12-09-06高三语文《长郡中学高三2013届月考试卷(一)作文讲评2+坛经两则》(课件).ppt

《12-09-06高三语文《长郡中学高三2013届月考试卷(一)作文讲评2+坛经两则》(课件).ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《12-09-06高三语文《长郡中学高三2013届月考试卷(一)作文讲评2+坛经两则》(课件).ppt（47页珍藏版）》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2012年下学期制作 03紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；篱笆和枯树，本无美景可言，却凭借的美丽；篱笆和枯树，本无美景可言，却凭借牵牛花和紫藤萝，成就了一道道风景。自然界牵牛花和紫藤萝，成就了一道道风景。自然界如此，人类社会又何尝不是如此如此，人类社会又何尝不是如此?湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2012年下学期制作 03紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向

2、世人展示了自己借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；篱笆和枯树，本无美景可言，却凭借的美丽；篱笆和枯树，本无美景可言，却凭借牵牛花和紫藤萝，成就了一道道风景。自然界牵牛花和紫藤萝，成就了一道道风景。自然界如此，人类社会又何尝不是如此如此，人类社会又何尝不是如此?审题角度审题角度湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2012年下学期制作 03紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；篱笆和枯树，本无美景可言，却凭借的美丽；篱笆和枯树，本无美景可言，却凭借牵牛花和紫藤萝

3、，成就了一道道风景。自然界牵牛花和紫藤萝，成就了一道道风景。自然界如此，人类社会又何尝不是如此如此，人类社会又何尝不是如此?审题角度审题角度1从牵牛花、紫藤罗的角度从牵牛花、紫藤罗的角度，“借助借助”“发挥个性特长发挥个性特长”“努力向上努力向上”；湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2012年下学期制作 03紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；篱笆和枯树，本无美景可言，却凭借的美丽；篱笆和枯树，本无美景可言，却凭借牵牛花和紫藤萝，成就了一道道风景。自然界牵牛花和紫藤

4、萝，成就了一道道风景。自然界如此，人类社会又何尝不是如此如此，人类社会又何尝不是如此?审题角度审题角度1从牵牛花、紫藤罗的角度从牵牛花、紫藤罗的角度，“借助借助”“发挥个性特长发挥个性特长”“努力向上努力向上”；2篱笆、枯树的角度篱笆、枯树的角度，“扶持他人扶持他人”“甘做人梯甘做人梯”“无私奉献无私奉献”；湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2012年下学期制作 03紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；篱笆和枯树，本无美景可言，却凭借的美丽；篱笆和枯树，本无美景可言

5、，却凭借牵牛花和紫藤萝，成就了一道道风景。自然界牵牛花和紫藤萝，成就了一道道风景。自然界如此，人类社会又何尝不是如此如此，人类社会又何尝不是如此?审题角度审题角度1从牵牛花、紫藤罗的角度从牵牛花、紫藤罗的角度，“借助借助”“发挥个性特长发挥个性特长”“努力向上努力向上”；2篱笆、枯树的角度篱笆、枯树的角度，“扶持他人扶持他人”“甘做人梯甘做人梯”“无私奉献无私奉献”；3二者关系的角度二者关系的角度，“双赢双赢”“互助互助”“合作合作”。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2012年下学期制作 03作文存在问题作文存在问题湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2012年下学期制作 03作文

6、存在问题作文存在问题1审题立意：未从全局入手。审题立意：未从全局入手。理解题意不当。理解题意不当。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2012年下学期制作 03作文存在问题作文存在问题1审题立意：未从全局入手。审题立意：未从全局入手。理解题意不当。理解题意不当。2阐述：自然引入后，中心观点不明。阐述：自然引入后，中心观点不明。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2012年下学期制作 03作文存在问题作文存在问题1审题立意：未从全局入手。审题立意：未从全局入手。理解题意不当。理解题意不当。2阐述：自然引入后，中心观点不明。阐述：自然引入后，中心观点不明。3用例：用例：联系自然过多，而联系

7、社会人生不足；联系自然过多，而联系社会人生不足；用例范围单一。用例范围单一。叙例详略不当。叙例详略不当。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2012年下学期制作 03反观当今社会，反观过热的教育，又有反观当今社会，反观过热的教育，又有多少父母在为孩子追求着多少父母在为孩子追求着“完美完美”呢？他们呢？他们期待着能算出圆周率小数点后七位的苏轼，期待着能算出圆周率小数点后七位的苏轼，期待着能打破期待着能打破110110米栏记录的爱因斯坦，期米栏记录的爱因斯坦，期待着一个个待着一个个“无所不能无所不能”的孩子。要音乐，的孩子。要音乐，要美术，要棋艺，要数学，却丢失了自己。要美术，要棋艺，要数学，

8、却丢失了自己。阿莫西夫弹不了一手好钢琴，但他创造了自阿莫西夫弹不了一手好钢琴，但他创造了自己的科幻世界。社会会将每个人的优势相整己的科幻世界。社会会将每个人的优势相整合合如果有的话。而我们更重要的是坚定如果有的话。而我们更重要的是坚定的团队意识与合作精神。的团队意识与合作精神。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2012年下学期制作 03成就他人的美丽更需要懂得舍得。若无藕成就他人的美丽更需要懂得舍得。若无藕弃舍了阳光，便无莲出淤泥而不染，濯清涟而弃舍了阳光，便无莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖的美丽；若无尖刺弃舍了柔美的形态，便不妖的美丽；若无尖刺弃舍了柔美的形态，便无法保护娇弱鲜艳的玫瑰。

9、五年坚守，王淦昌无法保护娇弱鲜艳的玫瑰。五年坚守，王淦昌丢弃一切名利赴身戈壁，在恶劣的环境中引领丢弃一切名利赴身戈壁，在恶劣的环境中引领团队研制出中国第一颗原子弹；一生清贫，郭团队研制出中国第一颗原子弹；一生清贫，郭明义用汗水资助数位贫困学生。舍得便是一种明义用汗水资助数位贫困学生。舍得便是一种舍，舍弃名利、财富与安逸；舍得也是一种得，舍，舍弃名利、财富与安逸；舍得也是一种得，得到真、善、美。得到真、善、美。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2012年下学期制作 03最美的玫瑰，不是金子打造的玫瑰，最美的玫瑰，不是金子打造的玫瑰，而是王尔德的夜莺用歌喉与鲜血浇灌的红而是王尔德的夜莺用歌喉

10、与鲜血浇灌的红玫瑰；最美的篱墙，不是用颜料装饰的篱玫瑰；最美的篱墙，不是用颜料装饰的篱墙，而是承载了一墙紫藤萝的篱墙。成就墙，而是承载了一墙紫藤萝的篱墙。成就他人的美丽，便如同那一桩篱笆，在奉献他人的美丽，便如同那一桩篱笆，在奉献中更美。中更美。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2012年下学期制作 031审题立意：未从全局入手。审题立意：未从全局入手。理解题意不当。理解题意不当。2阐述：自然引入后，中心观点不明。阐述：自然引入后，中心观点不明。3用例：用例：联系自然过多，而联系社会人生不足；联系自然过多，而联系社会人生不足；用例范围单一。用例范围单一。叙例详略不当。叙例详略不当。4分析

11、：思维的层次性不够，角度单一，内分析：思维的层次性不够，角度单一，内 容单薄。容单薄。作文存在问题作文存在问题湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2012年下学期制作 031审题立意：未从全局入手。审题立意：未从全局入手。理解题意不当。理解题意不当。2阐述：自然引入后，中心观点不明。阐述：自然引入后，中心观点不明。3用例：用例：联系自然过多，而联系社会人生不足；联系自然过多，而联系社会人生不足；用例范围单一。用例范围单一。叙例详略不当。叙例详略不当。4分析：思维的层次性不够，角度单一，内分析：思维的层次性不够，角度单一，内 容单薄。容单薄。5卷面：字迹潦草，卷面马虎者仍有！卷面：字迹潦草，

12、卷面马虎者仍有！作文存在问题作文存在问题湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2012年下学期制作 03坛经两则湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2012年下学期制作 03终南别业终南别业 王维王维 中岁颇好道，中岁颇好道，晚家南山陲。晚家南山陲。兴来每独往，兴来每独往，胜事空自知。胜事空自知。行到水穷处，行到水穷处，坐看云起时。坐看云起时。偶然值林叟，偶然值林叟，谈笑无还期。谈笑无还期。过香积寺过香积寺 王维王维不知香积寺，不知香积寺，数里入云峰。数里入云峰。古木无人径，古木无人径，深山何处钟。深山何处钟。泉声咽危石，泉声咽危石，日色冷青松。日色冷青松。薄暮空潭曲，薄暮空潭曲，安禅制

13、毒龙。安禅制毒龙。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2012年下学期制作 03佛教的基本思想佛教的基本思想 因缘和合因缘和合 业与轮回业与轮回 无常与无我无常与无我 解脱与涅槃解脱与涅槃湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2012年下学期制作 03六祖慧能身是菩提树，身是菩提树，心如明镜台；心如明镜台；时时勤拂拭，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。莫使惹尘埃。菩提本无树，菩提本无树，明镜亦非台，明镜亦非台，本来无一物，本来无一物，何处惹尘埃。何处惹尘埃。既非风动，既非风动，亦非幡动，亦非幡动，仁者心动耳。仁者心动耳。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2012年下学期制作 03坛经坛经大致

14、由三部分组成大致由三部分组成湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2012年下学期制作 03坛经坛经大致由三部分组成大致由三部分组成第一部分为序。主要叙述了慧能于大梵第一部分为序。主要叙述了慧能于大梵寺说法，法海集记寺说法，法海集记坛经坛经的缘起。的缘起。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2012年下学期制作 03坛经坛经大致由三部分组成大致由三部分组成第一部分为序。主要叙述了慧能于大梵第一部分为序。主要叙述了慧能于大梵寺说法，法海集记寺说法，法海集记坛经坛经的缘起。的缘起。第二部分为第二部分为坛经坛经的主体部分。这部的主体部分。这部分经文约占全书的三分之二，集中阐述了慧分经文约占全书

15、的三分之二，集中阐述了慧能独创性的祖宗学说。能独创性的祖宗学说。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2012年下学期制作 03坛经坛经大致由三部分组成大致由三部分组成第一部分为序。主要叙述了慧能于大梵第一部分为序。主要叙述了慧能于大梵寺说法，法海集记寺说法，法海集记坛经坛经的缘起。的缘起。第二部分为第二部分为坛经坛经的主体部分。这部的主体部分。这部分经文约占全书的三分之二，集中阐述了慧分经文约占全书的三分之二，集中阐述了慧能独创性的祖宗学说。能独创性的祖宗学说。最后一部分主要是叙述了慧能去世前对最后一部分主要是叙述了慧能去世前对十名弟子等的嘱咐及临终前后的事情。经文十名弟子等的嘱咐及临终前

16、后的事情。经文还描述了慧能去世后的情景，并以此作为全还描述了慧能去世后的情景，并以此作为全经的结束。经的结束。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2012年下学期制作 03课文研读课文研读湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2012年下学期制作 03课文研读课文研读1.根据注释解释根据注释解释坛经两则坛经两则。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2012年下学期制作 03课文研读课文研读1.根据注释解释根据注释解释坛经两则坛经两则。2.阅读阅读坛经两则坛经两则，概括每则内容。，概括每则内容。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2012年下学期制作 03课文研读课文研读1.根据注

17、释解释根据注释解释坛经两则坛经两则。2.阅读阅读坛经两则坛经两则，概括每则内容。，概括每则内容。3.坛经坛经在语言上有何特色？请结合课在语言上有何特色？请结合课文简要说明。文简要说明。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2012年下学期制作 03坛坛经经两两则则湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2012年下学期制作 03慧能受法慧能受法这段文字说的这段文字说的是慧能受衣法是慧能受衣法时的情景和弘时的情景和弘忍的教诲忍的教诲坛坛经经两两则则湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2012年下学期制作 03慧能受法慧能受法这段文字说的这段文字说的是慧能受衣法是慧能受衣法时的情景和弘时的情

18、景和弘忍的教诲忍的教诲南能北秀南能北秀这段文字是对这段文字是对“南能北秀南能北秀”一说提出自己一说提出自己的看法的看法坛坛经经两两则则湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2012年下学期制作 03慧能受法慧能受法这段文字说的这段文字说的是慧能受衣法是慧能受衣法时的情景和弘时的情景和弘忍的教诲忍的教诲南能北秀南能北秀这段文字是对这段文字是对“南能北秀南能北秀”一说提出自己一说提出自己的看法的看法行事谨慎，行事谨慎，办事稳妥。办事稳妥。坛坛经经两两则则湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2012年下学期制作 03慧能受法慧能受法这段文字说的这段文字说的是慧能受衣法是慧能受衣法时的情景和弘时

19、的情景和弘忍的教诲忍的教诲南能北秀南能北秀这段文字是对这段文字是对“南能北秀南能北秀”一说提出自己一说提出自己的看法的看法行事谨慎，行事谨慎，办事稳妥。办事稳妥。语重心长，语重心长，寄寓厚望。寄寓厚望。坛坛经经两两则则湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2012年下学期制作 03慧能受法慧能受法这段文字说的这段文字说的是慧能受衣法是慧能受衣法时的情景和弘时的情景和弘忍的教诲忍的教诲南能北秀南能北秀这段文字是对这段文字是对“南能北秀南能北秀”一说提出自己一说提出自己的看法的看法行事谨慎，行事谨慎，办事稳妥。办事稳妥。语重心长，语重心长，寄寓厚望。寄寓厚望。关心弟子，关心弟子，谋事周全谋事周全

20、坛坛经经两两则则湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2012年下学期制作 03慧能受法慧能受法这段文字说的这段文字说的是慧能受衣法是慧能受衣法时的情景和弘时的情景和弘忍的教诲忍的教诲南能北秀南能北秀这段文字是对这段文字是对“南能北秀南能北秀”一说提出自己一说提出自己的看法的看法行事谨慎，行事谨慎，办事稳妥。办事稳妥。语重心长，语重心长，寄寓厚望。寄寓厚望。关心弟子，关心弟子，谋事周全谋事周全慧能：顿悟慧能：顿悟直指人心直指人心坛坛经经两两则则湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2012年下学期制作 03慧能受法慧能受法这段文字说的这段文字说的是慧能受衣法是慧能受衣法时的情景和弘时的情景

21、和弘忍的教诲忍的教诲南能北秀南能北秀这段文字是对这段文字是对“南能北秀南能北秀”一说提出自己一说提出自己的看法的看法行事谨慎，行事谨慎，办事稳妥。办事稳妥。语重心长，语重心长，寄寓厚望。寄寓厚望。关心弟子，关心弟子，谋事周全谋事周全慧能：顿悟慧能：顿悟直指人心直指人心神秀：渐悟神秀：渐悟循序渐进循序渐进坛坛经经两两则则湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2012年下学期制作 03慧能受法慧能受法这段文字说的这段文字说的是慧能受衣法是慧能受衣法时的情景和弘时的情景和弘忍的教诲忍的教诲南能北秀南能北秀这段文字是对这段文字是对“南能北秀南能北秀”一说提出自己一说提出自己的看法的看法行事谨慎，行事

22、谨慎，办事稳妥。办事稳妥。语重心长，语重心长，寄寓厚望。寄寓厚望。关心弟子，关心弟子，谋事周全谋事周全慧能：顿悟慧能：顿悟直指人心直指人心神秀：渐悟神秀：渐悟循序渐进循序渐进语言特征语言特征:坛坛经经两两则则湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2012年下学期制作 03慧能受法慧能受法这段文字说的这段文字说的是慧能受衣法是慧能受衣法时的情景和弘时的情景和弘忍的教诲忍的教诲南能北秀南能北秀这段文字是对这段文字是对“南能北秀南能北秀”一说提出自己一说提出自己的看法的看法行事谨慎，行事谨慎，办事稳妥。办事稳妥。语重心长，语重心长，寄寓厚望。寄寓厚望。关心弟子，关心弟子，谋事周全谋事周全慧能：顿悟

23、慧能：顿悟直指人心直指人心神秀：渐悟神秀：渐悟循序渐进循序渐进语言特征语言特征:一是语言质一是语言质朴简洁，不朴简洁，不尚浮华。尚浮华。坛坛经经两两则则湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2012年下学期制作 03慧能受法慧能受法这段文字说的这段文字说的是慧能受衣法是慧能受衣法时的情景和弘时的情景和弘忍的教诲忍的教诲南能北秀南能北秀这段文字是对这段文字是对“南能北秀南能北秀”一说提出自己一说提出自己的看法的看法行事谨慎，行事谨慎，办事稳妥。办事稳妥。语重心长，语重心长，寄寓厚望。寄寓厚望。关心弟子，关心弟子，谋事周全谋事周全慧能：顿悟慧能：顿悟直指人心直指人心神秀：渐悟神秀：渐悟循序渐进循

24、序渐进语言特征语言特征:一是语言质一是语言质朴简洁，不朴简洁，不尚浮华。尚浮华。二是善于运二是善于运用比喻。用比喻。坛坛经经两两则则湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2012年下学期制作 03智慧之光智慧之光佛理小故事佛理小故事湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2012年下学期制作 03智慧之光智慧之光佛理小故事佛理小故事一切皆空一切皆空山冈铁舟到处参访名师。一天，他见到了山冈铁舟到处参访名师。一天，他见到了相国寺的独园和尚。为了表示他的悟境，他颇相国寺的独园和尚。为了表示他的悟境，他颇为得意地对独园说道：为得意地对独园说道：“心、佛，以及众生，心、佛，以及众生，三者皆空。现象的真

25、性是空。无悟、无迷、无三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。圣、无凡、无施、无受。”当时独园正在抽烟，未曾答腔。但他突然当时独园正在抽烟，未曾答腔。但他突然举起烟筒将山冈打了一下，使得这位年轻的禅举起烟筒将山冈打了一下，使得这位年轻的禅者甚为愤怒。者甚为愤怒。“一切皆空，一切皆空，”独园问道，独园问道，“哪儿来这么哪儿来这么大的脾气？大的脾气？湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2012年下学期制作 03智慧之光智慧之光佛理小故事佛理小故事一切皆空一切皆空山冈铁舟到处参访名师。一天，他见到了山冈铁舟到处参访名师。一天，他见到了相国寺的独园和尚。为了表示他的悟境，他颇

26、相国寺的独园和尚。为了表示他的悟境，他颇为得意地对独园说道：为得意地对独园说道：“心、佛，以及众生，心、佛，以及众生，三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。圣、无凡、无施、无受。”当时独园正在抽烟，未曾答腔。但他突然当时独园正在抽烟，未曾答腔。但他突然举起烟筒将山冈打了一下，使得这位年轻的禅举起烟筒将山冈打了一下，使得这位年轻的禅者甚为愤怒。者甚为愤怒。“一切皆空，一切皆空，”独园问道，独园问道，“哪儿来这么哪儿来这么大的脾气？大的脾气？（语言的巨人，行动的矮子）（语言的巨人，行动的矮子）湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2

27、012年下学期制作 03悟性如光悟性如光弟子问佛祖：弟子问佛祖：“您所说的极乐世界，我您所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢？看不见，怎么能够相信呢？”佛祖把弟子带进一间漆黑的屋子，告诉佛祖把弟子带进一间漆黑的屋子，告诉他：他：“墙角有一把锤子。墙角有一把锤子。”弟子不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，弟子不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说我看不见。仍然伸手不见五指，只好说我看不见。佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。锤子。湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2012年下学期制作 03悟性如光悟性如光弟子问佛祖：弟子问佛祖：“您所说的

28、极乐世界，我您所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢？看不见，怎么能够相信呢？”佛祖把弟子带进一间漆黑的屋子，告诉佛祖把弟子带进一间漆黑的屋子，告诉他：他：“墙角有一把锤子。墙角有一把锤子。”弟子不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，弟子不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说我看不见。仍然伸手不见五指，只好说我看不见。佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。锤子。你看不见的，就不存在吗？你看不见的，就不存在吗？湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2012年下学期制作 03礼礼 物物一位禅师在旅途中，碰到一个不喜欢他的一位禅师在旅途中，碰到一个不喜

29、欢他的人。连续好几天，那人用尽各种方法污蔑他。人。连续好几天，那人用尽各种方法污蔑他。最后，禅师转身问那人：最后，禅师转身问那人：“若有人送你一若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢？呢？”那人回答：那人回答：“属于原本送礼的那个人。属于原本送礼的那个人。”禅师笑着说：禅师笑着说：“没错。若我不接受你的谩没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己。骂，那你就是在骂自己。”湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2012年下学期制作 03据说古代有两个云游僧，他俩天天外出沿据说古代有两个云游僧，他俩天天外出沿门托钵乞讨。门托钵乞讨。一天下雨

30、之后，师兄弟二人又托钵云游，一天下雨之后，师兄弟二人又托钵云游，偶然碰到前面有个水坑阻路。恰巧有个衣着华偶然碰到前面有个水坑阻路。恰巧有个衣着华丽的小姐也走到这里，可是水坑太脏，这位漂丽的小姐也走到这里，可是水坑太脏，这位漂亮小姐惟恐弄脏自己的衣服，站在水坑边犹豫亮小姐惟恐弄脏自己的衣服，站在水坑边犹豫不决。不决。当小姐看到两位僧人过来时，便对他们说：当小姐看到两位僧人过来时，便对他们说：“我想过这个水坑，二位师父能帮忙吗？我想过这个水坑，二位师父能帮忙吗？湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2012年下学期制作 03小师弟连忙摆手说：小师弟连忙摆手说：“这决不行，我们出这决不行，我们出家

31、人是不近女色的！家人是不近女色的！”大师兄看着小姐乞求的眼光，说：大师兄看着小姐乞求的眼光，说：“出家出家人慈悲为怀，我抱你过坑！人慈悲为怀，我抱你过坑！”说着把手中的钵推给师弟，自己毫不犹豫说着把手中的钵推给师弟，自己毫不犹豫地抱着小姐过坑。地抱着小姐过坑。过河之后，师兄弟二人继续行脚，经过长过河之后，师兄弟二人继续行脚，经过长久的沉默之后，小师弟终于忍不住了，他埋怨久的沉默之后，小师弟终于忍不住了，他埋怨道：道：“师兄，你不应该抱着那小姐过坑，这有师兄，你不应该抱着那小姐过坑，这有损我们出家人的威信！损我们出家人的威信！”大师兄毫不客气地说：大师兄毫不客气地说：“我早就把她放下我早就把她放下了，你怎么还抱着她！了，你怎么还抱着她！”湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2012年下学期制作 03诗诗人人与与禅禅宗宗湖南长郡卫星远程学校湖南长郡卫星远程学校2012年下学期制作 03“四大四大”：是指结合物体的四种元素：是指结合物体的四种元素：地、水、火、风。地、水、火、风。“五蕴五蕴”：色、受、想、行、识五者，：色、受、想、行、识五者，是构成我人身心的五个条件，五蕴就是是构成我人身心的五个条件，五蕴就是“我我”的代名词。的代名词。色身是由四大假合而成，诸行无常、刹色身是由四大假合而成，诸行无常、刹那不住、没有一样永恒实在，那不住、没有一样永恒实在，