淮安市非物质文化遗产代表性项目申报书.docx

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1、淮安市非物质文化遗产代表性项目申报书项目类别：一 民间文学项目名称：明祖陵传说保护单位：明祖陵文保所主管部门：口胎县文广新局（盖章）淮安市文化广电新闻出版局印制二。一六年十月表 性 图 片代 表 性 图 片 四代 表 性 图 片 五代 表 性 图 片 六代 表 性 图 片 七代 表 性 图 片 八代 表 性 图 片 九代 表 性 图 片 十三、项目保护单位保护单位目于胎县文化馆法人代表龚明如法人类型事业单位通讯地址日于胎县大剧院三楼由B编211700保护工作负 责人姓名龚明如职务文化馆馆长电话电子邮箱保护 单位 承担 保护 职责 的能力 说明项目保护单位为吁胎县文化馆。叶胎县文化馆成立于195

2、8年12月。半个世纪以来，目于胎文化馆致 力于群众文化事业，对于明祖陵传说的发掘、整理、利用及传承推 广，发挥了极大的组织、协调、指导作用。吁胎县文化馆现馆址位于叶胎县大剧院，员工9人，人均学历大专 本科以上。现任馆长龚明如热爱非遗保护工作，业务能力强，责任心强。 全馆职工对非物质文化遗产的保护工作都具有较高的认识，明确的意识 和严谨的态度。吁胎县文化馆馆室面积5000平方米，现已建有“非物质文化遗产保 护中心”、“目于胎县非遗展示馆”。该中心与展示馆展示内容丰富，保护措 施得力，并指定由龚明如、沈国富、宋春林等同志负责管理、搜集，管 理工作。该馆非遗保护工作制度完整，管理责任明确，能够有效地

3、对各 项非物质文化遗产进行整理、挖掘、传承和保护。保 护 单 位 承 诺 书我单位申请作为市级非物质文化遗产代表性项目保护单位，承诺如 实填报所有申报材料，同意市文广新局无偿使用申报材料进行宣传、推 广，自愿依据江苏省非物质文化遗产保护条例等有关法律法规的规 定承担保护单位的职责和义务。吁胎县文化馆（盖章）2016年10月21日传 承 人 声 明 书我们作为该非物质文化遗产项目主要传承人，同意此项目申报县级 非物质文化遗产，愿意参与该项目的保护工作。传承人签名保护单位法人证书或保护单位法人证书或组织 机构 证书2016年10月21日1、项目保护计划已采 取的 保护 措施 与 成效明祖陵传说在目

4、于胎传承已久，在新时期得到了很好的传承与发扬， 已经成为吁胎地区人民群众津津乐道的民间文化形式。她作为中华传统文化 的积淀和结晶，深受广大群众喜爱。为了促进吁胎传统的“民间传说”更好 地为社会主义精神文明建设服务，丰富广大人民群众的文化生活，叶胎县在 地方经济和社会事业全面发展的形势下，不断加强了对目于胎“民间传说”的 保护和传承。改革开放以来，吁胎县文化局、吁胎县文化馆及各乡镇文化站主动承担 起了保护责任，采取了积极措施，成立了相应的组织机构，热情指导各地开 展目于胎“民间传说”的收集、整理工作，并大力挖掘涉猎“民间传说”的各 种版本、类型和形式，并采取集会演讲、专刊宣传、集结出版等形式，不

5、断 丰富和促进吁胎“民间传说”的保护和传承活动。在对吁胎“民间传说”的保护过程中，还积极组织对传承人进行传承培 训工作，并对全县已收集整理的成果进行进一步的梳理提高。为了进一步扩 大“民间传说”和相关非遗项目的影响，在保护单位吁胎县文化馆内设立专 门的非遗保护展厅，组织非遗保护小组，进一步扩大吁胎“民间传说”的影 响力，以更好地宣传利用。五 年i 要 保 护 内 容吁胎对“民间传说” 一直给予高度重视，多年来，在保存、传承、传播 方面已做出了积极努力，并取得了良好效果。对于近五年明祖陵传说的 保护工作已经列入计划，作出部署。具体保护工作内容如下：1、目于胎是朱元璋的出生地，童年一部分是在叶胎度

6、过的，其祖父的陵墓 亦即大明王朝的“龙脉”又建在叶胎，故流布的“民间传说”很多。2016年 已组织人力对明祖陵传说的形态，传说的分布、类型、之间的区别及特 点进行进一步的搜集整理，以期对该项目的整体状况有更清晰的了解，以利 更好地保护。2、2016至2017年将对明祖陵传说进行分类总结。如明祖陵传说 极富山水特色，亦极富传奇色彩；明祖陵和叶城的十座山则很有地域特点。 我们将通过对各片区传说的类别、形式、特点等再进行系统化的考察，使该 传说在保持原有的特色之外，使其搜集整理更加规范。3、2017至2018年对明祖陵传说的搜集整理进行分类宣传，在吁胎文化分期刊载。对该传说相关的传说，组织本县非遗专

7、家进行比较研究。 特别是对传说中留下的传说佳话，组织人力进行深入挖掘，系统的整理、研 究，以期使明祖陵传说非遗成果在全省领先、全国有位，保持特色。4、2019至2021年计划每年结集出版一本明祖陵传说；以期更好地 发挥“民间传说”的宣传作用，使之为群众喜闻乐见、更好的传承。系统整 理肝胎明祖陵传说的历史资料，不断完善肝胎“民间传说”的资料库。5、进一步加强对传承人员的培训与提高。目于胎“民间传说”的传承人遍 布肝胎各地，各乡镇的叶胎“民间传说”传承人师承不同，水平不一，再限 于他们的文化水平普遍不太高，因此，保护、传承吁胎“民间传说”，就是要 保护、提高传承人的水平，因此，计划对他们进行培训，

8、不断提高他们的传 承水平，使叶胎“民间传说”的传承不断推陈出新，经久不衰。6、在保障措施、经费预算上进一步加强。在组织领导、保护机构和网络、 经费预算方面将列入每年的工作计划中，促进明祖陵传说的保护和传承、 吁胎“民间传说”的更好发展。五 年 工 作 计 划时间主要任务预期目标2017组织人力对全县明祖陵传说 的形态，传说的分布、类型、之间的 区别及特点进行进一步的搜集整理，以期对明祖陵传说 的整体状况有更清晰的了 解，以利更好地保护。2018对明祖陵传说进行分类总结， 进行系统考察。保持原有特色，使其搜 集整理更加规范。2019分类系统宣传，在吁胎文化 分期刊载，组织本县非遗专家进行比 较研

9、究。非遗成果在全省领先、 全国有位，保持特色。2020进一步完善吁胎非遗的保护机 构。对各乡镇的传承人进行培训提高， 并完善传承人数据库。以此推动的提升吁胎 非遗在市、全省乃至全国的 影响力。2021出版明祖陵传说;完善吁胎“民 间传说”资料库；加强对传承人员的 培训与提高。使叶胎“民间传说”的 传承不断推陈出新，经久不 衰、更好发展五、专家推荐意见县级 专家 评审 委员 会评 宙音 见该项目具有一定的保护价值，在研究社会历史中具有较局的价值，其技艺 具有一定的代表性，申报保护单位资质与能力符合要求，保护计划科学可行， 可以作为市级保护项目推荐。专家论证组组长（签字）2016年10月25日县

10、级 专 家 名 单姓名年龄专业职称单位电话签字陈平47中文县文广新局龚明如52表演副高县文化馆陈琳65中文文博系 列馆员原政协文史委夏维新70历史县志办编辑沙智力65群文助理馆员原鲍集文化 站长六、县（区）文化主管部门意见该申报项目历史传承悠久，保护单位保护计划科学可行，相关传承人有较高积极 性，同意该项目作为市级非物质文化遗产代表性项目推荐。吁胎县文广新局（盖章）2016年10月31日一、项目简介叶胎县西北，淮河流入洪泽湖的入口处有个明祖陵。这里是明代开国皇帝朱元 璋的高祖、曾祖和祖父的衣冠家，是明代皇帝第一陵。叶胎、泗洪一带，有许多有 关明祖陵的神奇传说。传说，朱元璋的老祖宗是徐州沛县人。

11、宋朝时: 金兵入侵，他一家人逃到江南 句容县通德乡朱巷落户。官府定朱家为“淘金户”，要他家年年交黄金。朱家交不 起黄金，于是又逃回江北，在泗州城北孙家岗住了下来。朱元璋的祖父朱初一家里很穷，经常以砍草为生。有一天，朱初一到庄东杨家 墩砍草，累了就睡在墩前草窝里休息。这时从南边来了两个道士，走到墩前四处查 看。老道看了一阵地形后对徒弟说：“这里还是风水宝地哩，谁家老人去世在此安葬, 家里必出贵人。”徒弟问：“怎么知道昵？”“此处地气暖，插根枯树枝，十天之内就 可发芽，这是天机，切不可对人说起。”说完，那个徒弟不信，随手找了一根枯枝插 在土墩上，然后师徒二人向北走了，可他俩的对话都被朱初一听去了。

12、朱初一听了两个道士的话以后，每天到这里砍草都要来看枯树枝。到了第十天 早上，那根枯树枝真的发了芽。他想，这块果然是风水宝地，我不能给别人弄去。 他急忙在土墩边又找了一根枯树枝将发了芽的枯树枝换掉。不一会，就见两个道士 向土墩走来，朱初一连忙躲入草窝里偷看。只见那徒弟上墩一看，枯枝并未发芽， 问老道是怎么回事，老道拔起枯枝仔细查看，又看到附近有新鲜脚印，说道：“这树 枝被人换过了。”他们在土墩旁边的草窝里找到了朱初一一问，果真如此。老道说： “你已经听到我们的话了，这是天意，以后不能再对别人说。这里是风水宝地，你 死后葬在这里，家里就会出贵人。”后来，朱初一临死之前真的关照儿子朱士珍，要 求死后

13、将他埋在杨家墩。朱士珍按照盼咐埋了老子以后，带着老婆逃荒逃到了吁胎 县太平乡（今属嘉山县）的哥哥家临时落脚。他的老婆在那里生下一个小男孩。传说 这个男孩出生时，红光冲天，真是贵人，他就是后来明朝开国皇帝朱元璋。朱元璋长大以后，依靠农民起义力量推翻了元朝，做了明朝开国皇帝。为了光 宗耀祖，就派大臣帮寻找龙脉祖坟。由于朱贵献图有功，找到了龙脉祖坟。于是就 派太子朱标，率领工匠前来勘察，花了二十八年时间，建造起规模宏大的明祖陵。朱元璋修建祖陵，殃及了改恶从善的淮河河妖水母娘娘。为报害夫杀子之仇， 她决心水淹朱元璋三代祖坟一一明祖陵。水母担水不仅把明祖陵的楼台亭阁一扫而 光，连高大的杨家墩和美丽富庶的

14、古城泗州都被淹没在一片汪洋之中，而且也淹死 了成千上万的黎民百姓。观音菩萨用计捉到了水母娘娘，囚禁其改恶从善。数百年 后，明祖陵得以修复，从见天光。该传说自清代水淹祖陵后，与“水漫泗州”的神话故事一同在民间流传.其特 征因与朱元璋龙脉相关、又与水漫泗州相关联，“神话传说”与“惩恶扬善”色彩尤 为显著，为吁胎民间文学中尤为重要的非遗项目。该传说伴随着明祖陵国家级重点文物保护单位和在全国旅游业的影响，其历史 价值、文化价值、艺术价值业显得尤为重要。、项目基本信息项目名称申报地区明祖陵传说 淮安市日于胎县列入县（区）级名录的名称和申报地区明祖陵传说列入县（区）级名录的批次和年份吁政发2016 40号

15、分布区域相关单位或个人集体传承单位；明祖陵文保所明祖陵传说流传在（古泗州）目于胎、明光、泗洪、泗县、五河一带所 在 区 域 及 其 地 理 环 境吁胎县历属江苏省淮安市。位于中国运河之都淮安西南部，淮河下游 洪泽湖南岸，江淮平原中东部，地处长江三角洲地区。东与金湖县、滁外 天长市相邻，南、西分别与南京市六合区、滁州市来安县和明光县交界, 北至东北与分别泗洪县、洪泽接壤，总面积2483平方公里，地势西南高, 多丘陵；东北低、多平原；呈阶梯状倾斜，高差悬殊220多米。淮河流Z 境内，东、北部濒临洪泽湖，有低山、丘岗、平原、河湖坪区等多种地貌 为山水旅游城市。明祖陵位于淮河之滨、古泗州城北的洪泽湖畔

16、，淹没在淮河水下达30 年之久。此地原为一片漫土，背倚九岗，俯瞰汴淮，形如龙首昂然于山力 之间，是朱明王朝钟祥毓秀、肇基帝运的“风水宝地”。始建于明洪武十/ 年（公元1385年），建成于明永乐十一年（公元1413年），历时28年之久 原有建筑规模宏大，气势雄伟。清康熙十九年（公元1680年），黄河夺淮 明祖陵与古泗州城一起毁于洪水。1963年大旱时露出水面，被江苏省文唱 会考察古徐国遗址的专家发现，确认为明祖陵。1976年起，国家拨款开班修复；1982年初具规模，被列为江苏省重点文物保护单位。1996年10 F 被国务院批准为全国重点文物保护单位。如今在威严的神道两侧的明祖修 石刻，雕刻精美，

17、形神兼备，明代诸陵无以伦比，是上继唐宋下开明清白 艺术典范，堪称中华瑰宝。由于大明王朝的龙脉明祖陵在吁胎，朱元璋出生在吁胎，童年又是石 古泗州和旺胎度过，一部厚重的明史便由此开篇；一本有趣的明义 陵传说便由此诞生。由于朱元璋做了皇帝，经历的种种变故，便产生出一个个神奇的传说 加之龙脉明祖陵在肝胎，皇家灌输的“君权神授”思想在当时社会产生彳 大的影响，于是出现了许许多多的明祖陵传奇故事，在吁胎及其周边地E 可谓广为流传、家喻户晓，经久不衰。目于胎县西北，潍柯流入洪泽潮的入口处有个明祖陵。这里是明代开国皇帝朱元 璋的高祖、曾祖和祖父的衣冠家，是明代皇帝第一陵。吁胎、泗洪一带，有许多有 关明祖陵的神

18、奇传说。传说，朱元璋的老祖宗是徐州沛县人。宋朝时，金兵入侵，他一家人逃到江南 句容县通德乡朱巷落户。官府定朱家为“淘金户”，要他家年年交黄金。朱家交不 起黄金，于是又逃回江北，在泗州城北孙家岗住了下来。基 本 内 容朱元璋的祖父朱初一家里很穷，经常以砍草为生。有一天，朱初一到庄东杨家 墩砍草，累了就睡在墩前草窝里休息。这时从南边来了两个道士，走到墩前四处查 看。老道看了一阵地形后对徒弟说：“这里还是风水宝地哩，谁家老人去世在此安葬, 家里必出贵人。”徒弟问：“怎么知道昵？”“此处地气暖，插根枯树枝，十天之内就 可发芽，这是天机，切不可对人说起J说完，那个徒弟不信，随手找了一根枯枝插 在土墩上，

19、然后师徒二人向北走了，可他俩的对话都被朱初一听去了。朱初一听了两个道士的话以后，每天到这里砍草都要来看枯树枝。到了第十天 早上，那根枯树枝真的发了芽。他想，这块果然是风水宝地，我不能给别人弄去。 他急忙在土墩边又找了一根枯树枝将发了芽的枯树枝换掉。不一会，就见两个道士 向土墩走来，朱初一连忙躲入草窝里偷看。只见那徒弟上墩一看一，枯枝并未发芽， 问老道是怎么回事，老道拔起枯枝仔细查看，又看到附近有新鲜脚印，说道：“这树 枝被人换过了。”他们在土墩旁边的草窝里找到了朱初一一问，果真如此。老道说： “你已经听到我们的话了，这是天意，以后不能再对别人说。这里是风水宝地，你 死后葬在这里，家里就会出贵人

20、。后来，朱初一临死之前真的关照儿子朱士珍，要求死后将他埋在杨家墩。朱士 珍按照盼咐埋了老子以后，带着老婆逃荒逃到了叶胎县太平乡（今属嘉山县）的哥哥 家临时落脚。他的老婆在那里生下一个小男孩。传说这个男孩出生时，红光冲天， 真是贵人，他就是后来明朝开国皇帝朱元璋。寻坟祭祖朱元璋长大以后，依靠农民起义力量推翻了元朝，做了明朝开国皇帝。他想， 那么多人和我一起打天下，为什么别人不能成功而只有我做了皇帝呢？ 一定是祖宗 有灵葬上了风水宝地，一定要建陵祭祖。朱元璋的父亲朱士珍死在凤阳，是他亲手 所葬，于是他便在凤阳建了皇陵。那么他的祖父葬在何处呢？朱元璋不知道了。听 人说祖父葬在句容通德乡，他就到那里筑

21、了一个又高又大的新土坟。筑好后，跪下 一拜，坟塌了。这也可能是新坟土松关系，但是朱元璋想，既然受不起我一拜，就 证明不是我家祖坟。于是拂袖而起，狠狠地惩治了那个说这里是他祖坟的人。朱元璋到句容未能找到祖坟，仍旧不甘心。后来回想起小时候他的大姐孝亲公 主曾说过，祖父葬在泗州。但是泗州很大，方圆几百里，要找祖坟如同大海捞针。 别无他法，只好实行“遥拜”祭祖，跪在南京，向西北泗州方向磕头。至于找祖坟 问题，只好从长计议，慢慢打听了。朱贵献图朱元璋手下有个小官叫朱贵，家住泗州城北孙家岗。有一年春节，他请假回家, 跟人谈起朱元璋到句容寻祖一事。老人们告诉朱贵，当今皇上祖坟就在庄东半里的 杨家墩，并说出当

22、年朱初一的住处和死后埋葬经过。朱贵听了如获至宝，并多方查 访，确实不错。于是他特地画了一张图，回到南京献给朱元璋。朱贵又根据朱元璋 的心理，编了一通龙脉故事；说是过去中州汴梁有三条龙向东南而来，中间一条龙 把头伸到肝胎山下淮河里喝水。喝过水后，龙头一歪，便伸到杨家墩。墩下那个旧 陵嘴，就是老龙嘴。如今泗州城北那九岗十八洼，高低起伏的地形就是龙体化身。 此处山明水秀。物华天宝，实是风水宝地、龙脉所在。朱元璋听了十分高兴，于是派太子朱标，率领群臣工匠前来勘察，前后花了二 十八年时间，建造起规模宏大的明祖陵。只见那建好的明祖陵筑有三道城墙，外罗 城九里三十步，与泗州城一样大。楼台亭阁，青瓦一片，二十

23、一对石人石马对面排 列、栩栩如生，一条神道气势恢宏、直通陵寝万岁山。朱贵因为献图有功，被提拔为管理明祖陵的第一任署令，赏给官服、钱财和住 宅田园，允许他的子孙世袭。所以，直到明朝灭亡前后几百年间，明祖陵的奉祀均 为朱贵之后，并且都是相当于知县的七品官。水淹明陵朱元璋为了荣宗耀祖，大兴土木，修建祖陵，不仅花费了国库大量钱财，而且 殃及了改恶从善的淮河河妖水母娘娘。传说水母娘娘来到人间以后，和她丈夫带着 孩子住在泗州城北的虹桥附近，一家三口以打鱼为生，日子过得很甜美。朱元璋修 建祖陵了，硬拉水母丈夫为他装运石料。一天，风急浪高，船小载多。小船一下翻 在龟山湖心，水母丈夫被淹死在波涛之中。为了这件事

24、，水母特地带着孤儿到南京 去找朱元璋。朱元璋不但不给抚恤，反面用老子炼丹的老君罩将她的儿子罩死。这可把水母娘娘气坏了。为报害夫杀子之仇，她决心水淹朱元璋三代祖坟一一 明祖陵。一天，水母化装成一个农妇，挑了一担水沿街叫卖。玉皇大帝听说以后， 大吃一惊。因为她知道水母担的是两只神捅，内装五湖四海三江之水，足够淹没九州三十六县。于是便派大仙张果老前来解救。张果老变成行路老人，牵着神驴来到 泗州街上找到了正在卖水的水母。他对水母说：“我的毛驴快要渴死了，请你把水卖 给我吧。”水母认为自己水多，毫不在乎地说：“喝吧，不要钱。”谁知这小驴伸过头 来，转眼之间，就把两只神捅里的水喝得差不多了，只剩下一点泥脚

25、子。水母大惊, 方知上当；情急大怒，伸手一扳，水桶底子朝天，顿时波浪滔天，不仅把明祖陵的 楼台亭阁，一扫而光，连高大的杨家墩都被淹没在一片汪洋之中。重见天光水母报仇，不仅淹没了明祖陵，而且淹没了美丽富庶的古城泗州，造成了方圆 几百里的洪泽湖，淹死了成千上万的黎民百姓。观音菩萨怕水母继续为非作歹，便 化装成一个卖饭婆，开了一个小饭铺，隐藏在淮河边；当大仙张果老追捕水母到淮 河边的小饭铺时，趁水母饥饿难耐要在小饭铺吃饭时，将铁链变成面条，趁水母娘 吃下肚隔出时，随手抓住铁链两头将她捕获，锁押在龟山脚下的八角琉璃井中。水母娘娘捉到了，但是明祖陵前的石人石马仍在洪泽湖水中，一直淹了三百多年 它们实在闷

26、得难受，就到玉皇大帝那里去告状。玉皇给它们批了二十四个大字：“要 想重见天光，须得全国解放；要得天光重见，水母改恶从善”。传说，全国解放后， 水母真的不再兴风作浪，观音菩萨把她放了出来，她便改嫁到东流县去了。到了后来 洪泽湖水真的自动退了下去，让石马重见了天光。石人石马露出水面以后，起初无人照科喂养，它们便在夜间去偷吃人家田里的菜 有一个叫拉马侍者的石人石马，竟然跑到东流县去吃水母家的菜，被水母一直追到工 明祖陵神道百十米远的地方，一刀砍断腿，倒在那里不动了。后来这个拉马侍者的彳 人石马，直到国家拨款修明祖陵时，才被工人们用大吊车送回原来的神道位置上。 现在明祖陵已经初步修复，划定保护范围五百

27、亩，筑了两千米块石护坡长堤拦住了方 泽湖水，扶正并修复石人，石马、石柱二十一对，绿化了保护区，建起了文物陈列室 慕名前来参观者络绎不绝。自从成立了明祖陵文物管理所，那些石人石马有人照料了 全都整整齐齐排列在神道两旁，再也没有发生夜间偷跑出去吃人家蔬菜和庄稼的现 象。主要特征1、传奇特征。明祖陵原名杨家墩，有道土看出龙脉，老后葬此必出号 人。其枯枝发芽等种种神奇情景和瑞兆给帝乡叶胎笼罩上一层层神秘色彩2、风水特征。明祖陵是大明王朝肇基帝迹的龙脉，风水神奇是朱元贵 承天命的万世根本，穷苦的佃户死后连一领薄棺都没有，其子孙却能一名 中国，这本身就是个奇迹。重建追封的明祖陵赋于神奇的传说更能匏I符4

28、天理。3、关联特征。传说中，明祖陵与古泗州城都被水母担水淹没，实际上 两个名胜都系黄河夺淮造成的历史悲剧，从而形成了一系列的传奇。4、地域特征。明祖陵与古泗州城都居于淮河之滨，水母造成的水患, 更赋有传奇的色彩，这才能于龙脉吉壤相互应、成系列。综上所述，该明祖陵传说地域特征尤为明显、不可替代；特别关 帝乡叶胎、明祖陵、目于胎城、古泗州城、淮河等客体的存在，更增加了古 事的可信、传说的神奇、流布的广泛、影响的持久历史价值：明祖陵传说地域特征尤为明显、不可替代，符合历史的原真 吁胎是帝乡，自明代县志就被冠以帝里吁胎县志之名，明祖陵在志里 就被冠以龙脉吉壤。重 要 价 值人文价值：明祖陵传说市级“非

29、遗”的报批，对于诠释叶胎“明皇故里 的名片，明祖陵旅游资源的开发，帝乡目于胎知名度的进一步提高，都有着 极其重要的意义。艺术价值：目于胎是朱元璋的出身地，加之明祖陵、吁胎城、古泗州城客体 的存在，更增加了 “非遗”故事的可信、传说的神奇、流布的广泛、影响 的持久。文化价值：地名传说、人物典故，来自于民间、取自于生活，既是非遗文 化的体现，也是地方历史的印证，由其是一代传奇皇帝朱元璋祖先龙脉吉 壤的印证，更有着重要的价值。对于它的传承流布，亦将有着现实的意义 和深远的意义。存 续 状 况明祖陵，始建于明洪武十八年，建成于明永乐十一年，前后二十八年 才得以完备；其龙脉吉壤的传奇故事在叶胎民间广为流

30、传并版本很多。由 于其相关的传奇故事极具地域性和独特性，所以，极富传奇色彩，流布于 吁胎县及其周县一带，一直流布至今，持续不断。随着社会的快速发展，早先能够详细讲述传说的只有一些中老年人， 为了便于传承，文化部门介入对非遗知识不断的宣传普及，专门编印了E 间传说专刊、编印明祖陵传说非遗故事予以推广传承。在对叶胎“民间传说”的保护过程中，还积极组织对传承人进行传承 培训工作，并对全县已收集整理的成果进行进一步的梳理提高。为了进一相关实物及其制品传承谱系当 代 主 要 传 承 人步扩大“民间传说”和相关非遗项目的影响，在保护单位吁胎县文化馆内 设立专门的非遗保护展厅，组织非遗保护小组，进一步扩大吁

31、胎“民间传 说”的影响力，以更好地宣传利用。吁胎县文化馆对叶胎“民间传说”的保护措施有力，已经取得了良好 的效果。目前，全县各乡镇都有“民间传说”的传承人，他们常常利用节 日、活动庆典场合等为广大群众免费演讲。吁胎的“民间传说”已经成 叶胎家喻户晓、茶余饭后的一项传统趣味节目。目前已设立“吁胎县非遗保护办公室”，对明祖陵传说安排专职1 员收集、挖掘、整理和保护，加强了传承人员的寻找及培养，对与之相关 器、材、物进行了挖掘保护，进一步完善了与之相关的历史资料数据库。围绕明祖陵传说吁胎相关的实物有：大明王朝龙脉明祖陵、神道、石刻像生、淮河与洪泽湖、古泗州城建 址。制品有：蒋忠建主编的明代第一陵一一明祖陵李思源主编的明祖陵胡仁生主编的明祖陵600年陈琳主编的明祖陵传说及相关介绍明祖陵的电视片。蒋中建已故，原明祖陵修复创始人、明祖陵传说搜集人 T 峰六十年代明祖陵管理所所长、明祖陵传说传承人 李长友七十年代明祖陵管理所所长、明祖陵传说传承人 王群君八十年代明祖陵管理所导游部主任，当代传承人传承人 王群君 女38岁 本科明祖陵管理所导游部主任明祖陵文保所（群体）代 表 性 图 片代 表 性 图 片