2023年心若菩提读后感（精选多篇）.docx

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1、2023年心若菩提读后感（精选多篇） 推荐第1篇：心的菩提读后感 心的菩提读后感 林先生以自己的切身经历，切身感想着笔而写，对人生的思考、领悟以及内心的美好都化作一篇篇清新、哲理的文章，这些文章淡雅、智慧、简朴，使人们尘封已久或蒙蔽已久的心灵在自然流淌的语言中受到启迪、感化与洗礼。 佛鼓中写到先生住在佛寺里，佛寺里的木鱼分为两种，一种是整条挺直的鱼，与一般鱼没有两样，挂在库堂，用粥饭时击之，另一种是圆形的鱼，连鱼鳞也是圆形，放在佛案，诵经时敲之。这两种不同形的鱼有一个共同的特征，就是眼睛奇大，与身体不成比例，有的木鱼，鱼眼大如拳头。我不能明白为何鱼有这么大的眼睛，或者为什么是木鱼，不是木虎、木

2、狗或木鸟？问了寺里的法师。法师说：“鱼是永远不闭眼睛的，昼夜长醒，用木鱼做法器是为了警醒那些昏惰的人，尤其是叫修行的人志心于道，昼夜长醒。” 与佛结缘，是因家人皆为信徒。林清玄老师的文字，有着淡雅的意蕴。他有一颗佛心，慈悲而明净，如同温柔延展的莲花一般。于细微之中见佛理，以凡间俗事说慈悲。这是我所欢喜的文字，有精致的姿态。品读他的文字，如同是冬日于屋中品茗一盏铁观音，清香袭人，温暖弥漫。 林清玄说：“心若能持平，清静入水，装在圆的或方的容器里，甚至在溪流大孩子中，又有什么损伤呢？水可以包容一切，也可以被一切包容，因为水性永远不二” 哦，原来是人心变了，或者说是：失其本心。 随着社会的发展，生活

3、变得越来越滋润。人们不用自己辛苦的下地耕种，布网打渔，这门是一件很美好的事情，可是，事物总有两面性，富贵奢侈的思想，渐渐地使人们脱离了本心。他们开始为了能更好地享受而努力挣钱，钱，似乎成了这个世界上最抢手的东西，但它确实只是一种价值符号，本身分文不值，可笑啊！人们在忙忙碌碌中，只为了寻找自己用血汗钱换来的，也许只有一瞬间的快乐，这又是何苦呢，何必呢？ 林清玄老师说，人人都有一颗柔软心，只是有些人尚未得到启发。柔软心使欲念的火气温和，甚至消散，当欲念之火消散了，就是菩提。 很多时候，我们被自己的妄执所缠缚，无法挣脱，因而痛苦不堪。若愿得菩提，则须手刃我执，须历过那痛彻心扉的割与舍，才见清明。 柔

4、软心是莲花，因慈悲为水，智慧为泥而开放。 若能菩提，若得菩提，要有多好。 推荐第2篇：心的菩提读后感 歌德曾经说过：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话，心的菩提读后感。”当我第一次读心田上的百合花就给我留下深刻的印象，因为文章语句优美，富有人生哲理，读后给人深深的启迪，文中的第一株百合背负了多少讥笑和讽刺而得到果实。那么，我想人生旅途就是这样，莫过于充满荆棘，变幻莫测。人生都必须经历困难和挫折，经受考验，才能雨过天晴，散发出更加灿烂更加美好的光彩！从此我也记住了作者的名字林清玄。今年暑假里计划买几本好书来读一读，在当当网上搜索发现林清玄菩提系列的书，心里十分渴望读到这些书，立刻邮购了这一套书

5、，书自落户我家就一直放在床头陪伴我。其中最喜欢读的是心的菩提情的菩提，每当愤怒时、烦恼时、沮丧时、闲暇时我都会拿来读一读，柔美的文字如一阵清风佛过我的心灵，给我带来宁静与沉醉。 菩提就喻指佛教中觉悟的境界。面对世事纷扰，物欲横流的社会，我也常常怀疑自己对职业的选择，工作压力大，而且待遇又差，导致内心迷惘，陷入身心疲惫、浮躁、颓废之中。林清玄以他优美、清醒的文笔结合自身的体验和思考，将佛理修养化作美好心情，把我的心灯点燃。读完后，觉得每篇文章内容寓意深刻，文字精练优美，风格清新隽永。他的语言朴素、浅显，但注重对思想、生活的感悟，追求超凡脱俗，淡泊清静，充满禅境的喜悦，我十分喜欢这些作品。这些好的

6、书籍引领我找到方向，带我一个中年人进入淡定、淡然、丰富、质朴的精神境界。 最有趣的是读猫头鹰人一文，讲述一个卖猫头鹰人的长相发生变化，由一个普通的人变成了猫头鹰的长相。作者和朋友谈起猫头鹰人长相变异的故事，朋友说：“其实，变得不只是卖鹰的人，你对人的观照也改变了。卖鹰者的长相本来就是那样子，只是习气和生活的濡染改变了他的神色与气质罢了。”听了朋友的话，作者说：“卖猫头鹰的人每天面对猫头鹰，就像照镜子，我们面对自己俗恶和习气，何尝不是在照镜子呢？”读到到这里，引起我的深思，难怪人们常说，环境会塑造人，也会改变一个人，读后感心的菩提读后感。 在生活中，每当我走进社会与人交流，别人总会对我说：“一看

7、就知道你是老师。”我不知道，是不是老师的职业让我们拥有了一个共同的“长相”吗？那么，这个“长相”是不是受孩子和社会的认可？也许，孩子们就是我们的镜子，要常常照照镜子，看看自己的“长相”与昨日的不同，才能做到为人师表。 当然，人的长相可以化妆，让你的外表变得永远美丽。一个进入中年的女人，我渴望年轻，渴望美丽，渴望青春永驻。静静的夜晚，躺在床上翻到林先生的生命的化妆一文，当时我想化妆一直是我们每个女人渴望改变长相的一个聪明而又无奈的选择。于是，细心品读，文中作者带着好奇心访问著名的女化妆师，交谈中作者把化妆归纳为三个境界：三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。可是

8、，作者心中最大的疑惑是化妆的最高境界究竟是什么？女化妆师告诉作者最高境界就是两个字“自然”。这几句话让我对化妆有了更深的领悟，原来表相的美都不是独立自存的，一定有它深刻的内涵。那么，改变一个人表相气质的最好方法，不是在表相上下功夫，一定要从内在里改变。也就是说：“腹有诗书气自华。”我们需要脸上的化妆，但我们更需要的是精神和生命的化妆，用智慧和知识让自己青春永驻，书籍是我们女人最好的化妆品。唯有多读书，多思考，学会欣赏，走进大自然，让自己的心灵时常敏感着，清静着。一个进入不惑之年的女人，我没有一套化妆品，不懂化妆知识。要是与作者讲的三种境界对照，至少可以算是生命的化妆吧！因为我最大的爱好就是闲下

9、来读自己喜欢的书，尽管记忆力减退，记不住了，可是书籍愉悦我的心灵。对文字情有独钟，文字的诱惑常常激励我写日志，写游记等文字，朋友和家人总说我是个电脑迷。除此外还喜欢外出旅游，拍照片，这些爱好都成为我的高级化妆品。 最让我感动的是读柔软心一文，作者说：“具有柔软心的人，即使面对的是草木，也能将心比心，也能与草木至诚相见。”最重要的是，使我们自己的柔软心，柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我们动容颤抖，如悉它的意义。 唯其柔软，我们才能和谐；唯其柔软，我们才能宽容；唯其柔软，我们才能单纯；也唯其柔软，我们才能超越自我，在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。 软心是包容心的芽苗，柔软心也是菩提心

10、的种子，柔软心是我们在俗世中生活，还能时时感知自我清明的泉源。 那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海洋是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软！” 作为人师，拥有一颗柔软心是何其重要。我们要用这样的心去对待每一个孩子那一颗稚嫩的心灵，去宽容，去呵护。我们心的柔软，可以比花瓣更美，比森林更绿，比大海更广，比天空更无边，比云还要自在，柔软是最有力量的，也是最永恒的。合上心的菩提一书，闭眼深思，什么是菩提？菩提就是觉悟，心里的觉悟。我宁静，我淡定，所以我快乐。 是啊，读一本好书就是和许多高尚的人谈话。林清玄的心的菩提给了我许多启迪和感悟，在此，我把这本书也推

11、荐给同行朋友们，相信大家也会喜欢。 推荐第3篇：心的菩提 读后感（定稿） 心的菩提读后感 崔振鹏 一直想读一读林清玄的书，因为他与古龙的一段趣事。 当年，林清玄是报社副刊编辑，常常向古龙约稿。当日台湾稿费按行计算，古龙常常一个字占一行，“十八个大汉跳下墙，咚，咚，咚”一连写十几个，每字一行，多赚不少银子。一次，副刊连载古龙文章，本来说好一年结束，可古龙越写越高兴，愣是连载了八百多天，还不肯收尾。 林清玄佯怒，一个电话打过去，逼古龙“赶紧结束”。古龙反戈一击，道：“没办法，我这小说里100多位主角，个个都有生命，我没办法控制他们的生命。”林清玄不甘示弱：“好，你没办法，那我帮你结束吧。” 林清玄

12、的结尾是，100多位主角都到少林寺排英雄座次，却被小人暗算，所有人都被埋在少林寺的地雷给炸死了，一个不留。从此，武林归于平静古龙大怒，可惜木已成舟，但他另有报复妙法。他在小说中写了一个道长，道长一肚子坏水，自小就偷鸡摸狗无恶不作，长大后放火奸淫掳掠这还不算，道长最后被砍掉脑袋，挂在武当山上，下场十分悲惨。更惨的是，道长的名字居然叫“清玄道长”。 弄得林清玄哭笑不得，大发感慨：“千万别得罪作家。” 假期到书店，终于看到了林清玄的两本书，分别是心的菩提和情的菩提。回到家迫不及待的拿起书就读了起来，不禁被林清玄所打动。打动之下觉得再称呼“林清玄”不足以表达自己的尊敬，以下尊为“林先生”、“林老师”。

13、 林先生以自己的切身经历，切身感想着笔而写，对人生的思考、领悟以及内心的美好都化作一篇篇清新、哲理的文章，这些文章淡雅、智慧、简朴，使人们尘封已久或蒙蔽已久的心灵在自然流淌的语言中受到启迪、感化与洗礼。佛鼓中写到先生住在佛寺里，佛寺里的木鱼分为两种，一种是整条挺直的鱼，与一般鱼没有两样，挂在库堂，用粥饭时击之，另一种是圆形的鱼，连鱼鳞也是圆形，放在佛案，诵经时敲之。这两种不同形的鱼有一个共同的特征，就是眼睛奇大，与身体不成比例，有的木鱼，鱼眼大如拳头。我不能明白为何鱼有这么大的眼睛，或者为什么是木鱼，不是木虎、木狗或木鸟？问了寺里的法师。法师说：“鱼是永远不闭眼睛的，昼夜长醒，用木鱼做法器是为

14、了警醒那些昏惰的人，尤其是叫修行的人志心于道，昼夜长醒。” 与佛结缘，是因家人皆为信徒。林清玄老师的文字，有着淡雅的意蕴。他有一颗佛心，慈悲而明净，如同温柔延展的莲花一般。于细微之中见佛理，以凡间俗事说慈悲。这是我所欢喜的文字，有精致的姿态。品读他的文字，如同是冬日于屋中品茗一盏铁观音，清香袭人，温暖弥漫。 林清玄说：“心若能持平，清静入水，装在圆的或方的容器里，甚至在溪流大孩子中，又有什么损伤呢？水可以包容一切，也可以被一切包容，因为水性永远不二” 哦，原来是人心变了，或者说是：失其本心。 随着社会的发展，生活变得越来越滋润。人们不用自己辛苦的下地耕种，布网打渔，这门是一件很美好的事情，可是

15、，事物总有两面性，富贵奢侈的思想，渐渐地使人们脱离了本心。他们开始为了能更好地享受而努力挣钱，钱，似乎成了这个世界上最抢手的东西，但它确实只是一种价值符号，本身分文不值，可笑 啊！人们在忙忙碌碌中，只为了寻找自己用血汗钱换来的，也许只有一瞬间的快乐，这又是何苦呢，何必呢？ 林清玄老师说，人人都有一颗柔软心，只是有些人尚未得到启发。柔软心使欲念的火气温和，甚至消散，当欲念之火消散了，就是菩提。 很多时候，我们被自己的妄执所缠缚，无法挣脱，因而痛苦不堪。若愿得菩提，则须手刃我执，须历过那痛彻心扉的割与舍，才见清明。 柔软心是莲花，因慈悲为水，智慧为泥而开放。 若能菩提，若得菩提，要有多好。 推荐第

16、4篇：心若菩提心得 读心若菩提心得 董主任找到我：周总送你一把书，心若菩提。 说实话，以前像这种人物自传类的书籍，我从来不看。在图书馆或是书店见到这类书都是直接绕过，我总认为这一类书籍特别的枯燥、乏味，空口说大话，净讲大道理，没有意思，这可能跟我急躁、不稳重的性子有关。所以从来没有认真的品读过。（现在回忆一下，我最后一次进入书店，应该是09年刚来到盘锦的时候去过一次。汗颜！） 心若菩提这本书很好读，作者将他的经历分为一个个小故事展现出来，有一点看故事书，看小说的感觉，完全颠覆了我之前对自传类书籍的概念。这一次，我决定仔细的读一下。 由于工作和家庭因素，此书尚未读完，第五章铁肩道义刚刚开始。但前

17、四章，依旧有不少内容给了我很大触动。 少时家贫，辍学后随父做生意，身染重病依然坚持赶了50多公里山路，货物得以保存；工地修车，28天不闻不问，最终得到丰厚的回报高额的赔偿和追回被扣罚的款项；在连里食堂工作时，机智妥善的解决人民内部矛盾等等。上述这些，都体现了曹德旺这种不怕吃苦，重在坚持的精神，并且是我们年轻人最应该学习的精神。遇到问题不退缩，身先士卒向前冲，这应该是管理人员心中最基本的理念。曹德旺多劈柴多挑水，就解决了民工热水澡的问题。难道其他炊事员不会劈柴不会挑水么？都不是！甚至有的炊事员比曹德旺提前好久就想到了这个可以解决民工热水澡的方法，只是他们不愿意去多劈柴多挑水不想多干活而不提出这种

18、合理化的建议，不想让自己多出力。这是他们在对自己不负责任。在我们的生产生活中也会出现这种情况，如何调动员工的积极性，如何培养员工的责任心，这，绝对是我们管理人员必学的课程。 初次涉猎汽车玻璃行业，曹德旺遇到很多困难资金问题，厂房问题，设备问题。资金问题和厂房问题依靠政府和银行得以解决，但设备问题是一个难关，所需材料和各种零部件在那个年代并不是你有钱就能买得到的。曹德旺通过努力，依靠自己以前采购界的朋友解决大部分材料，但是压机底座和鼓风机确是两块硬骨头。一个是体积大，加工难度大；一个是制作工期长，时间紧迫，无法按时供货。曹德旺坚信“办法总比困难多”，通过多方渠道，终于按期解决了这两个问题。通过这

19、个事件我想到了两点： 一、工作不应该拖拉，推脱；如果以施所长和林书记所代表的银行和政府稍微官僚一点儿，腐败一点儿，工作人员再扯扯皮，打马虎眼，曹德旺的资金就不会这么及时这么充足，第一块汽车玻璃也就不会这么早问世。 二、工作中要互相配合、协同合作。在采购设备材料时，空八军后勤部和耀华采购科给了他很大的帮助，在他们的配合下，最难啃的两块骨头得以攻克。在多方合作下，历时3个月，设备所需材料全部到齐，这就造成了石头的大呼“疯子”和老山东进厂后的惊呆。这就是合作的力量。 还有一个小故事给我感受很深。陈居里大学毕业后进入福耀，由于文文弱弱，又不爱说话，在倒班期间经常替人背黑锅，别人做错的事往他的身上推，但

20、他从来不辩解，都默默承担下来。曹德旺问他为什么不申辩的时候，他说，申辩会让您觉得我在推卸责任，很难细究，所以索性就不申辩了。看到这里，我想到了古人的一句话“吃亏是福”。陈居里很有分寸，在很难细究的问题上他放弃申辩而选择自己“吃亏”，因为他知道即使细究也研究不出个结果，反而会让领导者认为他是在抱怨，推卸，会给领导者留下负面的印象，所以他果断的选择沉默。他真的吃亏了吗？居里的老师跟他们说过：一个人如果现在不打杂以后永远要打杂，一个人现在打杂，以后永远不打杂。居里没有吃亏，他正在用现在的“打杂”为自己积累财富，为以后的“不打杂”做准备，这也应了那句老话“吃一堑，长一智”。从“堑”中学到“智”，真正的

21、智者所为。后来，居里被任命为福耀的副总裁。 眼光，远见，很多事情曹德旺从一开始就能看得很清晰，很透彻。在收购通辽玻璃厂的时候，分析后确定该厂只值6千万，却依然决定用之前谈的3亿元来收购，直到给手下解惑时大家才知道他的用意： 一、如果在通玻厂最困难的时候敲竹杠，通化政府日后必定为难自己； 二、现在拉他们一把，以后也必定会记住我们的仁义； 三、现在我们不买也会有别人来买，万一落到竞争对手手中，一定会出现恶性竞争的现象。这个决策最后使得他们拿下了东北玻璃市场的定价权，让2个资不抵债的、破产重组的玻璃厂都活了。再次为曹德旺的目光和远见点赞。同时作为企业管理人员，也要学习培养自己对工作的大局观和掌控能力

22、。 最后，以曹德旺的人生准则作为结束语： 敬胜怠，义胜欲；知其雄，守其雌。 苯酐车间 张国新 2023.04.13 推荐第5篇：心若淡定,便是优雅读后感（版） 心若淡定，便是优雅读后感 刘倩倩 提到“民国”大家都会想到什么呢？五四运动还是战火纷飞？想到以文章作为工具的鲁迅先生，还是让人心惊胆战的谍报工作？我想这些都是民国时期的特色，但是提到民国时期就不得不提到那一时期的才女们，心若淡定，便是优雅这本书就介绍了26位奇女子，她们大多出生在民国时期，她们或幸福、或不幸，但她们的生活中所经历的那些精彩和他们自身的才气都是令我们不得不由衷赞叹的！ 说到民国时期的才女，就不得不提到林徽因，心若淡定，便是

23、优雅这本书介绍林徽因用的章节名是：我的心是一朵莲花用一辈子的飞翔，换来世人仰望，我想这也是大多数人对林徽因的解读吧，林徽因有很多人无法企及的才气，她家的书房不知去了多少才子佳人，当然，不得不承认以才子居多。这正说明林徽因的人格魅力，很多人都羡慕林徽因一生拥有让人艳羡的爱情，又有人为了她苦等一生。她对丈夫之言爱上他人，却留在丈夫身边，与携手到老，这是林徽因的智慧也是她的人格魅力，一位女性最该知道自己最想要什么，也要知道自己为此要舍弃什么？ 与林徽因形成鲜明对比的可能就是萧红了吧，萧红有才情，但是一生却不能离开男人，无论身处何地都要依附于男人，这可能是萧红人生中很悲哀的一点吧，如果她能跳开这个思维

24、方式，她可能会有更好的人生，她一方面跳出了父母安排的婚姻，却一生依附男性，这可能是她的思维没有完全解放吧！但如果萧红未能经历如此多的苦难和坎坷，也不会有那么些好看的作品流传于世吧！ 张爱玲为爱一再容忍，却也不得选择放手；冰心温婉聪明，与爱人携手前行；潘玉良遇到包容她、爱护她一生的人，却未能与爱人携手终老喜欢杨绛的才气，也喜欢林青霞的拿得起放的下，一段好的婚姻能成就一个人也能让一个人伤痕累累。 一个女性的美丽不仅仅指的是容貌，心若淡定，便是优雅说三等美女，是外表美；二等美女，是气质美；一等美女，是心态美。每一个女孩都能成为女神，永远独立的人格和积极阳光的心态，知道自己想要什么，并为之努力，你就会

25、成为自己人生的女神。 心若淡定，便是优雅，拥有强大的内心，才会拥有优雅的人生。 推荐第6篇：草世界花菩提读后感 风渐渐起，月光冷冷而下，一树的花静默不语，兀自在风中守望，月色清浅，有缕缕暗香浮动 虫声喁喁，星子闪亮，伴着丁立梅的暗香缓缓沉入梦乡，梦里。闲花摇落，暗香浮动。 草木无声，始终静默于自己的岁月。时光浅许，岁月悠深，就这样驻守一方天地，寂寂老去，青春不再。奔波忙碌的世人不会惦念它们渺小的存在，亦只有轻轻叹一声生命的离逝。可这世上，是超出人们想象的，谁知道，一棵草的心里，怀着怎样的梦想，谁知道一个卑微的灵魂下，有着怎样的爆发力？生命的奇迹，由此诞生。 草木有着它们的坚韧。生活，或许是苦涩

26、的，挣扎的，但心，仍然可以向着美好奔去。犹记家中曾置一盆吊兰。吊兰初时爬得翠绿满枝，阳光琳琅，自蓬勃着一派明媚。日渐逝，却愈发憔悴。它的生命还未蓬勃绽放，尽展芳华，却就要沉沉睡去。心下，一阵荒芜。数月相隔，却唯剩惊叹。它最终长成繁茂的一大捧，撑不住了，松松的，倒垂下来，表现得随意而疏离。蓬勃的绿意，在它饱满的枝桠上旋转跳跃。明明是草的命，却偏要做花的梦，不舍不弃，默默积蓄，终于于某天，疼痛绽放。直至它生命的最后一刻，是谁唤醒了它？我想，真正唤醒它的是它骨子里的坚韧与不息。这样一种不屈的力量，终将陪伴它走过人生漫漫长路，迈步迎向人生的完满与旖旎。生命就是这样神奇，在千回百转后，总能迎来明媚。 草

27、木不忘初心，活在当下。你知道时，它开着花，你不知道时，它亦开着花，它，住在自己的美好里，它们，有着自己缤纷与旖旎。浅淡岁月里，总有欢喜相守。它们随性自然，不奢望，不强求，我自轻盈我自香，人生最好的状态，也当如此罢，也许，当我们奔波于人生漫漫长路，蓦然回首，眼眸初见了浅笑依然的它们，便会找寻到初始的热情和梦想，寻回梦的依始。 草木从不曾远离背叛，远行的游子日暮归家，夕阳西下，黄云凝暮，恍若曾经，可昔日的村庄上空却早已不见那盘旋而上的袅袅炊烟，成一堆废弃的瓦土。游子凝眸，望得心里爬满悲伤，再一望，却望见了从前的那棵老槐树，它仍站在沉沉暮色中，载着悠悠青绿，在碧波荡漾的河畔边，亭亭而立。他的泪，在那

28、一刻落下，他知道，有老槐树在的一方土地，便是故乡，岁月便静好着，所有的记忆，此时汇聚到一个地方，那个地方，是从前，从前的人，从前的事，从前的老槐树，从前的碧空蓝天，游子知道，那是灵魂的故乡。感谢草木，让人的灵魂找到归宿。 一草一世界，一花一菩提，有暗香几许，我将其荐与君，君且随意。 推荐第7篇：情的菩提读后感全文 情的菩提读后感 情的菩提是著名散文作家林清玄写的，他先后出版过一百多本著作，且本本畅销，被海内外誉为最有影响力的当代华语散文作家之一。情的菩提也是林清玄的菩提系列散文精选集。菩提系列散文原书共有十册，是作者写作生涯中最重要的作品，也是其思想和风格形成的代表作。作者从中选文一百四十篇，

29、分编为情的菩提和心的菩提两册。 菩提喻指佛教中觉悟的境界。面对世事纷乱，人心迷惘，作者以自己的切身体验和思考，将佛理修养化作美好心情，把读者的心灯点燃。使那些命运多舛、意志消沉、心浮气躁的人们重新充满希望和信心，如拨云见日把读者的心底照亮。文章内容寓意深刻，文字精练优美，风格清新隽永。追求超凡脱俗，淡泊清净，充满着禅境的喜悦，引领着人们进入一种质朴寻常、自主尊严的精神境界。 文中详细描写到一个生活细节。有一回，他母亲说故事到一半，突然叫起来说：“呀！真美。”他回过一看，原来是他家的狗相互追逐跑进芒花丛中，栖在芒花里无数的萤火虫哗然飞起，满天星星点点，衬着在月下波浪一样摇曳的芒花他摘抄了铃木大拙

30、的一段文字：在一只猫追逐一只老鼠的时候，在一条蛇吞食一只青蛙的时候读到这里，我便想到了其他的这样的句子，在一只羊津津有味的吃草的时候，在天上的云悠闲的舒展肢体的时候自然界中有残酷竞争的一面，也有自在闲适的一面，随心流转。既要渴爱，又要随缘。我在读林清玄先生的散文集，好文字，好意境。我的心是清明的，能够看到晚空的圆月，能够感受清凉的风，能够看到秋天的白云，能够感受碧蓝的高远，课间活动时，在学生队伍之后，随音乐做操、起舞。享受生命，享受自然。然而太过华美，总让我有一种在心门外徘徊的不真实感，就像太美的女子反而让有意的男子退避三舍。唯有读到“青山元不动，白云自去来”时，终于有了怦然心动的感觉。 一座

31、好庙，一位得道者，就是林清玄先生心中的青山，而他十分谦虚的自鄙为任尔飘过的白云，能够偶尔造访青山，得到心灵的点拨与救赎已是幸事。当然，我们这些芸芸众生更是一片在风中飘荡的白云，远处青山的棱角，朦朦. 推荐第8篇：命若琴弦读后感 命若琴弦读后感 人生如琴，琴如人生 电影开头是这样的画面：莽莽苍苍的群山之中一老一少两个瞎子，每人带一把三弦琴，穿山越岭，怀揣着美好的愿望，说书为生。老瞎子希望自己有生之年能够弹断1000根琴弦，然后取出师傅留下的药方去治愈自己的眼睛，好亲眼看看明亮的世界。小瞎子期盼着爱情降临到自己的身上，和心爱的姑娘幸福的在一起。 当老瞎子真正弹断1000根琴弦，拿着师傅留下的药方取

32、药的时候，才知道那所谓的药方原来只是一张白纸，瞬间，老瞎子的心弦断了。吸引着他活下去、走下去、唱下去的东西骤然间消失干净。就像一根不能拉紧的琴弦，再难弹出赏心悦耳的曲子。此时的小瞎子也正因心爱的姑娘远嫁他乡而痛不欲生。失去爱情的小瞎子渴望获得光明，为了鼓起小瞎子生活的勇气，老瞎子用师傅的方式将药方封进琴槽，并告知只要他弹断1200根琴弦，就可取出药方治病。人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了，这句年幼时师傅临终说的一句话，老瞎子在这一瞬间才深深的领悟，目标只是虚设，但却是祖孙三代活下去的唯一动力。 800-1000-1200根断弦支撑着一代又一代瞎子艺人的希望，支撑着他们的梦想，正因

33、为有了这个梦想，所以他们一路走来，便会怀恋起过去的日子，才知道以往那些奔奔忙忙兴致勃勃的翻山、赶路、弹琴，乃至心焦、忧虑都是多么的欢乐！那时有个东西把心弦扯紧，虽然那东西原是虚设。 现实生活中，我们何尝不是这样，我们努力奋斗着、拼搏着，也是为了我们心中设立的目标。一根琴弦需要两个点才能拉紧。心弦也要两个点一头是追求,一头是目的。让我们永远扯紧欢跳的琴弦，不必去看那张无字的白纸其实，人生就是如此。在人的一生之中，掺揉了许许多多的无奈与痛苦，在人力无法改变的时候，我们如何坚强的走下去呢？人活着，就要有目标，有希望，有信念，有前行的动力。当全世界都误会你的时候，你仍然可以一步步的走下去。不管对这个世

34、界有多失望，你仍然可以笑着拍拍自己的脸，对自己说声，坚持下 去！人可以在物质生活上追求不用太刻意，可是，精神世界一定要丰富多彩，一定要强大，要有自己的精神支柱。给自己一个可以一直坚持走下去的理由。不怕天不怕地不怕死，可是，就怕一个人没有目标，没有追求，没有活下去的动力。这样的人活着有何意义？必须找到支撑我们走下去的动力，也就是如何将心弦绷紧，因为只有弹唱出热情、充满活力的心曲，才能使我们即使在无奈与痛苦的时期也能活出自己的精彩。 人生，真是一幕大戏，曲曲流传，唱的不过是同一曲，同一幕，人生的精彩，人生的奋斗，人生的跌宕起伏，是谁比谁更执着？谁比谁更不开悟？不过是有些人勇于承担，有些人善于逃避。

35、承担，总有承担的原因，逃避，总有逃避的理由，不管怎样，人总要给自己目标和期待。 人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了也就够了 推荐第9篇：命若琴弦读后感 弹紧你命中的那根弦 命若琴弦读后感 莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后。 文章的开头委婉自如的把所有人引进这一老一少俩瞎子的世界中，他们拿着一把三弦琴和一个电匣子，到处说书，到处弹琴。 这篇文章一开始，委实令人悟不透它要诉说的。但是后来慢慢的，融进这双看不见的眼睛所看到的世界里去后，我开始读懂了老瞎子，还有小瞎子命中的那根琴弦。 老瞎子的师傅小瞎子的师爷告诉老瞎子，要弹断1000根琴弦，才能打开琴里的药方子去抓药治好眼睛，

36、而他就是因为到死都没有弹够1000根弦，才会到死也没能看见。 老瞎子最后告诉小瞎子，要弹够1200根琴弦，方可去抓药。而他确是因为记错了，只弹了1000根，才没有得到光明。 老瞎子一生把师父告诉自己的话当作一个信仰，他相信自己勤恳的去做去弹，总有一天弹够了数，可以见到这个世界，可以一生无憾。 但是又怎么可能呢？琴弦怎么能做药引子，治好瞎子的病呢？ 老瞎子抓药时明白，师父把一张空白的纸放进琴里，其实为他的人生从头到尾编织了一个有意义的谎言。 如果老瞎子当年不信这个道理，他的一生就会白白荒废，他会像现在的小瞎子一样，躺在雪地终死。 自己的师父为自己的人生编织了一个梦，给了他一个生活下去的希望。他相

37、信了这个道理，所以他才能一直精彩，充实的活下去，一直靠着这个梦，这个希望给他的力量，一直一直勇毅的弹着琴弦，活下去。 人生没有一个寄托，对于他们这样看不见的人，是没有意义的。 他们的生命，和琴弦联系在一起。如果没有这个琴弦造出的梦，如果不是对重见光明的巨大渴望，他们活不下去，他们活不了一辈子。 老瞎子最后终是明白了这个道理，他一样的告诉小瞎子，他会希望着，小瞎子也靠着这一个代代传着的梦，小瞎子也会靠着对光明与重见世界的期待，弹断一根一根的琴弦，捱到最后。 我们的人生看的到光，所以我们很多人忽略了为自己，抑或为别人造出这样一个梦。因为我们的人生不极端，没有遇到这样大的挫折，我们的梦想虽众多，却乏

38、善可陈，没有一个能拥有“支撑生活”这样的力量。 所以我们很多人，这半辈子，甚至一辈子.都走的没有老瞎子那么坚持和带有光辉。我们从未想过自己为什么一天一天在活着，也许有的人只是因为，“当然活着要比死了好”，这样的理由生活在茫茫宇宙。 的确，这是个理由。但是这些人活的精彩么？他们没有寄托与希望，他们庸庸碌碌，他们不曾为自己考虑一个梦想，所以遇到挫折与难过的事，他们不会像老瞎子一样，想到“弹断1000根琴弦我便能看看这个世界”，他们就难以坚持到最后，他们就更容易中途放弃。当然，我们美丽的人生不需要非得带着一个如此明亮的梦想进行。 但是请你至少为你的人生树一根琴弦，立一个梦想。 为了这根弦，恳请你能够

39、紧绷他，天天快乐，坚持，勇敢的活着。 走到最后，你一定也会为自己的一生感到骄傲，就算你没有完成大的事业，没有作出任何大的贡献，但你勇敢的为了梦想的琴弦走到最后，你一直绷紧他，一直没有放松，逃避。你命中的琴弦，便一定是一直为你的人生，演奏着最美丽的篇章！ 推荐第10篇：命若琴弦读后感 命若琴弦读后感 读了现代作家史铁生的作品集命若琴弦,它讲的是七十岁的老瞎子带着十七岁的小瞎子走乡穿寨，跋山涉水，不辞辛苦地说书卖唱，三弦琴上的琴弦断了一个又一根。原来五十年前，老瞎子的师傅说过：只有弹过的琴弦到了一千根，用它们做药引子，那个让眼复明的药方才管用。老瞎子抱着“要看看世界到底是个什么样子”的信念，弹亲卖

40、艺为生，不知不觉终于凑够一千根了，他兴冲冲地照方拿药，可是谁都说他拿的是一张白纸。他惊呆了！在药铺前的台阶上坐了几天几夜，想起了师傅临终时说的话：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”老瞎子忽然想起了他的徒弟，他知道自己死期将至，可那孩子在等他回去。 原来当他们经过一个小山村时，小瞎子情窦初开，喜欢上一个姑娘，老瞎子劝他不要想得太好，因为他比谁“看”得都清楚。果然，老瞎子赶回时，正是小瞎子痛不欲生之时，因为来他心爱的姑娘已经嫁人了。等到小瞎子缓过劲来，问老瞎子：“我们为什么是瞎子呢？我也要看看世界的模样。”老瞎子说：“要想复明，必须弹断一千二百根琴弦，然后用药才有效。我记错

41、了，所以眼睛没法治了，你还小，一定好好弹下去。”于是，他们又像往常一样走街串巷了。 作家对于读者，呈现于文字背后而见，清晰而又模糊。对于史铁生，我更多了一份猜想。 对于身残的史铁生，开始并没有志坚。曾经千方百计寻找自杀机会的史铁生，不会想到今天已获得如此多人的认可。之所以能活下去，是因为它为活着找到了充分的理由。他选择了写作，写作成了他的生存方式。可以说，他是被生活逼上文学道路的，可他却比比别人走得更远，因为人的残缺证明了神的完美。因为身残，他有了更多的思考机会；因为身残，他更多地关注人的精神；因为身残，他更懂得了人的生存境地；所有这些，为他铸就了长远的文学道路，而且越走越远。 读完命若琴弦让

42、人更加知道为自己找到生活的理由是多么重要。老瞎子的师傅在临终前告诉他有一张复明药方，但非要弹断一千根琴弦，否则就不灵。这张药方支撑着老瞎子走过了七十多个春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目标就是将一千根琴弦弹断，以图看到世界一眼。后来，老瞎子发现复明药方不过白纸一张，复明计划失败，他千方百计找到小瞎子，对他说：“是我记错了，是一千二百根，师傅记错了，记住，是一千二百根！”老瞎子知道，这一千二百根琴弦意味着什么。这意味着小瞎子的生命。他们的生命就寄托在脆弱的琴弦上，这不是一个玩笑！琴弦脆弱但有韧性，人的生命也应该如此！ 作者为老瞎子和小瞎子设计了一个人生的目标，可却又不让他们去实现。因为实现，等于破灭。

43、老瞎子找到药方，发现只是一张白纸的时候，才明白师傅的良苦用心。可破灭，终究还是破灭，它不可能回到从前，不可能再有以前生活的热情，他唯一能做的就是怎么让小瞎子坚强地活下去。他应该做到了，因为小瞎子相信了。这时，老瞎子才真的是“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”。 在读史铁生之时，常会使我们想到加缪。加缪认为荒谬是人与世界之间联系的唯一纽带，荒谬是不可能被消除的，人只能带着裂痕生活。但是人必须超越荒谬，在荒谬的生活中获得意义。史铁生也是这样。他意识到人生的困境和残缺，却将它们看作获得生命意义的题中应有之义。生命的残缺，人生的虚无状态，反而为战胜自己，超越困境和证明存在的意义敞开了可能性空间。 人的生

44、存是荒谬的，没有任何理由，但在一个理想主义者看来，必须赋予它以意义，必须有东西证明它的意义。“只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。”人必须选择一种东西作为生存意义的证明。史铁生选择的是写作。在史铁生看来，写作无非是一种生命的存在方式，一种意义的证明，他说“只是因为我活着，我才不得不写作。” 因为残缺，完美才得以显现。史铁生意识到：所有的人都有不同程度的残疾。人生而就有缺陷，问题，不可能完美。所以有的评论家把史铁生的创作分为两个阶段：1985年之前写的是残疾的人，之后写的是人的残疾，人的缺陷和问题。意思就是说史铁生在为自己找到活着的理由之后，又在为别人寻

45、找活着的理由。我们在史铁生的作品中，往往看到生活的激情，也时时感受到他本人的一份宁静。所谓“宁静以致远”，史铁生并不是在呐喊，而是在剖析，在阐释，为了生活。 “无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁 ”人生就是一条漫长的河流。你也可能会是老瞎子。这时候你会怎么办？ 第11篇：命若琴弦读后感 信仰，人生的意义 -命若琴弦 读后感 史铁生，一直是我最尊崇的一位作家，之所说尊崇，因为对他不仅是简单的崇拜更有一种深深的尊敬。他是一位生命的歌者，用文字来表达自己对人生的感悟对生活的热爱。他饱尝人生的苦难，但他却用文字孕育芬芳，给人以温暖和力量。 命若琴弦这篇小说亦是如此。史铁生就人生的意义，发现支撑生

46、存的信仰，激励着读者在坎坷的人生路上依然心怀希望，奋勇向前！ 轻合书本，掩卷而思，有一段话依然在眼前清晰的跳跃“他想自己先得振作起来，但是不行，前面明明没有了目标。他一路走，便怀念起过去的日子，才知道以往那些奔奔忙忙，兴致勃勃地翻山、赶路、弹琴乃至心焦、忧虑都是多么欢乐！”那时有个东西把心弦拉紧，虽然那些东西原是虚设。 这是老瞎子在得知他保存了五十年的药方原是一张无字的白纸后，他内心失落、茫然、绝望自己及对以前生活无比怀念的真实写照。 没错，那时候的日子是艰苦的，他和小瞎子在峰峦叠嶂，沟壑纵深，人烟稀疏，走一天才能见到一片阔地，有几个村落的苍茫大山中，日夜跋涉。那时候的日子是漂泊的，无所谓从哪儿来，无所谓到哪儿去，居无定所。 但是那时候的日子是有奔头的，他一直相信着只要按照师父临死前告诉他的话，弹断了一千根弦后取出药方，他就能重见光明。所以他无畏无惧，在偏僻荒凉的大山弹了五十年的琴，年年月月背着一把三弦琴满世界的走，直到头发一天天变白，背一天天变驼，他仍在前行。 而突然间，当他被告知，那封在琴槽里的药方是张无字的白纸，不怕豺狼虎豹不怕狂风暴雨的老瞎子却倒下了，几天几夜，他坐在药铺前的台阶上，骨头一样的眼珠询问苍天，脸色也变成骨头一样的苍白。 他的心弦断了，他身