官职。迁: 晋升，升职。田家妇:农家妇女。拷:拷问。引服:认罪，服罪。坐事:因事获罪。平

7、恕:公平正义，宽厚仁慈。8.下列句子朗读节奏划分不正确的一-项是()(2分)A.授/吏部主事 B.田家妇/独行山中C.官拷同役卒/二十人 D坐事/谪田凤阳9.解释文中加点词的含义。(3分)(1)逾( ) (2)熟( ) (3)决( )10.翻译文中画线句子。(4 分)(1)卒人众，必善恶异也，可尽抵罪乎? (2)而治平恕，民悦服焉11.读了文章后，你觉得杨卓是个怎样的人? (3 分)(三)古诗文积累。(8 分)12.填补下列句子的空缺处(每空1分，共8分)(1)晴川历历汉阳树， 。 (2)庭下如积水空明，_ 。_ _， 盖竹柏影也。(3). ，安居而天下熄。(4)角声满天秋色里， 。(5) ，

8、猿鸣三声泪沾裳。(6)， ，飞鸟相与还。(7)无可奈何花落去， 。(8)夕日欲颓， 。三、现代文阅读(30分)(一)阅读下文，完成第1316题。 (14分)秋的文章刘成章秋风起了的时候。燠(yu)热的酷暑隐退，黄土高原的广阔天空清清爽爽。碧蓝的天上，七八片白云悠悠，就像剛刚悬挂出的一些婚纱。除此之外，一无所有。但天空也不能太清寂了，于是便有什么东西在远天闪现，先是缥缥缈缈，不可捉摸;接着有了影子，有了起伏，有了节奏，一声一声地明朗起来清晰起来-那是大雁的歌， 大雁高唱着要到南方去了。呵，高高的天空，大雁飞过，“一”字“人”字飞过。“一”是汉字，“人”也是汉字，那是仓颉创造的字，那是我们辈辈先人

9、用过的字，那是我们字典里总是印着的字，那是连幼儿园的孩子们也会认会写的字。“一”和“人”，那两个饱含沧桑的字，擦着蓝天，唱着高亢明快的歌，在轻纱似的白云里飞过。字形忽然变幻起来，那是书圣王羲之在运笔，底气浮漾，力道道劲。笔锋上是大雁的翅羽挟着风声，墨迹渗着大自然的风韵。.王羲之的笔下，是蓝天，是白云，是生命如歌似梦的演绎。大雁重新编队了，王羲之放下笔墨,蓝天上的书法引我遐想。“一”是什么?“一”是地平线，“一” 是大地，“一”是一切物事的初始，有“一”才会有五洲万象。“人”呢，有灵魂，有意志，你看他，总是张腿站立，目光炯炯，神情专注，世世代代为了生存为了幸福迎接挑战。 面对这一切，闭着眼睛默默

10、想，王羲之的书法也是写在地上的，但地.上不仅仅是王羲之的书法了，还有怀素的，颜真卿的，黄庭坚的，于右任的.但书法上的字掉下来到处游移，它们混在一起，叠压在一起，千笔万画有如密林里树枝的交错，乱人眼目，无从赏鉴。咳，是乱了。野藤如怀素的笔墨趴于槐树梢，老鹰像于右任的手迹琢磨着崖畔上的羊蹄印儿。忙果欲落，闲枝想舞，玉米棒子没有牙刷也想刷刷它着实可观的牙，显摆显摆，一只红狐跳了两跳，枯黄的向日葵回忆着青春。有人在石头边给收割机加油，婆姨爬上断墙不知在摘啥。还有些牵牛花刚刚钻出土来，它们误以为现在还是春天，兴高采烈地努力生长，准备开上几个月的鲜艳花.芝麻地里蝴蝶喝露水，露水珠里有它的影子。好多庄稼都低

11、垂着头颅，似乎在请罪。错矣!它们籽粒又多又饱满的低头姿态，是大丰收的表现. 面貌乱了，色彩乱了，序列乱了。眼前的景象乱哄哄的，很有点光怪陆离!高原的大地原先可不是这个样子，这里原先不但像一场隆重的书法展览，而且像一篇好文章:立意高远，内容青翠;行文上，谷子一层，糜子一层，玉米一层，高梁一层，向日葵一层，而且谷子糜子玉米高梁向日葵内部还分着细微的层次，豆类花生就是标点符号。真是有条不紊，眉目清楚，读起来非常舒服。可是现在，这文章就像在电脑上出现乱码了，无法卒读。哎哟，的确很乱很乱了。太阳的热汗有时还在冒，风的赤膊却穿上了衫子，说凉了凉了都加点儿衣服吧。土里的洋芋如一窝汉字拱破地皮，怕大家说它们出

12、来得太早了，慌里慌张，前言不搭后语，而左近却无人。一个都没有，只飞过一些想偷吃的麻雀。谷子糜子玉米向日葵们都熟成了金子。一亩大白菜依然我行我素，固执地不肯脱下白绿搭配的长裙，声言春天还在身边。高粱地最是引人注目，几万面红旗飘飘，秋日照射下，竟像火般蔓延，火焰都快把地皮把稿纸烧着了。突然间，文章中糜子那节被割倒一片，一行一行飘香的字词都被放在地上，扎成了捆子。字词的茬子带着残留的丝丝干叶，缩在巨大的壑口里，白得刺眼。谷子的段落也被一句一句地放倒了，形成了空缺、少行、断片，谷地变得壑堅牙牙，少东没西。路上，一个牵驴的姑娘边走边望，对这样的残缺那样的破损露出了笑容，颇为欣赏。那边厢，男童似的，女童似

13、的，二亩黄豆喊叫着它们也熟了，真的熟了，南瓜也帮腔说很熟很熟异常熟，豆豆们就更加自信了，有的喊着喊着就丛豆英里蹦出来了，不懂什么叫作沉稳。这些碎怂娃娃们!下沟里有人急急蹬河，水声哗里哗啦的:羊在两块石头前吃草;山畔上的好枣子打下一摊，美死了甜死了那山畔上的一切。林带的背后老一声，少一声，蛐蛐五声牛两声，众声喧囂纷杂.这是秋的文章吗?当然是，是黄土高原上的秋的文章。短短几天，成熟了的庄稼地不再规整，而是色彩驳杂，结构松散，缺三少四，参差不齐，犬牙交错，横七竖八，乱得一塌糊涂。这情状就像明初文学家宋濂所批评的那样:“黄钟与瓦釜并陈，春穰与秋枯并出。杂乱无章，刺眯人目者，非文也。”不对!谁说这不是好

14、文章!秋天是收获的季节，变化的季节，流转的季节，眼花缭乱的季节，秋的文章愈乱愈好!秋的文章总在删节着，斧削着，大剪大裁，成亩成亩地往下割刈，也在不断地追求着精美。秋的文章可上典籍。秋的文章总能让人喜欢，总能让人激动得落泪。13.根据文章内容，在下面表格中填写文字。(4 分)时间景物特点评价或感受秋风起时天空广阔清爽，碧蓝的天上，七八片白云悠悠，大雁“一”字“人”字飞过(1)眼前(2)像在电脑上出现乱码了，无法卒读原先(3)像隆重的书法展览，又像一篇好文章短短几天后庄稼地不再规整，色彩驳杂，结构松散，杂乱无章(4)14. 文章主要表达了作者的哪些情感?请简要分析。(3分)15.结合文中画线语句，

15、简要分析刘成章散文语言有何特点。(3分)16.阅读全文后，说说标题“秋的文章”的作用。(4分)(二)阅读下文,完成第17-21 题。(16分)防疫的智慧，藏在中国传统礼仪中纵观我国历史，疫情并不少见。在殷墟出土的甲骨文中，便有“蛊”“疾”等文字的记载，“疠” 字亦多见于尚书山海经中，这表明，中国人很早就对疫病有了初步了解。但中国古人的智慧之处在于，他们懂得防疫以预防为先。中国是礼仪之邦,衣食住行,宴饮坐卧，礼仪无处不在，在古代传统礼仪中，也处处体现着防疫的智慧。A相较国际通用的握手礼，中国古人传统的拱手礼更悠久，也更有历史底蕴。甲骨文上记录的象形“人”字，就是由拱手的人演化而来。作为颇具中国特

16、色的一种问候礼仪，拱手礼俗称作揖。“揖礼”源于周代以前，于今已有3000多年的历史。“揖”就是以站立姿势、不用跪拜的礼节。诸子百家先贤们的画像，老子、孔子、孟子、庄子无一不是行着拱手礼。古人见面拱手作揖，一般在一米开外，保持一定距离，无形中降低了疾病传染风险，且显得有礼有度。所以很多礼学专家都认为,拱手礼不仅是最体现中国人文精神的见面礼节，而且也是最恰当的一-种交往礼仪。最早中国古人穿着的衣服是紧袖子的，从安阳殷墟妇好墓出土玉雕人像得知，商代衣着为上衣下裳制，上穿交领窄袖式短衣，衣上布满花纹，是紧袖子的，直到西周中期才开始流行宽袍大袖。说到袖子，很多人会认为，古人把东西都藏进袖子里，所以大袖是

17、用来装东西的。这个说法有些片面，因为不是所有汉服的袖子都可以装东西，一般来说只有琵琶袖才可以在里面放东西，垂胡袖也可以放一-些，但窄袖、剑袖、直袖、方袖是无法放东西的，广袖也很宽大，却也放不了东西。但说话时习惯性地用广袖掩鼻，却很大程度上减少了飞沫的传播。从“掩涕”“掩面”“掩泣”等词语中可以看出，在古代生活习俗中，宽大的衣袖真能当毛巾、手帕，用来拭泪、擦汗、遮面、挡阳等。“掩袖工馋”说的就是一一个以袖掩鼻的故事。当然，宽袍广袖今天已无必要，但古人那种互不相扰的公共意识则是必须的。B马可.波罗行记中提到，“元制规定，向大汗献食者，皆用绢中蒙口鼻，以防唾沫污染食品”，表明中国人元代便有使用“口罩

18、”的习惯。由于防疫的需要，“分餐制”的用餐方式开始被提倡。很多人以为分餐制是西方的礼仪，但其实，我国很早就有分餐而食的传统。比如，周礼 记载:“设席之法，先设者皆言筵，后加者为席。”古人席地而坐，筵和席都是宴饮时铺在地上的坐具，筵长、席短。铺设好坐具后，作用类似小餐桌的“案”“几”等分别放置在筵席之上，一人一案，西周时期的贵族们按礼仪分开落座、分开进食。两汉时期，分餐制得以继续传承。在汉墓壁画、画像石和画像砖上，经常可以看到席地而坐、一人一案的宴饮场面。有些古代的分餐制度为了突出地位的不同，会根据宾客身份，准备规格不同的食物，但也有一些贵族为了表现自己礼贤下士，采取规格相同的食物分餐。此外，今

19、人一直呼吁大家“勤洗手”以保持个人卫生，古代同样如此。礼记玉藻中记载:“日五盥。盖谓洗手不嫌频数耳。”说的是每天要洗五次脸，而洗手的次数那是越多越好了。(有删改)17.本文从哪几个方面描写了藏在中国传统礼仪中的防疫智慧?请简要概括。(4 分)18.第段是按什么顺序进行说明的?结构上有何作用? (3 分)19.第段加点词“一般来说”能否删去?为什么? (3 分)20.文中A、 B两处划线句子分别运用了什么说明方法?有何作用? (4分)(1)A:(2)B:21.结合文意，请分析下面这段文字应该放在第几段末尾，为什么? (2 分)史记记载:“ 孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去

20、。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自刭。士以此多归孟尝君。”四、综合性学习与写作(56分)(一)综合性学习(6分)22.昆虫记被誉为“昆虫的史诗”，堪称科学与文学完美结合的典范。请结合原著内容，举例说明这本书为什么既是科普著作，又是文学经典。(字数 150字左右)(二)写作(50分)23.请以藏在我心中的宝藏为题，结合自己的生活体验，写一篇作文。要求:(1)文体不限(诗歌除外) ;(2)字数不少于600字:(3)文中不得出现真实的地名、校名、人名等。2022年第一学期八年级语文期末检测题（二）答案一、1、B(A.诘责的诘应为“ji ;深恶痛急应为“深恶痛疾”C.牛渎应为“牛犊”;不折不挠的挠应为

21、“ro ; D. 秀颀的顾应为“q”;唯妙唯肖应为“惟妙惟肖”)2、C (意思是指像鸭子一样成群跑过去， 比喻许多人争着去追逐。含贬义)3、C (A.成分残缺，应在“互联网+”创业后加“大军中”: B.“大约”和“200余名”造成成分赘余: D.“能不能”和“是”，搭配不当)4、B 解析本题考查对句子的衔接与排序能力。解答本题可采用排除法。通读语段可知其讲的是“信”在中国传统道德文化中的重要地位。句说明“仁、义、礼、智、信”五个汉字的重要性，由句中的“其中”“其他四个字” 可知，句紧承旬，进- 一步说明“信”在中国传统道德文化中的重要地位。据此可排除A、C、D三项。故选B。5、C A.没有提到

22、家乡方言的特点及其对承载着悠久的历史文化信息的意义，而且“必须”过于强硬。B.这句话语气强硬。D.应该回答对“家乡的方言”的理解，而不是所有方言。6. A项的表述不准确，首联以“山径”直接点明地点是山间小路，而不是间接。7. B项的表述有误，诗的尾联前句设问，后句作答，采用设问的方式，不是反问。二、8.C9.(1)过了 (2)仔细 (3)判决，裁决10. (1)这么多士卒，一定有善有恶，怎么能全都受到惩罚呢?(2)而(他)为政公正宽仁，老百姓都对他心悦诚服。11.杨卓是个公平正义、宽厚仁慈、精于吏治、断案如神的人。参考译文杨卓，字自立，是泰和县人。明太祖洪武四年(1371)考中进士，被授予吏部

23、主事的官职。过了一年，升任广东省员外郎。有一个农村妇女独自一人在山中行走，遇到了进山伐木的士卒，(士卒) 想要欺侮她。那妇人不从，被(士卒) 杀死。当地官员拷问了二十名共同服役的士卒，(他们) 全都服罪。杨卓说:“这么多士卒， -定有善有恶，怎么能全都受到惩罚呢?”(于是)让二十名士卒在庭院中站好，(他) 仔细地看了他们很久，(最后)指着其中的两名士卒说:“杀人的是你们! ”两个士卒大惊，就认罪了。后来杨卓因事获罪被(朝廷)贬到风阳，后来又被起用做杭州通判。当地有兄弟因田地而产生诉讼，多年来都没有判决，杨卓到任后，流着泪开导他们，于是(他们)放弃了诉讼。杨卓精于做官之事，小吏们都不敢欺瞒他。而

24、(他)为政公正宽仁，老百姓都对他心悦诚服。12. (1) 芳草姜姜鹦鵡洲 (2) 水中藻荇交横(3)一怒而诸侯惧 (4)塞上燕脂凝夜紫(5)巴东三峡巫峡长(6)山气日夕佳(7)似曾相识燕归来(8)沉鳞竞跃三、(一)13.渗着大自然的风韵，是生命如歌似梦的演绎:眼前的景象乱哄哄的，很有点光怪陆离:各种农作物层次分明，色彩青翠;秋的文章愈乱愈好，收获的季节让人喜欢，让人激动得落泪。14.对黄土高原、对秋天深沉而热烈的爱与赞美之情:因庄稼丰收而感到无比喜悦的感情:对黄土高原上劳动人民的热爱与赞美之情:对生机勃发的生命的讴歌。15.画线句运用拟人、反复等修辞手法，生动形象地描写出黄豆蹦出豆莢、南瓜熟透

25、了的丰收场景:短句与长句的交错运用，使情感抒发收放自如:富有乡土气息的陕北口语，则更突出雄浑刚健、豪情勃发的“黄土高原魂魄”。16.是行文的线索:交代写作对象;把秋天的黄土高原比喻成内涵丰富的“文章”，表达了热爱与赞美之情:标题新颖独特，激起读者的阅读兴趣，引发读者丰富的联想。(二) 17.1、 拱手作揖，保持距离: 2、广袖掩鼻，遮挡飞沫: 3、分餐而食，降低风险; 4、勤洗手、脸，保持卫生。18.时间顺序，介绍了从商代的紧袖子、西周中期的宽袍大袖、再发展到后来的宽袍广袖的形式变化，引出后文描写古人说话时习惯性地用广袖掩鼻，很大程度上能减少飞沫的传播这一事实。19.不能删去。“一般来说”是指

26、通常情况，表示范围。文中说的是只有琵琶袖才可以在里面放东西，垂胡袖也可以放一些，但不排除其他情况，删去了就过于绝对，不符合文意。体现了说明文语言的准确性和严密性。20.(1)作比较，将国际通用的握手礼与中国传统的拱手礼进行对比，突出我国传统的拱手礼更悠久，也更有历史底蕴，使读者通过比较得到具体而鲜明的印象，使说明对象的特点更突出。(2)引用， 通过引用马可波罗游记中的内容，更充实具体地说明了早在元代，中国人就有用绢巾蒙口鼻的习惯，引用资料使说明的内容更充实具体，增强了文章的说服力。21.应放在第段末尾，这段话是对第段内容“但也有一-些贵族为了表现自己礼贤下士，采取规格相同的食物分餐”的举例说明，有逻辑关系。四、22.昆虫记中记录了法布尔根据观察获得的第一- 手材料，比如螳螂善于利用“心理战术”制服敌人等，我们可以通过这本书的介绍，获得许多关于昆虫的科普知识。此外，昆虫记行文活泼，语言诙谐，具有很强的文学性。如写杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾礼服，运用了比喻和拟人的修辞手法，形象地展现了杨柳天牛的外形特点，我们可以从中学习作者高超的写作技巧。23.按照中考标准给分即可。