2023年庖丁解牛教学设计（精选多篇）.docx

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1、2023年庖丁解牛教学设计（精选多篇） 推荐第1篇：庖丁解牛教学设计 庖丁解牛教学设计 庖丁解牛 庄子 教学目标： 1、知识：读准字音，积累词汇，掌握一词多义和用法。 2、能力：学习生动形象的描写，感受作品的形象性；提高学生合作探究的能力。 3、情感：理解庄子的“养生之道”，探究作品给人们的启示。、 教学重难点： 1、重点：梳理文章要点，感受作品的形象性。 2、难点：理解作品的启示意。 教具辅助： 多媒体课件 时间计划：一课时。 教学流程： 一、走进文本。 1、导入：由先秦诸子百家最有影响之一的庄子导入。 2、作者与作品： 请同学们回顾一下作者庄子和作品庄子。 二、解读文本。 1、课题解读：

2、“养生”即保养生命、保养精神；“养生主”就是养生的关键所在，养生应遵循的基本原则。 2、朗读正音。听朗读录音。 检查预习，读准下列字的读音。 膝之所踦 砉然向然 奏刀騞然 莫不中音 技盖至此乎 批大郤 导大窾 技经肯綮 况大軱乎 新发于硎 怵然为戒 謋然已解 3、请同学们指出文中“你觉得应该掌握”的文言知识点。（包括重要的实词、虚词的意义，通假字，古今异义，词类活用，文言句式等） 4、明确下列各文言知识点。 （1）、理解下列加点字的意义和用法： 族 族庖月更刀 为 庖丁为文惠君解牛 每至于族 视为止 手之所触 臣以神遇而不以目视 技盖至此乎 之 桑林之舞 而 而刀刃者无厚 乎依乎天理 为之四顾

3、 善刀而藏之 恢恢乎其于游刃 技经肯綮之未尝 而况大軱乎 （2）、古今异义： 天理 行为 虽然 （3）、理解加点字的词类活用： 足之所履 良庖岁更刀 族庖月更刀 （4）、说出下列各句的文言句式： 臣之所好者道也 而刀刃若新发于硎 视为止，行为迟 技经肯綮之未尝 是以十九年而刀刃若新发于硎 三、研析文本。 思考导引： 1、就这则寓言本身，它告诉了我们一个怎样的事实？ 明确：庖丁解牛技术娴熟、高超。 2、庖丁高超技艺的形成经历了哪几个阶段？每个阶段技艺怎样？从中可以得出一个怎样的结论？ 明确： 始解之时目见全牛 （不懂规律） 经历 三年之后目无全牛（掌握规律） 反复实践 掌握规律 方今之时神遇不目

4、 （运用规律） 3、庖丁经历的十九年里，目睹了其他厨师解牛的情况，文中是如何提及的？他从中得出怎样的解牛经验？ 明确： 良庖 割 岁更刀 “依乎天理” 比较 族庖 折 月更刀 技艺高超 “因其固然” 解牛经验 庖丁 解 刀如新 “以无厚入有间” 4、庖丁经过十九年反复实践，练就了高超的解牛技巧，文中是如何描写的？（包括动作、声音、神态） 明确： 动作：触、倚、履、踦 解牛 声音：砉、騞 技艺高超（表演） 神态：前：怵、止、迟、微 后：立、顾、善、藏 5、文章第二段和末段在文中的作用是什么？（可以从结构、内容方面思考） 明确： 第二段：结构上过渡、引出下文（庖丁的回答） 内容上侧面烘托（庖丁解牛

5、技艺高超） 末 段：画龙点睛、点明主旨。 6、这则寓言的寓意是什么？ 明确：一切纷繁复杂的事物都有它的客观规律，只要不断积累经验，就能逐渐掌握其规律；面对具体问题，仍要谨慎从事，才能把事情做好。 四、探究文本。 思考导引： 1、你认为解牛之道与养生之道有何联系？ 明确：文章以 牛 的复杂结构比喻 社会 的复杂环境， 人 处世间，就像庖丁解牛时手中的 刀 ，“以无厚入有间”，避开矛盾，顺应自然，保养自己（刀）。同时，在得意之时，也不要得意忘形，应收敛自己，以免受到伤害。 2、你认为庄子的养生之道是什么？ 明确：庄子引述这个故事是要人们处世也要像庖丁解牛那样，“以无厚入有间”，即避开一切矛盾，以求

6、“保身”、“全生”。 3、你学完本文后，得到了哪些启示？ 同学们各抒己见。 参考： 1、反复实践，不断积累，就能认识和掌握事物的规律。 2、严格要求自己，精益求精。 3、面对困难，不应逃避，应勇于面对。 4、要热爱本职工作，以平和的心态去面对生活。 5、反复练习，就能熟能生巧。 6、做事要循序渐进。 7、三百六十行，行行出状元 五、课业安排。 1、整理本文的文言知识点。 2、完成课后练习二，明析三个成语“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”的情景。 3、整理上述同学们的启示。 六、附板书设计： 动作舞蹈 依 理 解牛 高超 慎 行 启示 声音音乐 藏 锋 观 感 悟 推荐第2篇：庖丁解牛教学

7、设计 学不完的庄子 庖丁解牛教学设计 【学习目标】 1.能分析鉴赏本课的语言、写作技法 2.理解庄子的思想并作出正确的评价 【学习重点】 能分析鉴赏本课的语言和写作技法 【学习难点】 理解庄子的思想并作出正确的评价 【学习方法】 诵读法、讨论法、归纳法 【学习过程】 一 开门见山、导入新课 二 展示目标、明确任务 1.能分析鉴赏本课的语言、写作技法 2.理解庄子的思想并作出正确的评价 三 分层推进、研读文本 （一）跟庄子学语言 1.丰富的意蕴美 （1）两次评价，不同的意蕴一者赞叹于口，一者折服于心 （2）举止言谈，相同的内心行为的享受，分享的自得 2.和谐的节奏美 （1）手之所触，肩之所倚，足

8、之所履，膝之所踦 对比：手触、肩倚、足履、膝踦“之所”的妙用，形成音韵的和谐 （2）砉然向然，奏刀騞然，莫不中音合于桑林之舞，乃中经首之会 “然”字妙用，形成音节的协调 （3）良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也 “也”字妙用，促进了音节的和谐 （可让学生继续举例） 3.经典的语言 成语的积淀：游刃有余、切中肯綮、目无全牛、踌躇满志 （二）跟庄子学技法 1.成功的对比 庖丁之刀的描写 2.丰富的想象 解牛的虚无，情节的虚无，不见诸于史书也不合常理的故事，读者竟能信以为真，足见作者想象的妙用和亦真亦幻、绚烂迷离的描写功夫 3.铺叙和升华 庖丁并非是“主”，而文惠君也不是“宾”，庖丁是对主题的铺叙渲

9、染，而文惠君是对主题的升华虚构庖丁解牛的故事，实说庄子的养生之道 （议论文的变体：提出问题分析问题解决问题，借人物对话形式，巧妙完成道理阐释） （三）向庄子要思想 1.庄子写庖丁解牛这则寓言想告诉我们怎样的人生道理？ （1）（养生或处世）要“因其固然”、“依乎天理”，即顺其自然 （2）（养生或处世）要避开是非和矛盾的纠缠 （3）（养生或处世）要取其“有间”，方能“游刃有余” 2.庄子的思想是积极的还是消极的？谈一谈你的认识 （1）庄子是道家学派的重要代表人物，庄子的思想是我国古代思想宝库中一个重要的学术流派道家思想 （2）引入养生主开篇的一段话，作为分析依据 吾生也有涯，而知也无涯以有涯随无涯

10、，殆已；已而为知者，殆而已矣为善无近名， 为恶无近刑缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年 庄子.养生主 这其实就是一种避世的、无为的、不讲求抗争的消极思想 在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树 鲍鹏山庄子，在我们无路可走的时候 本身价值：给后世处在危乱时代的人们或悲伤失意的人们在避世免祸的行为以精神安慰，无疑是一种消极的心理疗法 （3）庄子思想的积极意义：化消极为积极 循序渐进、熟能生巧、掌握规律、顺应自然 四 课堂总结、完成清学稿 板书 学不完的庄子 语言 技法 思想 推荐第3篇：庖丁解牛 庖丁解牛教案 一、教学目标 1、掌握文言字

11、词：莫、盖、道、因、然等词的意义和用法；并理解成语：目无全牛、游刃有余的意思。 2、通过文本的研读，使学生理解寓言的寓意：一切事物都有它的客观规律，只要在实践中不断总结、积累，就能认识和掌握事物的规律，从而做到“踌躇满志”地为人处事。 3、结合文本虚构出庖丁的成长历程，培养学生的想象力和创造力。 4、发掘本文的内涵，结合现实生活领会文本的深刻的含义，从中领悟出为人处事的道理。同时体会寓言的多义性。 二、教学重点/难点 引导学生多角度解读寓言寓意。 三、教学过程 （一）谈话导入 古时候，有一位老人家很会讲故事。人们透过他简单而生动的故事，往往可以明白很多深刻的道理。我们曾经听说过的“庄周梦蝶”、

12、“东施效颦”的故事就是出自他之口，这位老人家就是战国时期道家学派的代表人物庄子。我们先来认识一下这位老人。 庄子，名（），（）中期（）国人，（）著名的思想家，（）家学派的重要代表，与（）并称为“（）”。 庄子是庄周和他的门人以及后学所作，今存33篇，其中内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。这个寓言故事选自庄子内篇养生主。庄子文笔汪洋恣肆，富有想象力和浪漫主义色彩，想象奇特丰富，善用寓言。 鲁迅：其文则汪洋辟阖，仪态万方；晚周诸子之作，莫能先也。 板书题目。庖，厨师。丁是他的名字。解牛，分割牛、宰牛的意思。 （二）整体感知 学生自由轻声朗读课文，注意标出生字的读音，以及疑难的字词。 认读生字。 听

13、录音，注意朗读的节奏，初步把握寓言的内容。 问：故事寓言涉及的主要人物是谁？庖丁给你们的第一印象是个怎么样的厨师？ 教师：这里的庖丁绝不是一般的庖丁，他是众多庖丁中的佼佼者，他高超的技艺曾让梁惠王赞叹不已。 下面就让我们一起欣赏庖丁解牛的精彩表演。一起朗读 一、二段。 （三）欣赏庖丁解牛的精彩表演： 学生朗读 1、2段。 划出文中描写解牛场面的句子？庄子、梁惠王怎样评价庖丁解牛？ 教师引导：庄子从那2个角度描写解牛的精彩表演？（动作、声音） 幻灯展示： 庄子评价：庖丁解牛的动作和发出的声音是那么的和谐，他的动作就象桑林的舞蹈一样优美，他的声音又和经首一样有节奏，看他表演真是一种享受啊。 梁惠王

14、：善哉！技盖至此乎？可见庖丁解牛技术高超啊！ （四）编写传记，走进庖丁 1、发挥想象，编写传记一代名“庖”的成长历程 庖丁解牛的刀法可谓出神入化，实乃高手中的高手，封他为“一代名庖” 应是当之无愧。我们知道，但凡是名人，成名之前都有一段鲜为人知，一段曲折离奇的成长历史。 下面就请大家结合课文第三段，发挥想象，编写一个人物传记：一代名“庖”的成长历程。 注意尽量多的使用课文的材料，可以从庖丁的奋斗目标、成长阶段、解牛经验、解牛态度等去叙述成长历程。 （1）学生同桌讨论、交流，发言。（请1-2人发言。） 教师注意总结每个学生的优点、并发现其有待补充的情节，请其他学生帮助。 师引导：这位同学叙述了庖

15、丁的三个成长阶段的奋斗历史，这十几年的苦练他都在探索什么？这是一个不懈实践，探索规律的艰辛的奋斗史、十几年坚定不移，孜孜以求还有那些补充？ 目无全牛：现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。 引导：在漫长的成长过程中，促使庖丁成为“名庖”的最主要原因是什么？ “求道”的远大目标，不畏艰难，目标高远句子：臣之所好者，道也；进乎技矣。解释该句。 板书道（自然规律） 引导：解牛更讲究方法，庖丁讲什么方法呢？躲避矛盾，寻找部位 神遇依乎天理、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣要依照牛的生理规律，顺其自然 （2）学生发言之后，教师根据学生编写的传记简短总结。 教师总结思路： 始解牛时

16、：所见无非牛者月更刀（目有全牛） 苦练中 三年之后：目无全牛岁更刀（目无全牛） 苦练中 方今之时：以神遇而不以目视19年，刀刃若新发于硎（游刃有余） 正是因为庖丁10几年艰苦的奋斗，才有了他如此高超的技艺，成为一代“名庖”。 板书：目有全牛目无全牛游刃有余 （不懂规律）（认识规律）（运用规律） 王国维读书三境界： 第一境：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。” “臣之所好者，道也”不畏艰难，目标高远 第二境：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” “三年之后，方今之时”坚定不移，孜孜以求 第三境：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。” “以神遇而不以目视”千锤百炼，终成正果 （3

17、）下面请欣赏游刃有余，重温庖丁解牛的故事。 游刃有余：现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。 （五）透过故事，探讨人生一代名“庖”的成功之道 （设计意图：充分发挥学生的积极性和主动性，让学生结合自己的生活经历和人生阅历解读文本，透过文本形成个性化的观点，言之成理即予以肯定。） 1、庖丁的解牛之道： “道”境的外在表现：十九年矣，而刀刃若新发于硎。 “道”的内在表现：恢恢乎其于游刃必有余地矣。 达于道境的方法：“依乎天理”，“因其固然”，“以无厚入有间”。 达到“道”境之后的谨慎态度：每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提到而立，为之四顾，为之踌躇

18、满志；善刀而藏之。 2、文惠君的养生之道： 在文段的结尾以及视频的最后我们都看到，文惠君说“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”那文惠君当年从庖丁的经历中得到的“养生”哲理又是什么呢？ 板书养生（一切顺其自然）人世间充满了错综复杂的矛盾，只有象庖丁解牛一样回避矛盾，做到顺应自然，才能保身、养生。 3、学生悟道： 一般来说，人一旦成名之后都喜欢出书，用他的亲身经历教给世人很多为人处事的道理。如果庖丁要写一本庖丁论人生，那从这本书中我们应该可以读到那些人生道理呢？ 学生讨论，结合自己的人生阅历和生活经历来谈谈，课本中的语句能教给我们怎样的道理。 学生交流、讨论，发言。 教师从以下方面把握： 臣之所好者

19、，道也；进乎技矣了解规律，掌握规律 臣以神遇而不以目视抓住本质，用心处事 依乎天理因其固然顺其自然，不强求 技经肯綮之未尝避开锋芒，从长计议 以无厚入有间以己之利攻彼之弊 每至于族行为迟，动刀甚微不莽撞，谨慎行事 善刀而藏之收敛锋芒，低调做人 休养生息，养精蓄锐） 课堂小结 以上是我们从庖丁解牛中探讨中的人生哲理。一则小小的寓言故事，阅读的人人生阅历不同，所处的社会历史环境不同，审视的角度不同，就可以读出不同的道理。这就是寓言的多义性。这则寓言的寓意还有很多解读，留待我们同学日后在生活中逐步领悟。 推荐第4篇：庖丁解牛教案 二十三 庖丁解牛 庄子 一、教学目的: 1.学习用生动细致的描写来表达

20、抽象的道理的写法； 2.了解“然”“乎”等文言虚词的一些用法； 3.领会认识客观规律必须通过反复实践的道理。 二、教学重点、难点: 1.重点: 第二段，理清层次及运用两个对比写出庖丁高超的技巧。 2.难点: 学难点是文章的三个境界的理解。 庖丁学解中的头三年，精力高度集中，达到对外物（除牛之外）无所感知的境界文章所创造的第一境界； 庖丁动手解牛时而又“未尝见全牛也”，对牛的全身结构完全摸清了，不再把一头牛看成全牛，而是把它看成可以拆卸的东西。这是他已经完成了对必然王国的认识，行将踏进自由王国的境界了第二境界。 十九年后，当庖丁为文惠君解牛时，进入了一个异乎前两个境界的崭新境界：“以神遇而不以目

21、视，官知止而神欲行。”此时的庖丁依天理，因固然，完全靠精神活动批郤、导窾、避开技经肯綮与大軱，游刃于彼节者之间，游刃有余，把又脏、又累、又笨重、又麻烦的解牛活计，干得漂亮极了、高级极了第三境界。 庄周不愧为大思想家、文学家，他在几百字内写出了庖丁解牛的十九年的历程，写出了出语惊人的三个境界。用对话方式来写，从庖丁回答中得知。教学应作为本课教学难点，提醒学生学习注意。 三、教学时数: 课外自读课文 两课时 四、教学步骤: 第一课时 字词正音: 倚y(支撑，接触) hu(象声词) hu(象声词) 谷 x(同隙，空隙) kun(空) 綮qng(结合处) 瓜g(大骨) 硎xng(磨刀石) 怵ch(害怕

22、，恐惧) 桀hu(象声词) 作者简介: 庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时而稍后。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，著名的思想家，世称“老庄”。他曾在家乡做过漆园吏，不久即隐归，一生过着穷困的生活。 庄子的思想属于主观唯心主义体系，他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，庄子对待生活的态度是: 一切顺应自然，“安时而处顺”“知其不可奈何而安之若命”在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识，从而陷入了虚无主义的泥坑。庄子的思想是没落贵族阶级意识的反映，但是，在他的著作中常对黑暗现实揭露和抨

23、击，也有一些积极意义。 1 庄子的散文，有相当高的艺术成就，想象奇妙，构思巧妙，意境开阔，描绘生动，善于用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，对后世文学有较大的影响。 庄子现存33篇: 内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇，其中内篇一般认定是庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。 关于课文出处: 这篇课文是庄子养生主里的一则寓言。题目是后来加的，原意是讲养身 之道。养生主: 指养生的主要关键。庄周认为，人类社会充满着错综复杂的矛盾，要回避矛盾，寻求解脱，就须像庖丁解牛那样，找出规律，游刃有余，不受损伤，以求保身、全生、养亲、尽年，反映了没落阶级消极遁世的思想情绪。今天我们阅读这

24、篇课文，可以得到一种有益的启示，这个启示是什么呢? 请大家认真阅读课文。 关于养生主的解释 1：养生二字连读，意为保养生命，主在这里主要指道理和方法。 2：生主二字连读，是指生之主，即精神的意思，在这里养生主指保养精神。 3：寓言：寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。 比喻。寓言就是由巧妙的比喻构成，每则寓言故事就是一个喻体(内中的寓意，则是寓言的本体)，比喻从头到底贯串在整部寓言中。与一般文学作品里的比喻相比，寓言里的比喻大多使用暗喻和借喻。 解题: 庖丁: 庖: 厨师。丁:厨师的名字。解牛: 指剖开，分割牛的肢体。庖丁解牛的高超技术，说明只有掌握了事物的规律，才有好

25、的效果。 庖丁为文惠君解牛。手之所触， 肩之所倚，足之所履，膝之所 ， 接触的地方 踩 顶 然 向然，奏刀 然，莫不中 音: 合于桑林之舞， 发出 的响声 进 时发出 的声音 合乎音律 合乎 舞乐的节 乃中经首之会。 拍 又合乎 乐曲的节奏 第一部分(1自然段): 描写庖丁解牛的场面。 第一句总提“庖丁为文惠君解牛”，简要交代人物事件。 动作触(手按)、倚(肩靠)、履(足踩)、(膝抵)有条不紊，配合协调 声音 然、然合乎音律 比喻“合于桑林之舞，乃中经首之会”由声音富有舞蹈节奏，想象动作之优美和谐。 庖丁解牛的场面： 庖丁解牛，文惠君观看。作者以写动作为主，一连用了五个动词：解、触、倚、履、踦

26、，（总动作为“解”；分别描写庖丁全身各部位的动作为触、倚、履、踦、）简直是一系列艺术化、舞蹈化了的动作。并用两个拟声词：砉、騞，描摹他解牛进刀的声音，用两个比喻“桑林之舞”、“经首之会”，生动描绘出庖丁解牛的动作节奏感，刀锋所到异乎寻常。 以“刀”贯穿全文： 2 奏刀释刀更刀动刀提刀（神态）善刀、藏刀（精心），写出庖丁深得解牛之道，从而突出了中心思想。 在这里作者运用大胆的夸张和生动的比喻，把庖丁解牛的高超技术写得简直如入化境，就十分自然地导入下面一段对话。 第二课时 文惠君曰: “嘻，善哉! 技 盖至 此 乎? ” 啊 太好了 技术怎么到了这样(高超的地步)呢 盖同盍，何，怎么 庖丁释刀对曰

27、: “臣之所好 者，道也； 进 乎 技 喜欢(探讨)的是自然规律 (这已经)超过(一般的)技术 之:取独 进:过 矣。始臣之解牛之时，所见无非牛 者；三年之后，未尝见全 牛也。方 了 全牛 整头的 今之时，臣以神 遇 而不以目视，官知止 而神 欲行。依乎天理 现在 用精神去和牛接触 视觉停止了 精神在活动 按照牛的 ， 批 大 ，导 大 ， 因 其 固 然， 天然的生理结构 击入大的缝隙 顺着(骨节间的)空处进刀 依照牛体本来的结构 天:天然 理:生理结构 批:击 同隙:空隙 导:顺着 :空 然:样子,这里指结构 技经肯綮之未尝， 而况大 乎! 良 庖岁 更 没有拿刀去碰脉胳相连和筋骨结合的地

28、方 更何况 骨头 技术好的 每年更换 应为“未尝(碰)技经肯綮”之:宾语前置的标志 技应为“枝”，指枝脉 经:经脉 技经:脉胳相连的地方 肯:骨间的肉 綮:结合处 肯綮:筋骨结合的地方 刀， 割也； 族 庖月更刀，折也。今臣之刀 十九年矣， (因为)它是用刀割肉 一般的 砍骨 3 头 (用了) 族:众 所解数千牛矣，而刀刃者若新发于硎。 彼节者 有间，而刀刃 但 口 像刚从麻刀石上磨出的一样 那牛的骨节 间隙 无 厚；以无厚 入 有间， 恢恢 乎其于 游刃必有 余地 没有厚度 把不 的刀刃插入 空隙的部分 宽宽绰绰地它对于运刀很有回旋 矣! 是以 十九年而刀刃若新发于硎。虽 然， 每 至于族，

29、 因此(我的刀已经用了) 即使这样 每当遇到(筋骨) 吾见其 难为， 怵 然为 戒， 视 为(之)止， 行 交错聚集的地方 那地方 下刀 小心翼翼地提高警惕 视线因此 集中 动 戒同诫，警觉 为(之)迟。动刀甚微， 然 已解， 如 土 委(于)地。提刀 作 缓慢 轻 地一声骨肉就分开了 好像泥土散落在地上 而立， 为之四 顾，为之踌躇满志；善刀 而藏之。” 站起来 此四面看看 把刀擦干净 收藏起来 之:代解牛 善通缮，修治，这里是擦试 文惠君曰: “善哉! 吾闻庖丁之言，得 养生 焉。” 懂得 的道理了 第二部分(24自然段): 庖丁自叙解牛技术高超的原因，点出寓意。 2自然段，借文惠君的赞叹

30、和提问，过渡下文。 1.“臣之所好者，道也”“进乎技矣”(总结下文)庖丁的观点。 他好的是“道”是指解牛规律，运用前后对照的方法，生动地描述了自己掌握解牛之“道”的过程。 2.解牛的三个阶段勤学苦练的过程。 “始臣之解牛之时”“所见无非全牛也” “三年之后”“未尝见全牛也” “方今之时”“以神遇而不以目视”“依乎天理”“因其固然” 这种从实践到认识，再到实践的过程，生动地说明了这样一个事实: 只有通过长期的解牛实践，才能获得解牛之“道”。 3.良庖、族庖、自己的比较，用前二者反衬庖丁。 对比三者不同的用刀方法割、折、解，意在说明“有道”和“无道”的不同，强调“道”的重要。都是先果后因 4.“视

31、为止，行为迟”“怵然为戒”善于总结经验，发现规律。 这一段描写，可以说是对前面说理部分的一种补充。正因为庖丁爱好的是研究解牛的规律，而实际上已掌握了这一规律，所以解牛成功之后，既轻快，又自豪:“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”这里十分传神的神态描写，也正好与“臣之所好者，道也”“进乎技矣”遥相呼应。 最后，文章以文惠君赞叹作结，既肯定庖丁言论的正确，又画龙点睛，点出文章主旨。 写作特点: 用细致生动地记叙和描写来阐明抽象的道理: 如开头的解牛场面，使人可感，可见，可闻。 庖丁论“道”，两次对比，解牛三个阶段，都是以生动具体的叙述吸引读者，良庖、族庖对比，也是借助艺术形象阐明抽象道理，尤其讲到

32、攻克难关时，写心理、目光、动作、成功后的喜悦，有声有色，显示巨大的艺术魅力，增强了文章的真实性。 成语解释： 1、游刃有余：现在使用比喻技术熟练高超，做事轻而易举。 1 2、目无全牛：现在指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。 3、踌躇满志：指对自己取得的成就洋洋得意的样子。 4、切中肯綮：肯綮，中肯。此语指能正好击中最重要的关键。 翻译句子： 手之所触， 肩之所倚，足之所履，膝之所踦： 手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方。（“手之所触”等句均由指示代词“所”加动词“触”等形成名词性词组，它的作用相当于一个名词，意为“接触的地方”。“手”为句中定语，“之”是定语和中心

33、词之间的结构助词。） 技经肯綮之未尝，而况大軱乎： 从未碰脉络相连和筋骨相结的地方，更何况大骨头呢？（尝，动词、试，这里可作“碰到”、“接触”之意。技经肯綮是“尝”的宾语，这里提到动词“尝”的前面，“之”代词，复指前置宾语。） 恢恢乎其游刃有余必有余地矣： 5 骨节间的空隙宽宽绰绰地，它对于刀刃运转必定是有余地。（恢恢宽绰的样子；乎，形容词尾；“其”，代词，代上文的“间”。） 怵然为戒： 怵然，害怕的样子，等到于说小心翼翼也。（戒，警惕；为（wi）介词，后面肯略了宾语“之”字，下面“为止”、“为迟”皆同。） 补充：王国维在人间词话里提出古之做学问的三种境界： “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天

34、涯路。”此第一境也。 。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也 。 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。 。 王国维人间词话 国学大师王国维精妙地以三句词道破人生之路：起初的迷惘，继而的执着和最终的顿悟 3 虽技艺高超，却不掉以轻心，尊重规律（态度）。 探究：文中的良庖族庖分别比喻哪两类人？ 明确：不懂规律固执蛮干，容易受到伤害。 遇到事情不知道变通，也容易受到伤害 5：合作探究： 文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？ 明确：注意寓言的比喻义 作者把牛比喻成复杂的社会，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只

35、要像庖丁那样，“以无厚入有间”，顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。那么人就能在社会中游刃有余了，精神和身体不会受到伤害，同时解完牛踌躇满志之后，感到心滿意足的同時，應該好好地收歛自己的態度，不要得意忘形，否則還是容易受傷害的。 6：由庄子的庖丁解牛看庄子的哲学 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。 养生主 【译文】 我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了。那么，追求知识的人们，只能（弄得自己）疲惫不堪罢了。 做好事不要追求

36、名声，做坏事不要遭到刑罚。顺其自然之理以为常法，就可以保护生命，保全天性，可以养护身体，可以享尽天年。 告诉我们：人们读书应当将精神状态调整到一种放松、舒适的状态，不要刻意的为寻找知识而读书，也不要因为有什么不懂就冥思苦想，甚至灰心丧气。不论是刻意的寻找知识还是冥思苦想的试图去弄懂一些知识都是近乎功利的做法，它会使人的精神变得紧张而疲惫，并且未必就能得到事物的真谛。让精神顺其自然。有些东西是在生活中，在精神悠闲自得的状态中体悟到的，所以我们应顺虚以为 6 常法，这样才能保护生命，保全天性，养护身体，享尽寿命。 作业: 思考和练习第一题、第二题。 延伸拓展： 读庄子的庖丁解牛给我们什么启示？生写

37、100字左右的启示。 推荐第5篇：庖丁解牛教案 庖丁解牛教案 一、导入 （请同学们先看一下这幅漫画，不知道大家熟悉这幅图片中所描述的故事吗，这是个关于一个千古名厨的故事“庖丁解牛”，下面请大家根据这幅漫画用自己的语言来复述一下“庖丁解牛”的故事 二、预习检查 1.现在请同学们按照我们之前的分组小组内展示并交流你们对文章及作者的预习，然后我会请一组同学向我们全班同学做一个展示。 各位同学的展示资料非常充分，既有图片又有文字，可见，大家的课下预习做得非常充分，庄子事实上对我们来说并不陌生，作为春秋战国时期道家代表人物之一，他尤其擅长以神话寓言寓人生深意，语言方面更是汪洋恣肆、变化多端。那么接下来请

38、同学们一起朗读课文，我们一起去探究这个流传千年的“庖丁”的故事。 2.朗读课文，纠正字音 踦 砉 騞 郤 窾 綮 硎 謋 三、整体感知 （每个厨师都会宰牛解牛，为什么这个厨师的解牛之技就会被庄子写进文章中，并且流传千年，经久不息呢？我们首先来看“丁”是如何解牛的，他在解牛之时与他人又有哪些不同之处？） 1.赏解牛之技 （首先我们来看文章中写如何解牛的段落，请同学们回答作者是通过什么写作手法来表现的？） 正面：视觉：连用四个动词“手触”、“肩倚”、“足履”、“膝踦”，继而牛便骨肉分离动作熟练又迅速 听觉：作者又用比喻以“桑林之舞，经首之会”举止优雅有韵律 侧面：文惠君“技何至此乎” （作者从视觉和听觉、正面和侧面都在说明庖丁解牛技艺之高超，那我们进一步再来看庖丁是如何达到如此高超的境地呢？） 2.寻解牛之道 宗：“臣之所好者道也，进乎技矣” （1）庖丁解牛三境界 始解牛之时“所见无非牛者”目有全牛 三年之后“未尝见全牛也”目无全牛 方今之时“以神遇而不以目视”游刃有余 （王国维的三境界说“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。为伊