2023年佛教图书馆使用《中国图书馆分类法》的尝试.docx

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1、2023年佛教图书馆使用中国图书馆分类法的尝试 佛教图书馆使用中国图书馆分类法的尝试 -云林佛教图书分类法的编制 周 子 荣 (杭州灵隐寺云林图书馆 310013) 摘 要 本文介绍了云林图书馆利用台湾香光尼众佛学院图书馆的佛教图书分类法1996年版，对中国图书馆分类法第四版B94佛教类进行改编的思路和做法，在维持中国图书馆分类法原有体例的前提下，编制了云林佛教图书分类法，以适应佛教图书馆文献分类和组织的需要。 关键词 佛教图书分类法 佛教图书馆 1 缘起 2023年3月，杭州灵隐寺云林图书馆创建初期，在选择图书分类法的问题上，遇到了难题。中国图书馆分类法四版(下称中图法)，是一部综合性的大型

2、分类法。其佛教类目仅有33个，很难适应专业性强、文献量又十分浩大(佛教界称为内典)的佛教图书馆的需要。若选用专业分类法，首推台湾香光尼众佛学院图书馆编辑的佛教图书分类法1996年版(下称香光法。该书虽然内容丰富，类目详尽，实用性很强，但也有明显的缺憾。如因台湾的政治体制不同，在某些类目的定名、地区的划分等原则性问题上，我们不可能认同。若贸然使用，将会引起严重的后果。当然，这些问题是可以采取技术措施加以修改的。但是，选用佛教专业图书分类法又无法解决非佛教类图书(佛教界称为外典)的分类问题。为此，又得选用一部普通分类法。这样，一馆两个分类体系，在现实工作中是非常麻烦的，也是不科学的。 那么，是否可

3、以设想总体上采用一部分类法(如中图法)，又在佛教类中使用佛教专业分类法(如香光法)，来同时解决内、外典图书的分类呢? 有专家建议，先对香光法的一些敏感性问题进行修改，而后在原有类号之前置以一个大写的汉语拼音字母(比如M)，改中图法原22个大类为23个大类。这就将香光法纳入了中图法。其实，这个做法是不太行得通的。首先，中图法增加一个大类不是一件随便的事，须由中图法编委决定。再说，佛教类是否可以成为一个大类，站在大型综合性图书分类法的立场上看，无可行性而言。其次，香光法的体系结构、类目设置、标记符号与中图法有着很大的不同，怎么可以说，加了一个字母的香光法就纳入了中图法呢? 2 改编 若要将两者真正

4、融为一体，唯有在中图法B94佛教类内，参照香光法的类目进行扩类和修改。我们经过两年多的调查、比较、研究、分析，对这种融合做了初步的尝试，在取得了对方正式授权改编的文本后，编制出版了云林佛教图书分类法(下称本分类法)。编制的原则是：不改变中图法原有的体系结构和标记符号制度，修改香光法某些不适宜类名和编号体系，把香光法类目进行拆离或重组，充实到中图法B94相关类目中去。同时，学习和借鉴香光法的长处，将有关做法吸收到中图法里去。具体做法主要分成对香光法的修改和对中图法的调整两个方面： 2.1 对香光法的修改 思想观点问题 1) 香光法将西藏佛教(藏传佛教)与中国佛教、世界各国佛教相并立的列类方法，是

5、不可取的。本表根据中图法原则，把西藏佛教作为中国的一个地区佛教的理念，依中国地区表复分，分别在佛教史、佛教组织及寺院、佛教哲学思想、佛教文学、佛教美术等类目中予以体现。(见例一) 2) 香光法的四个通用复分表(标准复分表、佛教地区表、中国省区表、中国时代表)的编表体系与中图法不一。特别是中国省区表完全不符合中国当前地区划分的实际。本表则一律以中图法的相关复分表(总论复分表、世界地区表、中国地区表、中国时代表)取而代之。 类目体系问题 1) 香光法总论类010082的类目设置与中图法的总论复分表内容，有几乎完全对应的关系。如021佛教目录对应B94-7；041佛教辞典对应B94-61等等。本分类

6、法则在B94佛教类下大量列出带-的中图法总论复分号类目，以取代香光法总论类目；个别类目(如B94-05佛教与其他学科的关系)还据香光法进行了细分。 2) 香光法090藏经类与中图法B941大藏经对应，但列出了各种不同语文的藏经类目。本分类法按中图法体系，剔除了各种语文的藏经类目，语文的区分则通过排架和典藏来解决。 3) 香光法290佛教地志类，与中图法B947佛教组织与寺院类目基本对应。本分类法将其移至B947；另将佛教总论中B94-2佛教机构、团体类改成交替类()，集中于B947。 4) 对佛教经、律、论三藏的处理，中图法采取大、小乘分列的方法列类，香光法则不分大、小乘、直接在三藏下列出各部

7、类的经、律、论典。本分类法维持了中图法的体系，对香光法的经、律、论类目进行了改编。(见例二) 5) 关于佛教宗派的分类，这两种分类法的体例是不同的。香光法按国家区分，中图法则按宗派区分。本分类法在保持中图法体例的前提下，采用多重列类的方式，列出B946.92/.97世界各国佛教宗派类目，来容纳以国家立论的佛教宗派著作(见例三)。另外，B946宗派类又吸收了香光法的佛教宗派专类复分表予以细分。但宗派史采用中图法总论复分号-09；宗派人物传记则并入B949.9传记有关各类。 6) 香光法710佛教文学类，只列出文学作品类目，而未列出文学理论类目，这不能不说是一个缺漏。本分类法在修改中增补了文学理论

8、、文学评论和研究、各体文学评论和研究和文学史、文学思想史等四个类目，使那些对佛教文学批评研究的著作得到恰当的归属(见例四)。 配号制度问题 本分类法改编了香光法的十进制配号制度，按中图法原则，采用了一些灵活性的编表技巧： 1) 当同位类超过9个后，采用八分制。如佛教宗派，原表中列出的八大派系和其他后，已满9类，再要列出依国家区分的佛教宗派总论性著作，就无号可加。本分类法改用.9 1、.92.等来列出第九个以上的同位类。(见例三) 2) 有时，为了缩短号码，采用借号法。如B949.92中国佛教人物传记，若再区分总传和分传，就要用到小数点后三位数，鉴于中国佛教人物传记类的文献特别多，常用这么长的类

9、号比较不便，本表在这里借用了.91这个空号，列为中国佛教人物总传，而.92则列为分传，方便了取号和使用。(见例五) 3) 另外，本表还采用了中图法的一般性问题配号法来解决B945.2佛教僧制中的共性复分问题等等。 2.2 对中图法的调整 突出佛教专业分类法特色 1) 佛教教理是佛教文献中的理论部分，其文献量也十分浩大，而中图法却未予列出。本分类法添加了B940教理类，再依香光法细分。 2) 佛教文献中，有大量的佛教文学、佛教艺术和与佛教相关的语言著作。若依中图法分，这类文献只能分到I、J、H等相关类目中去。作为佛教专业图书馆，这样处理对这类文献的检索和利用就很不方便。为此，本分类法按照香光法7

10、00790佛教文艺；佛教语文类的设置，将中图法B948对佛教的分析与研究类，改为佛教语文、佛教文艺类。 原中图法B948对佛教的分析与研究类的类名，值得商榷，实际上是有类无书。此类图书也应是佛学著作的一部分，可依内容分入B94佛教有关各类。为慎重起见，本分类法借用中图法总论复分号-34分析研究之含义，保留该类在B94-34下列出。 吸收香光法专类复分表 本分类法也吸收了香光法的佛教宗派、佛教语文两个专类复分表，但删除了佛教文学复分表，在将其内容经扩充后编入B948.22中国佛教文学类，又在B948.23/.27各国佛教文学类下加仿分注释指引复分(见例四)。 据香光法扩充原有类目 在对香光法和中

11、图法的思想观点和体系结构方面做了改编调整以后，接下来就是依据香光法对中图法B94佛教相关各类的扩充了。以B942经及经疏类为例，中图法原表4个类目，改编后扩充至157个类目。 3 小结 综上所述，本分类法经过如此加工，保持了中图法原有的体系结构，又极大地充实了原本过于简略的类目(从33类扩增至500多类)，较好地适应了佛教图书馆类分内典图书的需要。同时，与使用中图法类分外典图书不发生体系结构上的矛盾。我馆两年多工作的实践，也充分证明了这一点。 但是，本分类法的缺陷也是显而易见的，即类号较长。大多类号长度在小数点后二三位，还有一些类号出现了两个小数点。这是先天缺陷，因为它的起点就是B94，细分之

12、后，类号不能不长。当然，如若一定要解决类号长的问题，也可选择一个特殊的符号(例、等)来替代B94，为每个类号节省了两位数字。这在实际工作中采用也不是不可以的。 最后，需要说明的是，我们的工作仅仅是一次尝试，解决了云林图书馆馆藏文献组织之急需。编制本分类法，意在抛砖引玉，但愿得到佛教界、图书馆界的关注，组织力量，编写出真正具有中国特色的、高水平的佛教图书分类法来。 例一，对西藏佛教类的处理： 香光法 190 各国佛教思想 191 印度佛教思想 192 中国佛教思想 193 西藏佛教思想 194 韩国佛教思想 195 日本佛教思想 196 亚洲佛教思想 东亚佛教思想入此 196.1 东南亚佛教思想

13、 南传佛教思想入此 本分类法 B940.9 各国佛教思想 各国佛教哲学(史)入此，依世界地区表分。 B940.92 中国佛教思想 B940.927.5 藏传佛教思想 B940.93 亚洲佛教思想 B940.931 东亚佛教思想 B940.931.26 韩国佛教思想 B940.931.3 日本佛教思想 B940.933 东南亚佛教思想 南传佛教思想入此。 B940.935.1 印度佛教思想 例二，对经藏类的处理： 香光法 300 经及其释 310 阿含部；本缘部 320 般若部 330 法华部 340 华严部 350 宝积部；涅般木部 360 大集部 370 经集部 380 密教部 390 其他

14、 本分类法 B942 经及经疏 B942.1 大乘 B942.11 般若部 B942.12 法华部 B942.13 华严部 B942.14 宝积部 B942.15 涅般木部 B942.16 大集部 B942.17 经集部 B942.2 小乘 B942.21 阿含部 B942.22 本缘部 B942.3 秘密部 B942.9 其他 例三，对佛教宗派类的处理： B946宗派 世界各国佛教宗派总论入此。 B946.1 天台宗(日莲宗、法华宗) B946.2 三论宗(法性宗) B946.3 法相宗(唯识宗、慈恩宗) B946.4 华严宗(贤首宗) B946.5 禅宗(佛心宗) B946.6 密宗(密宗

15、教、真言宗、金刚乘) B946.7 律宗(南山律宗) B946.8 净土宗(莲宗) B946.91 其他 B946.92 中国佛教宗派 论述中国佛教宗派的总论性著作入此。 B946.93/.97 各国佛教宗派 论述某个国家佛教宗派的总论性著作入此，依世界地区表分。 例四，对佛教文学类的修改： B948.22 中国佛教文学 B948.220 文学理论 B948.220.6 文学评论和研究 B948.220.7 各体文学评论和研究 B948.220.73 诗歌、偈赞 B948.220.74 戏剧文学 B948.220.749 讲唱文学 B948.220.75 故事、小说 B948.220.76 散

16、文 B948.220.77 应用文 B948.220.78 杂著 B948.220.9 文学史、文学思想史 B948.221 总集 可依中国时代表分。 B948.222 别集 可依中国时代表分。 B948.223 诗歌、偈赞 词曲入此。 B948.224 戏剧文学 剧本入此。 B948.224.9 讲唱文学 变文、宝卷入此。 B948.225 故事、小说 B948.226 散文 B948.227 应用文 书信入此。 B948.228 杂著 日记、序跋、笔记、楹联、挽词、匾额、寿文、发愿文等入此。 B948.229 中国各地佛教文学 依中国地区表分。 B948.229.75 藏传佛教文学 B94

17、8.23/.27 各国佛教文学 依世界地区表分，再仿B948.22中国佛教文学分。 例五，对中国佛教人物传记类的处理： B949.9 传记 世界佛教人物总传入此。 佛教人物思想研究评论随传主分类。 B949.901 释迦牟尼佛传 B949.902 诸佛传 B949.903 菩萨传 B949.903.1 观世音菩萨 B949.903.2 文殊菩萨 B949.903.3 普贤菩萨 B949.903.4 地藏菩萨 B949.904 僧总传 B949.905 居士总传 B949.906 护法神传 B949.91 中国佛教人物总传 B949.92 中国佛教人物分传 依被传人排。 B949.93/.97

18、各国佛教传记 包括总传和分传；依世界地区表分。 参考文献 1 中国图书馆分类法编辑委员会.中国图书馆分类法 第四版.北京图书馆出版社，1999 2 香光尼众佛学院图书馆.佛教图书分类法1996年版.香光书乡出版社，1996 3 白化文.佛教图书分类法(改定本).北京图书馆出版社，2023.3,69 4 周子荣.云林佛教图书分类法.香港，云林出版社，2023 周子荣 男，杭州市灵隐寺云林图书馆研究馆员。 佛教图书馆使用中国图书馆分类法的尝试 中国图书馆图书分类法 中国图书馆分类法详表 图书馆使用须知 中国图书馆学会专业图书馆分会 个人图书馆使用说明 中国图书馆榜样人物 中国图书馆学会文件 中国图书馆学会年会征文题解江苏图书馆学会 图书馆