纳兰词抒情方式.doc

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1、 浅析纳兰词中的抒情方式摘要：本文将从清初词人纳兰性德的生平简介、纳兰词丰富多样的抒情方式以及纳兰词中的意象描写三大方面进行分析。并重点通过分析具体词句的方式来阐述纳兰词中的抒情方式。简言之，即纳兰词中总是以“愁情”为主，具体意象为辅，通过情景交融、刚柔合一、突兀转折等方式让读者感受占据词人心底最深处的情感，从而产生共鸣。本文会选取纳兰性德的经典诗词，让读者在赏析诗词的同时也能感受中国经典诗词的形式美与艺术美，加深对经典的理解，提升自己的审美品位与艺术修养。关键词：成长经历；凄婉幽怨；精巧雅致；情景融合；意象一，简要介绍纳兰性德纳兰性德，清代著名词人。他的一生作品有很多。他的词常常会给人以最真

2、实的感受，所写的景色非常真实，而所写的景物又是那样的传神，他的词风多数非常的婉约，给人以一种清亮的感觉，当然也不乏一些大气豪迈之作，特点十分鲜明。1二、纳兰词的抒情方式。 一、“哀感顽艳”的爱情词爱情是人类生活中不可或缺的一个重要组成部分，而爱情又是文学艺术里永恒的主题。古往今来，许多作家都写过歌颂爱情的篇章。黄天骥先生在纳兰性德和他的词里用“玫瑰色和灰色的和谐”加以形容和概括纳兰的爱情词。纳兰性德所写的爱情词，要集中表现的多是出生于贵族的青年男女的爱情生活的苦闷。因此，他所写的抒情主人公那种凄婉哀伤的神态，别有一种深沉的美。顾贞观曾说：“吾友容若其门第才华，直越晏小山而上之”。纳兰的爱情词低

3、徊幽渺，执着缠绵，是其词作的重要题材，也表现出多种形式。其词大致可分为两类：一类是悼亡词，第二类则是恋词。这两类词都无法用粉红色或灰色加以区分，而是两种色彩的和谐统一，给人以层次感和美感。关于纳兰性德的悼亡词，有人认为可以单独成类而不必并入到爱情词当中。纳兰词标出悼亡的有七阙，未标题目而词近追恋亡妇、怀念旧情的有三四十首，既有“唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶”的倾诉，也有山花子的梦见亡妻，醒来惟见遗物的无限哀伤。这些悼亡词在纳兰的三百多首词中占有相当大的比重，内容上也表现出对妻子的爱恋，应是爱情之作。纳兰的悼亡词写得凄美，这与他个人经历有关，纳兰与原配卢氏伉俪情笃，而他需护驾扈从，轮值宫廷，难

4、以忍受别离与相思的痛苦，孰料婚后三年，卢氏难产。两人终不能白头偕老，这样凄美的爱情也为他的爱情词披上了一层淡淡的外衣。他在青衫湿遍悼亡中写道：“青衫湿遍，凭伊慰我，忍便相忘。半月前头扶病，剪刀声、犹在银缸。忆生来、小胆怯空房。到而今、独伴梨花影，冷冥冥、尽意凄凉。愿指魂兮识路，教寻梦也回廊。咫尺玉钩斜路，一般消受，蔓草残阳。判把长眠滴醒，和清泪、搅入椒浆。怕幽泉、还为我神伤。道书生薄命宜将息，再休耽、怨分愁香。料得重圆密誓，难禁寸裂柔肠。”上片“青衫”三句表明了妻子生前对自己的恩情，每当自己忧伤、病痛之时，妻子常给予慰藉，这份感情并不是用时间所能消减的。“半月”两句，说明半月前妻子产后，为新生

5、儿做些裁剪，而现在爱人却已离去。“忆生来”一句表明作者联想到妻子生前的情景，如今自己却只能与梨花相伴，寂寞凄凉。最后一句写希望妻子的魂魄能够回来与自己在梦中相会。下片写自己虽与妻子近在咫尺，却要忍受相思之苦，泪水与祭酒混合在一起，希望用这酒能将妻子滴醒，害怕妻子像生前那样为自己担心。虽然与妻子结下“来世再做夫妻”的誓言，但此时还会愁肠寸断、悲痛难忍。从全词来看，此词应是纳兰悼亡词的第一首。作于卢氏亡故半月后，时间已逝，但情谊长久，真可谓是一曲“声声血，字字泪”的悲歌惋唱。用这样的方式诠释爱情，读来使人泣下。纳兰性德的悼亡词在中国词史上有着重要的地位，具有深刻的思想内涵。第一，词的感情非常真切，

6、波瓦洛说过“只有真才美，只有真才可爱。”在纳兰眼中，妻子并不是生活的装饰品，而是感情的寄托，自己生命中最重要的人。他的悼亡词之所以被世人所认同，是钦佩于他的真情。第二，纳兰性德对妻子的悼念，往往是在怀念失去的理想，或者是回顾自己坎坷的经历，伤感自己的命运。他在词中写道：“半世浮名随逝水，一宵冷雨莽名花，混是柳绵吹欲碎，绕天涯。”所谓“半世浮名”，便是从妻子的死想到自己漂泊的身世。严迪昌的清词史中说：“纳兰的悼亡词不仅开拓了容量，更主要的是赤诚淳厚，情真意挚。几乎将哀恸追怀、无尽依恋的心活泼泼地吐露到纸上。所以是继苏轼之后在词的领域内这一题材作品最称卓特的一家。”作为纳兰的另一类爱情词恋词，其在

7、思想内容上虽与悼亡词那样，有着淡淡的忧愁，又有别于其悼亡词，给人以一种新颖的感觉。二、“情似多情”的友情词惟其情之所钟为独多也。”纳兰性德是一个感情丰富的词人，又是一个多“情”的才子，这里的“情”不单指儿女之情，还包括友情。他对朋友，讲信谊、重然诺、不计身份地位，但求性情相通，拯阮扶危、义无返顾，在当时即赢得世人的称誉。顾贞观评价纳兰性德“于道谊也甚真，特以风雅为性命，朋友为肺腑。”聂小晴评价纳兰性德所交“皆一时俊异，于世所称落落难合者”。1在纳兰的词作中，友情词所占的数量虽无法与其爱情词相提并论，但从内容上讲，让我们进一步了解容若其人。纳兰的友情词，不只是单纯表达友情，更主要的是他把那些不平

8、和牢骚，身世之感、君国之忧，或直接或婉曲地通过这些赠友、寄友之作作了淋漓的抒发。纳兰的朋友有严绳孙、顾贞观、秦松龄、陈维崧、姜宸英等，这里有个规律，他们年龄都大于纳兰，身世地位不及纳兰，但他们凭着友情走在一起，成为知己、成为患难之交。此首金缕曲赠梁汾最为著名：“德也狂生耳。偶然间、缁尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土，谁会成生此意?不信道、竟成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭尽英雄泪。君不见，月如水。共君此夜须沉醉。且由他、蛾眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已。寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。然诺重，君须记。”此首作于康熙十五年（1676）。梁汾，顾贞观号。据顾

9、贞观言，这是纳兰二十二岁那年为他的作词“题照”。词人从自己的身世写起，叙说处境，孤独以衬托得知友之喜悦，又写对挚友遭遇的同情，谴责黑暗现实，表明结成生死师友、相濡以沫到底的愿望。整首词直书胸臆而笔调屈曲摇曳，以表达变化错落的情感，使人真实地感受到心灵的波动。词苑丛谭中载：当纳兰性德写下这首词时“都下竞相传写，于是教坊歌曲间，无不知有侧帽词者”。友情和爱情，都在纳兰性德的心中萌发，唯有友情，可以疗救他宦游的孤寂；唯有友情，使他得以暂时忘却失去爱情的悲哀。（四）“别具特色”的边塞词边塞词的出现最早可以追溯到唐代的戴书伦和韦应物的调笑，以及敦煌曲子词中的何满子。不过这些早期边塞词，艺术上还不太成熟，

10、难以与当时盛行的边塞诗分庭抗礼而自成一体，容易被人忽视。到了宋代，由于受地域的限制，当代的词人没有远赴塞北的机会。宋词中除了范仲淹的一首渔家傲外，再没有描写边塞风光的佳构。纳兰性德的塞外行吟诗，既不同于因罪投簧或遣戍远域的失意悲伤，又有别于久戍边关士卒的思乡哀痛，他是以贵公子兼御侍卫的身份扈从边而厌弃仕宦生涯，处境不同，情怀各异，所以他的边塞词能有自己鲜明的个性而别具风神。纳兰的边塞词雄浑苍凉，如如梦令中万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠差近之。”纳兰的另一类边塞词借景触情，表达出对荣华富贵、仕宦生涯的厌烦与苦闷和对亲人的思念之情：“万里阴山万里沙，谁将绿鬓斗霜华。年来强半在天涯。魂梦不离金屈戍，画图

11、亲展遇鸦叉。生怜瘦减一分花。”浣溪沙“古戍饥乌集，荒城野雉飞。何年劫火剩残灰，试看英雄碧血，满龙堆。玉帐空分垒，金笳已罢吹。东风回首尽成非，不道兴亡命也，岂人为。”南歌子古戍前首词抒发了出使万里荒漠，与妻子分离的痛苦之情。上片写年来大半在天涯空度，岁月流逝，徒增白发。下片写离愁别恨。用虚设之笔，写离魂还家，妻子瘦减。如此用笔便加一倍的表达出思念的深切。后一首词中，面对古戍、荒城、残灰、碧血等凄惨悲凉的大漠边城之景，作者不胜悲慨，遂于落句发出“不道兴亡命也，岂人为”的慨叹。但这种天命观正是作者厌倦于扈驾、厌于世事的纷争，向往安适生活的折射。纳兰进一步完善了边塞词的创作，并在前代的基础上，对边塞词

12、的创作进行了大胆的创新。他在边塞词中所描写的人、景、情自然真切，达到了良好的艺术效果和美感，被后人所喜爱。三、悲凉的边塞词在纳兰性德短暂的一生中， 只有在奉旨觇索伦行动中， 他的才华与抱负才得到了充分的展示。关于索伦之称， 历代学者多有论及。清代学者何秋涛在朔方备乘中写道： “其地人不尽索伦，有达斡尔， 有鄂伦春， 有毕拉尔， 则其同乡而为部落者， 世于黑龙江人， 不问部族概称索伦， 而黑龙江人居之不疑， 亦雅喜以索伦自号， 说者谓索伦骁勇闻天下， 故借以其名以自壮。兹记黑龙江诸部事迹， 以索伦冠之”。由此可见， 所谓索伦大致是个地域的概念， 是指黑龙江上游和中游及精奇里江流域的广大地区， 并

13、不特指某一个民族而言， 而是指生活于这一地区的各个民族同外界交往时的自称或他称。此次索伦之行事出有因。在清廷平定三藩叛乱期间， 沙俄乘清朝忙于内顾之际， 向东扩张， 占据了黑龙江中上游地区。作为龙兴之地的东北边疆受到沙俄武装势力侵扰， 引起了清廷的极大震动。平定三藩叛乱不久， 康熙帝就决定对沙俄用兵。首先， 康熙选派由副都统郎谈、彭春率领的精干队伍， 以狩猎为名， 实则是前往索伦地区侦察敌情。据清实录记载： “初鄂罗斯所属罗刹， 时肆掠黑龙江边境， 又侵入净溪里乌喇（精奇里江） 诸处， 筑室盘踞。上命人理寺卿明爱等， 谕令撤回，犹迁延不去。而恃雅克萨为巢穴， 于其四旁， 耕种渔猎， 数扰索伦、

14、赫哲、飞牙喀、奇勒尔居民，掠夺人口。上遣副都统郎谈、彭春等率兵往打虎儿（达斡尔）、索伦， 声言捕鹿， 以觇其情形”。郎谈和彭春皆为清朝开国元勋之后， 本人又多经战阵， 经验丰富。按照清代军制， 将军出征皇帝一般会派亲信侍卫随从， 了解将军之行事及战况发展， 直接向皇帝报告。纳兰性德以康熙心腹之人御前侍卫身份出巡， 在此次行役中肩负重任， 更具特殊的意义。康熙二十一年（1682） 农历八月， 军行二百余人离开京师， 从山海关出辽东， 途经吉林， 取道松花江， 水驿山程， 行程月余， 以狩猎为名， 沿黑龙江朔流而上， 进抵雅克萨附近在当地居民的协助下探敌虚实， 测水路通道， 进行战略侦察。十二月，

15、 自索伦地区回到京师， 以沙俄扰边情形具奏， 为清政府进行军事部署和制定战备计划， 提供了重要依据。据与纳兰性德同出于徐乾学门下的高足弟子韩通议大夫一等侍卫进士纳兰君神道碑铭中记载： “康熙二十一年秋， 奉使觇梭龙羌。道险远， 君间行疾抵其界， 劳苦万状， 卒得其要领还报。后梭龙输款， 而君已殁， 上时出关，遣宫使拊其几筵而哭告之， 重悯其劳也。” 9可见此行中他们完成侦察任务的同时还在索伦地区做了大量的安抚工作， 从而加强了边疆各民族对朝廷的向心力， 能够团结起来共同抵御沙俄的入侵， 为巩固国家边防做出了贡献。这次任务的出色完成充分显示了纳兰性德的政治和军事才干， 并在此行役中写下不少诗词，

16、 记述了此次之行的艰辛历程及北疆地区的山川景物， 其间亦有不少动人的佳作。总之， 纳兰词的创作是根基于满族文化， 满族独特的精神气质、心理文化内涵对纳兰词作个性的形成具有重要的意义。无论是在继承满族文化还是对汉文化的剖析，纳兰性德都是以饱满的情感给予精彩描绘和深入动情的，具有很强的地域文化色彩和民族气息， 为后世留下了珍贵的文化遗产。四，结论 若非写这篇论文，我可能还不会走近纳兰性德，不会如此细致地赏析他的词作。以前在电视剧中经常会看到这个人物，而对他的第一印象也还是觉得他的名字很有诗意。而今，细细品读他的诗词，虽然几乎都是充满着忧郁的作品，但那别具一格的抒情方式的确是很多词人所不及。例如：情

17、景交融、刚柔并济以及词作中借助描写意象来表达思想情感等都是他词作的一大特色。请原谅我的笨笔无法将纳兰词所有的特别之处一一详述。参考文献 1张菊玲,李红雨.清代词人纳兰性德身世探赜-序言M.北京大学学报（哲学社会科学版），20132沈燕红.论纳兰性德的词学思想M.黑龙江民族丛刊,20073李思园.论纳兰词中的灯烛意象M.河北民族师范学院学报,20164曹香珍，陈霖.论纳兰性德词中的月意象M.重庆职业技术学院学报，20085吕菲.受他明月好，憔悴也相关比较晏几道与纳兰性德词中的月亮意象M.安徽广播电视大学学报，20066张玉梅.东风无是非，西风多少恨论纳兰词的“风”意象M.淮海工学院学报（社会科学版），2011.7鄢嫣.论纳兰性德词对“愁雨”意象内涵的充实M.湖南人文科技学院学报，20068茅家雯.论纳兰性德词中雨的意象M.江苏经贸职业技术学院学报,20109刘怀荣,宋巧云.论纳兰词的鸿雁意象M.青岛科技大学学报（社会科学版）,200410项小玲.论纳兰性德词的意象M.南平师专学报，2004