历史：第13课《挑战教皇的权威》课件7(岳麓版必修三)(精品).ppt

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1、第第1 13 3课课 挑战教皇的权威挑战教皇的权威 知道马丁知道马丁路德的主要思想。路德的主要思想。认识宗教改革时期人文主义的含义。认识宗教改革时期人文主义的含义。一、中世纪欧洲天主教的地位和特权一、中世纪欧洲天主教的地位和特权 欧洲的欧洲的中世纪中世纪曾经被后人称之为曾经被后人称之为笼罩着宗教笼罩着宗教灵光的灵光的“黑暗时代黑暗时代”。以罗马教廷为首的天以罗马教廷为首的天主教会，处于当时欧洲主教会，处于当时欧洲“万流归宗万流归宗”的地位，的地位，不仅支配文化教育，而且干预国家政治。天不仅支配文化教育，而且干预国家政治。天主教统治下的人们，基本上既是一个国家的主教统治下的人们，基本上既是一个国

2、家的臣民，也是教会的子民。臣民，也是教会的子民。这片只有这片只有0.440.44平方公里的土地，仅相当于北京故平方公里的土地，仅相当于北京故宫五分之三大。错落着壮观的梵蒂冈建筑群。这里就宫五分之三大。错落着壮观的梵蒂冈建筑群。这里就是世界上最小的国家是世界上最小的国家梵蒂冈梵蒂冈，而且是全球，而且是全球8 8亿多亿多天主教天主教徒的信仰中心徒的信仰中心。圣彼得教堂圣彼得教堂是目前全世界最大的一座是目前全世界最大的一座教堂。梵蒂冈将一个宗教的神奇演绎得美轮美奂。教堂。梵蒂冈将一个宗教的神奇演绎得美轮美奂。彼得大教堂穹顶彼得大教堂穹顶彼得大教堂彼得大教堂 “教皇权力好比太阳，国王权力犹教皇权力好比

3、太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。如月亮，它的光是向太阳借来的。”教皇英诺森三世教皇英诺森三世注释：教皇一词拉丁语为注释：教皇一词拉丁语为“父亲父亲”的意思，教的意思，教皇可以说是脱离世俗的最高权力者。皇可以说是脱离世俗的最高权力者。经济特权：最大封建主经济特权：最大封建主王权王权屈从屈从于教权于教权 政政 治治 特特 权权思想文化的统治地位思想文化的统治地位封封建建统统治治和和制制度度 的的精精神神支支柱柱 社会生活的影响社会生活的影响出售出售赎赎罪券罪券1111世世纪纪的的“卡卡诺诺莎之辱莎之辱”德皇亨利四世在同德皇亨利四世在同罗马罗马教教皇的斗皇的斗争争中中失利，被失利，被教

4、教皇皇开开除除教教籍，籍，国内国内诸诸侯乘机反侯乘机反叛。叛。10751075年年1 1月，年月，年仅仅2626岁岁的亨利四世的亨利四世带带着他的妻子和孩子，前往意大利北部的卡着他的妻子和孩子，前往意大利北部的卡诺诺莎城堡，站在莎城堡，站在满满地白雪的卡地白雪的卡诺诺莎城堡的莎城堡的院子里。根据院子里。根据惯惯例，年例，年轻轻的德皇赤足披的德皇赤足披毡毡站在寒冷的雪地里苦苦站在寒冷的雪地里苦苦恳请恳请教教皇接皇接见见，并并原原谅谅他他这这个个认认了罪的人。而格里高利七世了罪的人。而格里高利七世这这位出身低微的手工匠的位出身低微的手工匠的儿儿子，硬是子，硬是让让高高贵贵的德皇在室外整整等了三天，

5、直到使其的德皇在室外整整等了三天，直到使其受受尽尽了精神上的侮辱后才出了精神上的侮辱后才出来来恩恩赐给这赐给这位位忏忏悔者一悔者一个个赦罪的吻，史赦罪的吻，史称称“卡卡诺诺莎莎觐见觐见”，又，又称称“卡卡诺诺莎之辱莎之辱”。主教的俱乐部主教的俱乐部主教的俱乐部主教的俱乐部 油画油画油画油画 主教的宫邸艳丽奢华，追随者们在一同主教的宫邸艳丽奢华，追随者们在一同主教的宫邸艳丽奢华，追随者们在一同主教的宫邸艳丽奢华，追随者们在一同“探讨探讨探讨探讨”球艺的问题。在他们热球艺的问题。在他们热球艺的问题。在他们热球艺的问题。在他们热情的参与下，保龄球运动已经颇为成熟了。教皇和红衣主教团几乎都是意大情的参

6、与下，保龄球运动已经颇为成熟了。教皇和红衣主教团几乎都是意大情的参与下，保龄球运动已经颇为成熟了。教皇和红衣主教团几乎都是意大情的参与下，保龄球运动已经颇为成熟了。教皇和红衣主教团几乎都是意大利人，他们把教会变成了一个奢靡的俱乐部，优雅的谈论着艺术、音乐和戏利人，他们把教会变成了一个奢靡的俱乐部，优雅的谈论着艺术、音乐和戏利人，他们把教会变成了一个奢靡的俱乐部，优雅的谈论着艺术、音乐和戏利人，他们把教会变成了一个奢靡的俱乐部，优雅的谈论着艺术、音乐和戏剧。却少有提及信仰的问题。剧。却少有提及信仰的问题。剧。却少有提及信仰的问题。剧。却少有提及信仰的问题。愚人船愚人船布布罗罗尼穆斯尼穆斯 博斯博

7、斯 油油画画 荷荷兰兰 14701470年年这这幅幅画画描描绘绘了在荒宴中了在荒宴中纵纵情情声声色的修女和修士色的修女和修士们们，他他们们正正试图试图咬下咬下悬悬在空中在空中的糕点。中世的糕点。中世纪纪教会教会中所中所谓谓圣圣者的愚蠢者的愚蠢与与自自负负加上加上他他们们生活中的生活中的堕堕落、益落、益发发使他使他们们成成为为了人了人们们嘲弄的嘲弄的对对象。象。二、宗教改革的过程二、宗教改革的过程 马丁马丁路德改革（德国）路德改革（德国）1 1、直接原因：、直接原因：1 1）罗马教会宣扬因行称义）罗马教会宣扬因行称义;2 2）教皇向教民兜售赎罪券；）教皇向教民兜售赎罪券；教皇利奥十世教皇利奥十世

8、 亚尔伯特是通过贿赂教皇的手段当上美因兹大主教的。贿亚尔伯特是通过贿赂教皇的手段当上美因兹大主教的。贿赂使他欠下银行赂使他欠下银行3 3万弗洛林的债，为了还债，他自愿充当教皇的万弗洛林的债，为了还债，他自愿充当教皇的代理人，负责替教皇兜售代理人，负责替教皇兜售“赎罪券赎罪券”。在销售。在销售“赎罪券赎罪券”时，时，他到处宣扬：购买他到处宣扬：购买“赎罪券赎罪券”的人，只要支付金钱，就可以被的人，只要支付金钱，就可以被上帝赦免本人的罪以及已死亲属的灵魂的罪，死者的灵魂就立上帝赦免本人的罪以及已死亲属的灵魂的罪，死者的灵魂就立刻被从炼狱中拯救出来。消息传到路德耳中，他怒不可遏。刻被从炼狱中拯救出来

9、。消息传到路德耳中，他怒不可遏。关关于于“赎赎罪罪券券”马丁路德马丁路德 15171517年的万圣节前年的万圣节前夕，路德在维登堡的卡夕，路德在维登堡的卡斯尔教堂大门上张贴了斯尔教堂大门上张贴了九十五条论纲。在九十五条论纲。在论纲中痛斥出卖论纲中痛斥出卖“赎罪券赎罪券”的作法，并且的作法，并且提出了提出了“信仰耶稣即可信仰耶稣即可得救得救”的原则，反对用的原则，反对用金钱赎罪的办法。同时，金钱赎罪的办法。同时，他还提出简化宗教仪式，他还提出简化宗教仪式，驱逐天主教会势力的主驱逐天主教会势力的主张。张。九十五条论纲九十五条论纲马丁马丁路路德公布德公布九十九十五条论五条论纲纲，标志着标志着标志着标

10、志着德意志德意志德意志德意志宗教改宗教改宗教改宗教改革的开革的开革的开革的开始。始。始。始。路德坚决拒绝放弃所发表的路德坚决拒绝放弃所发表的主张，他理直气壮地说，主张，他理直气壮地说，“除非除非圣经或理由清楚的说服我（我不圣经或理由清楚的说服我（我不信任教皇，也不相信总议会，因信任教皇，也不相信总议会，因为他们时常错误，也自相矛盾），为他们时常错误，也自相矛盾），我受所引用的圣经约束，我的良我受所引用的圣经约束，我的良心受神的话捆绑。我不能，也不心受神的话捆绑。我不能，也不愿收回任何的意见，因为违背良愿收回任何的意见，因为违背良心既不安全，也不正当。我不能心既不安全，也不正当。我不能那样作。这

11、是我的立场，求神帮那样作。这是我的立场，求神帮助我。助我。”最后他郑重宣布最后他郑重宣布 ：“我不能移动，这是我的立场。但我不能移动，这是我的立场。但求上帝帮助，阿们求上帝帮助，阿们”，令全场震令全场震惊。惊。“这是我的立场这是我的立场”教阶制教阶制是基督教逐渐形成的神职人员的等级制度。天主教实行以教皇为首的教阶是基督教逐渐形成的神职人员的等级制度。天主教实行以教皇为首的教阶制，从教会中心至地方神职人员等级依次为：制，从教会中心至地方神职人员等级依次为：教皇教皇-枢机主教即红衣主教枢机主教即红衣主教-首主教首主教-总主教总主教-主教主教-神父。神父。基督教认为人都是有罪的，不能自救，唯一的救法

12、是借上帝之子基督将救恩赐给世基督教认为人都是有罪的，不能自救，唯一的救法是借上帝之子基督将救恩赐给世人，因此拯救的根源来自上帝的恩典，这是基督教各教派都承认的。人，因此拯救的根源来自上帝的恩典，这是基督教各教派都承认的。至于如何得到这种恩典，天主教主张除了信仰外，还要凭借圣事，至于如何得到这种恩典，天主教主张除了信仰外，还要凭借圣事，通过教阶制的神通过教阶制的神职人员才能将救恩颁赐给信徒职人员才能将救恩颁赐给信徒。2 2、改革内容：、改革内容：1 1）主张）主张“因信称义因信称义”学说，认为只有靠信仰才能得学说，认为只有靠信仰才能得 救，不能靠善功、圣礼和神职人员救，不能靠善功、圣礼和神职人员

13、;2 2）张贴九十五条论纲，宣称赎罪券功效微不）张贴九十五条论纲，宣称赎罪券功效微不 足，只要内心真成悔罪，就能赦免；足，只要内心真成悔罪，就能赦免；3 3）创立反对罗马教皇的）创立反对罗马教皇的新教。新教。新教教义新教教义 新教在教义方面有三个原则，即因信称义、信徒人新教在教义方面有三个原则，即因信称义、信徒人人都可成为祭司和人都可成为祭司和圣经圣经具有最高权威，这三大原则和具有最高权威，这三大原则和天主教是针锋相对的。天主教是针锋相对的。首先，新教认为行善是应该的，首先，新教认为行善是应该的，但这是重生得救但这是重生得救的的表表现现，而不是一种功德，本身没有使人得救的效能而不是一种功德，本

14、身没有使人得救的效能。其次，新教认为既然只凭信心即可得救，那么信徒人其次，新教认为既然只凭信心即可得救，那么信徒人人均可成为祭司，无须神职人员作为神人之间的中介。人均可成为祭司，无须神职人员作为神人之间的中介。第三，新教主张惟有第三，新教主张惟有圣经圣经才是最高权威，每个信才是最高权威，每个信徒都可以借圣灵的引导直接从徒都可以借圣灵的引导直接从圣经圣经领悟上帝的启示和领悟上帝的启示和真理。真理。“赎罪券能并且仅仅能免除教会的惩罚赎罪券能并且仅仅能免除教会的惩罚;教会能免除教会所加的惩罚教会能免除教会所加的惩罚,不能免除上不能免除上帝所加的惩罚帝所加的惩罚”“赎罪券绝不能赦免罪过赎罪券绝不能赦免

15、罪过;教皇本人无权作此赦免教皇本人无权作此赦免;赦免罪过之权属于上帝赦免罪过之权属于上帝”“赎罪券不能赦免上帝对罪过的惩罚赎罪券不能赦免上帝对罪过的惩罚;那种权力也仅仅属于上帝自己那种权力也仅仅属于上帝自己”“真正悔改的基督徒勿须赎罪券就得到上帝的赦免真正悔改的基督徒勿须赎罪券就得到上帝的赦免;不许要用赎罪券不许要用赎罪券,基督要求每基督要求每一个人做这种真正的悔改一个人做这种真正的悔改.”-九十五条论纲九十五条论纲阅读材料并结合背景和改革主张探讨路德宗教改革的实质阅读材料并结合背景和改革主张探讨路德宗教改革的实质以上材料反映了路德基本的教义以上材料反映了路德基本的教义“因信称义因信称义”否定

16、天主教神学的统否定天主教神学的统治地位治地位,实际上反映了新兴资产阶级的利益和要求实际上反映了新兴资产阶级的利益和要求,宗教改革的实质宗教改革的实质是新兴资产阶级的反封建社会运动是新兴资产阶级的反封建社会运动,为德意志资本主义的进一步发为德意志资本主义的进一步发展解除了精神枷锁展解除了精神枷锁马丁马丁路德甘冒生命危险所说的路德甘冒生命危险所说的“这是我的这是我的立场立场”，成为流传几百年的名句。改革的推，成为流传几百年的名句。改革的推动往往在于领袖人物的付出。尽管教会改革动往往在于领袖人物的付出。尽管教会改革的行动不是始自马丁的行动不是始自马丁路德，但他是第一位路德，但他是第一位成功者。成功者

17、。他有何成功的秘诀？他有何成功的秘诀？改革家的战斗精神和意志品质；改革家的战斗精神和意志品质；是德意志和欧洲社会向近代过渡的必然要求（历史潮流）是德意志和欧洲社会向近代过渡的必然要求（历史潮流）宗教改革顺应了人民和资产阶级反封建斗争的需要（群众宗教改革顺应了人民和资产阶级反封建斗争的需要（群众基础）基础）3 3、路德教改革影响：路德教改革影响：1 1）在德国拉开了）在德国拉开了宗教改革宗教改革的序幕，这是反对天主教的序幕，这是反对天主教 会的社会、思想改革运动；会的社会、思想改革运动；2 2）它使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，）它使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的带有鲜

18、明的人文主义人文主义色彩；色彩；3 3）改革后的）改革后的新教与天主教、东正教新教与天主教、东正教形成了三足鼎立形成了三足鼎立 的局面。的局面。问题：宗教改革是发问题：宗教改革是发生在生在16世纪的一场爆世纪的一场爆发于德意志，并迅速发于德意志，并迅速席卷西欧的社会思想席卷西欧的社会思想政治运动，实质上是政治运动，实质上是早期资产阶级的反封早期资产阶级的反封建斗争，人文主义思建斗争，人文主义思想得以进一步弘扬。想得以进一步弘扬。结合马丁路德和加尔结合马丁路德和加尔文的思想，分析宗教文的思想，分析宗教改革时期的人文主义改革时期的人文主义含义。含义。回答：回答：宗教改革时期宗教改革时期的人文主义主

19、要是指的人文主义主要是指反对天主教会的宗教反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性特权，提倡人的个性解放，使人从罗马天解放，使人从罗马天主教会的宗教枷锁中主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得更多解脱出来，获得更多的个人自由。的个人自由。课堂反馈课堂反馈1 1 1 1、16161616世纪西欧大陆宗教改革运动发生的根本原因世纪西欧大陆宗教改革运动发生的根本原因世纪西欧大陆宗教改革运动发生的根本原因世纪西欧大陆宗教改革运动发生的根本原因是：是：是：是：A A A A、文艺复兴运动使人文主义深入人心、文艺复兴运动使人文主义深入人心、文艺复兴运动使人文主义深入人心、文艺复兴运动使人文主义深入人心 B B B

20、B、罗马教廷与西欧各国世俗王权的斗争白热化、罗马教廷与西欧各国世俗王权的斗争白热化、罗马教廷与西欧各国世俗王权的斗争白热化、罗马教廷与西欧各国世俗王权的斗争白热化C C C C、新兴资产阶级要求冲破封建神学思想的束缚、新兴资产阶级要求冲破封建神学思想的束缚、新兴资产阶级要求冲破封建神学思想的束缚、新兴资产阶级要求冲破封建神学思想的束缚 D D D D、剥夺天主教会的土地和经济特权、剥夺天主教会的土地和经济特权、剥夺天主教会的土地和经济特权、剥夺天主教会的土地和经济特权2 2、马丁路德宗教改革的导火线是：、马丁路德宗教改革的导火线是：A A、天主教会成为资本主义发展的障碍、天主教会成为资本主义发

21、展的障碍 B B、罗马教皇向教民出售赎罪券、罗马教皇向教民出售赎罪券C C、天主教会征收什一税、天主教会征收什一税 D D、天主教会出卖教会职位、天主教会出卖教会职位3 3、马丁路德强调的学说是：、马丁路德强调的学说是：A A、君权神授、君权神授 B B、因信称义、因信称义C C、政教合一、政教合一 D D、教皇至尊、教皇至尊4 4、马丁路德提出、马丁路德提出“因信称义因信称义”的学说，其实质意义在的学说，其实质意义在于：于：A A、确立了、确立了“依靠信仰才能得救依靠信仰才能得救”的新教义的新教义 B B、否定了天主教会及其神学的绝对权威、否定了天主教会及其神学的绝对权威C C、为德国宗教改

22、革奠定了理论基础、为德国宗教改革奠定了理论基础 D D、维护了德意志各阶层的利益、维护了德意志各阶层的利益5 5 5 5、关于马丁路德改革意义、关于马丁路德改革意义、关于马丁路德改革意义、关于马丁路德改革意义的表述，不正确的是：的表述，不正确的是：的表述，不正确的是：的表述，不正确的是：A A A A、它沉重打击了天主教会、它沉重打击了天主教会、它沉重打击了天主教会、它沉重打击了天主教会的神学统治的神学统治的神学统治的神学统治 B B B B、是一场社会、思想改革、是一场社会、思想改革、是一场社会、思想改革、是一场社会、思想改革运动运动运动运动C C C C、改革后创立的新教与天、改革后创立的新教与天、改革后创立的新教与天、改革后创立的新教与天主教、东正教形成三足鼎主教、东正教形成三足鼎主教、东正教形成三足鼎主教、东正教形成三足鼎立的新局面立的新局面立的新局面立的新局面D D D D、它违背了基督教的本意，、它违背了基督教的本意，、它违背了基督教的本意，、它违背了基督教的本意，客观上造成了人们思想上客观上造成了人们思想上客观上造成了人们思想上客观上造成了人们思想上的混乱的混乱的混乱的混乱