语文：《乡土情结》课件(苏教版必修1).ppt

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1、乡土情结柯灵 柯灵（柯灵（1909-20001909-2000），原名高季），原名高季琳，浙江绍兴人。现代作家。少时琳，浙江绍兴人。现代作家。少时因家贫失学，靠刻苦自学，走上了因家贫失学，靠刻苦自学，走上了文学道路。文学道路。19261926年发表了第一篇作年发表了第一篇作品品叙事诗叙事诗织布的女人织布的女人。建国建国前的主要著作有儿童前的主要著作有儿童诗诗歌歌月亮姑月亮姑娘娘、童、童话话蝴蝶的故事蝴蝶的故事、短篇、短篇小小说说掠影集掠影集等。等。建国后主要著建国后主要著作有杂文和散文选集作有杂文和散文选集遥夜集遥夜集，短篇小说集短篇小说集同伴同伴、散文集、散文集暖暖流流，电影文学剧本，电影文

2、学剧本腐蚀腐蚀、不夜城不夜城，根据夏衍的剧本改编，根据夏衍的剧本改编的的秋瑾传秋瑾传等。等。自由诵读课文，完成下列任务：自由诵读课文，完成下列任务：1 1、课文以什么为线索？怎样、课文以什么为线索？怎样逐步深化主题的？概括出本逐步深化主题的？概括出本文的主题。文的主题。2 2、理清文本思路，划分段、理清文本思路，划分段落层次，概括各段大意。落层次，概括各段大意。3 3、将文中的古诗文找出。、将文中的古诗文找出。作品以作品以 作为线索，由作为线索，由 到到 ，由，由 到到 ，将乡，将乡土情结升华为土情结升华为 的思想感情。的思想感情。乡乡土土情情结结一、（一、（1-2）解释乡土情结的由来与内涵。

3、）解释乡土情结的由来与内涵。二、（二、（3-5）叙述人们离家的几种情形，并）叙述人们离家的几种情形，并说明乡土情结每个人都会有，但它往往在说明乡土情结每个人都会有，但它往往在人远离故乡时表现得更为强烈。人远离故乡时表现得更为强烈。三、（三、（6）在叙述了因各种原因而造成的离）在叙述了因各种原因而造成的离家之后，重新回到对乡土情结的探讨上。家之后，重新回到对乡土情结的探讨上。四、（四、（7）对乡土情结作新的阐释。）对乡土情结作新的阐释。故园之思故园之思“小家小家”“大家大家”“离家离家”“归家归家”爱国主义爱国主义梳梳理理本本文文思思路路第一部分（第一部分（1）：什么是乡土情结。）：什么是乡土情

4、结。第二部分（第二部分（2-62-6）：按人的成长的时间）：按人的成长的时间顺序写乡土情结的形成、发展、表现及顺序写乡土情结的形成、发展、表现及升华。升华。第三部分第三部分(7)(7)：归纳全文，点明主旨，升：归纳全文，点明主旨，升华主题。一方面强调乡土之恋不会消失；华主题。一方面强调乡土之恋不会消失；另一方面，又在鼓励祖国强盛的时代应另一方面，又在鼓励祖国强盛的时代应有大展宏图的志向，极富时代气息。有大展宏图的志向，极富时代气息。文本研读：文本研读：古人讲诗有古人讲诗有“诗眼诗眼”，文有，文有“文眼文眼”，说，说的就是这个道理，这些的就是这个道理，这些“眼眼”有的关系到有的关系到全篇的结构、

5、主旨、感情的转换甚至可以全篇的结构、主旨、感情的转换甚至可以给全篇的写作方法和风格定基调，我们在给全篇的写作方法和风格定基调，我们在阅读时要善于抓住它。本文的阅读时要善于抓住它。本文的“文眼文眼”在在哪里？哪里？文中第一节。该段提出话题，文中第一节。该段提出话题，说明什么是说明什么是“乡土情结乡土情结”。该段。该段多处引用古诗，引导读者想像具多处引用古诗，引导读者想像具有特定意义的场景及体现乡土之有特定意义的场景及体现乡土之思的具体行为表现，另一方面，思的具体行为表现，另一方面，也说明了思乡情结的久远。也说明了思乡情结的久远。筛筛选选并并概概括括：魂牵梦萦魂牵梦萦随时随地随时随地永不褪色永不褪

6、色乡土给人们打下了哪些乡土给人们打下了哪些“童年的烙印童年的烙印”？筛筛选选信信息息并并概概括括 他从母亲的怀抱，父亲的眼他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱神，亲族的逗弄中开始体会爱。乡土的一山一水，一草一木，乡土的一山一水，一草一木，都溶化为童年生活的血肉，不都溶化为童年生活的血肉，不可分割。可分割。有一部悲欢离合的家史，在有一部悲欢离合的家史，在听祖母讲故事的同时，就种在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。小小的心坎里。邻里乡亲，邻里乡亲，音容笑貌，音容笑貌，濡染着同一的风习，千丝万，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。缕沾着边。父母亲族的爱父母亲族的爱家乡的山水草木家乡

7、的山水草木悲欢离合的家史悲欢离合的家史邻里乡情邻里乡情筛筛选选信信息息并并概概括括作者在第三段中所描写的少年离别家乡的情况作者在第三段中所描写的少年离别家乡的情况有哪几种？有哪几种？寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息。有的只是一首朦胧诗为了闯世界。多数却完全是沉重的现实主义格调：为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，却串演各种悲剧。闯世界闯世界（浪漫主义）（浪漫主义）谋生存谋生存（现实主义）（现实主义）思考：年少离家后的各种可能的遭遇有哪思考：年少离家后的各种可能的遭遇有哪些？这段和些？这段和“乡土情结乡土情结”有什么关系？有什么关系？第六节写了一代又一代第六节写了一代又

8、一代炎黄子孙浮海远游的潮流，炎黄子孙浮海远游的潮流，并赞颂他们不忘桑梓之情，并赞颂他们不忘桑梓之情，慷慨奉献，与祖国休戚相慷慨奉献，与祖国休戚相关。请你结合乡土情结，关。请你结合乡土情结，分析这样写的作用和好处。分析这样写的作用和好处。把乡土情结提高到民族凝聚力把乡土情结提高到民族凝聚力的高度来认识，丰富并升华了乡土情的高度来认识，丰富并升华了乡土情结的内涵。结的内涵。具体说明乡土情结不因时间的具体说明乡土情结不因时间的悠远（历史），和空间的阻隔（地理）悠远（历史），和空间的阻隔（地理）而褪色。而褪色。既照应了前文，也使本文的主既照应了前文，也使本文的主题得到深化。题得到深化。杂诗杂诗 王维王

9、维 君自故乡来，应知故乡事。君自故乡来，应知故乡事。来日来日绮窗绮窗前，寒梅著花前，寒梅著花未。未。【注解注解】来日：指动身前来的那天。来日：指动身前来的那天。绮窗：雕饰精美的窗子。绮窗：雕饰精美的窗子。著花：开花。著花：开花。【评析评析】这是一首抒写怀乡之情的诗。原诗有三这是一首抒写怀乡之情的诗。原诗有三首，这是第二首。诗以白描记言的手法，简洁而首，这是第二首。诗以白描记言的手法，简洁而形象地刻划了主人公思乡的情感。对于离乡游子形象地刻划了主人公思乡的情感。对于离乡游子而言，故乡可怀念的东西很多。然而诗不写眷怀而言，故乡可怀念的东西很多。然而诗不写眷怀山川景物，风土人情，却写眷念窗前山川景物

10、，风土人情，却写眷念窗前“寒梅著花寒梅著花未？未？”真是真是“于细微处见精神于细微处见精神”，寓巧于朴，韵，寓巧于朴，韵味浓郁，栩栩如生。味浓郁，栩栩如生。原来姹紫嫣红开遍原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈良辰美景奈何天何天,赏心乐事谁家院赏心乐事谁家院 牡丹亭牡丹亭 【说明说明】这曲词，是这曲词，是牡丹亭牡丹亭惊梦惊梦中杜丽娘所唱的妙文。中杜丽娘所唱的妙文。杜丽娘于杜丽娘于“姹紫嫣红开遍姹紫嫣红开遍”之时，看到了之时，看到了“断井颓垣断井颓垣”，想，想纵是纵是“良辰美景良辰美景”，也难抵韶光易逝，繁华背后的苍凉，一，也难抵韶光易逝，繁华背后的苍凉，一个个

11、“遍遍”字，看透了人间！字，看透了人间！【洛阳秋风洛阳秋风】秋秋 思思 张张 籍籍 洛阳洛阳城里见城里见秋风秋风，欲作家书意万重。，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。【说明说明】这首诗最大的特点是，借助于细节描这首诗最大的特点是，借助于细节描写传达主人公的思想感情。诗中写传达主人公的思想感情。诗中“复恐匆匆说复恐匆匆说不尽不尽”是写人的心理活动，是写人的心理活动，“行人临发又开封行人临发又开封”则是一个有高度典型性的细节，也是心理活则是一个有高度典型性的细节，也是心理活动的必然结果。这个生动的细节使抽象的动的必然结果。这个生动的细节使抽象的“乡乡思

12、思”变得具体可见。变得具体可见。夜雨寄北夜雨寄北 李商隐李商隐 君问归期未有期，君问归期未有期，巴山夜雨巴山夜雨涨秋池。涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。夜雨时。【注释】【注释】寄北：一作寄北：一作“寄内寄内”，“内内”，指妻子。指妻子。巴山：泛指巴蜀地区。巴山：泛指巴蜀地区。【说明说明】独剪残烛，夜深不寐，在淅沥的巴独剪残烛，夜深不寐，在淅沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越了这一切去写未来，盼望在重聚作者却跨越了这一切去写未来

13、，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是未来的乐，的欢乐中追话今夜的一切。于是未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！何等含蓄隽永，余味无穷！唐代诗人贾岛（据唐代诗人贾岛（据全唐诗全唐诗四七四七二卷一作刘皂诗）有诗云：二卷一作刘皂诗）有诗云：“客舍并州数十客舍并州数十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水，却霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。望并州是故乡。”他说

14、他说“我我”在并州做客已经数十年了，在并州做客已经数十年了，不分日夜思念的是长安附近的咸阳，如今不分日夜思念的是长安附近的咸阳，如今“我我”渡过桑乾河来到更远的地方，回首并州，渡过桑乾河来到更远的地方，回首并州，倒仿佛并州也是我的故乡了。倒仿佛并州也是我的故乡了。渡汉江渡汉江 宋之问宋之问 岭外音书断，经冬复历春岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。近乡情更怯，不敢问来人。【注解注解】汉江：即汉水，这里指流经湖北襄汉江：即汉水，这里指流经湖北襄阳附近的一段汉水。阳附近的一段汉水。岭外：五岭以南的地区，岭外：五岭以南的地区，即今广东、广西一带。即今广东、广西一带。【评析评析】此诗为宋之

15、问从泷州（今广东罗定）此诗为宋之问从泷州（今广东罗定）贬所逃归，途经汉江时所作。诗人被贬岭外，家贬所逃归，途经汉江时所作。诗人被贬岭外，家中音讯早已中断，漫漫严冬过去，又经历一个春中音讯早已中断，漫漫严冬过去，又经历一个春天。战祸频仍，父母年迈，都使诗人归心似箭。天。战祸频仍，父母年迈，都使诗人归心似箭。可是，离家越近，越怕听到不好的消息。可是，离家越近，越怕听到不好的消息。“怯怯”、“不敢不敢”，将欲问又不敢问，复杂微妙的心理极，将欲问又不敢问，复杂微妙的心理极真切地表达了出来。真切地表达了出来。长干行（其一）长干行（其一）崔颢崔颢 君家何处住？妾住在横塘。君家何处住？妾住在横塘。停船暂借问

16、，或恐是同乡。停船暂借问，或恐是同乡。【注解注解】（1）长干行：一作）长干行：一作“长干曲长干曲”，属乐，属乐府府建筑材料曲歌辞建筑材料曲歌辞，原为长江下游一带的民，原为长江下游一带的民歌，内容多写船家妇女生活的。（歌，内容多写船家妇女生活的。（2）君：你，指）君：你，指男方。（男方。（3）妾：女子自称。横塘：堤名。三国时）妾：女子自称。横塘：堤名。三国时吴国，沿秦淮河南筑堤至长江口，称为横塘。旧吴国，沿秦淮河南筑堤至长江口，称为横塘。旧址在今南京市西南。（址在今南京市西南。（4）借问：请问别人。）借问：请问别人。（5）或恐：也许，表示猜测的意思。）或恐：也许，表示猜测的意思。【评析评析】从文

17、字上看写得极为朴实平白，并不深从文字上看写得极为朴实平白，并不深奥，但情感真挚，清新自然。此诗用白描的方式奥，但情感真挚，清新自然。此诗用白描的方式塑造了一位船家女大胆、热情和聪慧的形象。塑造了一位船家女大胆、热情和聪慧的形象。长干曲长干曲(其二其二)崔颢崔颢 家临九江水，来去九江侧。家临九江水，来去九江侧。同是长干人，生小不相识。同是长干人，生小不相识。【诗文诗文】我家临着九江水，来往在九江边。我们我家临着九江水，来往在九江边。我们虽然同是长干人，从小却没有见过面。虽然同是长干人，从小却没有见过面。【注解注解】九江：指长江下游一段。九江：指长江下游一段。【评析评析】这是一首男子应答的诗，是针

18、对着这是一首男子应答的诗，是针对着“长长干行干行(其一其一)”中女子的问题而回答的。男子回答中女子的问题而回答的。男子回答得坦率诚恳，一句得坦率诚恳，一句“生小不相识生小不相识”表面是惋惜没表面是惋惜没能青梅竹马，实际是相见恨晚心情的表现，流露能青梅竹马，实际是相见恨晚心情的表现，流露出强烈的艺术感染力。出强烈的艺术感染力。本诗与本诗与“长干行长干行(其一其一)”都具有浓郁的民歌都具有浓郁的民歌风味，浪漫热烈，朴素健康，称得上上乘之作。风味，浪漫热烈，朴素健康，称得上上乘之作。游子吟游子吟 孟郊孟郊 慈母手中线，游子身上衣。慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。临行密密缝，意恐迟迟归

19、。谁言寸草心谁言寸草心，报得三春晖，报得三春晖。【注释注释】寸草心：小草。茎中抽出的嫩芽。寸草心：小草。茎中抽出的嫩芽。三春晖：三春，指孟春、仲春、季春。即阴历三春晖：三春，指孟春、仲春、季春。即阴历正月、二月、三月。晖，阳光。正月、二月、三月。晖，阳光。【评析评析】苏轼苏轼读孟郊诗读孟郊诗云：云：“诗从肺腑出，诗从肺腑出，出辄愁肺腑。出辄愁肺腑。”这一首，真是从肺腑中流出的。这一首，真是从肺腑中流出的。写的是最普通的慈母缝衣场景，选的是最常见的写的是最普通的慈母缝衣场景，选的是最常见的阳光照耀小草的比喻，用的是朴实无华、通俗如阳光照耀小草的比喻，用的是朴实无华、通俗如画的语言，歌颂的是人人都

20、感受过的母爱，但由画的语言，歌颂的是人人都感受过的母爱，但由于这是从一个渴望报答母爱于万一的好儿子的肺于这是从一个渴望报答母爱于万一的好儿子的肺腑中流出，所以感人肺腑。腑中流出，所以感人肺腑。菩萨蛮菩萨蛮 韦庄韦庄 人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜垆边人似月，皓腕凝霜雪。雪。未老莫还乡，还乡须断肠未老莫还乡，还乡须断肠。【评析评析】这首词描写了江南水乡的美丽风光和当这首词描写了江南水乡的美丽风光和当地女子的美丽容貌。地女子的美丽容貌。赞美依恋江南为本词主旨。赞美依恋江南为本词主旨。游子每每思乡，

21、而这两句却一反常情。何故？关游子每每思乡，而这两句却一反常情。何故？关键在键在“未老未老”两字。青春年少游兴正浓，离开如两字。青春年少游兴正浓，离开如此迷人之地，岂不是要愁肠寸断？依恋江南胜过此迷人之地，岂不是要愁肠寸断？依恋江南胜过故乡之情，一语道尽。其潜台词是：希望老年能故乡之情，一语道尽。其潜台词是：希望老年能回乡，但回乡，但“中原沸乱中原沸乱”，实在是有家难归啊！，实在是有家难归啊！留别王维留别王维 孟浩然孟浩然寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假？知音世所稀。当路谁相假？知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉只应守寂寞

22、，还掩故园扉。【注释注释】(1)寂寂寂寂:指处境落寞指处境落寞,毫无希望毫无希望.竟何待竟何待:还等待还等待什么呢什么呢.(2)朝朝朝朝:天天天天.(3)欲寻芳草：指回去隐居欲寻芳草：指回去隐居.(4)惜惜:可惜可惜,即舍不得的意思。故人：指王维。违：分离即舍不得的意思。故人：指王维。违：分离.(5)当路当路:指居重要地位的人，即当权者。假：宽假，这里指指居重要地位的人，即当权者。假：宽假，这里指援引的意思援引的意思.(6)知音知音:知心朋友知心朋友,这里指王维这里指王维.(7)寂寞寂寞:指指寂寞清贫的生活寂寞清贫的生活.(8)掩掩:关上关上.【评析评析】这首诗是孟浩然离开长安，留别王这首诗是

23、孟浩然离开长安，留别王维而作的。在这即将离开帝京长安，向友人维而作的。在这即将离开帝京长安，向友人告别的时候，心情自是抑郁和忧伤的。全诗告别的时候，心情自是抑郁和忧伤的。全诗语言明净，情致深婉，直抒胸臆，自然真挚。语言明净，情致深婉，直抒胸臆，自然真挚。本诗语淡味浓，如话家常，毫无斧凿痕迹，本诗语淡味浓，如话家常，毫无斧凿痕迹，却把落第后的凄苦、辛酸、失望、怨忿的心却把落第后的凄苦、辛酸、失望、怨忿的心情表现得淋漓尽致，颇为感人。情表现得淋漓尽致，颇为感人。项羽在焚烧秦都咸阳后一心想东归，说道：项羽在焚烧秦都咸阳后一心想东归，说道：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者？富贵不归故乡，如衣绣夜行

24、，谁知之者？”（项羽本纪）项羽的这番话很有代表性，（项羽本纪）项羽的这番话很有代表性，道出了绝大多数人的心理。司马迁也写了许多道出了绝大多数人的心理。司马迁也写了许多人衣锦还乡的场面，苏秦、刘邦、司马相如、人衣锦还乡的场面，苏秦、刘邦、司马相如、主父偃等人的传记都有这方面的记载。苏秦富主父偃等人的传记都有这方面的记载。苏秦富贵还乡，笑视兄弟妻嫂前恭后踞的变化，抒发贵还乡，笑视兄弟妻嫂前恭后踞的变化，抒发对世态炎凉的感慨。（苏秦列传）刘邦当对世态炎凉的感慨。（苏秦列传）刘邦当了天子之后回到故乡，慷慨悲壮高唱大风歌了天子之后回到故乡，慷慨悲壮高唱大风歌，坦露对故乡刻骨铭心的思念之情。（高，坦露对故

25、乡刻骨铭心的思念之情。（高祖本纪）祖本纪）汉代大将霍去病，在抵御匈奴侵扰获得汉代大将霍去病，在抵御匈奴侵扰获得一些胜利后，汉武帝为表彰他的功勋，要为一些胜利后，汉武帝为表彰他的功勋，要为他建造华丽的宅邸，霍去病却慨然道：他建造华丽的宅邸，霍去病却慨然道：“匈匈奴未灭，何以家为奴未灭，何以家为!”他毅然拒绝。在匈奴骚他毅然拒绝。在匈奴骚扰，边陲时有兵祸之秋，身为大将的霍去病，扰，边陲时有兵祸之秋，身为大将的霍去病，胸中只装着国家的安危，而把一己的安富尊胸中只装着国家的安危，而把一己的安富尊荣视如敝屣。这种先国后家，先忧后乐的精荣视如敝屣。这种先国后家，先忧后乐的精神，在霍去病之后，作为我们中华民

26、族最可神，在霍去病之后，作为我们中华民族最可宝贵的精神财富，不断发扬光大。宝贵的精神财富，不断发扬光大。顾炎武的名句顾炎武的名句“国家国家兴亡兴亡,匹夫有责匹夫有责”,表达了表达了强烈的爱国心和责任感。强烈的爱国心和责任感。南园南园 李贺李贺 男儿何不带吴钩，收取关山五十州男儿何不带吴钩，收取关山五十州？请君暂上凌烟阁请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？，若个书生万户侯？【注释注释】南园南园:昌谷南园为李贺读书处昌谷南园为李贺读书处.其其南园南园组诗组诗十三首十三首,写当地景物和杂感写当地景物和杂感,此为第五首此为第五首.关山五十州关山五十州:指指当时藩镇割据、中央不能掌管的地区当时藩镇割据、中央

27、不能掌管的地区.凌烟阁凌烟阁:在长安在长安.唐太宗贞观十七年唐太宗贞观十七年(643)年画开国功臣二十四人于凌烟阁年画开国功臣二十四人于凌烟阁.【品评品评】前两句用反问语气：男儿何不佩带吴钩去收取关前两句用反问语气：男儿何不佩带吴钩去收取关山五十州呢？问而不答，留一悬念。后两句又用反问语气：山五十州呢？问而不答，留一悬念。后两句又用反问语气：请君到凌烟阁上去看看那些功臣中封过万户侯的有哪一个请君到凌烟阁上去看看那些功臣中封过万户侯的有哪一个是书生呢？问而不答，留一悬念。结合两问，看起来这位是书生呢？问而不答，留一悬念。结合两问，看起来这位“书生书生”不再想当书生，不再想当书生，而是投笔从戎，而

28、是投笔从戎，谋求以谋求以“收取收取关山五十州关山五十州”的军功封万户侯了。这里面，当然有削平藩的军功封万户侯了。这里面，当然有削平藩镇、实现统一的责任感。但对作镇、实现统一的责任感。但对作“书生书生”没有出路的愤激没有出路的愤激之情，也表现得很强烈。在那山河破碎，战乱频仍的岁月之情，也表现得很强烈。在那山河破碎，战乱频仍的岁月里，一般地说，拿笔杆子不如里，一般地说，拿笔杆子不如“带吴钩带吴钩”。赴戍登程口占示家人赴戍登程口占示家人 林则徐林则徐 力微任重久神疲力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。再竭衰庸定不支。苟利国家生死以苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚谪居正是君恩

29、厚,养拙刚于戍卒宜。养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事戏与山妻谈故事,试吟断送老头皮试吟断送老头皮。【注释注释】指苏东坡被捕后指苏东坡被捕后,获准回家与妻子儿女告别获准回家与妻子儿女告别,为为了安慰大家讲的一个故事：宋真宗四处探访隐居的大学者。了安慰大家讲的一个故事：宋真宗四处探访隐居的大学者。有人推荐杨朴但杨朴不愿入京有人推荐杨朴但杨朴不愿入京,被押到朝中见皇帝被押到朝中见皇帝.皇帝问皇帝问:“临行有人做诗送行否临行有人做诗送行否?”杨朴说杨朴说:“只有老妻做诗一首只有老妻做诗一首.她说她说更休落魄耽杯酒更休落魄耽杯酒,且莫猖狂爱咏诗且莫猖狂爱咏诗.今日捉将官里去今日捉将官里去,这回断送老头皮这

30、回断送老头皮.”真宗大笑真宗大笑,就把杨朴放回去了就把杨朴放回去了.老头老头皮：就是老头儿皮：就是老头儿.【品评品评】“苟利国家生死以苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。岂因祸福避趋之。”是震撼是震撼人心之千古绝唱。人心之千古绝唱。林则徐留下的慷慨悲歌，体现着中华民林则徐留下的慷慨悲歌，体现着中华民族的浩然正气，激励了无数志士仁人，然而言为心声，每族的浩然正气，激励了无数志士仁人，然而言为心声，每念及林则徐当时的处境，又未尝不扼腕长叹。念及林则徐当时的处境，又未尝不扼腕长叹。归园田居归园田居 陶渊明陶渊明少无适俗韵少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年，一去三十年。

31、羁。羁鸟恋旧林鸟恋旧林，池，池鱼思故渊鱼思故渊。【注释注释】适俗：适应世俗。韵：情调、风度。适俗：适应世俗。韵：情调、风度。尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。这里指仕途。网罗。这里指仕途。羁鸟：笼中之鸟。池鱼：羁鸟：笼中之鸟。池鱼：池塘之鱼。鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋池塘之鱼。鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。旧居。【说明说明】归园田居归园田居共五首。这一首诗自述辞共五首。这一首诗自述辞官归田是适合本性的，体会到摆脱官场的羁绊在官归田是适合本性的，体会到摆脱官场的羁绊在农村过着淳朴生活的乐趣。他所写的宁静和平的农村过着淳朴生活的乐趣

32、。他所写的宁静和平的田园景物，并不是久经战乱的柴桑农村的真实面田园景物，并不是久经战乱的柴桑农村的真实面貌，而是他当时心境的形象反映。这种形象化的貌，而是他当时心境的形象反映。这种形象化的心境，正是他对污浊朝市、险恶环境的批判，是心境，正是他对污浊朝市、险恶环境的批判，是他对他对“尘网尘网”、“樊笼樊笼”厌恶的表现。厌恶的表现。【胡马依北风胡马依北风】胡马依北风胡马依北风，越鸟巢南枝。，越鸟巢南枝。古诗十九首古诗十九首【注释注释】胡马：北疆所产的马。依：胡马：北疆所产的马。依：依恋。越鸟：南疆的鸟。巢南枝：在依恋。越鸟：南疆的鸟。巢南枝：在南向的树枝上筑巢。南向的树枝上筑巢。【说明说明】句意为

33、：北疆的马到了南方，句意为：北疆的马到了南方，仍然依恋北风，南疆的鸟飞到北方，仍然依恋北风，南疆的鸟飞到北方，也要筑巢于南向的树枝。鸟兽尚且不也要筑巢于南向的树枝。鸟兽尚且不忘故土，难道远行的游子能不思家吗忘故土，难道远行的游子能不思家吗？【狐死必首丘狐死必首丘】曼余目以流观兮，冀壹反之何时？鸟曼余目以流观兮，冀壹反之何时？鸟飞反故乡兮，飞反故乡兮，狐死必首丘狐死必首丘。信非吾罪。信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之？而弃逐兮，何日夜而忘之？屈原屈原九章哀郢九章哀郢【注释注释】首丘，头向着自己的窟穴。首丘，头向着自己的窟穴。狐死首丘是古来的一种说法，用以比狐死首丘是古来的一种说法，用以比喻人不该忘记

34、故乡。喻人不该忘记故乡。【说明说明】诗人用诗人用“鸟飞反故乡兮，狐鸟飞反故乡兮，狐死必首丘死必首丘”的典故来表明自己深切眷的典故来表明自己深切眷念故都家园，希望有朝一日能返回故念故都家园，希望有朝一日能返回故土重振家邦的愿望。土重振家邦的愿望。【树高千丈树高千丈,叶落归根叶落归根】树长得再树长得再高高,落叶还是要回到树根。比喻离开故落叶还是要回到树根。比喻离开故土土 时间再长时间再长,最后还是要回归故土。最后还是要回归故土。【鱼游濠水鱼游濠水】庄子在濠水桥上与著名的哲学家惠施一庄子在濠水桥上与著名的哲学家惠施一起散步。他看见鱼儿在水中悠然自得地游戏，便对身边起散步。他看见鱼儿在水中悠然自得地游

35、戏，便对身边的惠施说：的惠施说：“这是鱼儿的乐趣啊！这是鱼儿的乐趣啊！”惠施不以为然地反惠施不以为然地反问庄子：问庄子：“你不是鱼，怎么知道鱼儿是快乐的呢？你不是鱼，怎么知道鱼儿是快乐的呢？”庄庄子反唇相讥：子反唇相讥：“那么，你不是我，怎么知道我不了解鱼那么，你不是我，怎么知道我不了解鱼的乐趣呢？的乐趣呢？”两个人你一言我一语互不相让，惠施辩解两个人你一言我一语互不相让，惠施辩解道：道：“我不是你，当然不知道你的感觉。你本来就不是我不是你，当然不知道你的感觉。你本来就不是鱼，你肯定也不会知道鱼的感觉。鱼，你肯定也不会知道鱼的感觉。”庄子到底是做学问庄子到底是做学问的人，十分善于总结问题的症结

36、。他认为两人争论的焦的人，十分善于总结问题的症结。他认为两人争论的焦点是，你问我怎么知道鱼儿的快乐，这是你承认我了解点是，你问我怎么知道鱼儿的快乐，这是你承认我了解鱼的乐趣以后才会提出的问题。于是他告诉惠施：鱼的乐趣以后才会提出的问题。于是他告诉惠施：“那那是因为我在桥上的心情很高兴，所以我就认为鱼儿在水是因为我在桥上的心情很高兴，所以我就认为鱼儿在水中也是很快乐的。中也是很快乐的。”这篇寓言是中国古代一场著名的辩论，带有浓厚的这篇寓言是中国古代一场著名的辩论，带有浓厚的哲学意味。惠施的观点是，人只能自知，不能他知；而哲学意味。惠施的观点是，人只能自知，不能他知；而庄子的观点则是，人既可自知，

37、又能感知其他事物。庄子的观点则是，人既可自知，又能感知其他事物。分分析析引引用用诗诗词词及及用用典典的的作作用用：作者叙古写今，纵横作者叙古写今，纵横捭阖，文气淋漓。文中引捭阖，文气淋漓。文中引用大量的诗文、史料和典用大量的诗文、史料和典故，故，不仅说明了乡土情结不仅说明了乡土情结的久远、普遍，根深蒂固，的久远、普遍，根深蒂固，而且还通过它们营造了一而且还通过它们营造了一个个具体的历史场景，使个个具体的历史场景，使文章显得更加生动、感人。文章显得更加生动、感人。柯灵是怀着真挚深厚的情感写作这篇散柯灵是怀着真挚深厚的情感写作这篇散文的，作为一位世纪文化老人，早年辗转各文的，作为一位世纪文化老人，

38、早年辗转各地，饱受战争与灾难的离乱之苦，因此，对地，饱受战争与灾难的离乱之苦，因此，对家园之思有特别的体会，再加上香港回归这家园之思有特别的体会，再加上香港回归这一特殊的背景，作者从家到国展开联想就十一特殊的背景，作者从家到国展开联想就十分自然了。作品叙古写今，纵横捭阖，文气分自然了。作品叙古写今，纵横捭阖，文气淋漓，文中征引了大量的诗文、史料和典故，淋漓，文中征引了大量的诗文、史料和典故，不仅说明了乡土情结的久远、普遍，根深蒂不仅说明了乡土情结的久远、普遍，根深蒂固，而且还通过它们营造了一个个具体的历固，而且还通过它们营造了一个个具体的历史场景，使文章显得更加生动、感人。史场景，使文章显得更加生动、感人。