寺院与雕塑.ppt

《寺院与雕塑.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《寺院与雕塑.ppt（29页珍藏版）》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、佛教寺院与哥特式教堂1、寺庙的基本构成。2、中国佛塔的类型。3、西欧教堂的样式。知识结构：山门天王殿大雄宝殿禅堂法堂藏经楼山门殿北京门头沟戒台寺戒台寺位于京西门头沟区马鞍山上，因建有中国最大的戒坛而闻名于世，该戒台可授佛门最高等级的戒律菩萨戒的戒坛，因此得名“天下第一坛”。戒台寺的千年奇松、百年古花比比皆是，具有极高的人文与自然观赏价值。戒台寺原名慧寺，辽代时高僧法均在寺内修建戒坛，受戒者纷至沓来，名声始震。明正统五年明英宗皇帝赐名为万寿禅寺，自清代以来，民间通称为戒坛寺，又名戒台寺。卧佛寺正式的称谓应该叫做：十方普觉寺。该寺始建于唐贞观初年，距今已有1300多年的历史。元、明、清各代均有修建

2、，是北京目前著名的古刹之一。北京西郊卧佛寺山门殿哼哈二将.哈将哼哈二将.哼将进入大山门，在山门内的两边可以看到两尊大菩萨，它们就是佛教里最著名的哼哈二将，这两位大将，他们睁眼鼓鼻，上身裸露，体魄健壮，手持武器，为大力士与大武士模样。其神态威严，怒视凡间，胆小的见了还真有些害怕哩！提起哼哈二将，他们的来历是这样的：他们两位原来都是佛国里的金刚力士。据大宝积经记载，哼哈二将手拿金刚杵（是一种十分坚固而又锋利的古代作战武器），本是保卫佛国的夜叉神，用今天的中国话讲，就是把守山门的两位警卫大神，或者叫两位把门将军。他们原来都是有名有姓的：佛教界还有一种说法，在远古时代，有一个国王的夫人生了一千个儿子，

3、个个都成了佛。最小的两个儿子，一个叫青叶髻。一个叫楼至德。他们两兄弟为了保卫兄长们成佛，同时也为了保护佛法，便自觉自愿做了佛国的佛法神。他们两个，手拿武器，腹怀“窍中二气”，怒目而视，威武雄壮，尽职尽责，把守山门，保卫佛国与佛法永远不受侵害。双泉寺双泉寺坐落于辽宁省大石桥市虎庄镇与海城市交界处的牛头山上，是经上级宗教部门批准的合法寺院。此寺始建于明末清初，因牛头山的山南山北各有一眼古井，故得名“双泉寺”。大肚弥勒佛又称大肚弥来佛。我国佛教寺院中的一尊佛，通常将他尊俸在寺庙的前面，一进山门的地方。由于大肚弥勒佛慈颜善目，笑口常开，反而形象化的代表了佛教宽宏大量，慈悲为怀的宗旨。因此深受大众喜爱。

4、据说大肚弥勒佛的原型是一个名叫契此和尚，据宋高僧传载，契此是五代明州(今宁波)人，号长汀子。他体态肥胖大腹便便，常常锡杖上挂着布袋游方化缘。故称“布袋和尚”。传后梁贞明二年，契此坐化于明州岳林寺庑下磐石之上，圆寂前留下一偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”后来宋崇宁三年，岳林寺住持昙振为他建阁塑像。后来大肚弥勒形象就流传开来，成为佛寺的定制。佛教护法神之一。韦陀(韦驮)菩萨，又称韦陀天，梵名音译为私建陀提婆，意为阴天，原是印度婆罗门教的天神，后来归化为佛教的护法天神。相传释迦牟尼涅盘时，诸天和众王把佛陀火化后的舍利子分了，各自回去建塔供养。韦陀也分得一颗佛牙，正准备回天堂。

5、一个捷疾鬼浑水摸鱼，偷走一对佛牙舍利，撒腿就跑。韦陀奋起直追，刹那间将捷疾鬼抓获，夺回了佛舍利。诸天和众王纷纷夸奖韦陀能驱除邪魔外道、保护佛法。于是，韦陀被人们称为护法菩萨。在中国的寺院殿宇里原印度血统的韦陀已经汉化了，成了一名地道的中国武将，英俊威武。他身披铠甲，手持金刚杵，降魔去妖，威风凛凛。天王殿中所塑的韦陀，一般具有两种站立的姿态：一个是双手合十，横杵于腕上，直挺而立；一个是一手握杵拄地，另一手叉腰。前者双手合十，表示此地是十方丛林，欢迎来客，远游的行脚僧可安心住下。后者则示本寺不接待来僧挂单，行脚僧不要自讨没趣，最好另投山门。四大天王，是佛教中的护法神将，俗称四大金刚，四大天王各住在

6、须弥山腰的四方，须弥山乃四宝所成，东为黄金，西是白银，南面琉璃，北为玛瑙。四大天王各居一方，守护天下。故俗称护世四天王。四大天王，由於能保护天下太平，安乐利益生民，因此，在中国的民间信仰中，四天王护世的公案相当普及。而一般民间的小说、游记中更传说他们各主风、调、雨、顺之职。所以在中国传统造像里，四大金刚长常各执一物，以分别譬喻风、调、雨、顺之意。手持刀剑，比喻为风；手弹琵琶，有调顺之义；手握伞盖，比喻为雨；手擒龙者，喻为顺，象徵五谷丰收、天下太平。二祖禅堂（卧佛狮子山），坐落在安徽省太湖县牛镇镇薛义河，这里是中国佛教禅宗母土。自唐代以来，吸引着一批批特来朝圣的信徒。唐朝明相狄仁杰，为表达对慧可

7、大师的敬仰，捐修二祖禅堂，并题颂：香烟缭绕芳千古；圣泽长明照万秋。二祖禅堂，历史悠久。据史载南北朝时期，为躲避北周武帝灭佛之灾，佛教禅宗二祖慧可率其弟子南行隐居偏僻的大别山，卓锡于太湖县西北狮子山上，在狮子山上大葫芦石洞内面壁参禅，香囊石上建造禅堂，收徒传道，开设道场。甘露寺位于安徽省青阳县九华山化城峰半山腰，与祗园寺、东崖寺、百岁宫同为九华山“四大丛林”之一。寺建于清朝康熙六年（1667年），玉琳国师奉旨进香九华，见此地山水环拱，于是倡言在此立寺。传说动工前夜，满山松针尽挂甘露，人称奇迹，又因法华经.药草喻品中写道：“释迦说：我为大众说甘露净法。”阿弥陀佛又有“甘露如来”、“甘露王”的称号，

8、他化身说法时就有“澍甘露之雨”的话，遂定名“甘露寺”。楼阁式塔：密檐式塔：金刚宝座式塔：覆钵式塔：哥特式教堂：哥特式教堂形式比罗马式轻巧而更富于装饰意味，采用很多矢状卷的构造和尖塔式的装饰，以其高耸入天与上帝接近的感觉，控制人们的精神感情。如意大利的米兰大教堂和法国的巴黎圣母院。米兰大教堂巴黎圣母院罗马式教堂：梵蒂冈广场和圣彼得教堂德国罗马式教堂罗马式教堂建筑采用典型的罗马式拱券结构。它是从古罗马时代的巴西利卡式演变而来。它的外形像封建领主的城堡，以坚固、沉重、敦厚、牢不可破的形象显示教会的权威。教堂的一侧或中间往往建有钟塔。屋顶上设一采光的高楼，从室内看，这是唯一能够射进光线的地方。教堂内光

9、线幽暗，给人一种神秘宗教气氛和肃穆感及压迫感。拜占廷式教堂：圣索非亚大教堂(公元532年公元537年)，是远东地区最大的东正教堂，通高53.35米，占地面积721平方米，是拜占庭式建筑的典型代表。1986年列为市级一类保护建筑；96年11月，列为全国重点文物保护单位；97年6月，圣索菲亚教堂修复并更名为哈尔滨市建筑艺术馆。圣索菲亚教堂巍峨壮美，具有浓郁的异国情调，成为哈尔滨市一道独具特色的风景线；她历尽风雨，饱经风霜，是沙俄入侵东北的历史见证和重要遗迹。圣索非亚大教堂佛造像的分类：1、寺院中供奉的或可携带的单体石雕像、金铜雕像。2、名山大川中古代宗教洞窑、石窟中的大型雕像。大足石刻敦煌石窟麦积

10、山石窟灵岩寺灵岩寺罗汉像，灵岩寺位于山东省济南市长清区，其内千佛殿中40尊等身高的彩绘罗汉像，分别塑于宋代和明代，是闻名的雕塑艺术珍品，被近代文学家梁启超誉为“海内第一名塑海内第一名塑”。灵岩寺内幸存的古代艺术珍品中，最有价值的莫过于千佛殿内的40尊彩塑罗汉像。这些塑像环列于殿内四周的壁坛上，坛座高约78厘米，脚座高约33厘米，坛座至罗汉头顶高约155厘米，整体看大小一致，比真人略大。塑像大都完成于宋代，少量是明代塑的。创作塑像的古代匠师们大胆地采用了写实风格，不但形体、比例、相貌与真人惟妙惟肖，血脉、筋骨也清晰可见，完全符合人体解剖学。塑像的衣饰贴体利落，对衣纹线条的曲直、角度的转折，光线的

11、明暗都注意到了刚柔相济和虚实对比，甚至透过衣纹可以体察到人体的筋骨。灵岩寺罗汉像在中国雕塑史上占有重要的地位。中国当代艺术大师刘海粟在参观后，欣然挥毫题道“灵岩名塑，天下第一，有血有肉，活灵活现”。凌云山弥勒大佛乐山大佛地处四川省乐山市，岷江、青衣江、大渡河三江汇流处，与乐山城隔江相望。乐山大佛雕凿在岷江、青衣江、大渡河汇流处的岩壁上，依岷江南岸凌云山栖霞峰临江峭壁凿造而成，又名凌云大佛凌云大佛，为弥勒佛坐像。发髻1021个，耳长7米，鼻长5.6米，眉长5.6米，嘴巴和眼长3.3米，颈高3米，肩宽24米，手指长8.3米，从膝盖到脚背28米，脚背宽8.5米，脚面可围坐百人以上。在大佛左右两侧沿江

12、崖壁上，还有两尊身高10余米，手持戈戟、身着战袍的护法武士石刻，数百龛上千尊石刻造像，形成了庞大的佛教石刻艺术群。大佛左侧，沿“洞天洞天”下去就是凌云栈道的始端，全长近500米。右侧是九曲栈道。佛像雕刻雕刻成之后，曾建有十三层楼阁覆盖，时称“大佛阁”，“大像阁”，宋时称“天宁阁”。可惜毁于明末的战乱，被张献忠的起义军焚毁。可以从大佛两侧的山崖上看到几十处孔穴，那是当年建造楼阁时，安置梁柱的地方。而今日，梁柱早已被拆除，而雄壮的大佛仍巍然屹立着。欣赏：哥特式教堂上的古希腊雕塑作品：在早期的哥特式艺术中，雕塑也是一个非常重要的部分。雕像开始从起初附属于建筑结构向独立的艺术形式转化，形象生动、特征写

13、实的圆雕代替了浮雕。哥特式教堂的圆柱和墙壁有许多肃然而立的雕像，这些雕像的写实风格，表明艺术家们开始重温古希腊雕刻家的经验，这是继古典时期以后，雕塑开始赢得自己的独立地位。后期的哥特式雕塑在风格上也多是起源于哥特式教堂建筑上面的雕像。欣赏：在整个西方美术传统中，古希腊雕塑占有十分重要的地位。西方美术崇尚的典范模式，庄重的艺术品格和严谨的写实精神，可以说都是从古希腊开始的。多年来,这种艺术精髓曾滋润着西方美术生生不息。古希腊悠久的神话传说是古希腊雕塑艺术的源泉。希腊神话是希腊人对自然与社会的美丽幻想，他们相信神与人具有同样的形体与性格，因此，古希腊雕塑参照人的形象来塑造神的形象，并赋予其更为理想

14、更为完美的艺术形式。古希腊时期：希腊艺术是理想主义的、简朴的、强调共性的、典雅精致的，一句话概括是高贵的单纯，静穆的伟大。中世纪雕像作品：西欧中世纪一般被认为是一个文化衰落的时期,甚至“黑暗”的时期,并且把造成这种“黑暗”和“文化倒退”的原因完全归咎于基督教会.事实上,在西欧中世纪早期(公元511世纪),教会的活动在特定的历史条件下为西欧文化的发展做出了重大贡献.基督教是古典文化的主要继承者,它在客观上促进了中世纪早期西欧文化的复兴,奠定了中世纪西欧教育的基础,促进了西欧各民族文化的交流.文艺复兴式雕塑作品：以完美和规范化为原则，追求对称、协调、均衡、稳重。文艺复兴期间，欧洲雕塑逐渐脱离了建筑的束缚，发展成为一种独立的美术形式。其创作以人文主义思想为基础，表现出与在宗教神学思想笼罩下的中世纪雕塑截然不同的特征。作者在创作中还融入了自己的思想感情和个性，使作品饱含生命的激情。在艺术处理上，雕塑家们以古希腊罗马雕塑的表现形式为基础，用文艺复兴时期特有的求实精神，开创了基于科学理论和实际观察的写实技法，如人体解剖和透视法则等等，使雕塑艺术无论在圆雕还是浮雕方面都达到古典艺术之后的一个新的高峰。本次课到此结束，谢谢各位!