研究性课题红楼梦.ppt

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1、红楼梦红楼梦研读与鉴赏研读与鉴赏组长组长 :成员成员 :辅导老师辅导老师 :作品介绍作品介绍:红楼梦红楼梦中国古代四大名著之一，章回体长篇中国古代四大名著之一，章回体长篇小说，成书于小说，成书于17841784年（清乾隆帝四十九年）梦觉年（清乾隆帝四十九年）梦觉主人序本正式题为主人序本正式题为红楼梦红楼梦。它的原名它的原名石头记石头记情僧录情僧录风月宝鉴风月宝鉴金陵十二钗金陵十二钗。作者曹雪芹，续作是由高鹗完成。作者曹雪芹，续作是由高鹗完成。曹雪芹，满洲人，中国清代伟大的文学家，曹雪芹，满洲人，中国清代伟大的文学家，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。他

2、能诗会画，擅长写作，以坚韧不拔的他能诗会画，擅长写作，以坚韧不拔的毅力专心致志地从事小说毅力专心致志地从事小说红楼梦红楼梦的写作的写作和修订，披阅十载，增删五次，写出了这部和修订，披阅十载，增删五次，写出了这部把中国古典小说创作推向巅峰的文学巨著。把中国古典小说创作推向巅峰的文学巨著。人物关系图人物关系图护官符护官符贾不假，白玉为堂金作马。贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里住不下金陵一个史。阿房宫，三百里住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。主要人物主要人物贾宝玉贾宝玉幼号绛洞花主，原籍金陵

3、，幼号绛洞花主，原籍金陵，荣府贾政次子，自幼深得祖母宠爱。荣府贾政次子，自幼深得祖母宠爱。也生于仕宦世家，容颜姣好，也生于仕宦世家，容颜姣好，面若中秋之月，色如春晓之花，面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，睛若秋波，虽怒时而似笑、睛若秋波，虽怒时而似笑、即暝视而有情。即暝视而有情。因住怡红院结诗社时起号怡红公子，因住怡红院结诗社时起号怡红公子，资质聪颖，个性温柔、资质聪颖，个性温柔、终日嬉戏于脂粉队里，终日嬉戏于脂粉队里，养成一种偏僻乖张的性情。养成一种偏僻乖张的性情。无故寻愁觅恨，无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；有时似傻如狂；纵然生得好皮囊，纵

4、然生得好皮囊，腹内原来草莽。腹内原来草莽。潦倒不通庶务，潦倒不通庶务，愚顽怕读文章；愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！那管世人诽谤！富贵不知乐业，富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉；贫穷难耐凄凉；可怜辜负好时光，可怜辜负好时光，于国于家无望。于国于家无望。天下无能第一，天下无能第一，古今不肖无双；古今不肖无双；寄言纨绔与膏粱：寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！莫效此儿形状！西江月西江月 嘲贾宝玉二首嘲贾宝玉二首 作为贯穿全书始终的人物，作者曹雪芹在其身上作为贯穿全书始终的人物，作者曹雪芹在其身上着力最多，寄托也最深着力最多，寄托也最深 ，他其成为中国小说史，他其成为中国小说史上塑

5、造得最为成功的艺术典型之一，甚至人人还上塑造得最为成功的艺术典型之一，甚至人人还说这一形象所影射的就是曹雪芹本人。这一典型说这一形象所影射的就是曹雪芹本人。这一典型形象绝非作者的实灵自作，而是作者根据现实生形象绝非作者的实灵自作，而是作者根据现实生活中同类型的人物加以概括，并揉合了自己的想活中同类型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，经过艺术加工而创造出来的完美艺术形象。象，经过艺术加工而创造出来的完美艺术形象。贾宝玉贾宝玉贾玉玉的叛逆精神不仅表现在他坚决不肯走封建主贾玉玉的叛逆精神不仅表现在他坚决不肯走封建主义人生道路，还表现在他对义人生道路，还表现在他对“男尊女卑男尊女卑”的封建传统的封建

6、传统观念大胆地提出了挑战。当然，在他的性格当中，给观念大胆地提出了挑战。当然，在他的性格当中，给人印象最深的也就是对于世俗男性的憎恶轻蔑以及与人印象最深的也就是对于世俗男性的憎恶轻蔑以及与之相反的对于女孩子的特殊亲爱和尊重。在第二回中，之相反的对于女孩子的特殊亲爱和尊重。在第二回中，他发表了自己离经逆道的独到见解：他发表了自己离经逆道的独到见解：“原来天生人为原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子万物之灵，凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。不过是些渣滓浊沫而已。”“女儿是水做的骨肉，男女儿是水做的骨肉，男人是泥做为骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉

7、人是泥做为骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。得浊臭逼人。”贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、照自己的意志自由活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。与此相连，他憎恶自己出身的家庭，爱慕和迫地位的女性。与此相连，他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物。这实质上就

8、是对于自己出身的贵族阶级的否定。人物。这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定。同时，他极力抗拒封建主义为他安排的传统的生活道路。同时，他极力抗拒封建主义为他安排的传统的生活道路。他只企求过随心所欲、听其自然，亦即在大观园女儿国中斗他只企求过随心所欲、听其自然，亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。“我此时若果有造化，我此时若果有造化，趁着你们都在眼前，我就死了，再能够你们哭我的眼泪，流趁着你们都在眼前，我就死了，再能够你们哭我的眼泪，流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻去处，成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻去处，随

9、风化了，自此再不托生为人，这就是我死的得时了。随风化了，自此再不托生为人，这就是我死的得时了。”贾宝玉对个性自由的追求集中表现在爱情婚姻方面。贾宝玉对个性自由的追求集中表现在爱情婚姻方面。封建的婚姻要听从父母之命，取决于家庭的利益。可是贾封建的婚姻要听从父母之命，取决于家庭的利益。可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊，毫不顾忌家族的利益。他宝玉一心追求真挚的思想情谊，毫不顾忌家族的利益。他爱林黛玉，因为林黛玉的身世处境和内心品格突出集中地爱林黛玉，因为林黛玉的身世处境和内心品格突出集中地包蕴了生活环境里所有女孩子一切使他感动、使他亲爱的包蕴了生活环境里所有女孩子一切使他感动、使他亲爱的客观与主观的

10、特征。他和林黛玉的相爱，是以含有深刻社客观与主观的特征。他和林黛玉的相爱，是以含有深刻社会内容的思想感情为基础的。反之，这种爱情与封建主义会内容的思想感情为基础的。反之，这种爱情与封建主义的矛盾，又成为他步步克服自身的劣点和弱点，日益发展的矛盾，又成为他步步克服自身的劣点和弱点，日益发展他进步的思想性格的主要的支持力量和推动力量。这个以他进步的思想性格的主要的支持力量和推动力量。这个以叛逆思想为内核的爱情，遭到封建势力的日益严酷的压迫。叛逆思想为内核的爱情，遭到封建势力的日益严酷的压迫。按曹雪芹原来的安排，林黛玉将泪尽而逝，贾宝玉将在她按曹雪芹原来的安排，林黛玉将泪尽而逝，贾宝玉将在她去世之后

11、与薛宝钗结婚。薛宝钗的性格和婚后的生活使他去世之后与薛宝钗结婚。薛宝钗的性格和婚后的生活使他彻底绝望彻底绝望,他终于弃家出走他终于弃家出走,回到渺茫的虚无之中。回到渺茫的虚无之中。贾宝玉受时代的局限贾宝玉受时代的局限,找不到现实生活找不到现实生活的出路的出路,他要摆脱贵族社会桎梏，而又不能他要摆脱贵族社会桎梏，而又不能不依附贵族阶级。这就使他的思想性格具不依附贵族阶级。这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾。他的理想无疑是对有悲剧性的严重矛盾。他的理想无疑是对封建主义生活的否定，却又十分朦胧，带封建主义生活的否定，却又十分朦胧，带有浓厚的伤感主义和虚无主义。有浓厚的伤感主义和虚无主义。（终身误

12、）宝黛钗三人的纠葛：都道是金玉良（终身误）宝黛钗三人的纠葛：都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着、山中高士晶莹姻，俺只念木石前盟。空对着、山中高士晶莹雪；终不忘、世外仙姝寂寞林。叹人间，美中雪；终不忘、世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平！不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平！注释：注释：此曲以贾宝玉的口气咏林黛玉和薛宝钗此曲以贾宝玉的口气咏林黛玉和薛宝钗“金玉良姻金玉良姻”与与“晶莹雪晶莹雪”指的是薛宝钗。因为，她有金琐宝玉有通灵宝玉而指的是薛宝钗。因为，她有金琐宝玉有通灵宝玉而“雪雪”就是就是“薛薛”。“木石前盟木石前盟”和和“寂寞林寂寞林”指的是林黛玉。

13、因宝玉前身为玉石，林黛玉指的是林黛玉。因宝玉前身为玉石，林黛玉前身为绛珠草。前身为绛珠草。宝钗是宝钗是“山中高士山中高士”，即藏愚守拙的性格；黛玉是，即藏愚守拙的性格；黛玉是“世外仙姝世外仙姝”，即目下无尘的脾气。前者常常大得下人之心，后者常常大受雅士赏识。，即目下无尘的脾气。前者常常大得下人之心，后者常常大受雅士赏识。宝玉则认为这些过分突出的个性既是优点，更是缺点。宝玉对待她们的宝玉则认为这些过分突出的个性既是优点，更是缺点。宝玉对待她们的心情非常复杂。心情非常复杂。怡红院怡红院林黛玉林黛玉 字字颦颦颦颦，别号潇湘妃子。原藉姑苏，别号潇湘妃子。原藉姑苏，贾母心爱的外孙女。先伤母，其父亦不久去

14、贾母心爱的外孙女。先伤母，其父亦不久去世。作者形容她有两弯似蹙非蹙笼烟眉，一世。作者形容她有两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，姣袭一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，姣袭一身之病；闲静如姣花照水；形动如弱柳扶风身之病；闲静如姣花照水；形动如弱柳扶风一幅古代病态美人图，跃然纸上。她性情孤一幅古代病态美人图，跃然纸上。她性情孤高，胸怀狭窄，才情之高，为十二金钗之冠。高，胸怀狭窄，才情之高，为十二金钗之冠。注释：此为宝黛，林黛玉为注释：此为宝黛，林黛玉为“阆苑仙葩阆苑仙葩”，贾宝，贾宝玉为玉为“美玉无瑕美玉无瑕”，“若说没奇缘，今生偏又遇若说没奇缘，今生偏又遇着他着他”中的中的“又

15、又”点出了宝黛二人前世两者便已点出了宝黛二人前世两者便已相遇过，即赤霞宫神瑛侍者与三生石畔的绛珠草相遇过，即赤霞宫神瑛侍者与三生石畔的绛珠草之间的甘露之惠，所以今生便是第二次，自然是之间的甘露之惠，所以今生便是第二次，自然是“又又”，且因性格使然，所以就算知道，也不曾，且因性格使然，所以就算知道，也不曾互述爱意，还有两人受伦理束缚无法在一起，所互述爱意，还有两人受伦理束缚无法在一起，所以是以是“一个枉自嗟啊，一个空劳牵挂。一个是水一个枉自嗟啊，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。中月，一个是镜中花。”前句乃性格；后句乃社前句乃性格；后句乃社会，水中的月亮和镜中的鲜花都是虚幻的就如他会，水

16、中的月亮和镜中的鲜花都是虚幻的就如他们的前身，本是仙人何必染尘世之埃！而甘露之们的前身，本是仙人何必染尘世之埃！而甘露之惠，还泪之说和最后一句话相对惠，还泪之说和最后一句话相对“想眼中能有多想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！”可叹停机德，堪怜咏絮才。可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。玉带林中挂，金簪雪里埋。金陵十二钗画：金陵十二钗画：两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪雪下一股金簪作品注释作品注释:“停机德停机德”指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不指的是出自战国时代燕国

17、乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名贤淑之德的故事。符合封建道德织布来劝勉丈夫求取功名贤淑之德的故事。符合封建道德标准的女人，称为具有标准的女人，称为具有“停机德停机德”，这里是赞叹宝钗。，这里是赞叹宝钗。“咏絮才咏絮才”指女子咏诗的才华，后世称赞能诗善文的女子指女子咏诗的才华，后世称赞能诗善文的女子为有为有“咏絮才咏絮才”这里喻指黛玉应怜惜。这里喻指黛玉应怜惜。“玉带林中挂玉带林中挂”，倒过来是指，倒过来是指“林黛玉林黛玉”。美好的一条封。美好的一条封建官僚的腰带，沦落到挂在枯木上，是黛玉才情被忽视，建官僚的腰带，沦落到挂在枯木上，是黛玉才情被忽视，命运凄惨悲壮的写照。命运凄惨悲壮的写照

18、。“金簪雪里埋金簪雪里埋”，是指薛宝钗如图里的金簪一般，被埋在，是指薛宝钗如图里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境雪里，也是不得其所，暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。遇。林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有绝世的姿容；林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有绝世的姿容；富有西施富有西施“捧心而蹙捧心而蹙”、袅娜风流的外形之美，这些都突出了她、袅娜风流的外形之美，这些都突出了她的悲剧性格之美。的悲剧性格之美。林黛玉的娇美姿容是迷人的。然而，使她动林黛玉的娇美姿容是迷人的。然而，使她动人心魄、更具艺术魅力的则是她无与伦比的丰富而优美的精神世人心魄、更具艺术魅

19、力的则是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。林黛玉首先是个内慧外秀的女性，不像薛宝钗那样世故，那界。林黛玉首先是个内慧外秀的女性，不像薛宝钗那样世故，那样城府甚深，八面玲珑，取悦于人；她对人坦率纯真，见之以诚。样城府甚深，八面玲珑，取悦于人；她对人坦率纯真，见之以诚。林黛玉林黛玉林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。曹雪芹胸中笔下的林黛玉，是一个诗化了的才女；她质。曹雪芹胸中笔下的林黛玉，是一个诗化了的才女；她有多方面的才能：博览群书，学识渊博。她爱书，不但读有多方面的才能：博览群书，学识渊博。她爱书，不但读四书四书，而且喜读角本杂剧，而且喜

20、读角本杂剧西厢记西厢记、牡丹亭牡丹亭、桃花扇桃花扇等；对于李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等等；对于李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品，不仅熟读成诵，且有研究体会；她不仅善鼓琴，人的作品，不仅熟读成诵，且有研究体会；她不仅善鼓琴，且亦识谱。曹雪芹似乎有意将历代才女如薛涛、李清照、且亦识谱。曹雪芹似乎有意将历代才女如薛涛、李清照、叶琼章、李双卿等的某些特点，融进林黛玉的性格。叶琼章、李双卿等的某些特点，融进林黛玉的性格。红楼梦红楼梦中林黛玉前世为离恨天上三生石畔一颗中林黛玉前世为离恨天上三生石畔一颗绛珠仙草，日见枯萎之时，得神瑛侍者即后来的贾宝玉灌绛珠仙草，日见枯萎之时，得神瑛侍者即后来的贾

21、宝玉灌溉，天地灵气而修成人体，然而仅修为女体，心中结一份溉，天地灵气而修成人体，然而仅修为女体，心中结一份难释之情，说难释之情，说若他下世为人，我也随他世间走一遭，将若他下世为人，我也随他世间走一遭，将毕生眼泪还与他，以报灌溉之恩后，通灵宝玉下世，这才毕生眼泪还与他，以报灌溉之恩后，通灵宝玉下世，这才使整个故事得以发生使整个故事得以发生因为林黛玉的家世、出身，她在最根本点上所表因为林黛玉的家世、出身，她在最根本点上所表现的是一个贵族阶级的小组。在探春理家之后，黛玉现的是一个贵族阶级的小组。在探春理家之后，黛玉评论说：评论说：“要这样才好。咱们家里也太花费了。我虽要这样才好。咱们家里也太花费了。

22、我虽不管事，心里每常闲了替算著，出的多，进的少，如不管事，心里每常闲了替算著，出的多，进的少，如今若不省俭，必致后手不接。今若不省俭，必致后手不接。”）可见她对于自己是）可见她对于自己是属于贵族阶级，对于与自己休戚相关的贾家贵族的命属于贵族阶级，对于与自己休戚相关的贾家贵族的命运也是异常关心的。运也是异常关心的。当湘云等人说一个扮小旦的伶人模样很象林黛玉时，当湘云等人说一个扮小旦的伶人模样很象林黛玉时，她是很气恼的。她是很气恼的。“黛玉冷笑道黛玉冷笑道.我原是给你们取笑儿的，我原是给你们取笑儿的，拿着我比戏子，给众人取笑！拿着我比戏子，给众人取笑！”这里不仅是由于她使这里不仅是由于她使“小性儿

23、小性儿”，而更重要的是在于：她在自己和社会地位低，而更重要的是在于：她在自己和社会地位低贱的人们贱的人们-例如伶人例如伶人-之间划下了一道深深的鸿沟。之间划下了一道深深的鸿沟。从而认为把自己与这类人相比，是对自己的一种侮辱。从而认为把自己与这类人相比，是对自己的一种侮辱。这里，她的阶级优越感表现的很突出。这里，她的阶级优越感表现的很突出。另一方面，她的性格中虽然存在着叛逆因素，但另一方面，她的性格中虽然存在着叛逆因素，但也并不是说她就一味地与封建阶级抗争。在宝玉的叛逆也并不是说她就一味地与封建阶级抗争。在宝玉的叛逆思想与封建传统观念冲突，矛盾最激化的时候思想与封建传统观念冲突，矛盾最激化的时候

24、-宝玉宝玉挨打时，黛玉却在宝玉被打后劝她：挨打时，黛玉却在宝玉被打后劝她：“你从此可都改了你从此可都改了罢！罢！”（三十四）在这里，黛玉劝宝玉时所凭借的是怎（三十四）在这里，黛玉劝宝玉时所凭借的是怎样的一种想法呢？还有，她偶而说了两句样的一种想法呢？还有，她偶而说了两句牡丹亭牡丹亭和和西厢记西厢记的曲文，被宝钗听到了，宝钗就对她作了长的曲文，被宝钗听到了，宝钗就对她作了长篇封建论教的说教。黛玉对此不但没有反感，而且篇封建论教的说教。黛玉对此不但没有反感，而且“心心下暗服下暗服”（四十二回）从此变得眼宝钗非常亲密。那么（四十二回）从此变得眼宝钗非常亲密。那么这里黛玉又是凭借怎样的一种思想来对等待

25、宝钗的劝告这里黛玉又是凭借怎样的一种思想来对等待宝钗的劝告呢？显然，在黛玉性格中，封建传统观念是与叛逆因素呢？显然，在黛玉性格中，封建传统观念是与叛逆因素并存的。并存的。除此之外，林黛玉还直接反抗封建礼教。薜除此之外，林黛玉还直接反抗封建礼教。薜宝钗曾经一本正经地向她宣扬：宝钗曾经一本正经地向她宣扬：“女子无才便是女子无才便是德德”的封建信条，她丝毫没有放在心上，她才华的封建信条，她丝毫没有放在心上，她才华横溢，写诗做赋不让须眉。而且她还和宝玉有着横溢，写诗做赋不让须眉。而且她还和宝玉有着同样的爱好，最爱看诸如同样的爱好，最爱看诸如西厢记西厢记、牡丹亭牡丹亭这类这类“移人心性移人心性”的的“杂

26、书杂书”。她的这种蔑视。她的这种蔑视封建礼教的庸俗，诅咒八股功名的虚伪，从来不封建礼教的庸俗，诅咒八股功名的虚伪，从来不劝宝玉为官做宦，从来不用劝宝玉为官做宦，从来不用“仕途经济仕途经济”一类的一类的“混帐话混帐话”去劝说宝玉，因而深得宝玉敬重，被去劝说宝玉，因而深得宝玉敬重，被宝玉视为宝玉视为“知已知已”。他们的这种共通点也成了他。他们的这种共通点也成了他们爱情的共同基础。们爱情的共同基础。但可悲的是宝黛玉之间的爱情注定是一场悲剧。顽固但可悲的是宝黛玉之间的爱情注定是一场悲剧。顽固的封建礼教是不充许他们之间的爱情存在的。于是嫌弃她的封建礼教是不充许他们之间的爱情存在的。于是嫌弃她的多病之身和

27、小家子性儿为由，一次次地向她们的爱情发的多病之身和小家子性儿为由，一次次地向她们的爱情发出警告。从出警告。从“金玉良缘金玉良缘”到到“慧紫鹃情辞试莽玉慧紫鹃情辞试莽玉”再到再到“晴雯之死。晴雯之死。”最终在最终在“抄检大观园抄检大观园”时达到了爱情的毁灭时达到了爱情的毁灭阶段。在这场灾难中，司棋、芳官、四儿等先后做了牺牲阶段。在这场灾难中，司棋、芳官、四儿等先后做了牺牲品。就连品。就连“眉眼儿象林妹妹眉眼儿象林妹妹”的晴雯也在重病时被强赶出的晴雯也在重病时被强赶出了大观园，最后含屈而死。这里封建势力彻底抛弃黛玉的了大观园，最后含屈而死。这里封建势力彻底抛弃黛玉的讯号。从此黛玉的状况每日愈下，就

28、连重病将死也乏人问讯号。从此黛玉的状况每日愈下，就连重病将死也乏人问津。美好的理想最终是毁灭了，黛玉赢得了爱情却无法得津。美好的理想最终是毁灭了，黛玉赢得了爱情却无法得到美满的婚姻。到美满的婚姻。薜宝钗薜宝钗 别号蘅芜君，与宝玉原别号蘅芜君，与宝玉原系姨表姊弟。生得脸若银盆，系姨表姊弟。生得脸若银盆，眼同水杏，唇不点而丹，眉下眼同水杏，唇不点而丹，眉下画而横翠，肌肤也丰泽而白皙。画而横翠，肌肤也丰泽而白皙。她性情温和贞静，行为豁达大她性情温和贞静，行为豁达大度，处事随分安时，才情之高，度，处事随分安时，才情之高，亦只她堪与黛玉匹敌。故贾府亦只她堪与黛玉匹敌。故贾府中自贾母起，上上下下没有不中自

29、贾母起，上上下下没有不称赞她的，不过她在滴翠亭外称赞她的，不过她在滴翠亭外嫁祸黛玉更足见她心机之深。嫁祸黛玉更足见她心机之深。从从红楼梦红楼梦对薛宝钗的描写中可以对薛宝钗的描写中可以看出，曹雪芹所塑造的薛宝钗形像，是封看出，曹雪芹所塑造的薛宝钗形像，是封建社会中一位典型的标准的淑女。这一形建社会中一位典型的标准的淑女。这一形像的基本特征，表现为她是封建礼教忠诚像的基本特征，表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。然而这一封建淑女形像又是复杂的、丰富然而这一封建淑女形像又是复杂的、丰富多彩的。多彩的。薛宝钗一出场，作者就描写了她的美薛宝钗

30、一出场，作者就描写了她的美貌和品格。她穿着貌和品格。她穿着“不见奢华，惟觉淡雅不见奢华，惟觉淡雅”，她，她“品格端方，容貌美丽品格端方，容貌美丽”；“罕言罕言寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙。寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙。”这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓的轮廓 她突出的特点，就是忠诚地信奉封建礼她突出的特点，就是忠诚地信奉封建礼教；特别是强加在妇女身上的奴隶道德。她教；特别是强加在妇女身上的奴隶道德。她曾多次规劝贾宝玉走曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济仕途经济”、“立身立身扬

31、名扬名”之道，以至引起贾宝玉的极大反感，之道，以至引起贾宝玉的极大反感，说她说的是说她说的是“混帐话混帐话”，并说，并说“好好的一个好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼清白女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流之流”；她也多次向黛玉、湘云进行她也多次向黛玉、湘云进行“女子无才女子无才便是德便是德”、“总以贞静为主总以贞静为主”之类的封建说之类的封建说教。这些都足以说明，在大观园的贵族少女教。这些都足以说明，在大观园的贵族少女中，她是受封建正统思想、封建道德观念毒中，她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个。害比较深的一个。薛宝钗另一个突出的特点，就是很世故，即很会做人和处薛

32、宝钗另一个突出的特点，就是很世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系；正如脂评所说：保持着一种亲切自然、合宜得体的关系；正如脂评所说：“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声

33、色。诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。”而在这种而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她上上下下各种人等的称赞。贾母夸她“稳重和平稳重和平”；从不称；从不称赞别人的赵姨娘也说她赞别人的赵姨娘也说她“展洋大方展洋大方”。就连小丫头们，也多。就连小丫头们，也多和她亲近。和她亲近。她自

34、己的诗歌创作，也颇具特色。她自己的诗歌创作，也颇具特色。在大观园的诗人中，只有林黛玉可以跟在大观园的诗人中，只有林黛玉可以跟她抗衡。在多次诗歌比赛中，她是经常她抗衡。在多次诗歌比赛中，她是经常夺冠的。她的诗构思新颖，意境深邃，夺冠的。她的诗构思新颖，意境深邃，具有雍容典雅，含蓄浑厚的风格。这样，具有雍容典雅，含蓄浑厚的风格。这样，作者又赋予薛宝钗的形像以浓郁的书卷作者又赋予薛宝钗的形像以浓郁的书卷气和优美的诗人气质。气和优美的诗人气质。薛宝钗性格的复杂性和丰富性，还表现在她所具有的一薛宝钗性格的复杂性和丰富性，还表现在她所具有的一些美好的品格。比如，她处事周到，办事公平，关心人，体些美好的品格

35、。比如，她处事周到，办事公平，关心人，体贴人，帮助人。一次，袭人想央求湘云替她做点针线活，宝贴人，帮助人。一次，袭人想央求湘云替她做点针线活，宝钗知道后，马上对她讲明史湘云钗知道后，马上对她讲明史湘云“在家里一点做不得主在家里一点做不得主”，“做活做到三更天做活做到三更天”，“一来了就说累得慌一来了就说累得慌”的苦衷，责怪的苦衷，责怪她她“怎么一时半刻不会体贴人怎么一时半刻不会体贴人”，并主动接去了要湘云做的，并主动接去了要湘云做的活计。对于寄人篱下的林黛玉，家境贫寒的邢岫烟，也都给活计。对于寄人篱下的林黛玉，家境贫寒的邢岫烟，也都给过种种帮助。即使对大观园的下人，她也能体贴他们的起早过种种帮

36、助。即使对大观园的下人，她也能体贴他们的起早睡晚，终年辛苦的处境，为他们筹划一点额外的进益。睡晚，终年辛苦的处境，为他们筹划一点额外的进益。王熙凤王熙凤 小名凤姐儿，浑号凤辣子，贾琏之小名凤姐儿，浑号凤辣子，贾琏之妻。生得一双丹凤三角眼，两弯柳叶掉梢眉，妻。生得一双丹凤三角眼，两弯柳叶掉梢眉，身材苗条，体态风骚，粉面含威春不露，丹身材苗条，体态风骚，粉面含威春不露，丹唇未启笑先闻。由这段的描写，不难想像出唇未启笑先闻。由这段的描写，不难想像出她是怎样一个人物。她争强好胜，处处不肯她是怎样一个人物。她争强好胜，处处不肯落人褒贬，工于心机，把一个复杂的大家庭落人褒贬，工于心机，把一个复杂的大家庭荣

37、府治理得当，不能不说是她的长处。但她荣府治理得当，不能不说是她的长处。但她虚荣，贪财、阴险、毒辣、邀功、诿过等缺虚荣，贪财、阴险、毒辣、邀功、诿过等缺点，亦不为少。点，亦不为少。凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。画：一片冰山，上面有一只雌凤。画：一片冰山，上面有一只雌凤。判词：判词：作品注释作品注释:“凡鸟从末世来凡鸟从末世来”指的是凤姐这么一个能干指的是凤姐这么一个能干的女强人生于末世的不幸，的女强人生于末世的不幸，“凡鸟凡鸟”是繁体里的是繁体里的“凤凤”字，也就暗指王熙凤。从凤字拆出来得字，也就暗

38、指王熙凤。从凤字拆出来得“凡鸟凡鸟”二二字比喻庸才，借用吕安对喜的典故，点出字比喻庸才，借用吕安对喜的典故，点出“凤凤”，自，自然是种讥讽。画里的雌凤所靠着的冰山，指的就是将然是种讥讽。画里的雌凤所靠着的冰山，指的就是将融化的贾府所象征的靠山。融化的贾府所象征的靠山。“一从二令三人木一从二令三人木”指的指的是丈夫贾链对凤姐的态度变化。新婚后先是丈夫贾链对凤姐的态度变化。新婚后先“从从”，对，对她百依百顺，样样都听她的；她百依百顺，样样都听她的；“二令二令”解为解为“冷冷”，指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令；指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令；“三人木三人木”以以“拆字法拆字法

39、”是指她最后被休弃的命运。是指她最后被休弃的命运。“哭向金陵事更哀哭向金陵事更哀”就是她被休弃后哭着回娘家的悲哀就是她被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照。在当时封建的社会中，被休弃是非常悲惨的。的写照。在当时封建的社会中，被休弃是非常悲惨的。在在红楼梦红楼梦中，作者为大家塑造中，作者为大家塑造了一个成功的反面形象，那就是凤姐。了一个成功的反面形象，那就是凤姐。在她的身上，集中地体现了封建统治阶在她的身上，集中地体现了封建统治阶级的贪婪、凶婪、凶残、狠毒、阴险狡级的贪婪、凶婪、凶残、狠毒、阴险狡诈的阶级本质。可以说通过作者成功的诈的阶级本质。可以说通过作者成功的描写，使读者在看到王熙凤的同时也就描写

40、，使读者在看到王熙凤的同时也就看到了统治阶级本身。看到了统治阶级本身。那是黛玉初次与她的外祖母相见，老祖宗把她的那是黛玉初次与她的外祖母相见，老祖宗把她的外孙女心肝肉儿地搂着哭叫的时候，就连王夫人、李外孙女心肝肉儿地搂着哭叫的时候，就连王夫人、李纨和众小姐都纨和众小姐都“个个皆敛声屏气，严肃恭整个个皆敛声屏气，严肃恭整”的时候，的时候，却有一个人从后院笑声说：却有一个人从后院笑声说：“我来迟些，不曾迎接远我来迟些，不曾迎接远客。客。”仅仅一句话却给人特别鲜明的印象，这句话只仅仅一句话却给人特别鲜明的印象，这句话只是是“这一个这一个”凤姐才说的出的。可能贾府众人的感觉凤姐才说的出的。可能贾府众人

41、的感觉都已迟钝了，可我们却和黛玉一样，感觉格外鲜明：都已迟钝了，可我们却和黛玉一样，感觉格外鲜明：“来者是谁？这样放诞无礼？来者是谁？这样放诞无礼？”原来这就是贾母宠爱原来这就是贾母宠爱的凤姐。接着短短的一段描写，我们看到了一个大忙的凤姐。接着短短的一段描写，我们看到了一个大忙人，大红人。因为忙，她迟到了。人，大红人。因为忙，她迟到了。同黛玉讲话也显得很忙：笑着讲两句，马上拿手帕拭泪，同黛玉讲话也显得很忙：笑着讲两句，马上拿手帕拭泪，又忙转悲为喜，赶忙询问有关情况和布置待客之道。因为又忙转悲为喜，赶忙询问有关情况和布置待客之道。因为红所以才敢这亲放诞无礼，贾母才特别给她加上红所以才敢这亲放诞无

42、礼，贾母才特别给她加上“泼辣货泼辣货”这一似贬实褒的称号。这同凤姐喜欢表现自己，事事争这一似贬实褒的称号。这同凤姐喜欢表现自己，事事争风头的性格特点盯适应，作者的浓笔艳抹，把凤姐的露面风头的性格特点盯适应，作者的浓笔艳抹，把凤姐的露面写得极其鲜明。在接下来，曹雪芹继续在各场合描写凤姐，写得极其鲜明。在接下来，曹雪芹继续在各场合描写凤姐，并一步步地揭示出其性格的其它侧面，如才能、淫威、贪并一步步地揭示出其性格的其它侧面，如才能、淫威、贪婪、伪善等，通过这样的描写，写出了一个完整活生的凤婪、伪善等，通过这样的描写，写出了一个完整活生的凤姐。姐。作者不仅从正面描写了凤姐，而且最常用的还是作者不仅从正

43、面描写了凤姐，而且最常用的还是通过别人的观察和描述来表现观凤姐的形象。贾府的通过别人的观察和描述来表现观凤姐的形象。贾府的穷亲戚刘姥姥初见凤姐时的描写，就很好地表现出她穷亲戚刘姥姥初见凤姐时的描写，就很好地表现出她的的“威威”。刘姥姥好不容易才进了荣国府，经过了一。刘姥姥好不容易才进了荣国府，经过了一番周折后才等到番周折后才等到“凤姐凤姐”“”“下来下来”时，却只听人声未时，却只听人声未见人影，又经过摆饮，见人影，又经过摆饮，“半日鸦雀不闻半日鸦雀不闻”，最后才得，最后才得到接见。而见到的凤姐却是到接见。而见到的凤姐却是“粉光脂艳，端端正正坐粉光脂艳，端端正正坐在那里，手内拿着小铜火箸儿拨手炉

44、内的灰。平儿站在那里，手内拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰。平儿站在炕沿边，捧着小小的一个填漆茶盘，盘内一个小盖在炕沿边，捧着小小的一个填漆茶盘，盘内一个小盖钟。凤姐也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰。钟。凤姐也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰。慢慢的问着：慢慢的问着：怎么还不请进来？怎么还不请进来？待抬头看见刘姥待抬头看见刘姥姥已在地下站着，姥已在地下站着，”这才忙欲起身，但这才忙欲起身，但“犹未起身时，犹未起身时，满面春风地问好。满面春风地问好。”这一段描写的特别精彩，寥寥几这一段描写的特别精彩，寥寥几笔，足以传神。笔，足以传神。凤姐不象贾政、王夫人流戴着凤姐不象贾政、王夫人流戴着“宽厚宽厚

45、”、“仁慈仁慈”的假面具，她做坏事大胆，她曾经宣称的假面具，她做坏事大胆，她曾经宣称“我从来不信什么我从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事，我说行就行阴司地狱报应的，凭什么事，我说行就行”，表示自己敢，表示自己敢于向任何阻止她做坏事的力量挑战。从这个意义上说，凤于向任何阻止她做坏事的力量挑战。从这个意义上说，凤姐的人生哲学大概同曹操相同：姐的人生哲学大概同曹操相同：“宁教我负天下人，不教宁教我负天下人，不教天下人负我天下人负我”。但人们又绝不会把她同曹操混淆开来。同。但人们又绝不会把她同曹操混淆开来。同时贪婪狠毒的天性，凤姐却以女性的美貌和聪明，善于逢时贪婪狠毒的天性，凤姐却以女性的美貌和聪明

46、，善于逢迎辞令，把自己隐蔽的更巧妙，更具复杂性。在对金钱的迎辞令，把自己隐蔽的更巧妙，更具复杂性。在对金钱的贪婪追求上，她真可谓爱财如命。她瞒着贾琏放高利贷，贪婪追求上，她真可谓爱财如命。她瞒着贾琏放高利贷，甚至把丫环仆人们的月钱都挪去放债。后来贾府坐吃山空，甚至把丫环仆人们的月钱都挪去放债。后来贾府坐吃山空，钱的确不够使了，机琏便让她去求鸳鸯，她张口就要一二钱的确不够使了，机琏便让她去求鸳鸯，她张口就要一二百两银子做报酬。连夫妻之间也这样勾心斗角，可见其的百两银子做报酬。连夫妻之间也这样勾心斗角，可见其的确是贾府崩溃前的蛀虫。确是贾府崩溃前的蛀虫。凤姐性格的充分描写，有力地暴露了封建凤姐性格

47、的充分描写，有力地暴露了封建统治阶级的丑恶和封建社会的黑暗，作者给王统治阶级的丑恶和封建社会的黑暗，作者给王熙凤的熙凤的“判词判词”是是“机关算尽太聪明，反算了机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前已心研碎，死后性空灵。家富卿卿性命。生前已心研碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了意悬悬人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了意悬悬半世心：好一似荡悠悠三更替。忽喇喇似大厦半世心：好一似荡悠悠三更替。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定。叹人世，终难定。”从这可以看出，作者对其从这可以看出，作者对其还是很婉惜的。凤姐越

48、是能干，就越加速了贾还是很婉惜的。凤姐越是能干，就越加速了贾家这座破败大厦的崩塌，而她自己也同归于尽。家这座破败大厦的崩塌，而她自己也同归于尽。总之，这一形象具有丰富的艺术魅力又有总之，这一形象具有丰富的艺术魅力又有深刻的社会意义。深刻的社会意义。史湘云史湘云 别号枕霞旧友，原藉金陵。贾母的内侄别号枕霞旧友，原藉金陵。贾母的内侄孙女。孙女。生得蜂腰猿背，鹤势螂形，面貌非常美生得蜂腰猿背，鹤势螂形，面貌非常美丽。虽然亦出于仕宦世家，但幼年伤父母，寄食丽。虽然亦出于仕宦世家，但幼年伤父母，寄食叔家，其际遇当然差些。然而这种遭遇并没影响叔家，其际遇当然差些。然而这种遭遇并没影响到她的性格。在到她的性

49、格。在 十二个奇女子中，她是十二个奇女子中，她是活泼、天真爽朗，不受穿着，乐观主义的典型代活泼、天真爽朗，不受穿着，乐观主义的典型代表；如冒失地以戏子比黛玉，大吃鹿肉，抢联即表；如冒失地以戏子比黛玉，大吃鹿肉，抢联即景诗等，无不显出她的天真可爱。景诗等，无不显出她的天真可爱。富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。画：几缕飞云，一湾逝水判词判词作品注释作品注释:“富贵又何为，襁褓之间父母违富贵又何为，襁褓之间父母违”写湘写湘云生于封建侯门富贵之家。所谓云生于封建侯门富贵之家。所谓“阿房宫，三百阿房宫，三百里，住不下金陵一个史里，住不下金陵一个史”，指的就是她家。但这，指的就是她

50、家。但这又能怎么样湘云在婴儿时期又能怎么样湘云在婴儿时期“襁褓之间襁褓之间”父母便父母便去世了。虽然富贵而无人关心，从小没得过温暖。去世了。虽然富贵而无人关心，从小没得过温暖。“展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞”第三第三句句“展眼吊斜辉展眼吊斜辉”说的是转眼之间，只有湘云一说的是转眼之间，只有湘云一人独自面对落日感伤了。人独自面对落日感伤了。“湘江水逝楚云飞湘江水逝楚云飞”点点出了出了“湘云湘云”二字。湘江在湖南，地属古代的楚二字。湘江在湖南，地属古代的楚国，故有楚云之称。湘江流逝，楚云飞散，隐喻国，故有楚云之称。湘江流逝，楚云飞散，隐喻史家衰败以及湘云夫妇生活的短暂，用的