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1、20132013年中考语文文言文备考专题年中考语文文言文备考专题复习复习郾城实验中学郾城实验中学李洁琼李洁琼3月月4日日文言文阅读知识点文言文阅读知识点文言文阅读主要考查学生文言文阅读主要考查学生文学常识、背诵默写、实词文学常识、背诵默写、实词解释、翻译句子、内容理解、解释、翻译句子、内容理解、中心思想把握、写作方法分中心思想把握、写作方法分析和拓展延伸等几个方面。析和拓展延伸等几个方面。陋室铭复习提要文学常识文学常识1句子翻译句子翻译2词语解释词语解释3内容理解内容理解4主旨把握主旨把握5自学提纲及自学检测内内容容要求要求1、解释、解释“铭文铭文”100完成完成2、朗读课文，指出韵脚、朗读课

2、文，指出韵脚(押韵的字押韵的字)100完成完成3、作者：刘禹锡，字、作者：刘禹锡，字，洛阳人，洛阳人我们学过他的诗有我们学过他的诗有、。100完成完成4、文言词：、文言词：名、灵、斯、德馨、上、入、名、灵、斯、德馨、上、入、鸿儒、白丁素、丝竹、乱、劳形、云、鸿儒、白丁素、丝竹、乱、劳形、云、100完成完成5、翻译句子。（）翻译句子。（）95完成完成6、将短文分为三层，并概括层意。回、将短文分为三层，并概括层意。回答第二层从哪三个方面描写陋室的？答第二层从哪三个方面描写陋室的？90完成完成步骤一：温故知新（课文梳理）步骤一：温故知新（课文梳理）时间时间2 2分钟自主读文分钟自主读文4 4分钟翻译

5、般用韵一般用韵一般用韵一般用韵，具有，具有，具有，具有篇制短小、文字篇制短小、文字篇制短小、文字篇制短小、文字简约、寓意深刻等特点。简约、寓意深刻等特点。简约、寓意深刻等特点。简约、寓意深刻等特点。文学常识文学常识1选自选自选自选自全唐文全唐文全唐文全唐文作家作家文学家、文学家、诗人、哲学家和思想家诗人、哲学家和思想家关于关于“铭铭”出处出处翻译课文：山不在高，有山不在高，有仙仙则则名名；水不在深，有龙则；水不在深，有龙则灵灵。仙：神仙仙：神仙灵：神奇，灵异。灵：神奇，灵异。山不一定要高耸入云，只要有仙人居住，就成了名山不一定要高耸入云，只要有仙人居住，就成了名山；水不一定要深不可测，只要有蛟

6、龙潜藏，就成山；水不一定要深不可测，只要有蛟龙潜藏，就成为灵异的（水）。为灵异的（水）。斯斯是陋室是陋室，惟惟吾德馨吾德馨。（斯：这。（斯：这。惟：只。）惟：只。）这是简陋的屋子，只是我的品德好（就不感到简这是简陋的屋子，只是我的品德好（就不感到简陋了）。陋了）。苔痕苔痕上上阶绿阶绿，草色草色入入帘青帘青。上：长到上：长到入：映入入：映入绿色的苔藓长到台阶上，青翠的草色映入门帘中。绿色的苔藓长到台阶上，青翠的草色映入门帘中。谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒，往来无往来无白丁白丁。来这里谈天说笑的都是很有学问的人，和我结交来这里谈天说笑的都是很有学问的人，和我结交往来的，完全没有缺乏知识的俗人。往来的，

7、完全没有缺乏知识的俗人。可以可以调调素琴素琴，阅阅金经金经。可以在陋室里弹奏不加雕饰的琴；也可以可以在陋室里弹奏不加雕饰的琴；也可以阅读珍藏的佛经。阅读珍藏的佛经。无丝竹无丝竹之之乱乱耳耳，无案牍无案牍之之劳形劳形。乱：扰乱。乱：扰乱。之：舒缓语气的助词。之：舒缓语气的助词。没有嘈杂的音乐来扰乱我的两耳；也没有没有嘈杂的音乐来扰乱我的两耳；也没有官府的公文来劳累我的身心。官府的公文来劳累我的身心。可以调素琴，阅金经可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无案牍之劳形。正面正面实写实写反面反面虚写虚写高高雅雅脱脱俗俗不不慕慕富富贵贵南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子

8、云亭。孔子孔子云云：“何陋之有？何陋之有？”南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：孔子说：“有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？”云：说。云：说。论语论语子罕子罕子欲居九夷。或曰：子欲居九夷。或曰：“陋，如之何陋，如之何？”子曰：子曰：“君子居之，何陋之有？君子居之，何陋之有？”孔子想搬到九夷去住。有人说：孔子想搬到九夷去住。有人说：“那地方非常简陋，那地方非常简陋，怎么好住？怎么好住？”孔子道：孔子道：”有君子去住，有什么简陋的有君子去住，有什么简陋的呢？呢？”句子翻译（句子翻译（1）2山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。水不在深，有龙则灵。水

9、不在深，有龙则灵。斯斯是是陋室，陋室，惟惟吾德馨。吾德馨。苔痕苔痕上上阶绿，草色阶绿，草色入入帘青。帘青。谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒，往来无，往来无白丁白丁。山不在乎多高，有了神仙就会出名。水不在乎多深，有了山不在乎多高，有了神仙就会出名。水不在乎多深，有了蛟龙就会神奇。蛟龙就会神奇。这（虽然）是间简陋的屋子，（不过）只要我的品德高尚，这（虽然）是间简陋的屋子，（不过）只要我的品德高尚，（也能使它名声远扬）（也能使它名声远扬）。（或者：或者：就不觉得简陋了就不觉得简陋了）。）。苔藓爬上了台阶，使得台阶也显露出了绿意；草色映入苔藓爬上了台阶，使得台阶也显露出了绿意；草色映入门帘，室内也被染成了青色。门

10、帘，室内也被染成了青色。（在这里，与我）纵情谈笑的都是博学而品德高尚的人，（在这里，与我）纵情谈笑的都是博学而品德高尚的人，（跟我）来往的没有（一个）是没有学问的人。（跟我）来往的没有（一个）是没有学问的人。句子翻译（句子翻译（2）2可以可以调调素琴，阅素琴，阅金金经经。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。（平时，我）可以弹奏不加修饰的古琴，阅读用金粉（抄（平时，我）可以弹奏不加修饰的古琴，阅读用金粉（抄写的）佛经。写的）佛经。（我的陋室真比得上）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的（我的陋室真比得上）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。亭子。无丝竹之无丝竹之乱乱耳，无案牍之耳，无案牍之

11、劳形劳形。孔子云：孔子云：“何陋之有何陋之有？”（这里既）没有嘈杂的音乐扰乱（我的）耳朵，（也）没（这里既）没有嘈杂的音乐扰乱（我的）耳朵，（也）没有（繁杂的）官府的公文使（我）身体劳累。有（繁杂的）官府的公文使（我）身体劳累。孔子说过：孔子说过：“（既然有君子居住在里头，）（又）有什么（既然有君子居住在里头，）（又）有什么简陋的呢？简陋的呢？”词语解释词语解释3斯是斯是陋陋室室谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒往来无往来无白丁白丁可以调可以调素素琴琴无丝竹之无丝竹之乱乱耳耳简陋简陋惟吾德惟吾德馨馨香气，这里形香气，这里形容人的品德高尚容人的品德高尚博学又品德高尚博学又品德高尚的人的人原指平民，这原指平民，

12、这里指没有学问的人里指没有学问的人扰乱，打扰扰乱，打扰不加装饰的不加装饰的无案牍之无案牍之劳劳形形使使劳累劳累词语解释词语解释2名名入入楚则盗入入映入映入身已半身已半入入草色草色入入帘青帘青射入，照进射入，照进跳入名名之者谁之者谁命名命名则题则题名名其上其上名字，名称名字，名称对联、题对联、题名名并篆文并篆文何忧令何忧令名名不彰耶不彰耶有仙则有仙则名名名声名声,名望名望著名，有名著名，有名并自为其并自为其名名于是入入朝见威王乃乃入入吴寻二陆吴寻二陆又又入入水击蛟龙水击蛟龙自钱孔自钱孔入入月色月色入入户户进进入入注入注入入入则无法家拂士则无法家拂士在国内词语解释词语解释2无案牍之劳无案牍之劳形形

13、形形身体，形体身体，形体不死而死，以不死而死，以形形求脱也求脱也形形貌昳丽貌昳丽罔不因势象罔不因势象形形表现，表露表现，表露形状，样子形状，样子(踪迹，踪踪迹，踪影影)并自并自云云欲修改欲修改云云说说云云归而岩穴暝归而岩穴暝孔子孔子云云：何陋之有：何陋之有公输为楚造公输为楚造云云梯之械梯之械句首、句中、句末语气词句首、句中、句末语气词云彩云彩像云一样高像云一样高盖大苏泛赤壁盖大苏泛赤壁云云山岳潜山岳潜形形归而归而形形诸梦诸梦内容理解内容理解4第第一一层层运用类比点名主旨：运用类比点名主旨：“斯是陋室，惟吾斯是陋室，惟吾德馨德馨”。第第二二层层第第三三层层山不在高，有仙则名。山不在高，有仙则名。

14、水不在深，有龙则灵。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，斯是陋室，惟吾德馨。惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：孔子云：“何陋之有？何陋之有？”描写描写居室环境居室环境、来往客人来往客人、日常生活日常生活，揭示揭示“德馨德馨”的内涵。的内涵。将陋室与将陋室与“诸葛庐诸葛庐”、“子云亭子云亭”类比类比，并以孔子的话结束全文，含蓄表达作，并以孔子的话结束全文，含蓄表达作者以君子自比的高雅情趣

15、，与开头的者以君子自比的高雅情趣，与开头的“惟吾德馨惟吾德馨”相呼应。相呼应。“山山”、“水水”喻居室喻居室“仙仙”、“龙龙”喻室主人喻室主人“德馨德馨”陋室不陋陋室不陋环境：环境：来客：来客：生活：生活：优美清雅优美清雅学问渊博学问渊博恬然自适恬然自适宁静淡泊的心境宁静淡泊的心境高雅脱俗的情怀高雅脱俗的情怀安贫乐道的情趣、安贫乐道的情趣、高洁傲岸的节操高洁傲岸的节操体现体现主人主人主旨把握主旨把握5 文章通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作文章通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者者安贫乐道、洁身自好的思想感情安贫乐道、洁身自好的思想感情，展现了作，展现了作者不慕富贵、不与世俗同流合污的者不慕富贵、

16、不与世俗同流合污的高洁傲岸的高洁傲岸的节操。节操。写作手法写作手法托物言托物言志志借陋室言志借陋室言志表明作者表明作者安贫乐道的节操，高洁傲安贫乐道的节操，高洁傲岸岸的情趣。的情趣。语言特点：语言特点：以骈句为主，句式工整（对偶），韵律整齐。以骈句为主，句式工整（对偶），韵律整齐。巧于用典：巧于用典：以以“诸葛庐诸葛庐”、“子云亭子云亭”自况，引孔子之语自况，引孔子之语“何陋之有何陋之有”，说明陋室不陋，增强说理的可信性，说明陋室不陋，增强说理的可信性和说服力。和说服力。本文作者通过赞美本文作者通过赞美陋室，表达了一种不陋室，表达了一种不慕名利、保持高尚节慕名利、保持高尚节操的愿望和不求闻达

17、、操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。安贫乐道的情趣。本文抒发了作者什么样的本文抒发了作者什么样的思想情感？思想情感？这种感情是通过对居室的这种感情是通过对居室的情景的描绘体现出来，这情景的描绘体现出来，这种写法叫什么？种写法叫什么？托物言志“物物”“陋室陋室”“志志”“德馨德馨”托物言志：托物言志：就是借某一具体事物来表达就是借某一具体事物来表达某种情操、志向或思想感情某种情操、志向或思想感情的表现手法。的表现手法。课堂反馈：填空课堂反馈：填空1 1、概括全文主旨的句子是：、概括全文主旨的句子是：，。2 2、写出、写出“陋室陋室”环境清幽的句子是：环境清幽的句子是：，。3 3、写陋室中人的句

18、子是：写陋室中人的句子是：，。4 4、表明主人的生活情趣高雅的句子是：、表明主人的生活情趣高雅的句子是：，。，。5 5、表明了主人不热衷于名利的句子是：、表明了主人不热衷于名利的句子是：，。6 6、文末提到三位古人、文末提到三位古人,起什么作用起什么作用?斯是陋室，斯是陋室，惟吾德馨惟吾德馨苔痕上阶绿，苔痕上阶绿，草色入帘青草色入帘青谈笑有鸿儒，谈笑有鸿儒，往来无白丁往来无白丁可以调素琴，可以调素琴，阅金经。阅金经。无丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无案牍之劳形可以调素琴，可以调素琴，阅金经。阅金经。阅读阅读陋室铭陋室铭，回答文后问题，回答文后问题山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

19、斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？1给下列加粗的字注音给下列加粗的字注音德馨（德馨（）苔痕（苔痕（）鸿儒（鸿儒（）案牍（案牍（）xntird2填空。填空。陋室铭陋室铭的作者是的作者是字字是是朝人。朝人。铭是一种文体，最初是古代刻在器物、碑碣上铭是一种文体，最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，后来发展为一种的文字，后来发展为一种的文体。的文体。水不在深，水不在深，。，草色入帘青。，草色入帘青。陋室铭陋室铭大量使用大量使用“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”

20、这样的句子，这样的句子，句式整齐，音韵和谐，使用的是句式整齐，音韵和谐，使用的是的修辞方法。的修辞方法。刘禹锡，梦得，唐朝人用来记述事实、功德的文字，述公记行、有时也用来警戒自己或称述功德的文体，用韵有龙则灵苔痕上阶绿对偶陋室铭处处紧扣一句来写，最后画龙点睛的句子是。陋室铭中写景色之雅的句子是；写交往之雅的句子是；写情趣之雅的句子是。斯是陋室，惟吾德馨、何陋之有苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经3解释句子中加点字的意思。解释句子中加点字的意思。斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金

21、经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。山不在高，有仙则名。山不在高，有仙则名。这只香气，这里指品德高尚大封建社会里没有功名的人素朴佛经奏乐的声音官府的公文使劳累著名4翻译句子。山不在高，有仙则名谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。何陋之有？山不一定高，有仙人居住就能天下闻名谈笑往来有渊博的学者，没有粗俗的人没有嘈杂的管乐之声扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心有什么简陋的呢？5下列句中下列句中“之之”的用法分别是之的用法：的用法分别是之的用法：A、助词、助词“的的”B、代词、代词C、动词，、动词，“往，到往，到”D、主谓之间取消句子独立性、主谓之间取消句子

22、独立性E、宾语提前的标志、宾语提前的标志何陋之有？（何陋之有？（）忘路之远近（忘路之远近（）渔人甚异之（渔人甚异之（）具答之（具答之（）牡丹，花之富贵者也（牡丹，花之富贵者也（）君之病在肌肤（君之病在肌肤（）中间力拉崩倒之声（中间力拉崩倒之声（）EABBAAA6、有一句诗说：“时人莫小池水浅，浅处无妨有卧龙。”陋室铭中与这句诗意思相近的句子是：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”7、作者引用、作者引用“何陋之有？何陋之有？”的用意在于说明（的用意在于说明（）A陋室不陋陋室不陋B陋室不好陋室不好C陋室简陋陋室简陋D陋室很陋陋室很陋8下列词语能够统领全篇的是（下列词语能够统领全篇的是（）A陋

23、室陋室B德馨德馨C鸿儒鸿儒D金经金经A下列词语能够统领全篇的是（）A陋室B德馨C鸿儒D金经B10下面各句中理解有误的一项是（下面各句中理解有误的一项是（）A“龙龙”和和“仙仙”是比喻道德高尚的人。是比喻道德高尚的人。B“谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁”表明了作者对知识表明了作者对知识分子的尊重，对劳动人民的鄙视。分子的尊重，对劳动人民的鄙视。C“无丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无案牍之劳形”反映了室主人对世俗生活的厌弃。反映了室主人对世俗生活的厌弃。D“陋室陋室”是刘禹锡的室名，意为简陋的房屋，含有室主是刘禹锡的室名，意为简陋的房屋，含有室主对自己的激励和对权贵的愤懑等意

24、味。对自己的激励和对权贵的愤懑等意味。B（“白丁”是虚写，并无鄙薄之义）11陋室铭陋室铭最后一句原文是：子曰：最后一句原文是：子曰：“君子居之，君子居之，何陋之有？何陋之有？”而本文却省略了前句，为什么？而本文却省略了前句，为什么？因为:一是隐没前半句，语意却在全句；二是作者要隐含“陋室”主人以“君子”自居之意。12从上文找出从上文找出3句对偶句。（句对偶句。（1）（2）（3）苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁南阳诸葛庐西蜀子云亭15就“受施慎勿忘”一句，写几句与之意思相近的话。接受别人的东西不要忘记饮水思源（喝水不忘挖井人）16、请你对对联：居有仙之山德馨，临有龙之水志远17、本文运用

25、的修辞方法为：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵：苔痕上阶绿，草色入帘青：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：南阳诸葛庐，西蜀子云亭：孔子云：“何陋之有？”：比喻、比兴、类比对偶、拟人对偶类比引用18、刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。19、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了20纵观全文，我们可以看出作者是一个什么样的人？是一位有着高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣的名士。21、在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？这是今天精神文明建设取得成效的典型。这种道德情操是青少年乃至整个社会都应重视并学习的，这样我们才能在物质上，在精神上统一的提高，完善的发展。22、本文作者所结交的朋友都是“鸿儒”，你喜欢交什么样的朋友，为什么？提示：正直、善良、上进等，对自己的成长有利。）

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