上善若水任方圆.ppt

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1、2013湖北高考作文湖北高考作文你注意到了吗你注意到了吗?装鲜牛奶的容器一般是方装鲜牛奶的容器一般是方盒子盒子,装矿泉水的容器一般是圆瓶子装矿泉水的容器一般是圆瓶子,装酒的圆装酒的圆瓶子一般又放在方盒子里瓶子一般又放在方盒子里,方圆之间方圆之间,各得其妙。各得其妙。古诗云古诗云:“方圆虽异器方圆虽异器,功用信俱呈。功用信俱呈。”人生也人生也是如此是如此,所谓所谓“上善若水任方圆上善若水任方圆”。根据你对材料的理解，自选一个角度，写一篇根据你对材料的理解，自选一个角度，写一篇800字以上的作文。要求：明确立意，自选文体，自字以上的作文。要求：明确立意，自选文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。拟标

2、题，不要套作，不得抄袭。n题目出处题目出处n1、老子老子：“上善若水。水善利万物而不争。上善若水。水善利万物而不争。”n2、五代宋初诗人徐铉五代宋初诗人徐铉以端溪砚酬张员外水精以端溪砚酬张员外水精珠兼和来篇珠兼和来篇，其诗曰：，其诗曰：“请以端溪润，酬君水请以端溪润，酬君水玉明。方圆虽异器，功用信俱呈。自得山川秀，玉明。方圆虽异器，功用信俱呈。自得山川秀，能分日月精。巾箱各珍重，所贵在交情。能分日月精。巾箱各珍重，所贵在交情。”n3、唐代诗人顾况唐代诗人顾况宜城放琴客歌宜城放琴客歌，其末六句，其末六句云：云：“人情厌薄古共然，相公心在持事坚。上善人情厌薄古共然，相公心在持事坚。上善若水任方圆，

3、忆昨好之今弃捐。服药不如独自眠，若水任方圆，忆昨好之今弃捐。服药不如独自眠，从他更嫁一少年。从他更嫁一少年。”宜城放琴客歌 顾况 n佳人玉立生此方，家住邯郸不是倡。头髻鬈鬌佳人玉立生此方，家住邯郸不是倡。头髻鬈鬌手爪长，善抚琴瑟有文章。手爪长，善抚琴瑟有文章。n新妍笼裙云母光，朱弦绿水喧洞房。忽闻斗酒新妍笼裙云母光，朱弦绿水喧洞房。忽闻斗酒初决绝，日暮浮云古离别。初决绝，日暮浮云古离别。n巴猿啾啾峡泉咽，泪落罗衣颜色暍。不知谁家巴猿啾啾峡泉咽，泪落罗衣颜色暍。不知谁家更张设，丝履墙偏钗股折。更张设，丝履墙偏钗股折。n南山阑干千丈雪，七十非人不暖热。人情厌薄南山阑干千丈雪，七十非人不暖热。人情厌

4、薄古共然，相公心在持事坚。古共然，相公心在持事坚。n上善若水任方圆，忆昨好之今弃捐。上善若水任方圆，忆昨好之今弃捐。服药不如服药不如独自眠，从他更嫁一少年。独自眠，从他更嫁一少年。n从从“方圆异器方圆异器”的表层含义（即作为容器）切的表层含义（即作为容器）切入，分析入，分析“方方”“圆圆”指向的不同人生境界指向的不同人生境界n从从“任方圆任方圆”的内在含义（即的内在含义（即“任凭外物变化任凭外物变化”）切入，探讨如何不以物喜不以己悲）切入，探讨如何不以物喜不以己悲n联系联系“上善若水上善若水”与个人修为，探讨何为与个人修为，探讨何为“至至善善”立意角度。什么是“圆”？“圆圆”即圆融即圆融“圆圆

5、”非圆滑非圆滑“圆圆”是圆通是圆通“圆圆”是一种素质，需要悟性和技巧是一种素质，需要悟性和技巧人物素材人物素材烛之武烛之武 刘邦刘邦 屈原、苏武屈原、苏武陶渊明陶渊明刘兰芝刘兰芝曾国藩曾国藩王羲之王羲之 上善若水任方圆v 大道无形，方圆相济。方，规矩也，乃做人之本。圆，大道无形，方圆相济。方，规矩也，乃做人之本。圆，变通也，乃处世之道。为人处世，乃守本而行道也。寓圆于变通也，乃处世之道。为人处世，乃守本而行道也。寓圆于方，见方于圆，莫如水也。方，见方于圆，莫如水也。v 题记题记v 水之圆在于行。水之圆在于行。v 水水的行为方式是迂回而极有韧性的。静态的水，其形状的行为方式是迂回而极有韧性的。静

6、态的水，其形状随容器而改变，且切合得完美无缺。而动态的水，遇到磐石、随容器而改变，且切合得完美无缺。而动态的水，遇到磐石、高崖、绝谷这诸多阻碍时，懂得避让、浸润高崖、绝谷这诸多阻碍时，懂得避让、浸润所以它无孔所以它无孔不入，无隙不穿。正是因为水的温润柔软，才使得它能够适不入，无隙不穿。正是因为水的温润柔软，才使得它能够适应任何一种环境；正因为水懂得避让变通，才使得它能渡过应任何一种环境；正因为水懂得避让变通，才使得它能渡过逆境而不受伤害。世界上最柔的东西莫过于水，然而再坚硬逆境而不受伤害。世界上最柔的东西莫过于水，然而再坚硬的东西也阻止不了水的流动。甚至，磐石也会被水磨得圆润，的东西也阻止不了

7、水的流动。甚至，磐石也会被水磨得圆润，高崖绝谷会被冲击为平地。这就是水的高崖绝谷会被冲击为平地。这就是水的“柔德柔德”所在。所在。v 到头来，水以柔克刚适应各种环境到了梦想的大海。而到头来，水以柔克刚适应各种环境到了梦想的大海。而一路上，水滴石穿，浪淘崖平一路上，水滴石穿，浪淘崖平它也改变了环境。它也改变了环境。v 水之方在于性。水之方在于性。v 水的本质是澄明清澈的水的本质是澄明清澈的无色无味，物理化学性质稳无色无味，物理化学性质稳定。就算它高速流转时携沙带泥，但只要它停下来，就会慢定。就算它高速流转时携沙带泥，但只要它停下来，就会慢慢澄清，又变为一汪清泓如初。水总是避高趋下的，它恪守慢澄清

8、，又变为一汪清泓如初。水总是避高趋下的，它恪守着宇宙间最基本的法则着宇宙间最基本的法则重力。不管中途何种阻挠，不管重力。不管中途何种阻挠，不管它迂回绵延了多么长，水都一刻不停地、毫不犹豫地向下，它迂回绵延了多么长，水都一刻不停地、毫不犹豫地向下，向下，下到心灵最初的本真。即使有高台迫使它停滞，它也向下，下到心灵最初的本真。即使有高台迫使它停滞，它也不会违背原则向上流回。但是水也没有停止过自身的升华，不会违背原则向上流回。但是水也没有停止过自身的升华，纵使深陷泥垢，只要有热量，它就会蒸发最后以一种崭新的、纵使深陷泥垢，只要有热量，它就会蒸发最后以一种崭新的、更为纯净的形态遨游于蓝天，那就是白云更

9、为纯净的形态遨游于蓝天，那就是白云再没有什么可再没有什么可以阻止它的脚步了，它可以傲然地俯视世间万物，它是最后以阻止它的脚步了，它可以傲然地俯视世间万物，它是最后的王者的王者。v 处世之道亦如此。水之大道之行，方圆之妙，源于上善处世之道亦如此。水之大道之行，方圆之妙，源于上善之心。水外圆内方，滋养万物而不与万物争，清心寡欲，不之心。水外圆内方，滋养万物而不与万物争，清心寡欲，不汲汲于富贵名利，不戚戚于贫贱卑陋。不争逐则无欲望，无汲汲于富贵名利，不戚戚于贫贱卑陋。不争逐则无欲望，无欲望则无失望。剔除一切私心杂欲之后，才能真正把所有的欲望则无失望。剔除一切私心杂欲之后，才能真正把所有的心力专注于办

10、事，从而无所不通。若外强中干，处处追名逐心力专注于办事，从而无所不通。若外强中干，处处追名逐利，与人针锋相对，将自己的坚硬展露无遗，或碰得粉碎而利，与人针锋相对，将自己的坚硬展露无遗，或碰得粉碎而苟延残喘萎靡不振，必将失去初衷而一事无成。苟延残喘萎靡不振，必将失去初衷而一事无成。v 恩师曾将一句恩师曾将一句金刚经金刚经中的话赠我：中的话赠我：“应无所住而生应无所住而生其心。其心。”心若有所执着，犹如生根不动，则无法有效掌握一心若有所执着，犹如生根不动，则无法有效掌握一切。故不论于何处，心都不可存有丝毫执着，才能随时任运切。故不论于何处，心都不可存有丝毫执着，才能随时任运自在，而能体悟真理。此自在，而能体悟真理。此“执着执着”便指对外物的渴求，为外便指对外物的渴求，为外物所羁绊，则被欲望牵着鼻子走，身陷囹圄不能进退自如。物所羁绊，则被欲望牵着鼻子走，身陷囹圄不能进退自如。坚守自己最本质的理想，心无杂念，便可发现没有什么过不坚守自己最本质的理想，心无杂念，便可发现没有什么过不去、没有什么气不可以忍，只要实现了自己的价值便无愧于去、没有什么气不可以忍，只要实现了自己的价值便无愧于心。而真正做到这些的人，才是最后的赢家。这也是水的实心。而真正做到这些的人，才是最后的赢家。这也是水的实质之所在，更是方圆之本质所在。质之所在，更是方圆之本质所在。v 人生自在方圆人生自在方圆。