《诗经》大学语文.ppt

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1、诗经诗经 一、一、诗经诗经的基本知识的基本知识 二、二、诗经诗经的思想内容的思想内容 三、三、诗经诗经的艺术特点的艺术特点 四、四、诗经诗经中的唯美诗句中的唯美诗句 诗经诗经的基本知识的基本知识一、一、诗经诗经名称及产生时代、地域和作者名称及产生时代、地域和作者（一）（一）名称（名称（诗诗“诗三百诗三百”诗经诗经）我国第一部诗歌总集，原名我国第一部诗歌总集，原名诗诗，或称，或称“诗三诗三百百”，自汉代儒家尊之为经典，故始称，自汉代儒家尊之为经典，故始称诗经诗经。（二）产生的（二）产生的时代与时代与地域地域1、时代：、时代：主要主要收集了收集了西周初年西周初年至春秋中叶五百多年至春秋中叶五百多年

2、间的间的305篇诗歌作品。篇诗歌作品。2、地域：相当于今天陕西、山西、河南、河北、地域：相当于今天陕西、山西、河南、河北、山东、湖北北部一带，主要在北方的黄河流域。山东、湖北北部一带，主要在北方的黄河流域。河南是中国文学的发祥地。我国第一部诗歌总河南是中国文学的发祥地。我国第一部诗歌总集集诗经诗经中，属于今河南省境内的作品有中，属于今河南省境内的作品有100多多篇，占总篇目的三分之一以上。篇，占总篇目的三分之一以上。（三）作者（三）作者社会各阶层，绝大部分已不可考。社会各阶层，绝大部分已不可考。305篇中篇中只有只有5首知道作者：首知道作者：许穆夫人赋许穆夫人赋载驰载驰、家父、家父作作节南山节

3、南山、寺人孟子作、寺人孟子作巷伯巷伯、吉甫吉甫作作崧高崧高、奚斯作、奚斯作閟（閟（b）宫）宫。小结：时间长、地域广、作者复杂小结：时间长、地域广、作者复杂有目的搜集整理有目的搜集整理央视网央视网中国网络电视台中国网络电视台乡土乡土走进房县走进房县湖湖北北房房县县榔榔口口乡乡齐齐心心村村民民间间歌歌师师尹尹吉吉甫甫宗宗庙庙前前唱唱诗诗经经民民歌歌 藏藏身身悬悬崖崖绝绝壁壁尹尹吉吉甫甫宗宗庙庙 房房县县歌歌王王胡胡元元炳炳在在老老榆榆树树下下歌歌唱唱 二、二、诗经诗经的采集和编定：的采集和编定：（一）（一）诗经诗经的采集的采集1、献诗说、献诗说故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，故天子

4、听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵师箴，瞍赋，矇诵 国语国语邵公谏弭谤邵公谏弭谤 2、采诗说、采诗说故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。也。汉书汉书艺文志艺文志 （二）（二）诗经诗经的编定的编定孔子删孔子删诗诗说说 论语论语子罕子罕 古者诗三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施於礼义，上古者诗三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施於礼义，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始於衽席，故曰采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始於衽席，故曰“关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙关雎之乱以为风始，鹿鸣为小

5、雅始，文王为大雅始，清庙为颂始。为颂始。”三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。文王是大雅的首篇，歌颂周王朝的奠基者文王姬昌。周颂清庙是中国古代第一部诗歌总集诗经中的一首诗，是周颂的第一篇，即所谓“颂之始”。此诗是洛邑告成时，周公率诸侯群臣告祭周文王、致政周成王的乐歌。v呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。呦（yu）呦：鹿的叫声。朱熹诗集传：“呦呦，声之和也。”苹：藾蒿。陆玑毛诗草木鸟兽虫鱼疏：“藾蒿，叶青色，茎似箸而轻脆，始生香，可

6、生食。”簧：笙上的簧片。笙是用几根有簧片的竹管、一根吹气管装在斗子上做成的。承筐：指奉上礼品。承，双手捧着。毛传：“筐，篚属，所以行币帛也。”将：送，献。周行（hng）：大道，引申为大道理。呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。蒿：又叫青蒿、香蒿，菊科植物。德音：美好的品德声誉。孔：很。昭：明。视：同“示”。恌（tio）：同“佻”，轻薄，轻浮。则：法则，楷模，此作动词。旨：甘美。式：语助词。燕：同“宴”。敖：同“遨”，嬉游。芩（qn）：草名，蒿类植物。湛（dn

7、）：深厚。毛传：“湛，乐之久。”史记史记孔子世家孔子世家评价：不可信评价：不可信 依据一：孔子自己说过依据一：孔子自己说过诗三百诗三百，可见孔，可见孔子时已有子时已有诗三百诗三百的定本的定本 依据二：公元前依据二：公元前544544年，吴公子季札到鲁国年，吴公子季札到鲁国观观诗诗乐，各国风诗的次序与今本大体相乐，各国风诗的次序与今本大体相同，而当时孔子只有同，而当时孔子只有8 8岁。岁。小小 结：结：诗的采集：诗的采集：现在看来，现在看来，诗经诗经的来源是多渠道的，既有公的来源是多渠道的，既有公卿大夫的献诗，也有从各诸侯国采集来的诗，像祭祀卿大夫的献诗，也有从各诸侯国采集来的诗，像祭祀诗，可能

8、是周王朝指定专人创作的。诗，可能是周王朝指定专人创作的。诗的编定：诗的编定：诗经诗经的编者应该是周王朝掌管音乐的太师，的编者应该是周王朝掌管音乐的太师，他们把诗收集起来，加工整理，给它配上音乐，再颁他们把诗收集起来，加工整理，给它配上音乐，再颁布到各诸侯国。布到各诸侯国。305305首诗歌，当时都是配乐歌唱的，首诗歌，当时都是配乐歌唱的，只是音乐乐谱已经失传了，我们今天所看的只是歌词只是音乐乐谱已经失传了，我们今天所看的只是歌词。三、三、诗经诗经分类（分类（分为风、雅、颂三类，标准分为风、雅、颂三类，标准可能是可能是音乐音乐）（一）（一）风是音乐曲调，国风就是各诸侯国的乐调。风是音乐曲调，国风

9、就是各诸侯国的乐调。十五国风共十五国风共160篇篇，分为周南、召南、邶、鄘、卫、王、，分为周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳（郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳（bn）。（周南、）。（周南、召南、豳都是地名）召南、豳都是地名）（二）（二）“雅雅”即正，指朝廷正乐，西周王畿的音乐。即正，指朝廷正乐，西周王畿的音乐。雅分为雅分为大雅（天子之乐）、小雅（诸侯之乐）大雅（天子之乐）、小雅（诸侯之乐），大雅，大雅31篇，作者篇，作者都是上层贵族；小雅都是上层贵族；小雅74篇，作者既有上层贵族，又有下层篇，作者既有上层贵族，又有下层贵族。贵族。（三）（三）颂是宗庙祭祀之乐，有些

10、是舞曲，音乐比较舒缓。颂是宗庙祭祀之乐，有些是舞曲，音乐比较舒缓。颂颂又分为周颂、鲁颂、商颂又分为周颂、鲁颂、商颂。周颂。周颂31首，都是西周诗篇。鲁首，都是西周诗篇。鲁颂颂4首，都是赞美鲁僖公的作品。商颂首，都是赞美鲁僖公的作品。商颂5首。首。四、四、诗经诗经的运用和流传的运用和流传（一）（一）诗诗最初用于最初用于典礼、讽谏和娱乐典礼、讽谏和娱乐。周王或诸侯宴请大夫喝酒，往往演奏周王或诸侯宴请大夫喝酒，往往演奏鹿鸣鹿鸣，鹿是一种对同类友好的动物，它找到食物之，鹿是一种对同类友好的动物，它找到食物之后，就要呼唤同伴一同来吃。演奏后，就要呼唤同伴一同来吃。演奏鹿鸣鹿鸣，就，就是表示对宾客的友好。

11、是表示对宾客的友好。（二）春秋时期，诸侯卿士大夫在政治、外交场（二）春秋时期，诸侯卿士大夫在政治、外交场合，往往合，往往赋赋诗诗言志言志，用，用诗诗来办外交。也来办外交。也有不少人在游说、讲学、著述、劝谏时，有不少人在游说、讲学、著述、劝谏时，引引诗诗为据为据。（三）（三）1994年，战国楚竹书年，战国楚竹书孔子诗论孔子诗论面面世，它是目前所能见到的世，它是目前所能见到的诗诗学专著。学专著。（四）汉代出现（四）汉代出现鲁（申培）鲁（申培）、齐（辕固）、齐（辕固）、韩（韩婴）韩（韩婴）、毛（鲁人毛亨、赵人毛苌）四、毛（鲁人毛亨、赵人毛苌）四家诗家诗，其中鲁、齐、韩三家是其中鲁、齐、韩三家是今文经

12、学，用今文经学，用汉代通行的隶书写成汉代通行的隶书写成。毛诗是用。毛诗是用战国古文字战国古文字写成，称为古文经。写成，称为古文经。今文三家诗都立于学官，但都先后亡佚今文三家诗都立于学官，但都先后亡佚（y），毛诗最初在民间流传，但却后来居上，），毛诗最初在民间流传，但却后来居上，流行于世，我们今天所读的就是毛诗。流行于世，我们今天所读的就是毛诗。1、三家诗三家诗 鲁诗：鲁人申培鲁诗：鲁人申培 今文经学今文经学 齐诗：齐人辕固齐诗：齐人辕固 韩诗：燕人韩婴韩诗：燕人韩婴 2、毛诗毛诗 古文经学古文经学 毛诗：大毛公鲁之毛亨毛诗：大毛公鲁之毛亨 小毛公赵之毛苌小毛公赵之毛苌 以上合称“四家诗四家诗”

13、：齐、鲁、韩、毛四家诗。诗经诗经的内容的内容 一、祭祀诗一、祭祀诗以祭祀、歌颂祖先为主，或叙述部族发生、以祭祀、歌颂祖先为主，或叙述部族发生、发展的历史，或赞颂先公先王的德业。发展的历史，或赞颂先公先王的德业。（三颂、大雅）（三颂、大雅）二、二、周族史诗周族史诗较完整地勾勒出周人发祥、创业、建国较完整地勾勒出周人发祥、创业、建国史。史。生民生民（叙述周始祖（叙述周始祖后稷后稷的诞生和发明农业的历史的诞生和发明农业的历史）；）；公刘公刘（叙述（叙述公刘公刘率周人由邰迁豳垦荒造屋情形率周人由邰迁豳垦荒造屋情形）；）；绵绵（记述（记述古公禀父古公禀父率众迁岐创业史率众迁岐创业史）；）；皇矣皇矣（歌颂

14、（歌颂文王文王伐崇、伐密战绩伐崇、伐密战绩）；）；大明大明（赞颂（赞颂武王武王伐纣成功）。伐纣成功）。三、三、农事诗农事诗直接描写农业生产生活和相关的政治、宗直接描写农业生产生活和相关的政治、宗教活动。教活动。如周颂中的如周颂中的噫嘻噫嘻、丰年丰年，国风中的国风中的芣苢芣苢、七月七月等等采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。采采：采而又采。芣（f）苢（y）：野生植物名，可食。一说即车前子，其叶和种子都可以入药，有明显的利尿作用，并且其穗状花序结籽特别多，可能与当时的多子信仰有关。薄言：发语词，无义。这里主要起补充

15、音节的作用。有：取得。掇（du）：拾取，伸长了手去采。捋（lu）：顺着茎滑动成把地采取。袺（ji）：一手提着衣襟兜着。襭（xi）：把衣襟扎在衣带上，再把东西往衣里面塞裹。四、宴飨诗四、宴飨诗以君臣、亲朋欢聚宴享为主要内以君臣、亲朋欢聚宴享为主要内容，反映上层社会的欢乐、和谐容，反映上层社会的欢乐、和谐。赞美守礼有。赞美守礼有序序、宾主融洽的关系，否定不能循礼自制、纵、宾主融洽的关系，否定不能循礼自制、纵酒失德的宴饮。（酒失德的宴饮。（小雅小雅鹿鸣鹿鸣）五、五、怨刺诗怨刺诗大雅（针砭朝政，更多规谏之意）大雅（针砭朝政，更多规谏之意）、小雅（忧国哀民，且感叹自身遭遇）和国风、小雅（忧国哀民，且感叹

16、自身遭遇）和国风（辛辣犀利）（辛辣犀利）六、战争诗六、战争诗正面描写天子、诸侯的武功，表正面描写天子、诸侯的武功，表现强烈的自豪感，充满乐观精神。（现强烈的自豪感，充满乐观精神。（秦风秦风无无衣衣）七、徭役诗七、徭役诗多从征夫思妇角度来写。多从征夫思妇角度来写。征夫：征夫：东山东山、采薇采薇、何草不黄何草不黄思妇：思妇：卷耳卷耳、伯兮伯兮、君子于役君子于役八、婚恋诗八、婚恋诗情歌情歌关睢关睢爱情追求；爱情追求；兼葭兼葭相思者寻觅相思者寻觅和苦恼；和苦恼；月出月出对月相思；对月相思；邶风邶风静女静女幽会情趣；幽会情趣；鄘风鄘风柏舟柏舟是少女怨恨反抗家长对婚姻的干涉。是少女怨恨反抗家长对婚姻的干涉

17、。结婚和家庭生活结婚和家庭生活桃夭桃夭、女曰鸡鸣女曰鸡鸣（幸（幸福美满）；福美满）；绿衣绿衣（维持婚姻形式和夫妻名义，处于（维持婚姻形式和夫妻名义，处于失宠、幽闭状态的妇女）失宠、幽闭状态的妇女）氓氓、谷风谷风（弃妇（弃妇九、爱国诗九、爱国诗许穆夫人许穆夫人载驰载驰、无衣无衣（团结一心、反抗外（团结一心、反抗外敌的情景）、敌的情景）、采薇采薇（士兵的爱国热情和诉说战争生（士兵的爱国热情和诉说战争生活劳苦悲伤的复杂情绪）。活劳苦悲伤的复杂情绪）。君子于役（y），不知其期，曷(h)至哉？鸡栖于埘（sh），日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！君子于役，不日不月，曷（h）其有佸（hu）？鸡栖于桀

18、（ji），日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！君子：本文指丈夫，女子对丈夫的称呼。役（y）：苦役，差役曷(h)：通何,何时。至：归家，到家。埘（sh）：读音时，鸡舍，凿墙而成的鸡窠。如之何勿思：如何不思念他。如之何：怎么。佸（hu）：读音活，聚会、相会。桀（ji）：通“撅”鸡窝中的木架。括：通“佸”，聚集，此指牛羊放牧回来关在一起。苟：大概，也许，希望之词。诗经国风王风月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮，劳心慅兮！月出照兮，佼人燎兮，舒夭绍兮，劳心惨兮！皎：毛传：“皎，月光也。”谓月光洁白明亮。佼（jio）：同“姣”，美好。“佼人”即美人。僚：同“嫽”，娇

19、美。舒：舒徐，舒缓，指从容娴雅。窈纠：形容女子行走时体态的曲线美。劳心：忧心。悄：忧愁状。懰（li）：音柳，妩媚。埤苍作“嬼”，妖冶。慅（co）：忧愁，心神不安。燎：明也。一说姣美。夭绍：形容女子风姿绰绝。惨（zo）：当为“懆（co）”，焦躁貌。集传：“惨当作懆，忧也。”2 国风陈风月出国风周南桃夭桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。夭夭：花朵怒放，茂盛美丽，生机勃勃的样子。灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。华：同“花”。之子：这位姑娘。于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。于：去，往。

20、宜：和顺、亲善。室家：家庭。此指夫家，下文的“家室”“家人”均指夫家。有蕡（fn）：即蕡蕡，草木结实很多的样子。此处指桃实肥厚肥大的样子。蕡，果实硕大的样子。蓁（zhn）蓁：树叶繁密的样子。这里形容桃叶茂盛。诗经的艺术特点 赋比兴赋比兴句式和章法句式和章法押韵和语言押韵和语言一、赋比兴v六诗六诗周礼周礼春官春官大师大师：“大师教大师教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。曰颂。”v六义六义毛诗将毛诗将六诗六诗改为改为六义六义。毛诗序毛诗序：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。三曰比，四曰兴，五曰雅

21、，六曰颂。”v孔颖达孔颖达毛诗正义毛诗正义：“风雅颂者，诗篇风雅颂者，诗篇之异体；赋比兴者，诗文之异辞耳。之异体；赋比兴者，诗文之异辞耳。赋比兴是诗之所用，风雅颂是诗之成形。赋比兴是诗之所用，风雅颂是诗之成形。用彼三事，成此三事，是故同称为义。用彼三事，成此三事，是故同称为义。”v赋赋（最基本）（最基本）“赋者，敷陈其事赋者，敷陈其事而直言之。而直言之。”v比比“以彼物比此物也。以彼物比此物也。”全篇：如全篇：如魏风魏风硕鼠硕鼠、豳风豳风鸱鸮鸱鸮。部分：如部分：如卫风卫风硕人硕人：“手如柔荑（手如柔荑（t），），肤如凝脂，领如蝤（肤如凝脂，领如蝤（qi）蛴（）蛴（q），齿如瓠），齿如瓠犀（犀（

22、hx），螓（），螓（qn）首蛾眉。）首蛾眉。”此篇被视此篇被视为用比之典范。为用比之典范。v荑（t）：白茅之芽。v领：颈。蝤蛴（qi q）：天牛的幼虫，色白身长。v瓠犀（h x户西）：瓠瓜子儿，色白，排列整齐。v螓（qn）：似蝉而小，头宽广方正。螓首，形容前额丰满开阔。蛾眉：蚕蛾触角，细长而曲。这里形容眉毛细长弯曲。v硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。v硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？v硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？硕鼠：大老鼠。一说田鼠。这里用来比喻

23、贪得无厌的剥削统治者。无：毋，不要。黍：黍子，也叫黄米，谷类，是重要粮食作物之一。三岁贯女（r）：侍奉你多年。三岁，多年，说明时间久。三，非实数。贯，借作“宦”，侍奉。女，同“汝”，你，指统治者。逝：通“誓”。去：离开。女：一作“汝”。爰：乃，于是。所：处所。德：加恩，施惠。国：域，即地方。直：王引之经义述闻说：“当读为职，职亦所也。”一说同“值”，报酬。劳：慰劳。之：其，表示诘问语气。永号：长叹。号，呼喊。v兴兴“兴者，先言他物以引起所咏兴者，先言他物以引起所咏之词也。之词也。”“毛公述诗，独标兴体。毛公述诗，独标兴体。”v兼有比的兴兼有比的兴，与下文有着委婉隐约的内在联系。，与下文有着委婉

24、隐约的内在联系。或或烘托渲染烘托渲染环境气氛，或环境气氛，或比附象征比附象征中心题旨。中心题旨。周南周南关雎关雎：“关关雎鸠，在河之洲。关关雎鸠，在河之洲。”周南周南桃夭桃夭：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。归，宜其室家。”只起开头作用的兴，起只起开头作用的兴，起调节韵律、唤起情绪调节韵律、唤起情绪的作的作用，与下文在内容上的联系并不明显。没有比喻用，与下文在内容上的联系并不明显。没有比喻意义。意义。二、句式 章法 押韵 语言 （一）（一）句式：句式：四字句，杂有二至八言。四字句，杂有二至八言。（二）章法（二）章法：重章叠句的复沓结构，围绕同：重章叠句的复沓

25、结构，围绕同一旋律，反复咏唱。一旋律，反复咏唱。1、重章重章同一诗章重叠，如同一诗章重叠，如周南周南芣苢芣苢。同一诗篇中既有重章也有不重章，如。同一诗篇中既有重章也有不重章，如周南周南卷耳卷耳2、叠句叠句：豳风豳风东山东山3、叠字叠字：小雅小雅采薇采薇（三）用韵（三）用韵：一章之中只用一个韵部，隔句：一章之中只用一个韵部，隔句用韵，韵脚在偶句之上。还有句句用韵，用韵，韵脚在偶句之上。还有句句用韵，也有换两次韵以上的，甚至有不用韵的。也有换两次韵以上的，甚至有不用韵的。（四）语言美（四）语言美v表意表意词汇（名词、动词）词汇（名词、动词）v修辞修辞对比、夸张、对偶对比、夸张、对偶诗经诗经中的中的唯美诗句唯美诗句v1.投我以木桃，报之以琼瑶。国风卫风木瓜vv2.知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。国风王风黍离v3.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。国风邶风击鼓v4.青青子衿，悠悠我心。国风郑风子衿v5.巧笑倩兮，美目盼兮。国风卫风硕人