儒家思想的演变.ppt

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1、儒家思想的演变2010年8月22日梳理主干知识，构建知识框架梳理主干知识，构建知识框架时间代表人物核心观点春秋孔子“仁”“礼”“为政以德”“有教无类”战国孟子“仁政”“人性本善”“先义后利”荀子唯物思想“人性本恶”“礼法并施”秦始皇时期焚书坑儒汉代董仲舒大一统，“君权神授，天人感应”、“罢黜百家，独尊儒术”、“三纲五常”宋朝程颢（hao)、程颐、朱熹理是本源，格物致知，存天理灭人欲明朝陆九渊、王守仁理在心中，发明本心，致良知明清王夫之批判君主专制黄宗羲强调学以致用顾炎武主张工商皆本太平天国洪秀全创拜上帝教，毁礼教，曾国藩以尊孔孟，恢复礼教获取民心，从而剿灭太平天国运动甲午战争后，维新变法时，康

2、有为做“经学伪经考”“孔子改制考”妄图以孔子的名义推行变法袁世凯为了复辟帝制，推行复古运动新文化运动，提出“打倒孔家店”的口号文化大革命，除四旧，“批林批孔”现代，孔子思想影响遍及世界，孔子学院在许多国家出现陆陆九九渊渊王王阳阳明明程程颐颐朱朱熹熹程程颢颢孔子孟子荀子董仲舒1 1、（、（20052005江苏江苏2 2）孔子思想中主张以爱人之心调解）孔子思想中主张以爱人之心调解 与和谐社会人际关系的是与和谐社会人际关系的是 “仁者，爱人仁者，爱人”贵贱有贵贱有“序序”“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”“有教无类有教无类 A.B.A.B.C.D.C.D.B2 2、下列孔子的思想中最能体现以民

3、为本的是、下列孔子的思想中最能体现以民为本的是 A.A.“仁仁”和和“礼礼”B.B.“仁仁”和和“德德治治”C.C.“克己复礼克己复礼”D.D.“忠恕忠恕”之道之道B3 3、孔子说：、孔子说：“中人以上，可以语上也，中人以中人以上，可以语上也，中人以 下，不可以语上也。下，不可以语上也。”这表明他提倡这表明他提倡 A A 启发诱导启发诱导 B B 有教无有教无类类C因材施教因材施教D诲人不倦诲人不倦 4.4.4.4.孔子聚徒讲学，弟子三千。其中不少学子贫贱，孔子聚徒讲学，弟子三千。其中不少学子贫贱，孔子聚徒讲学，弟子三千。其中不少学子贫贱，孔子聚徒讲学，弟子三千。其中不少学子贫贱，没有社会地位

4、。材料反映了孔子的教育主张是没有社会地位。材料反映了孔子的教育主张是没有社会地位。材料反映了孔子的教育主张是没有社会地位。材料反映了孔子的教育主张是 A A A A因材施教因材施教因材施教因材施教 B B B B有教无类有教无类有教无类有教无类 C C C C不耻下问不耻下问不耻下问不耻下问 D D D D当仁不让当仁不让当仁不让当仁不让CB5.5.上图所示的场景中上图所示的场景中,不可能出现的现象是不可能出现的现象是A.A.对学生述怀对学生述怀:吾十有五而志于学吾十有五而志于学,三十而立三十而立,四十而不惑四十而不惑B.B.开创私学之先例开创私学之先例,所收学生并无贫富贵贱之分所收学生并无贫

5、富贵贱之分C.C.讨论讨论“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的问题的问题D.D.学生问他何谓学生问他何谓“仁仁”，他说仁者爱人，已所不欲勿施于，他说仁者爱人，已所不欲勿施于人。人。孔子讲学图C6 6、（、（20072007年广东卷年广东卷2 2）孔孟学说主要讨论的是）孔孟学说主要讨论的是A A、人与人的关系、人与人的关系B B、人与自然的关系、人与自然的关系C C、国与国的关系、国与国的关系 D D、夷夏关系、夷夏关系A7 7 7 7、春秋战国时期儒家思想称为、春秋战国时期儒家思想称为、春秋战国时期儒家思想称为、春秋战国时期儒家思想称为“孔孟之道孔孟之道孔孟之道孔孟之道”

6、，其核心，其核心，其核心，其核心是是是是 A A A A“仁仁仁仁”“”“仁政仁政仁政仁政”“”“爱人爱人爱人爱人”“”“政在得民政在得民政在得民政在得民”B B B B“五经五经五经五经”诗诗诗诗书书书书礼礼礼礼易易易易春秋春秋春秋春秋 C C C C“三纲三纲三纲三纲”“”“五常五常五常五常”D D D D“宽刑薄赋宽刑薄赋宽刑薄赋宽刑薄赋”“”“休养生息休养生息休养生息休养生息”A8 8、（、（、（、（20082008四川高考四川高考四川高考四川高考1212）韩非在批评某家学说时说韩非在批评某家学说时说韩非在批评某家学说时说韩非在批评某家学说时说:“:“举先王，言仁义者盈廷，而政不免予乱

7、举先王，言仁义者盈廷，而政不免予乱举先王，言仁义者盈廷，而政不免予乱举先王，言仁义者盈廷，而政不免予乱”。他批评的是他批评的是他批评的是他批评的是 A A法家学说法家学说法家学说法家学说 B B道家学说道家学说道家学说道家学说 C.C.儒家学说儒家学说儒家学说儒家学说 D D墨家学说墨家学说墨家学说墨家学说CC9、（、（2007年宁夏卷年宁夏卷30）汉武帝采纳董仲舒建议，）汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”。这里的儒术指。这里的儒术指A、吸取了佛教、道教等思想的儒学、吸取了佛教、道教等思想的儒学 B、正统的孔孟学说、正统的孔孟学说C、糅合了道家、阴阳家等学说的儒学、

8、糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D、儒家学说与权术、儒家学说与权术10董仲舒的新儒学体系之所以受到汉武帝的推董仲舒的新儒学体系之所以受到汉武帝的推崇，主要是因为它崇，主要是因为它A.有利于社会经济的发展有利于社会经济的发展B.有利于加强民族关系有利于加强民族关系C.有利于国家统一和加强专制统治有利于国家统一和加强专制统治D.有利于文化教体的发展有利于文化教体的发展C1111、从战国、从战国“百家争鸣百家争鸣”到西汉到西汉“独尊儒术独尊儒术”的的转变转变 体现了体现了:中央集权的强化中央集权的强化 思想控制的加强思想控制的加强 大一统局面的形成大一统局面的形成儒家以外各学派的消亡儒家以外各学派的

9、消亡 A A、B B、C C、D D 1212、（20052005文文综综三三1313）宋宋代代以以朱朱熹熹为为代代表表的的新新儒儒学学所所吸收的思想是吸收的思想是A A、佛教和道教思想佛教和道教思想 B B、法家思想和法家思想和“经世致用经世致用”学说学说C C、佛教道教和法家思想佛教道教和法家思想 D D、佛教思想和佛教思想和“经世致用经世致用”A1313、朱熹提出、朱熹提出“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”，其中，其中“天理天理”主主要是指：要是指：A A、天体运行法则、天体运行法则 B B、社会发展规律、社会发展规律 C C、封建道德规范和等级秩序、封建道德规范和等级秩序 D D、“天人

10、感应天人感应”理论理论 14.14.14.14.在在在在2008200820082008年首届世界儒学大会上，来自海内外的年首届世界儒学大会上，来自海内外的年首届世界儒学大会上，来自海内外的年首届世界儒学大会上，来自海内外的专家学者，各界人士纵论儒学发展。与会学者专家学者，各界人士纵论儒学发展。与会学者专家学者，各界人士纵论儒学发展。与会学者专家学者，各界人士纵论儒学发展。与会学者一致认为，孔子诞于中国，儒学属于世界。一致认为，孔子诞于中国，儒学属于世界。一致认为，孔子诞于中国，儒学属于世界。一致认为，孔子诞于中国，儒学属于世界。下列说法不能印证此观点的是下列说法不能印证此观点的是下列说法不能

11、印证此观点的是下列说法不能印证此观点的是A A A A儒学对促进世界多元文化的发展和繁荣具有重要作用儒学对促进世界多元文化的发展和繁荣具有重要作用儒学对促进世界多元文化的发展和繁荣具有重要作用儒学对促进世界多元文化的发展和繁荣具有重要作用B B B B儒家的贵贱有序等主张是当今社会的济世良药儒家的贵贱有序等主张是当今社会的济世良药儒家的贵贱有序等主张是当今社会的济世良药儒家的贵贱有序等主张是当今社会的济世良药C C C C儒家思想可以为化解当今社会出现的一些问题提供借鉴儒家思想可以为化解当今社会出现的一些问题提供借鉴儒家思想可以为化解当今社会出现的一些问题提供借鉴儒家思想可以为化解当今社会出现

12、的一些问题提供借鉴D D D D儒学儒学儒学儒学 具有跨越时空的恒久意义具有跨越时空的恒久意义具有跨越时空的恒久意义具有跨越时空的恒久意义B15、（、（2005文综二文综二19）明末清初顾炎武主张做学问）明末清初顾炎武主张做学问要要“经世致用经世致用”对后代学风影响很大。他的代表作对后代学风影响很大。他的代表作是是A、农政全书农政全书B、天工开物天工开物C、天下郡国利病书天下郡国利病书D、坤舆万国全图坤舆万国全图材料一材料一16至至17世纪的中国，新的经济形态还十分世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们提提不出新的社会方案，而

13、只能用扩大相权、限制君权、不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。l8世纪世纪欧洲启蒙思想家则拿出了欧洲启蒙思想家则拿出了资产阶级国家蓝图。资产阶级国家蓝图。张岱年、方克立主编张岱年、方克立主编中国文化概论中国文化概论（1）列出中国明清时期）列出中国明清时期“早期启蒙思想家们早期启蒙思想家们”的主要代的主要代表。表。他们提不出他们提不出“新的社会方案新的社会方案”的根本原因是什么？的根本原因是什么？（2）l8世纪欧洲启蒙思想家拿出怎样的世纪欧洲启蒙思想家拿出怎样的“资产阶级国家资产阶级国家蓝图蓝图”？（1）黄宗羲

14、、王夫之、顾炎武；）黄宗羲、王夫之、顾炎武；小农经济占主导地位，资本主义萌芽十分微弱小农经济占主导地位，资本主义萌芽十分微弱。（2）反对君主专制，主张君主立宪制、）反对君主专制，主张君主立宪制、“三权分立三权分立”、民主共和制、民主共和制。新航路的开辟；新航路的开辟；孔子的儒家思想。孔子的儒家思想。材料二材料二 伏尔泰在谈及孔子思想时叹言道：伏尔泰在谈及孔子思想时叹言道：“欧洲的欧洲的 王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则 在那里发现了一个新的精神的与物质的世界。在那里发现了一个新的精神的与物质的世界。”伏尔泰（伏尔泰（礼俗论礼俗论 根据材料

15、，指出伏尔泰所叹言的根据材料，指出伏尔泰所叹言的“发现东方发现东方”是指什么事是指什么事件？哲学家发现件？哲学家发现“新的精神新的精神”世界又指的是什么？世界又指的是什么？材料一材料一 董仲舒董仲舒对对曰：曰：“今今师师异道，人异异道，人异论论，百家殊方，指意不同，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一是以上亡以持一统统臣愚以臣愚以为诸为诸不在六不在六艺艺之科孔子之之科孔子之术术者，皆者，皆绝绝其其道，勿使并道，勿使并进进。邪僻之。邪僻之说灭说灭息，然后同息，然后同纪纪可一而法度可明，民知所从矣。可一而法度可明，民知所从矣。”汉书汉书董仲舒董仲舒传传材料二材料二 明末李明末李贽说贽说：“夫天生一人

16、，自有一人之用，不待取夫天生一人，自有一人之用，不待取给给孔子而孔子而后足也。若必待取足于孔子，后足也。若必待取足于孔子，则则千古以前无孔子，千古以前无孔子，终终不得不得为为人乎？人乎？”材料三材料三 吴宓曾描述道：吴宓曾描述道：“自新潮澎湃，孔子乃自新潮澎湃，孔子乃为为攻攻击击之目之目标标。学者。学者以以专专打孔家店打孔家店为为号召，悔之曰孔老二。用其号召，悔之曰孔老二。用其轻轻薄尖刻之笔薄尖刻之笔备备致致诋诋祺。祺。盲从之少年，盲从之少年，习习焉不察，遂共以孔子焉不察，遂共以孔子为为迂腐迂腐陈陈旧之偶像，孔教流毒之旧之偶像，孔教流毒之最人，以最人，以谩谩孔孔为为当然，当然，视视尊圣如狂病。

17、而近一年中，若武尊圣如狂病。而近一年中，若武汉汉湘中等地，湘中等地，摧摧毁毁孔孔庙庙，斩杀斩杀儒者，推倒礼教，打破羞耻，其行儒者，推倒礼教，打破羞耻，其行动动之激烈暴之激烈暴历历，凡令人疑其凡令人疑其为为反反对对文明社会，匪特反文明社会，匪特反对对孔子而已。孔子而已。”请请回答：回答：（1 1）材料一中）材料一中“臣臣”的根本出的根本出发发点在于什么？董仲舒主要思想点在于什么？董仲舒主要思想观观点点 有哪些？（有哪些？（4 4）这这些思想些思想对对中国思想体系最重要的影响是什么？中国思想体系最重要的影响是什么？（2 2）材料二作者的思想主）材料二作者的思想主张张是什么？有何意是什么？有何意义义

18、？（3 3）材料三作者的思想）材料三作者的思想倾倾向是什么？向是什么？（4 4）结结合所学知合所学知识谈谈识谈谈“新潮新潮”前期的主要前期的主要历历史作用。史作用。（1）出发点：维护皇帝的绝对权威，加强中央集权。）出发点：维护皇帝的绝对权威，加强中央集权。思想观点：提出了思想观点：提出了“春秋大一统春秋大一统”；“罢黜百家，罢黜百家，独尊儒术独尊儒术”;宣扬君权神授；提出宣扬君权神授；提出“三纲五常三纲五常”。影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。（2）主张：破除对孔子

19、和儒家经典的迷信）主张：破除对孔子和儒家经典的迷信意义：在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。意义：在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。（3）反对新文化运动或不支持新文化运动。）反对新文化运动或不支持新文化运动。（4）历史作用：猛烈地冲击了封建思想的统治地位；）历史作用：猛烈地冲击了封建思想的统治地位；同：同：同：同：都关注人，人与社会，因此都具有都关注人，人与社会，因此都具有都关注人，人与社会，因此都具有都关注人，人与社会，因此都具有 早期人文主义色彩。早期人文主义色彩。早期人文主义色彩。早期人文主义色彩。异：异：异：异：但是，目标上，孔子从君主统治出但是，目标上，孔子从君主统治出

20、但是，目标上，孔子从君主统治出但是，目标上，孔子从君主统治出 发，根本上是压制了人的个性发展。发，根本上是压制了人的个性发展。发，根本上是压制了人的个性发展。发，根本上是压制了人的个性发展。而苏格拉底强调人在社会中的地位、而苏格拉底强调人在社会中的地位、而苏格拉底强调人在社会中的地位、而苏格拉底强调人在社会中的地位、权利和责任，有利于个性发展，有权利和责任，有利于个性发展，有权利和责任，有利于个性发展，有权利和责任，有利于个性发展，有 利于民主政治的发展。利于民主政治的发展。利于民主政治的发展。利于民主政治的发展。孔子与苏格拉底主张的不同处孔子与苏格拉底主张的不同处总结：总结：1 1、儒家思想

21、的合理部分：、儒家思想的合理部分：教育理论教育理论：有教无类、学思结合、因材施教等：有教无类、学思结合、因材施教等伦理道德伦理道德：孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观）：孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观）维护社会稳定维护社会稳定：仁、德治、民本思想等（取消农业税）：仁、德治、民本思想等（取消农业税）维护国家统一维护国家统一：大统一思想：大统一思想(统一祖国统一祖国)个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人等个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人等（八坚持、反对）（八坚持、反对）2 2、现实意义、现实意义当代中国领导人倡导的当代中国领导人倡导的“以德治国以德治国”、“以民为本以民为本”、“和和谐社会谐社会”的思想，是儒学在当代中国政治理念中的新体现。的思想，是儒学在当代中国政治理念中的新体现。