2023年中考文言文必背词语解释和句子翻译.doc

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1、中考文言文必背词语解释和句子翻译曹刿论战1、十年春，齐师（军队）伐（攻打）我。鲁庄公十年春天，齐国军队攻打我鲁国。2、肉食者（位高禄厚人）谋之，又何间（参与）焉？位高禄厚人谋划这件事，你又何须去参与呢？3、肉食者鄙（目光短浅），未能远谋。位高禄厚人目光短浅，不能深谋远虑。4、何以（凭，用）战？您凭借什么作战？5、衣食所安（养生），弗（不）敢专（独占）也，必以分人。衣食此类养生东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。6、小惠未徧（同“遍”，遍及），民弗从也。小恩惠没有遍及民众，老百姓是不会跟从您。7、牺牲（祭祀用猪牛羊等）玉帛，弗敢加（以少报多）也，必以信（语言真实）。祭祀用祭品，不敢虚报数量，一

2、定如实禀告神。8、小信未孚（为人所信服），神弗福（赐福，保佑）也。小信用未能使神信任，神是不会保佑您。9、小大之狱（案件），虽不能察（弄清楚），必以情（实情）。大大小小案件，（我）虽然不能一一弄清楚，（但是）一定依照实情来解决。10、忠（竭力做好本分事）之属（类）也。可以一战。战则请从。这是（对人民）尽了本职一类事情，可以凭借这个条件打一仗。（假如）作战，就请允许我跟随着去。11、公与之乘，战于长勺。鲁庄公和她同乘一辆战车，在长勺和齐军作战。12、公将鼓（击鼓）之。庄公想要击鼓进军。13、齐师败绩（溃败）。公将驰（驱车追赶）之（齐军）。齐军溃败。鲁庄公正要驱车追赶齐军。14、遂（于是）逐（追击

3、）齐师。于是追击齐国军队。15、既（已经）克（战胜），公问其故（因素）。已经战胜后，鲁庄公询问那样做因素。16、夫战，勇气也。作战，是靠勇气。17、一鼓作（振作）气（士气），再（第二次）而衰，三而竭。彼竭我盈（士气正旺盛），故克之。（齐军）第一次击鼓时（可以）振作（士兵们）勇气，第二次（击鼓，士兵们勇气）就削弱了，第三次（击鼓，士兵们勇气）就消耗尽了。她们士气已消耗尽了，咱们士气正旺盛，因此战胜了她们。18、夫大国，难测（推测，预计）也，惧有伏（埋伏）焉（那里）。（像齐国这样）大国，难以推测（它军事行动），怕在那里有埋伏。19、吾视其辙乱，望其旗靡（倒下），故逐之。我看到她们战车车印混乱，眺望

4、到她们军旗倒下了，所如下令追逐她们。生于忧患，死于安乐1、舜发（被任用）于畎亩之中2、傅说举（被举用，被选拔）于版筑之间3、管夷吾举于士（狱官）4、百里奚举于市（市场，做买卖地方）5、故天将降（下达）大任（责任）于是（这样）人也6、苦（使痛苦）其心志，劳（使劳累）其筋骨，饿（使饥饿）其体肤，空乏（使受到贫困之苦）其身使她内心痛苦，使她筋骨劳累，使她经受饥饿以致肌肤消瘦，使她身受贫困之苦7、行拂（违反（意愿）乱（使颠倒错乱或使不顺利）其所为在她做事时使她所做事不顺利。8、因此（用这些办法）动（使惊动）心忍（使坚忍）性，曾（同“增”，增长）益（增长）其所不能用这些办法来使她心惊动，使她性格坚忍起来

5、，增长她过去所没有才干。9、人恒（常）过（犯过错）10、困于心，衡（同“横”，不顺）于虑，而后作（有所作为）内心困惑，思虑堵塞，才干奋起有所作为11、征（体现）于色，发于声，而后喻（理解）憔悴枯槁，体当前脸色上，吟咏叹息之气发于声音，（看到她脸色，听到她声音）然后人们才理解她。12、入（国内）则无法家拂（同“弼”，辅弼）士，出（国外）则无敌国外患者，国恒亡（一种国家）国内假如没有有坚持法度世臣和能辅佐君主贤士，国外假如没有敌对国家和外国侵犯危险，国家经常灭亡。13、然（这样）后知生于忧患，而死于安乐也这样后，人们才会明白忧患勉励人奋起，使人生存发展，安逸享乐使人委靡，必将导致灭亡。鱼我所欲也1

6、、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，两者不可得兼，舍生而取义者也生命，也是我想要；大义，也是我想要。（假如）这两样东西不可以同步得到，（那么）我（只得）牺牲生命而选用大义了。2、故不为苟得（只求利益，不择手段）也3、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避（同“避”，规避）也死亡是我所厌恶，但我所厌恶尚有超过死亡事，因此有灾祸我不规避。4、如使（假如，假使）人之所欲莫甚于生5、凡可以得生者何不用也？一切可以得到生存办法，什么手段不用呢？6、由是（某种办法）则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也通过某种办法就可以得到生存，但有人不用，通过某种办法就可规避灾祸，但有人不去干这种事情7、是故（因而，

7、由此可见）所欲有甚于生者，所恶有甚于死者由此可见，她们所爱慕有比生命更宝贵东西（那就是“义”），她们所厌恶有比死亡更严重事（那就是“不义”）。8、非独（不单，不仅）贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧（丧失）耳（罢了）不仅仅贤人有这种思想，人人均有这种思想，只但是贤人可以（操守这种品德）使它不致丧失罢了。9、呼尔而与之，行道之人弗受假如你（轻蔑地）呼喝着给她（吃），过路饥饿人也不会接受10、蹴（践踏）尔而与之，乞人不屑（不乐意接受）也假如你用脚踢着（或践踏）给别人吃，乞丐也不乐意接受。11、万钟（丰厚俸禄）则不辩（同“辨”，辨别）礼义而受之，万钟于我何加（益处）焉？万钟俸禄假如不辨别与否合乎礼义

8、就接受它，这万钟俸禄对我有什么好处呢?12、为所识穷乏者得（同“德”，感激）我与？为了所结识穷困贫苦人感激我吗?13、乡（同“向”，原先，从前）为身死而不受原先为了义宁愿身死而不接受14、是亦不可以已（停止）乎？此之谓失其本心（本来思想）这种做法不也是可以停止了吗?（假如这样做了，）这就叫做丧失了本来思想。邹忌讽齐王纳谏1、邹忌修（身高）八尺有余，而形貌昳丽（光艳美丽）邹忌身高八尺多，并且体形容貌光艳美丽。2、朝（上午）服（穿戴）衣冠，窥（照）镜早上(邹忌)穿戴好衣帽，照着镜子3、我孰（谁，哪一种）与城北徐公美我同城北徐公（比），哪一种美？4、城北徐公，齐国之美丽者也城北徐公，是齐国美男子5、

9、旦日（第二天）6、孰（同“熟”，仔细）视之，自觉得不如（邹忌）仔细地看她，自己认为不如（徐公美）7、窥镜而自视，又弗如远甚照着镜子看自己，又（觉得自己）远远地不如（徐公美）8、吾妻之美（认为美）我者，私（偏爱）我也我妻子认为我美，是偏爱我9、皆以（认为）美于（比）徐公都认为（我）比徐公美10、王之蔽（受蒙蔽）甚矣大王（您）受蒙蔽很深啦11、群臣吏民能面刺（当面指责）寡人之过者大小官吏和百姓可以当面指责我过错人12、能谤（指责别人过错）讥（讽刺）于市朝（公共场合），闻（使听到）寡人之耳者可以在公共场合议论（我过错）,传到我耳朵里人13、数月之后，时时（不时，有时候）而间（偶尔）进几种月后，还不时

10、有人偶尔进谏14、期年（满一年）之后15、燕、赵、韩、魏闻（据说）之，皆朝（朝见）于（到）齐燕、赵、韩、魏等国据说了这件事，都到齐国来朝拜齐王。16、此所谓战胜于朝廷这（就是人们）所说在朝廷上战胜（别国）。出师表1、先帝创业未半而中道崩殂（半途去世）2、此诚危急存亡之秋（时候）也这实在是（形势）危急存亡时候啊3、然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者然而朝中官员在朝廷内毫不懈怠，忠诚有志将士在外面舍生忘死4、盖（推测因素，大约）追先帝之殊遇，欲报之于陛下也大约是由于追念先帝对她们特殊厚待，想要在陛下身上报恩啊5、诚宜开张圣听（广泛地听取别人意见），以光（发扬光大）先帝遗德，恢弘（扩大，发扬）志

11、士之气实在应当广泛地听取别人意见，发扬先帝遗留下来美德，振奋有抱负人们志气6、不适当妄自菲薄，引喻（称引，譬喻）失义不应当随便看轻自己，说话不恰当，以致堵塞人们忠告劝谏道路啊!7、陟罚（升降）臧否（评论人物好坏），不适当异同升降官吏，评论人物，不应当因在宫中或在府中而异。8、若有作奸犯科（法律条文）及为忠善者，宜付有司论其刑赏假如有作奸邪事情、犯科条法令，或做了好事对国家有奉献，都应当交给主管官员鉴定她们受罚或者受赏9、不适当偏私，使内外异法也不应当有偏袒和私心，使内宫和外府刑赏之法不同10、此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔（选拔）以遗（予以）陛下这些都是善良诚实人，她们志向和思虑忠诚纯正，因

12、此先帝把她们选拔出来留给陛下。11、悉（都）以咨（询问，征求意见）之，然后施行，必能裨补阙（缺陷）漏（疏漏）都拿来问问她们，然后实行，（就）一定可以补救缺陷和疏漏之处，得到更多成效。12、性行淑均，晓畅军事性格品行善良平正，通晓军事13、必能使行阵（军队）和睦，优劣得所一定可以使军队团结和睦，才干高和才干低都得到合理安排。14、未尝不叹息痛恨（痛心和遗憾）于桓、灵也没有不对桓、灵二帝昏庸感到痛心遗憾15、此悉贞良死节之臣这些人都是忠贞先进臣子16、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯（只但愿）在乱世里苟且保全性命，不谋求在诸侯中做官扬名。17、先帝不以臣卑鄙（身份地位，见识浅陋），猥自枉屈，三顾（三

13、次拜访）臣于草庐之中先帝不由于我身份低微，见识浅陋，亲自减少身份，三次到草庐中看望我18、由是（因而）感激（有所感而情绪激动），遂许先帝以驱驰（奔走效劳）我因而有所感而情绪激动，就答应先帝（为她）奔走效劳。19、后值倾覆（兵败），受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣日后碰到兵败挫折，在兵败时候接受重任，在危难关头奉命出使，从那时以来已二十一年了。20、受命以来，夙（上午）夜忧叹我接受命令以来，早晚忧虑叹息21、进一步不毛（荒凉地方）22、庶（但愿）竭驽钝（低下才干），攘除（排除）奸凶（我）但愿竭尽自己低下才干，铲除奸邪凶恶（敌）人23、斟酌损益考虑事情与否可行，采用恰当办法24、愿

14、陛下托臣以讨贼兴复之效（责任）25、则责攸之、祎、允等之慢（怠慢，疏忽）26、以彰（显扬，表白）其咎（过错）27、咨诹（询问）善道，察纳雅言（对的言论），深追先帝遗诏询问治国好道理，明察、采纳对的言论，深切追念先帝遗命。28、临（面对）表涕（眼泪）零（滴落，流下）桃花源记1、中无杂树，芳草鲜美，落英（落花）缤纷（繁多样子）中间没有别树木，芳香青草鲜嫩美丽，（地上）落花繁多。2、渔人甚异（对感到惊异）之渔人对眼前景象感到很惊异。3、欲穷（尽）其林想要走到那片林子尽头4、林尽水源桃花林在溪水发源地方没有了5、初极狭，才（仅仅）通人洞口起初很狭窄，仅容一种人通过。6、豁然（开阔敞亮样子）开朗一下子由

15、狭隘幽暗而变得开阔明亮。7、土地平旷（宽阔，空旷），屋舍俨然（整洁样子），有良田美池桑竹之属只见那里土地平坦开阔，房屋整整洁齐，有肥沃土地，美丽池塘和桑树竹子之类。8、阡陌（田间小路）交通（交错相通），鸡犬相闻田间小路，交错相通，村落间能互相听见鸡鸣狗叫声音。9、黄发（老人）垂髫（小孩），并怡然自乐老人和小孩，都高快乐兴，自得其乐。10、具答之。便要（同“邀”，邀请）还家（渔人）详尽地回答了她们。桃花源中人们就邀请渔人到自己家里11、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（与外界隔绝地方）桃花源中人她们自己说，她们祖先为了规避秦朝时候祸乱，带领妻子子女和同乡人，来到这与外界隔绝地方12、遂与外人

16、间隔（隔绝，不通音信）于是就和桃花源以外人隔绝了13、乃不知有汉，无论（更不必说）魏晋她们竟不懂得有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。14、此人一一为具（具体）言所闻，皆叹惋这个渔人一一为桃花源中人具体说出自己懂得状况，她们听了都很惊叹。15、余人各复延（邀请）至其家16、此中人语云（告诉说）局限性为（向）外人道也。”桃花源中人告诉她说：“咱们这里状况不值得对桃花源以外人说啊。”17、便扶（沿着）向（本来）路，处处志之就沿着本来路（回去），一路上处处作了标记18、诣（拜见）太守19、寻向所志，遂迷寻找先前所做标记，成果迷了路20、欣然规（打算）往21、未果（实现），寻（不久）病终没有实现，不久就病死

17、了。22、后遂无问（探访）津（渡口）者日后就没有探访桃花源人了。陋室铭1、山不在（在于）高，有仙则名（出名）山不在于高，有仙人就出名了。2、水不在深，有龙则灵（灵验，神奇）水不在于深，有了龙就灵验了。3、斯（此，这）是陋室，惟（只是）吾德（品德）馨（品德崇高）这是简陋屋子，只是我品德崇高（也就不感到简陋了）。4、苔痕上（长到）阶绿，草色入帘青苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。5、谈笑有鸿儒（博学人），往来无白丁（没有什么学问人）到这里谈笑都是渊博大学者，交往没有知识浅薄人。6、可以调（弹奏）素琴（不加装饰琴），阅金经（佛经）可以弹奏不加装饰古琴，阅读佛经。7、无丝竹（奏乐声音）之

18、乱（扰乱）耳，无案牍（官府公文）之劳（使劳累）形（身体）没有奏乐声音扰乱耳鼓，也没有官府公文来使身体劳累。8、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳有诸葛亮草庐，西蜀有扬子云亭子。9、孔子云（说）：“何陋之有？”孔子说：“有什么简陋呢？”小石潭记1、如鸣佩环，心乐（以为乐）之仿佛人身上佩带玉珮、玉环相碰发出声音，（我）心里很喜欢它2、伐竹取道，下见小潭，水尤（特别）清洌（清澈）砍了竹子，开出道路，往下见到一种小潭，潭水特别清澈。3、全石觉得底（潭）以整块石头为底。4、近岸，卷石底以出接近岸地方，石底有些某些翻卷过来露出水面。5、青树翠蔓（翠绿茎蔓），蒙（覆盖）络（缠绕）摇（摇动）缀（连结），参差披拂青葱

19、树木，翠绿藤蔓，覆盖、缠绕，摇动、连结，参差不齐，随风飘荡。6、潭中鱼可（大约）百许头，皆若空（在空中）游无所依潭中游鱼大约有一百来条，都仿佛在空中游动，什么依托都没有。7、日光下彻（水底），影布（映）石上阳光直照到水底，鱼影子映在石上8、佁然（愣住样子）不动，俶尔（忽然）远逝，往来翕忽（轻快灵敏）（鱼影）呆呆地不动；忽然间向远处游去了，来来往往轻快灵敏9、斗折（像北斗七星那样曲折）蛇行（像蛇爬行那样弯曲），明灭（或现或隐）可见（溪流）像北斗七星那样曲折，又像蛇爬行那样弯曲，（望过去）一段看得见，一段又看不见。10、其岸势犬牙（像狗牙齿）差互，不可知其源溪岸形势像狗牙齿那样互相交错，无法看到水

20、源头。11、寂寥无人，凄神寒骨，悄怆（寂静得使人感到忧伤）幽邃静悄悄没有人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。12、以其境过清（凄清，冷清）醉翁亭记1、环（围绕）滁皆山也2、望之蔚然（茂盛样子）而深秀者，琅琊也（远）看树木茂盛，又幽深又秀丽，是琅琊山。3、峰回路转，有亭翼然（像鸟张开翅膀同样）临于泉上者，醉翁亭也山势回环，路也跟着拐弯，有（一座）四角翘起像鸟张开翅膀同样亭子坐落在泉水边上，是醉翁亭4、名（命名）之者谁？太守自谓也给它命名是谁？是太守用自己号（醉翁）来命名。5、饮少辄（就）醉6、醉翁之意（情趣）不在酒，在乎山水之间也醉翁情趣不在酒上，而在（秀丽）山水之间。7、山水之

21、乐，得（领略）之心而寓（寄托）之酒也欣赏山水乐趣，领略在心里，寄托在喝酒上。8、若夫日出而林霏（雾气）开（消散），云归而岩穴暝（灰暗）又如太阳出来，树林里雾气散了，云聚拢来，山里就灰暗了9、晦明变化者，山间之朝暮也或明或暗，变化不一，（这）是山间清晨和傍晚。10、野芳（花）发（开）而幽香，佳木秀（草木茂盛）而繁阴野花开了，有一股清幽香味，好树木枝叶繁茂，形成一片浓郁绿阴11、风霜高洁天气高爽，霜色洁白12、至于负者（背着东西人）歌于途，行者休于（在）树至于背着东西人在路上歌唱，行人在树下休息13、伛偻（腰背弯曲）提携老老小小行人14、临（接近）溪而渔15、山肴野蔌（菜蔬），杂然而前陈（摆放，陈

22、列）者，太守宴也山中野味野菜，杂乱地在面前摆着，（这）是太守举办酒宴。16、宴酣（尽兴地喝酒）之乐，非丝非竹宴会喝酒乐趣，不在于音乐17、射者中，弈（下棋）者胜，觥（酒杯）筹（酒筹）交错射射中了目的，下棋下赢了，酒杯和酒筹交互错杂18、苍颜（脸色苍老）白发，颓然（醉醺醺样子）乎其间者，太守醉也脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在众人中间，（这）是太守醉了。19、树林阴翳（遮盖），鸣声上下枝叶茂密成阴，（树林灰暗），鸟处处鸣叫20、人知从太守游而乐，而不知太守之乐（以为乐）其乐（乐趣）也游人懂得跟着太守游玩乐趣，却不懂得太守自有她乐趣。21、醉能同其乐，醒能述以（用）文者，太守也醉了能同人们一起快乐

23、，醒来可以用文章记述这乐事人，是太守。22、太守谓（是）谁？庐陵欧阳修也太守是谁？是庐陵人欧阳修。岳阳楼记1、越（到）来年，政通人和（和乐），百废具（同“俱”，全，都）兴到了次年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了事业都兴办起来了。2、属（同“嘱”，嘱托）予作文以记之嘱托我写一篇文章来记述这件事。3、予观夫巴陵胜状（好景色）4、浩浩汤汤，横无际涯（边）浩浩荡荡，宽阔无边5、朝晖（日光）夕阴，气象万千早晚阴晴变化，景象（变化）无穷无尽。6、此则岳阳楼之大观（雄伟景象）也7、前人之述备（详尽）矣前人记述很详尽了。8、然则（既然这样，那么）北通巫峡，南极（直到）潇湘既然这样，那么（这里）北面通向巫峡，南

24、面直到潇水、湘水，9、迁客（降职远调人）骚人（诗人）10、览物之情，得无异乎？看了自然景物而触发感情，怎能不有所不同呢？11、若夫（像那）霪雨（连绵雨）霏霏（雨或雪繁密样子），连月不开（放晴）像那连绵雨纷纷而下，整月不放晴（时候）12、浊浪排空（冲向天空）13、日星隐耀，山岳潜形太阳和星星隐藏了光辉，山岳隐没了形迹14、商旅不行，樯倾楫摧商人和旅客无法通行，桅杆倒下了，船桨折断了15、薄（逼近）暮冥冥傍晚天色灰暗16、去（离开）国（国都）怀乡，忧（紧张）谗（谗言）畏讥（讥讽），满目萧然，感极而悲者矣。离开国都、怀念故乡，紧张谗言、惧怕讥讽心情，满眼尽是萧条冷落景象，一定会感触万千而十分悲哀了。

25、17、春和景（日光）明，波澜不惊（动）春风和煦、阳光明媚日子，湖面没有惊涛骇浪18、上下天光，一碧万顷上下天色湖光相接，一片碧绿，辽阔无际。19、沙鸥翔集（停歇），锦鳞（美丽鱼）游泳沙洲上白鸥，时而飞翔，时而停歇，美丽鱼儿游来游去20、岸芷（小草）汀（小洲）兰，郁郁（草木茂盛）青青岸上小草，小洲上兰花，草木茂盛，香气浓颜色青。21、而或长烟一（全）空（消散）大片烟雾完全消散22、浮光跃金，静影沉璧（圆形玉）（湖面上）浮动月光闪着金色，静静月影像沉下玉璧。23、渔歌互答，此乐何极（哪有穷尽）渔夫歌声一唱一和，这种快乐哪有穷尽！24、心旷神怡，宠辱偕（一起）忘，把（持）酒临风，其喜洋洋者矣心胸开阔

26、，精神快乐，光荣和屈辱一起忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，那（心情）快乐极了。25、予尝求（探求）古仁人（品德崇高人）之心，或异两者之为（心理活动）我曾经探求古代品德崇高人思想感情，或许不同于（以上）两种心情26、不以（由于）物喜，不以己悲她们不由于外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲27、居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君在朝廷做官就忧虑她们百姓；不在朝廷做官就忧虑她们君王28、进（在朝廷做官）亦忧，退（不在朝廷做官）亦忧在朝廷做官也忧虑，不在朝廷做官也忧虑29、先（在之前）天下之忧而忧，后（在之后）天下之乐而乐在天下人哀愁之前先哀愁，在天下人快乐之后才快乐30、微（假如没有）斯人，吾谁与

27、归（归依）？假如没有这种人，我同谁一道呢？记承天寺夜游1、月色入户（窗户），欣然起行月光照进窗户，我快乐地起来走出屋外。2、念（想到）无与乐者想到没有可以共同游乐人3、庭下如积水空明，水中藻荇交横（交错，纵横）月光洒满庭院，如同积水充满院落。清澈透明。4、但少闲人（不汲汲于名利而能流连光景人）如吾两人者耳（罢了）只是少有像咱们两个这样“闲人”罢了。送东阳马生序1、余幼时即嗜（喜欢，爱好）学2、无从（没有办法）致（得到）书以观，每假借（借）于藏书之家没有办法买书回来读，经常向有藏书人家去借3、弗之怠（懈怠，放松）不懈怠，不放松誊录4、走（跑）送之，不敢稍逾（超过）约跑着送还书，不敢稍微超过商定期

28、限5、以是人多以书假（借）余6、既（已经）加冠（到了成年），益（更加）慕圣贤之道（学说）到了成年，更加仰慕圣贤学说。7、又患（紧张）无硕师（才学渊博教师）名人与游，尝（曾经）趋（奔向）百里外从乡之先达（有道德有学问前辈）执经叩问（求教）又紧张没有才学渊博教师、名人和她们交游，曾经跑到百里之外，捧着经书向本地有道德、有学问前辈请教。8、先达德隆望尊，门人弟子填（拥挤）其室，未尝稍降辞色(那位)前辈道德高，声望重，学生挤满了她屋子，(但她)并没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些。9、余立侍左右，援（提出）疑质（询问）理，俯身倾耳以请我站在她身边，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵(体现尊敬而专心

29、地)请教。10、或遇其叱咄（谴责，呵责），色愈恭，礼愈至（周到），不敢出一言以复（辩解）有时受到她谴责,（我）态度更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话辩解11、俟（等到）其欣悦12、负箧（书箱）曳屣（破鞋），行深山巨谷中背着书箱，拖着破鞋子，走在深山大谷里13、穷冬（隆冬）烈风14、至舍（学舍），四支（同“肢”，肢体）僵劲不能动，媵人持汤（热水）沃灌（浇洗）到了书馆，四肢冻得僵硬了不能动弹，女仆拿热水来(给我)浇洗15、以衾（被子）拥覆，久而乃和（暖和）用被子围着、盖着（我），很长时间才暖和。16、寓（住）逆旅（旅店），主人日再（两顿）食（提供伙食），无鲜肥滋味之享住在旅店里，主人天天提供两顿

30、饭，没有新鲜肥美味道享有。17、同舍生皆被（同“披”，穿着）绮绣18、腰（挂在腰间）白玉之环19、右备容臭（香袋）20、烨然（光彩耀眼样子）若神人21、余则緼（旧絮）袍敝（破）衣处其间，略无慕艳（羡慕）意我却穿着老旧衣服，生活在她们中间，毫无羡慕(她们)心。22、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也由于内心有足以快乐事（指读书），不觉得吃穿不如人。三峡1、自（在）三峡七百里中2、略（完全）无（没有）阙（同“缺”，空缺）处没有一点空缺地方3、重岩叠嶂（像屏障同样山峰）4、自（假如）非亭午（正午）夜分（半夜），不见曦（太阳）月假如不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。(或者除非正午，看不见太阳；除非半

31、夜，看不见月亮。)5、至于（到）夏水襄（漫上）陵（山陵），沿（顺流而下）溯（逆流而上）阻绝到了夏天，江水漫上丘山陵（时候），上下航行航路都被阻隔断了6、或（假如）王命急宣（宣布，传播）（假如）有皇帝命令要紧急传达7、虽（虽然）乘奔（奔驰快马）御（驾）风，不以（不如）疾（快）也虽然是骑着奔驰快马，驾着风，也不如船行得快。8、素（白色）湍（急流水）绿潭（深水），回（回旋）清（清波）倒影白色急流，碧绿深水，回旋着清波，倒映出了（山石林木）倒影（或者白色急流，回旋着清波；碧绿深水，映出了（山石林木）倒影）。9、绝 （山峰）多生怪柏10、飞漱（冲荡）其间11、清（江水）清澈）荣（草木）茂盛）峻（山峰）高

32、峻）茂（草木）茂盛），良（确，实在）多趣味江水清澈，两岸山峰高峻，山上草木茂盛，实在是趣味无穷。12、每至晴初霜旦（上午）13、林寒涧肃（寂静）14、属（连续）引（延长）凄异，空谷传响（回声），哀（悲哀）转（婉转）久绝（消失）叫声连续不断，音调凄凉怪异，空荡山沟里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。15、故（因此）渔者歌曰扁鹊见蔡桓公1、立有间（一会儿）2、不治将恐（恐怕，紧张）深3、寡人无疾（病）4、医之好（喜欢）治不病觉得功医生喜欢给没病人治病，把治好病当作自己功劳5、居（停，过）十日6、君之病在肌肤（肌肉和皮肤），不治将益（更加）深您病再肌肉和皮肤，假如不治疗，将更加严重。7、桓侯不应（

33、不理睬）8、桓侯又不悦（快乐）9、扁鹊望桓侯而还（同“旋”，回转）走（小步快跑）10、桓侯故（特意）使（派）人问之11、汤（同“烫”，用热水焐）熨（用药物热敷）之所及也12、火齐（同“剂”，药剂）之所及也13、在骨髓，司命之所属，无奈何也病在骨髓，这是司命神所掌管事，没有办法了。14、今在骨髓，臣是以（因此，因而）无请也当前病在骨髓，因而我就不再祈求给她治病了。15、使人索（寻找）扁鹊读孟尝君传1、世皆称孟尝君能得士，士以（由于）故（缘故）归（归顺）之世人都称孟尝君可以赢得贤士，贤士由于（这）缘故归顺她。2、而卒赖其力以脱（逃脱）于（从）虎豹（像虎豹同样）之秦（孟尝君）终于依托她们力量，来从像虎豹同样（凶残）秦国逃脱出来。3、孟尝君特（只，仅仅）鸡鸣狗盗之雄（首领）耳，岂足以言得士？孟尝君只是一群鸡鸣狗盗首领罢了，难道值得说(她)赢得了贤士？4、擅（拥有）齐之强5、宜可以南面而制秦（南面称王制服秦国），尚何取鸡鸣狗盗之力哉？（齐国）应当可以依托称王制服秦国，哪里还要借助这些鸡鸣狗盗之辈力量呢？6、夫鸡鸣狗盗之出（浮现）其门，此士之因此不至（到）也。鸡鸣狗盗之徒浮现（于）她门下，这就是(真正)贤士不到她门下因素。