教育专题：生活与哲学：第一单元第二课哲学的基本问题（课件）（共39张PPT）.ppt

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1、预习提纲预习提纲1 1、哲学的基本问题是什么？、哲学的基本问题是什么？2 2、哲学基本问题包括哪两方、哲学基本问题包括哪两方面内容？面内容？3 3、为什么思维和存在的关系、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？问题是哲学的基本问题？第二课第二课 百舸争流的思想百舸争流的思想第二框第二框 哲学的基本问题哲学的基本问题哲学研究哲学研究的是？的是？哲学的基本问题：哲学的基本问题：思维思维和和存在存在的关系问题，的关系问题，也就是也就是意识意识和和物质物质的关系问题。的关系问题。一、一、什么是哲学的基本问题？什么是哲学的基本问题？理解：理解：存在存在(物质物质)：客观存在的事物。：客观存在的事物

2、。思维（意识）：人脑对客观事物的反映。比如：思想、思维（意识）：人脑对客观事物的反映。比如：思想、理念、经验、观念、感觉、设想、方针政策、计划方案、理念、经验、观念、感觉、设想、方针政策、计划方案、目标等。目标等。判断下列哪些属于物质现象判断下列哪些属于物质现象?（）A.A.商品商品B.B.生产力和生产关系生产力和生产关系C.C.计划方案计划方案D.D.小王在球场打篮球小王在球场打篮球E.E.澳门回归祖国澳门回归祖国F.F.三个代表思想三个代表思想ABDE 当我们有一段时间没有吃东西的时候，当我们有一段时间没有吃东西的时候，我们肚子空空的，这个时候我就会有饿的我们肚子空空的，这个时候我就会有饿

3、的感觉。感觉。请问：是我们的肚子先空空的，才有饿的请问：是我们的肚子先空空的，才有饿的感觉；还是先有饿的感觉，肚子才空空的感觉；还是先有饿的感觉，肚子才空空的？再问：等我们用食物把肚子塞满了，我们再问：等我们用食物把肚子塞满了，我们还有饿的感觉吗？还有饿的感觉吗？存在存在思维思维存在存在先有存在才有思维，存在决定思维。先有存在才有思维，存在决定思维。二、二、哲学的基本问题两方面的内容哲学的基本问题两方面的内容1 1.哲学的基本问题的第一方面：哲学的基本问题的第一方面：思维（意识）和存在（物质）何者思维（意识）和存在（物质）何者是是本本原的问题。原的问题。即何者为第一性。即何者为第一性。唯物主义

4、：存在决定思维；或物质决定意识。唯物主义：存在决定思维；或物质决定意识。唯心主义：思维决定存在；或意识决定物质。唯心主义：思维决定存在；或意识决定物质。哲学的基本问题（哲学的基本问题（思维思维和和存在存在的关系问题）与哲的关系问题）与哲学的基本派别（学的基本派别（唯物主义唯物主义和和唯心主义唯心主义）。）。注意：注意：“何者何者是是本原本原”的别称：的别称：这是划分唯物主义和唯心主义的这是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准唯一标准。“谁先谁后谁先谁后”、“谁决定谁决定谁谁”、“何者为第一性、何者为第一性、何者为第二性何者为第二性”。英国哲学家：贝克莱英国哲学家：贝克莱物是观念的集合物是观念的集合

5、存在就是被感知存在就是被感知世界的本原是什么？世界的本原是什么？一天，贝克莱和友人约一天，贝克莱和友人约翰生博士散步，讨论翰生博士散步，讨论“存在存在就是被感知就是被感知”的问题，不小的问题，不小心碰上了一块石头。心碰上了一块石头。约翰生博士便问道：约翰生博士便问道：“在碰到这块石头、产生痛在碰到这块石头、产生痛觉以前，它是否存在？觉以前，它是否存在？”荀子荀子天行有天行有常常，不为尧存，不为尧存，不为桀亡。不为桀亡。世界的本原是什么？世界的本原是什么？注意：注意：可知论：世界是可以认识的。可知论：世界是可以认识的。不可知论：否认思维与存在的同一性，否认认识世界的不可知论：否认思维与存在的同一

6、性，否认认识世界的可能性可能性,或者至少是否彻底认识世界的可能性。或者至少是否彻底认识世界的可能性。这是划分这是划分“可知论可知论”和和“不可知论不可知论”的哲学依据。的哲学依据。“可知论可知论”和和“不可知论不可知论”是否是哲学的基本派别是否是哲学的基本派别?(?(不不是，基本派别是唯物主义和唯心主义是，基本派别是唯物主义和唯心主义)2 2.思维和存在有没有思维和存在有没有同一性同一性的问题的问题即思维（意识）能否正确认识存在（物质）的问题即思维（意识）能否正确认识存在（物质）的问题二、二、哲学的基本问题两方面的内容哲学的基本问题两方面的内容休谟的不可知论：休谟的不可知论：人只能认识自人只能

7、认识自己的感觉，至于其他己的感觉，至于其他东西是否存在，我们东西是否存在，我们是不知道的。是不知道的。庄子和惠施在河堰上游玩，看到水中的游鱼上上下下，庄子和惠施在河堰上游玩，看到水中的游鱼上上下下，自由自在。庄子指着水中的游鱼对惠施说：自由自在。庄子指着水中的游鱼对惠施说：“水里的鱼优水里的鱼优哉游哉地游着，这些鱼一定很快乐呀！哉游哉地游着，这些鱼一定很快乐呀！”惠施说：惠施说：“你又不是鱼，你怎么知道鱼是快乐的呢？你又不是鱼，你怎么知道鱼是快乐的呢？”庄子说：庄子说：“你又不是我，你怎么知道我就不知道鱼是你又不是我，你怎么知道我就不知道鱼是快乐的呢？快乐的呢？”惠施说：惠施说：“我不是你，固

8、然不知道你的快乐；但你不我不是你，固然不知道你的快乐；但你不是鱼，也不会知道鱼的快乐。怎么样？你无话可说了吧！是鱼，也不会知道鱼的快乐。怎么样？你无话可说了吧！”这是这是“可知论可知论”还是还是“不可知论不可知论”？按照惠施的说法，不是鱼就不知道按照惠施的说法，不是鱼就不知道鱼的快乐，那么我们不是物，就不鱼的快乐，那么我们不是物，就不知道物的道理了，由此推论下去，知道物的道理了，由此推论下去，世界上就没有可以认识的东西了世界上就没有可以认识的东西了走进哲学走进哲学 问辩人生问辩人生1 1、我们永不能由知觉的存在或其任何性质，形成、我们永不能由知觉的存在或其任何性质，形成、我们永不能由知觉的存在

9、或其任何性质，形成、我们永不能由知觉的存在或其任何性质，形成关于对象的存在的任何结论关于对象的存在的任何结论关于对象的存在的任何结论关于对象的存在的任何结论 。2 2、人不仅不能感知和证明物质实体的存在，也不能感、人不仅不能感知和证明物质实体的存在，也不能感、人不仅不能感知和证明物质实体的存在，也不能感、人不仅不能感知和证明物质实体的存在，也不能感知和证明精神实体（包括上帝）的存在知和证明精神实体（包括上帝）的存在知和证明精神实体（包括上帝）的存在知和证明精神实体（包括上帝）的存在 3 3、世界上只有没被认识的事物，不存在不能被认识的、世界上只有没被认识的事物，不存在不能被认识的、世界上只有没

10、被认识的事物，不存在不能被认识的、世界上只有没被认识的事物，不存在不能被认识的事物事物事物事物 不可知不可知不可知不可知可知可知思维思维(意识意识)和存在和存在(物质物质)的关系问题的关系问题何者为第一性（本原）何者为第一性（本原）（思维和存在谁决定谁）（思维和存在谁决定谁）有没有同一性有没有同一性（思维能不能正确认识存在）（思维能不能正确认识存在）存在决定思维存在决定思维思维决定存在思维决定存在能能不能不能唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义可知论可知论不可知论不可知论小结：小结：哲学基本问题的两方面内容哲学基本问题的两方面内容笔记笔记学生：学生：教师：教师：学校：学校：农民：农民：工人：工人：

11、医生：医生：处方与病情的关系处方与病情的关系学习计划与学习实际之间的关系学习计划与学习实际之间的关系教学计划与教学实际之间的关系教学计划与教学实际之间的关系学校治学模式与学生的实际之间的关系学校治学模式与学生的实际之间的关系耕作收获的计划与耕作收获的实际之间耕作收获的计划与耕作收获的实际之间的关系的关系做工的方法、步骤与做工的实际的关系做工的方法、步骤与做工的实际的关系在实际生活中，我们都会面对思维与存在的关系在实际生活中，我们都会面对思维与存在的关系问题。问题。（1 1）上述材料涉及的共同的哲学问题是什么上述材料涉及的共同的哲学问题是什么?上上述述材材料料涉涉及及的的共共同同哲哲学学问问题题

12、是是思思维维和和存存在在的的关关系系问问题题。学学习习计计划划、教教学学计计划划、收收获获计计划划、做做工工方方法法、企企业业经经营营策策略略这这些些属属于于思思维维的的问问题题，而而学学习习实实际际、教教学学实实际际、收收获获实实际际、做做工工实实际际和和企企业业面面对对的的实实际际则则属于属于存在的问题。存在的问题。计划计划 实际实际思维思维 存在存在1 1.原因原因1 1：思维和存在的关系问题，首先是人们在：思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践生活和实践活动活动中中遇到遇到和和无法回避无法回避的基本问题。的基本问题。（即哲学的基本问题与生活息息相关）（即哲学的基本问题与生活息息相

13、关）对个人来说，他在人类的认识世界和改造世界对个人来说，他在人类的认识世界和改造世界的活动中不断地处理着自己与自然界的关系，自的活动中不断地处理着自己与自然界的关系，自己与社会的关系。己与社会的关系。三、三、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？本问题？学习计划学习计划学习实际学习实际决定决定反映反映（思维）（思维）（存在）（存在）课堂探究课堂探究 在在实实际际生生活活中中，人人们们都都会会面面对对思思维维和和存存在在的的关关系系问问题题。学学生生要要面面对对和和处处理理自自己己的的学学习习计计划划与与学学习习实实际际之之间间的的关关系系，教教师师要要

14、面面对对和和处处理理自自己己的的教教学学计计划划与与教教学学实实际际的的关关系系，农农民民要要面面对对和和处处理理耕耕作作计计划划与与耕耕作作收收获的实际之间的关系。获的实际之间的关系。(2)(2)(2)(2)你认为处理好学习计划与学习实际之间的关系重要吗你认为处理好学习计划与学习实际之间的关系重要吗你认为处理好学习计划与学习实际之间的关系重要吗你认为处理好学习计划与学习实际之间的关系重要吗?为什么为什么为什么为什么?处理好二者的关系十分重要。处理好二者的关系十分重要。处理好二者的关系十分重要。处理好二者的关系十分重要。因为学习计划的制定必须从你自身的学习实际出发，如果学习因为学习计划的制定必

15、须从你自身的学习实际出发，如果学习因为学习计划的制定必须从你自身的学习实际出发，如果学习因为学习计划的制定必须从你自身的学习实际出发，如果学习计划脱离了自己的实际情况，起不到很好的指导作用；如果不制定计划脱离了自己的实际情况，起不到很好的指导作用；如果不制定计划脱离了自己的实际情况，起不到很好的指导作用；如果不制定计划脱离了自己的实际情况，起不到很好的指导作用；如果不制定学习计划则又会使我们的学习带有盲目性，不能很好地完成学习任学习计划则又会使我们的学习带有盲目性，不能很好地完成学习任学习计划则又会使我们的学习带有盲目性，不能很好地完成学习任学习计划则又会使我们的学习带有盲目性，不能很好地完成

16、学习任务。务。务。务。因此一个好的学习计划是能够如实地反映自身学习的实际情况因此一个好的学习计划是能够如实地反映自身学习的实际情况因此一个好的学习计划是能够如实地反映自身学习的实际情况因此一个好的学习计划是能够如实地反映自身学习的实际情况的，这样才能使我们的学习做到事半功倍，有利于提高学习效率。的，这样才能使我们的学习做到事半功倍，有利于提高学习效率。的，这样才能使我们的学习做到事半功倍，有利于提高学习效率。的，这样才能使我们的学习做到事半功倍，有利于提高学习效率。思思维维 （主主观观）意识以意识以外的一外的一切事物切事物如：如：地地球、球、生生 物、物、环环 境、境、国国 情等情等从实际出发

17、从实际出发 从主观出发从主观出发存存在在 （客客观观）脱离脱离符合符合 人们的人们的思想如：思想如：理论、理论、计划、计划、思想、思想、观点等观点等思维和存在的问题，是思维和存在的问题，是一切哲学都不能回避、一切哲学都不能回避、必须回答的问题必须回答的问题。1 1.原因原因1 1：思维和存在的关系问题，首先是人们在：思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践生活和实践活动活动中中遇到遇到和和无法回避无法回避的基本问题。的基本问题。2 2.原因原因2 2：思维和存在的关系问题，是：思维和存在的关系问题，是一切哲学一切哲学不不能回避能回避和和必须回答必须回答的问题。的问题。3 3.原因原因3 3

18、：思维和存在的关系问题，：思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发贯穿于哲学发展的始终展的始终，决定着哲学的基本性质和方向，决定决定着哲学的基本性质和方向，决定对哲学其他问题的回答。对哲学其他问题的回答。小结：三、小结：三、为什么思维和存在的关系问题是哲学为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？的基本问题？哲哲学学基基本本问问题题含义：思维和存在的关系问题含义：思维和存在的关系问题内容内容原因原因思维和存在何者第一性思维和存在何者第一性思维和存在有无同一性思维和存在有无同一性从生活实践看：从生活实践看：首先遇到且无法回避。首先遇到且无法回避。从哲学研究看：从哲学研究看：首先遇到且必须回答。首先遇

19、到且必须回答。小结：小结：即意识和物质的关系问题即意识和物质的关系问题从哲学发展看：从哲学发展看：贯彻哲学发展的始终。贯彻哲学发展的始终。是是什什么么为为什什么么“物质和意识的物质和意识的关系关系”不同于不同于“物质物质和意识的和意识的辩证关系辩证关系”。通常说的通常说的“物质和意识的辩证关系物质和意识的辩证关系”，是马克思，是马克思主义哲学的命题，它是指，一方面物质主义哲学的命题，它是指，一方面物质决定决定意识，意识，另一方面意识具有另一方面意识具有能动作用能动作用(意识能动地反映客意识能动地反映客观物质世界，意识能动地反作用于客观物质世界观物质世界，意识能动地反作用于客观物质世界)。物质和

20、意识的关系，包括两个内容：一是，物质物质和意识的关系，包括两个内容：一是，物质和意识哪个是世界的本原，和意识哪个是世界的本原，哪个决定哪个哪个决定哪个；二是，；二是，意识意识能不能正确能不能正确地反映物质，思维能否正确认识地反映物质，思维能否正确认识客观存在。客观存在。2013 2013年年1212月月2 2日，我国日，我国“嫦娥三号嫦娥三号”探测器在西探测器在西昌卫星发射中心成功发射升空，并成功进入预昌卫星发射中心成功发射升空，并成功进入预定轨道。据悉，定轨道。据悉，“嫦娥三号嫦娥三号”将首次实现月球将首次实现月球软着陆和月面巡视勘察，为我国探月工程开启软着陆和月面巡视勘察，为我国探月工程开

21、启新的征程。这说明新的征程。这说明()A A思维和存在是相互决定的思维和存在是相互决定的 B B方法论体现着世界观方法论体现着世界观C C思维和存在具有同一性思维和存在具有同一性 D D世界观决定方法论世界观决定方法论C 在社会主义新农村建设过程中，要从当地的自在社会主义新农村建设过程中，要从当地的自然条件和经济发展的实际水平出发，尊重当地然条件和经济发展的实际水平出发，尊重当地农民群众的生产、生活习惯的基础上选择富有农民群众的生产、生活习惯的基础上选择富有地方特色的发展之路，这主要说明地方特色的发展之路，这主要说明A A存在决定思维存在决定思维 B B思维影响着存在思维影响着存在 C C要充

22、分发挥人的主观能动性要充分发挥人的主观能动性 D D思维与存在具有同一性思维与存在具有同一性A 1 1哲学的基本问题是哲学的基本问题是 A.A.思维和存在的思维和存在的关系问题关系问题 B.B.意识和物质的意识和物质的辩证关系辩证关系 C.C.物质决定意识，意识对物质有能动作用物质决定意识，意识对物质有能动作用 D.D.思维决定存在，还是存在决定思维思维决定存在，还是存在决定思维A2 2下列说法中体现物质决定意识的是下列说法中体现物质决定意识的是 A.A.不怕做不到，就怕想不到不怕做不到，就怕想不到 B.B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心吾心便是宇宙，宇宙便是吾心 C.C.没有调查就没有发言权没有

23、调查就没有发言权 D.D.存在即被感知存在即被感知练习练习:C 正本作业正本作业 我国是个地震多发国家，有记载以来，发生震级我国是个地震多发国家，有记载以来，发生震级超过八级的共超过八级的共1818次。远古时代，由于人类认识水平和次。远古时代，由于人类认识水平和科学技术水平有限，地震预测难以实现。面对地震等科学技术水平有限，地震预测难以实现。面对地震等不可抗拒的自然灾害，人们只能听天由命，服从所谓不可抗拒的自然灾害，人们只能听天由命，服从所谓的的“天意天意”。近代以来，随着人类认识水平的提高，。近代以来，随着人类认识水平的提高，尤其是各种认识工具的不断完善，人们对于地震的预尤其是各种认识工具的

24、不断完善，人们对于地震的预测水平不断提高，但是到目前为止，人类尚不能准确测水平不断提高，但是到目前为止，人类尚不能准确预报地震发生的时间、地点，包括震源、震级等。预报地震发生的时间、地点，包括震源、震级等。根据材料回答下列问题。根据材料回答下列问题。(1)(1)上述材料反映了哪两个基本观点？上述材料反映了哪两个基本观点？(8(8分分)(2)(2)这两个基本观点的共同点是什么？在哲学上称之为这两个基本观点的共同点是什么？在哲学上称之为什么？它包括哪些方面的内容？什么？它包括哪些方面的内容？(12(12分分)3 3划分唯物主义和唯心主义的标准是划分唯物主义和唯心主义的标准是 A.A.是否承认意识能

25、否正确反映物质是否承认意识能否正确反映物质 B.B.是否承认存在决定思维是否承认存在决定思维 C.C.承认世界是可以认识的承认世界是可以认识的 D.D.是否承认物质和意识的辩证关系是否承认物质和意识的辩证关系BC4 4.我们在实际工作中，都会面对处理工作计划与工作实我们在实际工作中，都会面对处理工作计划与工作实际的关系，这在哲学上就是处理际的关系，这在哲学上就是处理 A.A.唯物主义和唯心主义的关系唯物主义和唯心主义的关系 B.B.思维和存在的关系思维和存在的关系 C.C.个人与社会的关系个人与社会的关系 D.D.个人与他人的关系个人与他人的关系 5 5在农业结构调整过程中，一些基层干部不在农

26、业结构调整过程中，一些基层干部不研究市场研究市场,不懂行情，胸无良策，拍脑袋决策，不懂行情，胸无良策，拍脑袋决策，给工作带来大损失。上述材料中的给工作带来大损失。上述材料中的“拍脑袋拍脑袋决策决策”属于属于 A A 否认意识对物质具有反作用的形而否认意识对物质具有反作用的形而上学唯物主义上学唯物主义 B B 肯定物质决定意识的唯物主义观点肯定物质决定意识的唯物主义观点 C C否认物质决定意识的唯心主义观点否认物质决定意识的唯心主义观点 D D否认人能够认识客观事物的错误观点否认人能够认识客观事物的错误观点C6 6划分可知论与不可知论的标准是划分可知论与不可知论的标准是 A.A.思维决定存在的问

27、题思维决定存在的问题 B.B.存在决定思维的问题存在决定思维的问题 C.C.思维能否正确认识存在的问题思维能否正确认识存在的问题 D.D.思维和存在的关系问题思维和存在的关系问题C 7 7“世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认 识的事物。识的事物。”这种观点属于这种观点属于 A A怀疑论怀疑论 B B可知论可知论 C C不可知论不可知论 D D唯心主义唯心主义B 8.8.哲学上的两大基本派别是哲学上的两大基本派别是 A.A.唯物主义和唯心主义唯物主义和唯心主义 B.B.辩证法和形而上学辩证法和形而上学 C.C.可知论和不可知论可知论和不可知论 D.D.一

28、元论和二元论一元论和二元论A 9.9.下列各项属于哲学基本问题内容的是下列各项属于哲学基本问题内容的是 思维和存在何者为第一性思维和存在何者为第一性 思维能否产生理思维能否产生理 论论思维和存在是否有同一性思维和存在是否有同一性 思维能否正思维能否正 确地反映存在确地反映存在 A B A B C D C DC1、庄周梦蝶庄周梦蝶睡着了会做梦，这是一种很平常的现象。正常人睡着了会做梦，这是一种很平常的现象。正常人都能分清梦和真实，不会把它们混淆起来。如果都能分清梦和真实，不会把它们混淆起来。如果有谁梦见自己变成了一只蝴蝶，醒来后继续把自有谁梦见自己变成了一只蝴蝶，醒来后继续把自己当做蝴蝶，张开双

29、臂整天在花丛草间作飞舞状，己当做蝴蝶，张开双臂整天在花丛草间作飞舞状，大家一定会认为他疯了。然而，两千多年前有一大家一定会认为他疯了。然而，两千多年前有一个名叫庄周的中国哲学家，有一回他梦见自己变个名叫庄周的中国哲学家，有一回他梦见自己变成了一只蝴蝶，醒来后提出了一个著名的问题：成了一只蝴蝶，醒来后提出了一个著名的问题：“究竟是刚才庄周梦见自己变成了蝴蝶呢，还是究竟是刚才庄周梦见自己变成了蝴蝶呢，还是现在蝴蝶梦见自己变成了庄周？现在蝴蝶梦见自己变成了庄周？”这么看来，庄周提出的问题貌似荒唐，其实是这么看来，庄周提出的问题貌似荒唐，其实是一个非常重要的哲学问题。这个问题便是：我一个非常重要的哲学

30、问题。这个问题便是：我们凭感官感知到的这个现象世界究竟是否真的们凭感官感知到的这个现象世界究竟是否真的存在着？庄周对此显然是怀疑的。在他看来，存在着？庄周对此显然是怀疑的。在他看来，既然我们在梦中会把不存在的东西感觉为存在既然我们在梦中会把不存在的东西感觉为存在的，这就证明我们的感觉很不可靠，那么，我的，这就证明我们的感觉很不可靠，那么，我们在醒时所感觉到的我们自己以及我们周围世们在醒时所感觉到的我们自己以及我们周围世界的存在也很可能是一个错觉，一种像梦一样界的存在也很可能是一个错觉，一种像梦一样的假象。但是庄子的本意却是由此进一步推理，的假象。但是庄子的本意却是由此进一步推理，得出人实际上是

31、不可能认识这个世界的一种哲得出人实际上是不可能认识这个世界的一种哲学理论。这就是不可知论。学理论。这就是不可知论。含义：不可知论是一种否认认识世界的可能性或含义：不可知论是一种否认认识世界的可能性或者否认彻底认识世界的可能性的哲学理论。不可者否认彻底认识世界的可能性的哲学理论。不可知论断言人的认识能力不能超出感觉经验或现象知论断言人的认识能力不能超出感觉经验或现象的范围，不能认识事物的本质和规律。哲学家贝的范围，不能认识事物的本质和规律。哲学家贝克莱认为，人的认识起源于感觉，囿于感觉，物克莱认为，人的认识起源于感觉，囿于感觉，物质客体是不可知的，物是感觉的复合。贝克莱把质客体是不可知的，物是感

32、觉的复合。贝克莱把人的认识能力局限在感觉范围内，认为人并不具人的认识能力局限在感觉范围内，认为人并不具有认识抽象观念、认识物质客体的能力。哲学家有认识抽象观念、认识物质客体的能力。哲学家休谟则进一步认为，除了感觉外，其他一切均不休谟则进一步认为，除了感觉外，其他一切均不是我们所能认识到的。人们不可能认识物质客体，是我们所能认识到的。人们不可能认识物质客体，而且也不可能认识精神实体。而且也不可能认识精神实体。不可知论把感觉看作意识和外部世界隔绝的屏障，不可知论把感觉看作意识和外部世界隔绝的屏障，用人类认识界限的相对性论证人类认识能力的绝用人类认识界限的相对性论证人类认识能力的绝对界限，因而在根本

33、上是错误的。对界限，因而在根本上是错误的。古希腊哲学家皮浪认为，万事万物是不可知的，必须古希腊哲学家皮浪认为，万事万物是不可知的，必须放弃一切认识和判断，对一切事物都不要关心，得过放弃一切认识和判断，对一切事物都不要关心，得过且过，死也好，活也可，一切听其自然。有一次，皮且过，死也好，活也可，一切听其自然。有一次，皮浪坐船在海上航行，突然遇到大风暴雨，船在风暴中浪坐船在海上航行，突然遇到大风暴雨，船在风暴中颠簸，随时都可能倾覆，人们惊慌失措，有的痛苦流颠簸，随时都可能倾覆，人们惊慌失措，有的痛苦流涕，有的向神灵乞祷，只有皮浪斜倚着船舷若无其事涕，有的向神灵乞祷，只有皮浪斜倚着船舷若无其事地轻声

34、哼着乐曲。一个老者询问皮浪为什么如此镇定地轻声哼着乐曲。一个老者询问皮浪为什么如此镇定无畏，皮浪含笑指着船舱里一头正在安安静静吃食物无畏，皮浪含笑指着船舱里一头正在安安静静吃食物的猪说：的猪说：“你看，它是多么地平静，它何尝有半点恐你看，它是多么地平静，它何尝有半点恐惧？惧？”老者不解地说道：老者不解地说道：“它可是畜生啊！它可是畜生啊！”皮浪仍然微笑皮浪仍然微笑着说：着说：“是啊！它是畜生。可是，此时此刻它的表现是啊！它是畜生。可是，此时此刻它的表现不是比我们所谓的人还要冷静得多吗？聪明的人起码不是比我们所谓的人还要冷静得多吗？聪明的人起码应该做到像它这样临危不惧，面对风浪毫不动心才对应该做

35、到像它这样临危不惧，面对风浪毫不动心才对啊！啊！”皮浪的话使老者点头拈须不语，周围的惊呼哭皮浪的话使老者点头拈须不语，周围的惊呼哭喊声渐渐平息下去。风暴过后，人们涌到皮浪身边，喊声渐渐平息下去。风暴过后，人们涌到皮浪身边，七嘴八舌说着赞扬的话，但皮浪却闭着眼睛充耳不闻，七嘴八舌说着赞扬的话，但皮浪却闭着眼睛充耳不闻，一会儿竟打起鼾来了。一会儿竟打起鼾来了。庄子也有如此风度，他的妻子病死了。好朋友惠子前庄子也有如此风度，他的妻子病死了。好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠于责问道：来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠于责问道：“人家与你夫妻一场，为你生子、养老、持家。如今人家与你

36、夫妻一场，为你生子、养老、持家。如今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过份、去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过份、太不近人情了吗？太不近人情了吗？”庄子说：庄子说：“不是这意思。她刚死不是这意思。她刚死时，我怎会独独不感悲伤呢？思前想后，我才发现自时，我怎会独独不感悲伤呢？思前想后，我才发现自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想来，也就不感悲伤了。此想来，也就不感悲伤了。”作为哲学家，他们都认为世界是不可能认识的，于是作为哲学家，他们都认为世界是不可能认识的，于是他们顺应自然，服从命运的安排。这反而使他们获得他们顺应自然

37、，服从命运的安排。这反而使他们获得了一种面临任何问题和困难，人世间的风风雨雨，都了一种面临任何问题和困难，人世间的风风雨雨，都处变不惊，心平气和，泰然处之。处变不惊，心平气和，泰然处之。你见或者不见我,我就在那里我以及世界是客观存在的，和你的意识是没有关系的物质决定意识唯物主义见与不见 仓央嘉措只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖世界是依附我的意识而存在的，只要我不去想，它就不在意识决定物质唯心主义走进哲学走进哲学 问辩人生问辩人生1 1、“眼开则花开，眼闭则花寂眼开则花开，眼闭则花寂”、“心外无物心外无物”。2 2、“存在即被感知存在即被感知”、“物是观念的集合物是观念的集合”。3 3、赫拉克

38、利特：世界是一团永恒燃烧的活火。、赫拉克利特：世界是一团永恒燃烧的活火。4 4、“只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖。只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖。”5 5、世界是、世界是“理念理念”的影子。的影子。6 6、“绝对精神绝对精神”产生自然界和人类社会。产生自然界和人类社会。7 7、泰勒斯：、泰勒斯：“水水”是万物的是万物的“始基始基”。8.8.“形存则神存，形谢则神灭形存则神存，形谢则神灭”，“形者神之质，神者形之用形者神之质，神者形之用”。9.9.天地合而万物生，阴阳接而变化起。（荀子）天地合而万物生，阴阳接而变化起。（荀子）10.10.生死有命，富贵在天。生死有命，富贵在天。11.11.观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改造过的物质的东西而观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改造过的物质的东西而已。（马克思）已。（马克思）12.12.巧妇难为无米之炊巧妇难为无米之炊唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义唯心主义唯心主义唯心主义唯心主义唯心主义唯心主义唯心主义唯心主义唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义唯物主义唯物主义唯物主义唯物主义唯物主义唯物主义唯物主义唯物主义