2023届高考语文一轮复习：新高考背诵72篇理解性默写统编版高三总复习.docx

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1、2023届高考语文一轮复习：新高考背诵72篇理解性默写 统编版高三总复习新高考古诗文背诵推荐篇目72篇理解性默写 第一部分文言文（32篇）（一）必修（10篇）1.论语十二章（选择性必修上第5课p42）孔子认为“好学”要进行实 表达了孔子对“道”的渴慕 孔子给出了 “君子”与“小 说明学习无处不在，学习以 孔子认为君子气质形成在于论语十二章中这两句, 际锻炼，要虚心请教。论语十二章中“，”这两句, 之情，认为得到“道”，马上死都值得。论语十二章中“，”这两句, 人”的评判标准是“义”或“利二（4）论语十二章中“，”这两句, 提升自身的修养为要义。论语十二章中“，”这两句,“质”与“文”关系的处理

2、。只要做到“，”，说明君子气质形成了。（6）论语十二章中“，”这两句，曾子认为仁人志士要“弘毅”, 陈述了要“弘毅”的原因。论语十二章中“，”这三句，孔子提出“智者”“仁者” “勇者”的标准。（8）论语十二章中“，”这两句，说明儒家对仁的最高标准， 孔子认为实现对仁的最高标准的操作方法是“，”。（9）在论语十二章中，孔子认为人终身奉行的一个字是“恕”, 要实现“恕”必须做到“，二论语十二章中“，”这两句，孔子教育弟子必须学诗的远、 近目标。3.屈原列传（选择性必修中第9课p82）（1）司马迁在屈原列传（节选）中“，”两句，陈述了王听不聪、 谗谄蔽明、邪曲害公造成的恶果，这也是屈原创作离骚缘由。

3、在屈原列传（节选）中，作者司马迁对“离骚” 一词作出.报任安书司马迁（未找到课文校对）司马迁在报任安书中“，”这些句子，表达了对富贵之人 和倜傥非常之人的看法。司马迁在报任安书中列举古代“倜傥非常之人”历经磨难 而奋发有为的例子：“；，；，；，；，；，；，”，表达自己也会像这些人一样 受辱后”论书策以舒其愤:司马迁在报任安书中，列举了八组“倜傥非常之人”事例 后，认为这些人“，”，他们选择了 “述往事、思来者二（4）司马迁在报任安书中，用“，”，一共三百篇，详细介 绍了史记的体例。司马迁在报任安书中，用“，”这些句子，表达了自己创 作史记的目的。2 .过秦论（上）贾谊（选择性必修中第11课p9

4、2）贾谊在过秦论中“，”两句，陈述了秦孝公所拥有的“地 利”。贾谊在过秦论中“，”几句，铺陈了秦孝公所拥有的野 心、志向。贾谊过秦论中“，”这两句，陈述了秦惠文、武、昭襄王 时，九国叩关攻秦的结果。贾谊在过秦论中“，”这几句，陈述了秦惠文、武、昭襄 王时，秦国利用九国失败有利之机扩大的战果。贾谊在过秦论中这两句，形象地陈述了秦始皇登上 皇位、用严酷刑罚役使天下百姓的情形。贾谊在过秦论中陈述了秦始皇统一天下后，采取的攻势是 向南向北开疆辟土。“，”这两句，是秦始皇在南方开拓的疆土。过秦论中“，”这两句，描绘秦统一后，派蒙恬修长城、 击匈奴之事。这是向北辟疆。贾谊在过秦论中“，”两句，是秦始皇对北

5、方匈奴和已灭 亡的六国“志士”的震慑行为所产生的结果。（9）过秦论中“，”这两句，陈述秦统一后，秦始皇采取的愚 民政策。过秦论中“，”这两句，陈述秦统一后秦始皇把天下武器 收聚到咸阳后所采取的弱民措施。(11)过秦论中“，”这两句，用形象化的语言，陈述秦统一后 守要害之地、盘问民众的防民措施。过秦论中“，”这两句，用低衬的手法陈述陈涉出生的低 微。(13)过秦论中这两句，用低衬的手法陈述陈涉是从军营、 民间起兵的。(14)过秦论中这两句，陈述了陈涉起兵时兵器简陋、连 旗帜都没有的情形。(15)过秦论中“，”这两句，描写了陈涉起兵时天下纷纷响应 的情形。过秦论中“，”这两句，作者通过把陈涉与山东

6、之国作的 比较，得出“不可同年而语”的结论。07)过秦论中用“然秦以区区之地“ “，”，描写出秦统一前一 百年的气势和统一全国的情形，表达自己对秦灭亡的痛惜。08)过秦论中心论点是“二.礼运礼记(未找到课文校对)在礼记.礼运中“，”这两句，说的是大同社会一一“天下 为公”总刚。在礼记.礼运中这两句，说的是大同社会的基本特征 之满足生存的需求，人人得到社会的关爱。在礼记.礼运中“，”几句，说的是大同社会“人人得到 社会的关爱”的具体表现。在礼记礼运中这两句，说的是大同社会的基本特征 之满足发展的需求，人人都能安居乐业。在礼记礼运中“，”几句，说的是大同社会的基本特征 之满足精神愉悦的需求，货尽其

7、用，人尽其力。(6)礼记.礼运认为，只要做到“，”，就可实现夜不闭户，成 为真正的大同社会。3 .陈情表李密(选择性必修下第9课p70)在陈情表中李密用“，”作为“陈情”的开始，同时这也 是全文陈述苦情的总括。李密在陈情表的两句，陈述自己家门衰微，福分浅 薄，很晚才有儿子的情形。李密在陈情表的“，”两句，陈述自己外无近亲，内无照 应门户的成人男子的情形，暗含着照顾祖母是自己无法推辞的责任。在陈情表中李密用“？自己的解释的句子是：在屈原列传（节选）中，司马迁认为“，”，但是由于谄媚 之人的离间，使屈原处境困窘。在屈原列传（节选）中，司马迁认为屈原作离骚的另 一原因可能是“怨生”，而导致屈原有怨气

8、的原因是屈原在屈原列传（节选）中，司马迁认为离骚的特点“其 文约，其辞微”具体表现是“，二在屈原列传（节选）中，司马迁认为离骚的特点“其志洁”在作品中的具体表现是在屈原列传 离污秽。在屈原列传 身自好。在屈原列传（节选）（节选）（节选）“，“其行廉”产生的结果是中“，”这两句，形象地描绘了屈原远中“，”这两句，形象地描绘了屈原洁中这两句，司马迁运用比喻，高度赞美屈原的人格志向。2.劝学荀子（必修上第10课p84）荀子在劝学荀子在劝学中的“，；，”这两句，以青与冰为喻，说明学习可提高自己。荀子在 可改变自己。荀子在 意义。荀子在 学习。荀子在劝学劝学劝学劝学这两句,这两句,这两句,以木与金为喻，

9、说明学习强调广博地学习、自省的强调了整日空想不如瞬间这两句，用提起脚后跟看，不如登高而看，说明学习可弥补自己的不足。荀子在劝学中的“，”这两句，描绘“登高而招”的结果, 用以说明学习可弥补自己的不足。荀子在劝学中的这两句，描绘“顺风而呼”的结果, 用以说明学习可弥补自己的不足。荀子在劝学中的这两句，描绘“假舆马”的结果，说明学习可弥补自己的不足。荀子在劝学中的“，”这两句，描绘“假舟楫”的结果， 说明学习可弥补自己的不足。荀子在劝学中连用“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假 舟楫”四个比喻说明学习的作用，最后得出结论：“”(11)荀子在劝学中的这两句，以积土为喻，说明学习要 不断积累。荀子在

10、劝学中的“，”这两句，以积水为喻，说明学习要 不断积累。(13)荀子在劝学中的“，”这两句，以骏马为喻，“，”，以弩马 为喻，从正反两面说明学习要持之以恒。(14)荀子在劝学中的“，”，以雕刻停止下来为喻，“，”，以雕 刻不停止下来为喻，从正反两面说明学习要持之以恒。荀子在劝学中的“，”这两句，用蟹只能以蛇鳗之穴托身 为喻，说明学习不专一的危害。4 .谏太宗十思疏魏征(必修下第15课pl44)在谏太宗十思疏中，文章一开篇，魏征用生活中木水与治 国作类比，其目的是为了向唐太宗说明“，”，这也是本文主旨。在谏太宗十思疏中，魏征认为一国之君如果不能做到“居 安思危、戒奢以俭”，不能保持宽厚，不能克制

11、欲望，就好比“，”， 是不可能永远保持政权的和平美好的。在谏太宗十思疏中，魏征直接指出古代很多帝王不能做到 善始善终的句子是：，。在谏太宗十思疏中，魏征一针见血地指出古代很多帝王打 江山容易，是因为，在深重的忧虑下，守江山难，是因为在志得 意满下在谏太宗十思疏中，魏征认为“竭诚以待下”与“纵情以 傲物”会产生截然不同的结果，就是“，二在谏太宗十思疏中，魏征在总结历史规律时指出，统治一 个国家，如果对待百姓光靠严刑和威慑，百姓会“，”，不利于国家的 稳定。在谏太宗十思疏中，魏征认为统治者看到自己贪图的东西 和想大兴土木之时当思在谏太宗十思疏中，魏征认为统治者意识到君位高而险、 会骄傲自满听不进不

12、同意见之时当思在谏太宗十思疏中，魏征认为统治者对游乐、田牧感兴趣, 担心自己懈怠之时当思“，二在谏太宗十思疏中，魏征认为统治者担心思路被堵塞蒙蔽、 想到用谗言陷害别人的邪恶之人之时当思“，二(11)在谏太宗十思疏中，魏征认为统治者在向臣民施恩时应做 到而在动用惩罚时应做到“”，这样赏罚才能得当。在谏太宗十思疏中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十 思”的要求和弘扬“九德”，并且在用人和从谏方面做到“，”，那么 管理好这个国家就是一件很轻松的事了。5 .师说韩愈(必修上第10课p85)(1)韩愈在师说(2)韩愈在师说 要向他学习的原因。(3)韩愈在师说 要向他学习的原因。(4)韩愈在师说 龄的大小

13、，而是“，二(5)韩愈在师说 待从师问题的做法。(6)韩愈在师说 待从师问题的做法。(7)韩愈在师说(8)韩愈在师说 而不愿为自己择师的结果。(1)韩愈在师说(2)韩愈在师说 要向他学习的原因。(3)韩愈在师说 要向他学习的原因。(4)韩愈在师说 龄的大小，而是“，二(5)韩愈在师说 待从师问题的做法。(6)韩愈在师说 待从师问题的做法。(7)韩愈在师说(8)韩愈在师说 而不愿为自己择师的结果。中提出老师的职能是中的“，”这两句，说明生在我前的人我也中的“，”这两句，说明生在我后的人我也中认为择师的标准，不是地位的高低、年这两句，说出了 “古之圣人”对这两句，说出了 “今之众人”对中的中的这两

14、句, 这两句,指出童子师的职能。叙述了有人愿为子择师(9)韩愈在师说中的“，”这两句,从官位高低的角度说明士大夫之族耻学于师的原因。(10)韩愈在师说中对比了 “士大夫之族”与“巫医乐师百 工之人”对待从师的不同表现后，对“士大夫之族”发出“，！”的感 慨。(11)韩愈在师说中的“，”这两句，以孔子为例，指出古 代圣人没有固定的老师。(12)韩愈在师说中的这两句，同劝学中的“青， 取之于蓝而青于蓝”的观点相同，只不过语义更明确。(13)韩愈在师说中的“，”这两句，说明了 “圣人无常师” 的根本原因。(14)韩愈的这两句，交代了自己写师说这篇文章的 目的。6 .阿房宫赋杜牧(必修下第16课pl4

15、8)杜牧在阿房宫赋中的这两句，泼墨写意，粗笔勾勒, 言阿房宫占地之广，状其楼阁之高。杜牧在阿房宫赋中的“，”这两句，描写了阿房宫在骊山 的位置。杜牧在阿房宫赋中的“，”这两句，描写了阿房宫各随地 形，各种建筑物都向中心区攒聚，屋角相互对峙的情形。杜牧在阿房宫赋中的“，？ ”这两句，描写了阿房宫中桥 跨水面如龙之状。杜牧在阿房宫赋中的“，？ ”这两句，描写了阿房宫中楼 阁间复道在空中相连如彩虹之状。(6)杜牧在阿房宫赋中的“，”这些句子，描写了阿房宫中歌 声充满了暖意，如同春光那样和暖。杜牧在阿房宫赋中的“，”这些句子，描写了阿房宫中舞 袖飘拂，好像带来寒气，如同风雨交加那样凄冷，为下文美女充盈

16、宫 殿作铺垫。杜牧在阿房宫赋中的“，”这两句，用倒置式的暗喻，以 璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜。杜牧在阿房宫赋中的“，”这两句，用倒置式的暗喻，以 纷纷扰扰的乌云来比喻宫女早晨梳理的头发。杜牧在阿房宫赋中的“，”这两句，描绘了秦宫不把珍宝 当珍宝的奢靡之状。(11)杜牧在阿房宫赋中从普遍的人性民心的角度说明人心没有 区别，都追求幸福快乐，都挂念家小的句子是“，二杜牧在阿房宫赋中责问秦王对人民的盘剥不放过一丝一毫, 挥霍钱财像用泥沙一样的句子是“，? ”杜牧在阿房宫赋中的“，”这两句，总结了秦王的奢侈和 残暴，让天下百姓不敢说话，只敢在心中愤怒。(14)杜牧在阿房宫赋中的这些句子，描写了项

17、羽一把火、 阿房宫就被烧毁的情形。(15)杜牧在阿房宫赋中的“，”这些句子，总结出秦国被灭族 的根源是秦国自己非六国。杜牧的阿房宫赋“，”这两句，通过阿房宫的兴衰，委婉提 醒唐统治者吸取历史教训、不要重蹈覆辙，不然后人会为唐人哀伤。7 .六国论苏洵(必修下第16课pl50)苏洵在六国论中先提出六国破灭，这个中心论点，接 着论述了 “”，以及“不赂者以赂者丧”，条理清晰，抽丝剥茧。苏洵在六国论中论述前人开疆辟土、箪路蓝缕，“，”，才 得到很小的一块土地，后人却不珍惜，苏洵在六国论中，论述六国割地求一夕安寝，但“，”，形 象化描绘了秦对土地的贪婪无厌的索求。苏洵在六国论中分析到，六国的土地是有限的

18、，秦的欲望 是得不到满足的，结果就是苏洵在六国论中分析了作为“不赂者”灭亡的原因，认为 齐国是“”，燕国是“以荆卿为计”，赵国是“二(6)苏洵在六国论替六国制定“，”的对策，认为这样可让秦 国“食之不得下咽” 了。苏洵的六国论认为六国日削月割、直到灭亡的根源是 对北宋统治者提出的忠告是苏洵的六国论写作目的是借古讽今，认为北宋统治者，凭 借偌大的国土，“，二这句话点明了本文的写作目的。8 答司马谏议书王安石(必修下第15课pl46)王安石在答司马谏议书中认为自己与司马光的个人交往很 好，成为政敌是因为王安石在答司马谏议书中认为“，”，这是自己给司马光回 信的原因，也希望司马光能宽恕自己。在答司马

19、谏议书中王安石认为，要分辨读书人在政论方面 孰是孰非问题，特别要注意名与实是否相符，(4)在答司马谏议书中王安石针对司马光指责自己“侵官”， 自辩道，从皇上那里接受命令，“，”，不为“侵官”。在答司马谏议书中王安石针对司马光指责自己“生事”， 认为“，”，不为“生事二(6)在答司马谏议书中王安石针对司马光指责自己“拒谏”， 认为“，”，不为“拒谏”。在答司马谏议书中王安石针对司马光指责自己“致天下怨 诽”，认为人们习惯于得过且过已非一日，“，”，皇上要改变这一切， 自己助皇上对抗这些人，因而“致天下怨诽”。在答司马谏议书中王安石认为司马光指责自己在朝廷重要 位置很久，却“，”，自己愿意接受这种

20、批评。9 赤壁赋苏轼(必修上第16课pll8)苏轼赤壁赋中用“，”两句，描绘初游赤壁时，风儿轻吹、 水波不起的宁静景色。苏轼赤壁赋中用两句，写出了月亮从东山升起，令 人不易察觉的缓慢移动，逼真传神。苏轼赤壁赋中用“，”两句，描绘了雾气、波光、夜空、 月光浑然一体的朦胧景象。苏轼赤壁赋中用两句，描绘了作者任一叶小舟在辽 阔江面随意漂荡的壮阔景象。苏轼赤壁赋中表达自己荡舟江面如凌空御风，不知在那里 停止，产生自由自在的感觉的句子是“，二苏轼赤壁赋中表达自己夜游赤壁产生脱离社会、独立生存, 像长出翅膀而入仙境感觉的句子是“，二苏轼赤壁赋中“，”这两句，描绘了箫传出的婉转、悠长、 似断不断的乐声。苏轼

21、赤壁赋中的“，”这两句，从侧面描写了箫声的感染 力。箫声使蛟龙起舞，寡妇流泪。赤壁赋中“客”把自己同曹操对比：曹操当时“驰胪千里, 旌旗蔽空”，而自己只是“驾一叶之扁舟”；曹操当时是“，”，而自己 只是“举匏樽以相属”。苏轼赤壁赋中“客”认为人生短促、个人渺小的句子是“，二（11）苏轼赤壁赋中“，”这两句，是“客”的人生感悟，“客” 认为人的一生是短暂的，而宇宙、长江等是无穷的。（12）赤壁赋中“我”通过水与月现实情形，从“变”的角度看 待万事万物句子是03）赤壁赋中“我”通过水与月现实情形，从“不变”的角度 看待万事万物句子是“”（14）赤壁赋中“我”认为，只有耳听到的清风、眼看见的明月 等

22、自然景物是“，”的，即是无穷无尽的。这些也是我们可共同享有 的。赤壁赋中，“我”饮酒乐甚，扣舷而歌，借“美人”意象, 表达对圣主贤君期盼的句子是（16）在赤壁赋中，苏轼用两句，概括了曹操的军队在攻 破荆州后顺流东下时的军容之盛。10 .项脊轩志归有光（选择性必修下第9课p72）归有光在项脊轩志中用“，”两句，描绘项脊轩这个百年 老屋修葺前的破旧。归有光在项脊轩志中用两句，用小鸟的灵动衬托项 脊轩庭院、台阶的寂静，抒发了少年时读书的快乐、轻松与自由。归有光在项脊轩志中“，”，用月光、桂影来烘托环境 的宁静，表达自己内心的平和。归有光在项脊轩志中记叙了祖母持象笏到项脊轩，说出了 让作者感到“如在昨

23、日”、禁不住大哭的话：“”因为这话满含着祖母对作者的期望，也是作者感到时光易逝而自己一事无成的悲之根源。归有光在写完项脊轩志后五年，妻子嫁了过来，“，”这个 细节，记叙了妻子到项脊轩的情形，既表达妻子对自己的依赖，也让 苦读苦闷中的作者得到精神上的安慰。归有光在项脊轩志中用这个细节描写，描绘项脊轩 庭院中枇杷树的情形，含蓄地表达了对亡妻深深地思念。（二）选择性必修（10篇）1.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（必修下第1课p2）在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子用“，”两句, 表达不要因自己年纪比你们大一点，就不敢说了，引导弟子们大胆说 出志向。在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，子路率尔言志，

24、认 为自己用三年时间，可让内外交困的中等国家“，”，这是从强兵的角 度治国。在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，冉有第二个言志， 认为自己用三年时间，可让一个小国至于礼乐教化，这是 从富国的角度治国。在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，公西华第三个言志, 认为自己要学习治理国家的方法，愿意在诸侯祭祀或朝见天子时 这是从“文明”的角度治国。在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，曾皙最后一个言志, 他描绘一幅春日畅游的欢愉图景，”，”，这是从“幸福”角度谈 治国，也是儒家治国的终极目标，因而孔子赞同曾皙的观点。（6）在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子评志时认为 因而笑子路。在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中“，”，是孔子评论冉 有志向时的观点，认为冉有做的是国家大事。在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子评论公西华志 向时认为，公西华做的也是国家大事，用“，”这一反问句高度评价 公西华。