《红楼梦》之薛宝钗分析资料讲解.ppt

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1、红楼梦之薛宝钗分析红楼梦之薛宝钗分析2 他他是是一一个个天天才才，在在他他身身上上，仪仪态态万万方方地地体体现现了了我我们们中中华华文文化化的的光光彩彩和和境境界界。他他是是古古今今罕罕见见的的一一个个奇奇妙妙的的“复复合合构构成成体体”大大思思想想家家、大大诗诗人人、大大词词曲曲家家、大大文文豪豪、大大美美学学家家、大大社社会会学学家家、大大心心理理学学家家、大大民民俗俗学学家家、大大典典章章制制度度学学家家、大大园园林林建建筑筑学学家家、大大服服装装陈陈设设专专家家、大大音音乐乐家家、大大医药学家医药学家(周汝昌）周汝昌）3薛宝钗薛宝钗红红楼楼梦梦中中最最复复杂杂难难懂懂的的人人物物之之一

2、一，你你眼眼中中的的薛薛宝宝钗钗是是个怎样的形象？你喜欢她吗？个怎样的形象？你喜欢她吗？淡极始知花更艳淡极始知花更艳好风凭借力，送我上青云好风凭借力，送我上青云金陵十二钗之金陵十二钗之41、咏白海棠（薛宝钗）咏白海棠（薛宝钗）珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。含蓄玄远，返璞归真。最为清净的色彩彰显出压倒群芳的美艳。含蓄玄远，返璞归真。最为清净的色彩彰显出压倒群芳的美艳。这句亦

3、是宝钗的精神追求。淡极，即姿容洁雅，恬淡自然，更指性情这句亦是宝钗的精神追求。淡极，即姿容洁雅，恬淡自然，更指性情端庄，行为淑静，贞洁无邪的品行。端庄，行为淑静，贞洁无邪的品行。以宝黛之多愁善感反衬自己的宁以宝黛之多愁善感反衬自己的宁静娴雅。静娴雅。描绘出诗人端凝庄重的性格。描绘出诗人端凝庄重的性格。洗掉涂抹的胭脂而现出本色，这正是宝钗性爱雅淡，不爱艳装的自洗掉涂抹的胭脂而现出本色，这正是宝钗性爱雅淡，不爱艳装的自我写照。我写照。“冰雪魂冰雪魂”指白海棠精魂如冰雪般洁白，亦是宝钗自写身份。指白海棠精魂如冰雪般洁白，亦是宝钗自写身份。此诗以花写人，反映宝钗以稳重、端庄、淡雅、宁静、清洁此诗以花写

4、人，反映宝钗以稳重、端庄、淡雅、宁静、清洁自诩的内心世界。李纨评此诗第一，就是因为它自诩的内心世界。李纨评此诗第一，就是因为它“有身份有身份”。一、解读薛宝钗的诗词作品：一、解读薛宝钗的诗词作品：5咏白海棠（林黛玉）咏白海棠（林黛玉）半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。比较阅读比较阅读林黛玉诗才敏捷，此诗一挥而就。以人写花，新颖别致。林黛玉诗才敏捷，此诗一挥而就。以人写花，新颖

5、别致。诗中所表现出来的潇洒、灵秀、高洁、清寂、哀愁、深情诗中所表现出来的潇洒、灵秀、高洁、清寂、哀愁、深情的形象，正是林黛玉思想性格的化身。与宝钗的白海棠诗的形象，正是林黛玉思想性格的化身。与宝钗的白海棠诗相同，她们都在诗中表现了自我，但黛玉的率真与宝钗之相同，她们都在诗中表现了自我，但黛玉的率真与宝钗之矜持，表现出完全不同的特征。矜持，表现出完全不同的特征。6一、解读薛宝钗的诗词作品一、解读薛宝钗的诗词作品2、临临江江仙仙白白玉玉堂堂前前春春解解舞舞，东东风风卷卷得得均均匀匀。蜂蜂团团蝶蝶阵阵乱乱纷纷纷纷。几几曾曾随随流流水水，岂岂必必委芳尘。委芳尘。万万缕缕千千丝丝终终不不改改，任任他他随

6、随聚聚随随分分。韶韶华华休休笑笑本本无无根根，好好风风频频借借力力，送送我我上上青云。青云。73、螃螃蟹蟹咏咏桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。螃蟹咏螃蟹咏中颔联是对当时横行无道的官场人物如贾中颔联是对当时横行无道的官场人物如贾雨村之流的讽刺。雨村之流的讽刺。一、解读薛宝钗的诗词作品一、解读薛宝钗的诗词作品8山中高士晶莹雪山中高士晶莹雪宝钗最喜欢的曲子宝钗最喜欢的曲子“赤赤条

7、条条条，来来去去无无牵牵挂挂”“一一任任俺俺芒芒鞋鞋破破钵钵随随缘缘化化”佛佛教用以说不受身外之累。宝玉教用以说不受身外之累。宝玉“悟道悟道”，始于此。，始于此。寄生草寄生草漫漫搵搵英英雄雄泪泪，相相离离处处士士家家，谢谢慈慈悲悲，剃剃度度在在莲莲台台下下。没没缘缘法法，转转眼眼分分离离乍乍。赤赤条条条条，来来去去无无牵牵挂挂。那那里里讨讨烟烟蓑蓑雨雨笠笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！9宝宝钗钗生生得得肌肌骨骨莹莹润润，举举止止娴娴雅雅。当当日日有有他他父父亲亲在在日日，酷酷爱爱此此女女，令令其其读读书书识识字字，较较之之乃乃兄兄竟竟高高过过十十倍倍。自自父父亲亲

8、死死后后，见见哥哥哥哥不不能能依依贴贴母母怀怀，他他便便不不以以书书字字为为事事，只只留留心心针针黹黹家家计计等等事事，好好为为母母亲亲分分忧忧解劳。解劳。二、宝钗的外貌：淡极始知花更艳二、宝钗的外貌：淡极始知花更艳10二、宝钗的外貌：淡极始知花更艳二、宝钗的外貌：淡极始知花更艳不想如今忽然来了一个薛不想如今忽然来了一个薛宝钗，年岁虽大不多，然宝钗，年岁虽大不多，然品格品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。所不及。而且宝钗行为豁达，而且宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人目无下尘，故比黛玉大得下人之心。便是那

9、些小丫头子们，之心。便是那些小丫头子们，亦多喜与宝钗去顽。因此黛玉亦多喜与宝钗去顽。因此黛玉心中便有些悒郁不忿之意，宝心中便有些悒郁不忿之意，宝钗却浑然不觉。钗却浑然不觉。11宝宝玉玉掀掀帘帘一一迈迈步步进进去去，先先就就看看见见薛薛宝宝钗钗坐坐在在炕炕上上作作针针线线，头头上上挽挽着着漆漆黑黑油油光光的的髻髻儿儿，蜜蜜合合色色棉棉袄袄，玫玫瑰瑰紫紫二二色色金金银银鼠鼠比比肩肩褂褂，葱葱黄黄绫绫棉棉裙裙，一一色色半半新新不不旧旧，看看去去不不觉觉奢奢华华。唇唇不不点点而而红红，眉眉不不画画而而翠翠，脸脸若若银银盆盆，眼眼如如水水杏杏。罕罕言言寡寡语语，人人谓藏愚，安分随时，自云守拙。谓藏愚，安

10、分随时，自云守拙。宝宝玉玉此此时时与与宝宝钗钗就就近近，只只闻闻一一阵阵阵阵凉凉森森森森甜甜丝丝丝丝的的幽幽香香，竟竟不不知知系系何何香香气气，遂遂问问：“姐姐姐姐熏熏的的是是什什么么香香？我我竟竟从从未未闻闻见见过过这这味味儿儿。”宝宝钗钗笑笑道道：“我我最最怕怕熏熏香香，好好好好的的衣衣服服，熏熏的的烟烟燎燎火火气气的。的。”二、宝钗的外貌：淡极始知花更艳二、宝钗的外貌：淡极始知花更艳12薛薛姨姨妈妈道道：“这这是是宫宫里里头头的的新新鲜鲜样样法法，拿拿纱纱堆堆的的花花儿儿十十二二支支。昨昨儿儿我我想想起起来来，白白放放着着可可惜惜了了儿儿的的，何何不不给给他他们们姊姊妹妹们们戴戴去去。昨

11、昨儿儿要要送送去去，偏偏又又忘忘了了。你你今今儿儿来来的的巧巧，就就带带了了去去罢罢。你你家家的的三三位位姑姑娘娘，每每人人一一对对，剩剩下下的的六六枝枝，送送林林姑姑娘娘两两枝枝，那那四四枝枝给给了了凤凤哥哥罢罢。”王王夫夫人人道道：“留留着着给给宝宝丫丫头头戴戴罢罢，又又想想着着他他们们作作什什么么。”薛薛姨姨妈妈道道：“姨姨娘娘不不知知道道，宝宝丫丫头头古古怪怪着着呢呢，他他从从来来不不爱爱这这些些花花儿儿粉粉儿儿的的。”二、宝钗的外貌：淡极始知花更艳二、宝钗的外貌：淡极始知花更艳13忽忽见见宝宝玉玉笑笑问问道道：“宝宝姐姐姐姐，我我瞧瞧瞧瞧你你的的红红麝麝串串子子？”可可巧巧宝宝钗钗左

12、左腕腕上上笼笼着着一一串串，见见宝宝玉玉问问他他，少少不不得得褪褪了了下下来来。宝宝钗钗生生的的肌肌肤肤丰丰泽泽，容容易易褪褪不不下下来来。宝宝玉玉在在旁旁看看着着雪雪白白一一段段酥酥臂臂，不不觉觉动动了了羡羡慕慕之之心心，暗暗暗暗想想道道：“这这个个膀膀子子要要长长在在林林妹妹妹妹身身上上，或或者者还还得得摸摸一一摸摸，偏偏生生长长在在他他身身上上。”正正是是恨恨没没福福得得摸摸，忽忽然然想想起起“金金玉玉”一一事事来来，再再看看看看宝宝钗钗形形容容，只只见见脸脸若若银银盆盆，眼眼似似水水杏杏，唇唇不不点点而而红红，眉眉不不画画而而翠翠，比比林林黛黛玉玉另另具具一一种种妩妩媚媚风风流流，不不

13、觉觉就就呆呆了了，宝宝钗钗褪褪了了串子来递与他也忘了接。串子来递与他也忘了接。二、宝钗的外貌：淡极始知花更艳二、宝钗的外貌：淡极始知花更艳14小结：小结：白白皙皙润润泽泽，丰丰满满漂漂亮亮，朴朴素素典典雅雅，秀秀美美端端庄庄。比比黛黛玉玉更具一种妩媚风流。更具一种妩媚风流。二、宝钗的外貌：淡极始知花更艳二、宝钗的外貌：淡极始知花更艳15“神仙似的妹妹神仙似的妹妹”两两弯弯似似蹙蹙非非蹙蹙罥罥烟烟眉眉，一一双双似似喜喜非非喜喜含含情情目目。态态生生两两靥靥之之愁愁，娇娇袭袭一一身身之之病病。泪泪光光点点点点，娇娇喘喘微微微微。闲闲静静时时如如姣姣花花照照水水，行行动动处处似似弱弱柳柳扶扶风风。心

14、心较较比比干干多多一一窍窍，病如西子胜三分。病如西子胜三分。比较阅读（一）：天上掉下个林妹妹比较阅读（一）：天上掉下个林妹妹16 一一语语未未了了，只只听听后后院院中中有有人人笑笑声声，说说：“我我来来迟迟了了，不不曾曾迎迎接接远远客客！”黛黛玉玉纳纳罕罕道道：“这这些些人人个个个个皆皆敛敛声声屏屏气气，恭恭肃肃严严整整如如此此，这这来来者者系系谁谁，这这样样放放诞诞无无礼礼？”心心下下想想时时，只只见见一一群群媳媳妇妇丫丫鬟鬟围围拥拥着着一一个个人人从从后后房房门门进进来来。这这个个人人打打扮扮与与众众姑姑娘娘不不同同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：彩绣辉煌，恍若神妃仙子：比较阅读二：浓墨重彩王熙

15、凤比较阅读二：浓墨重彩王熙凤17比较阅读二：浓墨重彩王熙凤比较阅读二：浓墨重彩王熙凤头上戴着金丝八宝攒珠髻，头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未起笑粉面含春威不露，丹唇未

16、起笑先闻。先闻。18 进了蘅芜苑，只觉异香扑鼻。那进了蘅芜苑，只觉异香扑鼻。那些奇草仙藤愈冷逾苍翠，都结了实，些奇草仙藤愈冷逾苍翠，都结了实，似珊瑚豆子一般，累垂可爱。及进了似珊瑚豆子一般，累垂可爱。及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。吟吟成成豆豆蔻蔻才才犹犹艳艳睡睡足足酴酴醾醾梦梦也也香香蘅蘅 芷芷 清清 芬芬三、宝钗的住所三、宝钗的住所滴翠亭杨妃戏彩蝶滴翠亭杨妃戏彩蝶蘅芜君兰

17、言解疑癖蘅芜君兰言解疑癖金兰契互剖金兰语金兰契互剖金兰语不在意尤三姐之死不在意尤三姐之死分送土仪分送土仪19四、宝钗的言行四、宝钗的言行20艳冠群芳艳冠群芳牡丹花牡丹花任是无情也动人任是无情也动人（第六十三回（第六十三回寿怡红群芳开夜宴死金丹独艳理亲丧寿怡红群芳开夜宴死金丹独艳理亲丧）何谓何谓“无情无情”？冷漠无情？压抑天性？淡泊内敛？冷漠无情？压抑天性？淡泊内敛？“艳冠群芳艳冠群芳”如何理解？如何理解？貌、才、德。符合道统的淑女典范貌、才、德。符合道统的淑女典范五、解读薛宝钗的花语五、解读薛宝钗的花语牡丹花牡丹花（罗隐）（罗隐）似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。

18、若教解语应倾国，任是无情亦动人。若教解语应倾国，任是无情亦动人。芍药与君为近待，芙蓉何处避芳尘。芍药与君为近待，芙蓉何处避芳尘。可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。21行为豁达，随分从时，沉静矜持，平和稳重、含蓄典雅，宽容忍让孝顺、体贴、细心周到、乐于助人聪敏，有深刻的洞察力博学多才（涉猎广泛，工诗善画懂戏懂医、精于女红，擅长理家）自觉遵循传统女德规范，淑女的典范冷漠？自私？工于心计？善于逢迎？城府极深？追求世俗的功名利禄？小结：薛宝钗形象的特点小结：薛宝钗形象的特点22探讨：曹雪芹塑造薛宝钗这个人物形象，原旨何在？探讨：曹雪芹塑造薛宝钗这个人物形象，原旨何在？张爱

19、玲在她写的张爱玲在她写的红楼梦魇红楼梦魇中有一句中有一句名言：名言：一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨红楼梦红楼梦未完。未完。23薄薄命命司司群芳髓(碎）香千红一窟(哭）茶万艳同杯(悲）酒春春恨恨秋秋悲悲皆皆自自惹惹花花容容月月貌貌为为谁谁妍妍痴情、结怨、春感、秋悲、朝啼、夜怨、幽幽微微灵灵秀秀地地无无可可奈奈何何天天24宝黛判词可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。金陵十二钗正册一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带，一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道是：是：25

20、终身误终身误都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。纵然是齐眉举案，到底意难平。写的是贾宝玉婚后仍不忘怀死去的林黛玉，薛宝钗徒有“金玉良姻”的虚名而实际上则终身寂寞。曲名终身误就包含这个意思。红楼梦曲子26好了歌世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了！

21、终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？27甄士隐解读甄士隐解读好了歌好了歌陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场；陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场；蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头

22、埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧？正叹他人命不长，那知自己归来丧？训有方，保不定日后作强梁。训有方，保不定日后作强梁。择膏梁，谁承望流落在烟花巷！择膏梁，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。28曹雪芹生前的知己脂砚斋指出，在人生观、价值观的选择上

23、，“钗、玉二人形景较诸人皆近，二人之远，实相近之至也。至颦儿于宝玉似近之至矣，却远之至也”，“钗与玉远中近，颦与玉近中远。”你怎么看？深度解读薛宝钗深度解读薛宝钗29枉枉凝凝眉眉一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！怎经得秋流到冬尽，春流到夏！红楼梦曲子30他他的的学学识识极极

24、广广博博，他他的的素素养养极极高高深深。这这端端的的是是一一个个奇奇才才绝绝才才。这这样样一一个个人人写写出出来来的的小小说说，无无怪怪乎乎有有人人将将它它比比作作“百百科科全全书书”，比比作作“万万花花筒筒”，比比作作“天天仙仙宝宝镜镜”在在此此镜镜中中，我我中中华华之之男男女女老老幼幼一一切切众众生生的的真真实实相相，毫毫芒芒毕毕现现，巨巨细细无无遗遗。这这，是是何何慧慧眼眼，是是何何神神力力！真令人不可想像，不可思议！真令人不可想像，不可思议！红学家红学家 周汝昌周汝昌31倾读宝钗倾读宝钗薛宝钗之美不仅在于她美丽姿容的薛宝钗之美不仅在于她美丽姿容的“艳冠群芳艳冠群芳”，更在于，更在于“珍

25、重芳姿珍重芳姿昼掩门昼掩门”的的持重；不仅在于持重；不仅在于“淡极始知花更艳淡极始知花更艳”的清雅，更在于的清雅，更在于“不语婷婷日又昏不语婷婷日又昏”的坦然。薛的坦然。薛宝钗的大美在于她的超凡脱俗与处世圆融，这美是回归人性本真的大美，这是强宝钗的大美在于她的超凡脱俗与处世圆融，这美是回归人性本真的大美，这是强有力生命的再现，她是人类精神和灵魂孤独的探索者，她向我们展示了超凡入圣有力生命的再现，她是人类精神和灵魂孤独的探索者，她向我们展示了超凡入圣的高妙人生境界。宝钗的丰富是基于她对世界的完全了悟，一个了悟了的人，她的高妙人生境界。宝钗的丰富是基于她对世界的完全了悟，一个了悟了的人，她便是一个

26、完整的世界。对于了悟宇宙真理的人来说，无所谓出世与入世，无所谓便是一个完整的世界。对于了悟宇宙真理的人来说，无所谓出世与入世，无所谓相聚与分离，无所谓失去与得到，世界再也不是矛盾和对立的二元，而是完全的相聚与分离，无所谓失去与得到，世界再也不是矛盾和对立的二元，而是完全的同一了，同一的世界不需要分辨，只需要体验。有了这样的体悟，便会有一种面同一了，同一的世界不需要分辨，只需要体验。有了这样的体悟，便会有一种面对命运坦然而大度的姿态，这便是凡与圣的差别。偏颇于一边的读者无法解读宝对命运坦然而大度的姿态，这便是凡与圣的差别。偏颇于一边的读者无法解读宝钗那个完整的世界，无法领略她全然的美。宝钗是一位

27、超凡入圣的女子，宝钗是钗那个完整的世界，无法领略她全然的美。宝钗是一位超凡入圣的女子，宝钗是一位圆融无碍的高士。一位圆融无碍的高士。宝钗的丰富是一个世界，宝钗的神秘也是一个世界。宝钗的出场是那么清谈，宝钗的丰富是一个世界，宝钗的神秘也是一个世界。宝钗的出场是那么清谈，我们虽无法详细得知她成长的心路历程、生活所给她的苦与乐，但我们却能从她我们虽无法详细得知她成长的心路历程、生活所给她的苦与乐，但我们却能从她的遭遇和她处世的态度上看到她的成长。的遭遇和她处世的态度上看到她的成长。我们且看第四回宝钗的出场：我们且看第四回宝钗的出场：还有一女，比薛蟠小两岁，乳名宝钗，生得肌骨莹润，举止娴雅。当日有还有

28、一女，比薛蟠小两岁，乳名宝钗，生得肌骨莹润，举止娴雅。当日有他父亲在日，酷爱此女，令其读书识字，较之乃兄竟高过十倍。自父亲死后，见他父亲在日，酷爱此女，令其读书识字，较之乃兄竟高过十倍。自父亲死后，见哥哥不能依贴母怀，他便不以书字为事，只留心针黹等事，好为母亲分忧解劳。哥哥不能依贴母怀，他便不以书字为事，只留心针黹等事，好为母亲分忧解劳。近因今上崇诗尚礼，征采才能，降不世出之隆恩，除聘选妃嫔外，凡仕宦名家之近因今上崇诗尚礼，征采才能，降不世出之隆恩，除聘选妃嫔外，凡仕宦名家之女，皆亲名达部，以备选为公主郡主入学陪侍，充为才人赞善之职。女，皆亲名达部，以备选为公主郡主入学陪侍，充为才人赞善之职。

29、32酷爱宝钗的父亲去世了，我们不知道丧父之痛给过宝钗怎样的内心苦难，但我们酷爱宝钗的父亲去世了，我们不知道丧父之痛给过宝钗怎样的内心苦难，但我们看到了一个在苦难中成熟的宝钗，一个将自我放下，为母亲分忧的宝钗。父亲的去世看到了一个在苦难中成熟的宝钗，一个将自我放下，为母亲分忧的宝钗。父亲的去世让宝钗看到了生命的无常，这无常定让她对有限生命做过最深刻的思考。宝钗的博学让宝钗看到了生命的无常，这无常定让她对有限生命做过最深刻的思考。宝钗的博学是大观园中的女儿们无人能比的，就连最有才华的黛玉也不及宝钗的广博。一个丰富是大观园中的女儿们无人能比的，就连最有才华的黛玉也不及宝钗的广博。一个丰富的灵魂是一定

30、要经过知识的浸润的，而对生命的彻悟却是要经历通过知而达到智的转的灵魂是一定要经过知识的浸润的，而对生命的彻悟却是要经历通过知而达到智的转变，绝圣弃知，这是一个大智慧的境界，宝钗在丧父之痛后经历了这样的转变。凡圣变，绝圣弃知，这是一个大智慧的境界，宝钗在丧父之痛后经历了这样的转变。凡圣只在一念之间，这不同的一念就在于对待世界的态度。宝钗不是一个自由人，她无法只在一念之间，这不同的一念就在于对待世界的态度。宝钗不是一个自由人，她无法决定自己的命运，宝钗充为才人赞善之职也并非自己的选择，而是因为决定自己的命运，宝钗充为才人赞善之职也并非自己的选择，而是因为“凡仕宦名家凡仕宦名家之女，皆亲名达部之女，

31、皆亲名达部”。宝钗不能掌握自己命运，所以她选择一种超然于命运之上的姿。宝钗不能掌握自己命运，所以她选择一种超然于命运之上的姿态，这种超然正是对小我的挣脱，正是生命的大智慧。正是这种大智慧使得宝钗超凡态，这种超然正是对小我的挣脱，正是生命的大智慧。正是这种大智慧使得宝钗超凡脱俗、圆融无碍。脱俗、圆融无碍。宝钗一出场，她已经是一个彻悟了的宝钗，所以在以后的整部书里我们看不到宝宝钗一出场，她已经是一个彻悟了的宝钗，所以在以后的整部书里我们看不到宝钗在情感上的大起大落，看不到宝钗的任性悲愤，我们看到的是宝钗的随缘守份，看钗在情感上的大起大落，看不到宝钗的任性悲愤，我们看到的是宝钗的随缘守份，看到的是宝

32、钗的藏愚守拙。作者将一个完整的宝钗呈现给我们，她不需要再雕琢，我们到的是宝钗的藏愚守拙。作者将一个完整的宝钗呈现给我们，她不需要再雕琢，我们看到的宝钗已经是一个成熟的宝钗，一个看到的宝钗已经是一个成熟的宝钗，一个“行为豁达，随分从时行为豁达，随分从时”的宝钗，一个了悟的宝钗，一个了悟了的宝钗，一个丰富而又意韵深长，随缘却又超然的宝钗。了的宝钗，一个丰富而又意韵深长，随缘却又超然的宝钗。宝钗的美貌是艳冠群芳的，她宝钗的美貌是艳冠群芳的，她“品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及”痴情痴情公子贾宝玉常常忘情于宝钗，也决非与她的美貌无关。我们且看第二十八回薛宝钗公子

33、贾宝玉常常忘情于宝钗，也决非与她的美貌无关。我们且看第二十八回薛宝钗羞笼红麝串一回：羞笼红麝串一回：宝钗原生的肌肤丰泽，容易褪不下来，宝玉在旁边看着雪白的一段酥臂，不觉宝钗原生的肌肤丰泽，容易褪不下来，宝玉在旁边看着雪白的一段酥臂，不觉动了羡慕之心动了羡慕之心再看宝钗形容，只见脸若银盘，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而再看宝钗形容，只见脸若银盘，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠，比黛玉更具一种妩媚风流，不觉就呆了。翠，比黛玉更具一种妩媚风流，不觉就呆了。33黛玉在宝玉的眼里已经是一个黛玉在宝玉的眼里已经是一个“神仙似的妹妹神仙似的妹妹”了，而宝钗比黛玉却更有一种妩媚风流了，而宝钗比黛玉却更有一种

34、妩媚风流,这给了我们多么广阔的想象空间啊！还好书中用群花之首牡丹来比喻宝钗，又有这给了我们多么广阔的想象空间啊！还好书中用群花之首牡丹来比喻宝钗，又有“若教若教解语应倾国，任是无情也动人解语应倾国，任是无情也动人”的诗句，帮助我们去想象宝钗的天姿国色。可美貌超群的诗句，帮助我们去想象宝钗的天姿国色。可美貌超群的宝钗对自己的容貌除持守住天然之外，没有再多一丝的雕琢。我们从宝钗平时的穿的宝钗对自己的容貌除持守住天然之外，没有再多一丝的雕琢。我们从宝钗平时的穿着就可看到：着就可看到：宝玉掀帘一迈步进去，先就看见薛宝钗坐在炕上作针线，头上挽着漆黑油光的纂儿，宝玉掀帘一迈步进去，先就看见薛宝钗坐在炕上作

35、针线，头上挽着漆黑油光的纂儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙。罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙。薛姨妈道：薛姨妈道：“姨娘不知道，宝丫头古怪着呢，她从来不爱这些花儿粉儿的姨娘不知道，宝丫头古怪着呢，她从来不爱这些花儿粉儿的”。一位妙龄少女在一个完全可以奢华的家境里，却不觉奢华，这是怎样的一种心境。一位妙龄少女在一个完全可以奢华的家境里，却不觉奢华，这是怎样的一种心境。一位妙龄少女从来不爱花儿、粉儿这些，这又会是怎样独特的情致呢？红

36、楼梦整一位妙龄少女从来不爱花儿、粉儿这些，这又会是怎样独特的情致呢？红楼梦整部书都在惋惜女儿们易逝的青春和无常的命运，宝钗却在豆蔻年华便对青春没有一丝部书都在惋惜女儿们易逝的青春和无常的命运，宝钗却在豆蔻年华便对青春没有一丝的执着。这不执着是生命的冷静，这冷静将带给她红颜逝去时的平静，这平静来自于的执着。这不执着是生命的冷静，这冷静将带给她红颜逝去时的平静，这平静来自于心底，她再不受肉体的困惑。王熙凤爱这个世间的名和利，她的穿着是多么的雍容富心底，她再不受肉体的困惑。王熙凤爱这个世间的名和利，她的穿着是多么的雍容富贵！因为她太在意这个外在的世界了。大观园里那些既美且才的女儿们，又有那一个贵！因

37、为她太在意这个外在的世界了。大观园里那些既美且才的女儿们，又有那一个像宝钗这样的朴素与沉静呢？这朴素与沉静是灵性世界的召唤，这召唤是生命根本的像宝钗这样的朴素与沉静呢？这朴素与沉静是灵性世界的召唤，这召唤是生命根本的声音。如果我们可以通过一个人的穿着修饰，窥到他的内心世界，那么宝钗就再也没声音。如果我们可以通过一个人的穿着修饰，窥到他的内心世界，那么宝钗就再也没有一丝的虚饰，正是因为她看到了世界的实相，虚饰对她已经一无用处，一无吸引了，有一丝的虚饰，正是因为她看到了世界的实相，虚饰对她已经一无用处，一无吸引了，持纯守素这是一个返朴归真的境界，这是一个不再被欲望纷扰的境界。纯素之道是美持纯守素这

38、是一个返朴归真的境界，这是一个不再被欲望纷扰的境界。纯素之道是美的大道，这样的审美情趣，一定是超越在世俗的美和丑之上的。的大道，这样的审美情趣，一定是超越在世俗的美和丑之上的。“淡极始知花更艳淡极始知花更艳”，这正是宝钗对人生大美的领悟。宝钗是做到了这正是宝钗对人生大美的领悟。宝钗是做到了“虽有荣观，燕处超然虽有荣观，燕处超然”的境界，拥有了的境界，拥有了这样的沉静那一定是懂得了生命的根本。这样的沉静那一定是懂得了生命的根本。34看懂了宝钗的穿着我们再去看宝钗的蘅芜苑：看懂了宝钗的穿着我们再去看宝钗的蘅芜苑：顺着云步石梯上去，一同进了蘅芜苑，只觉异香扑鼻。那些奇草仙藤愈冷顺着云步石梯上去，一同

39、进了蘅芜苑，只觉异香扑鼻。那些奇草仙藤愈冷愈苍翠，愈苍翠，都结了实，似珊瑚豆子一般，累垂可爱。及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，都结了实，似珊瑚豆子一般，累垂可爱。及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。纱帐幔，衾褥也十分朴素。宝钗屋里清淡到除了日常必须用品之外，再无一样多余，这样至简的生活宝钗屋里清淡到除了日常必须用品之外，再无一样多余，这样至简的生活大概只有得道了的高僧可以享用。宝钗这至简的生活定会有她的真意，那真意一大概只有得道

40、了的高僧可以享用。宝钗这至简的生活定会有她的真意，那真意一定是内心世界的愈冷愈苍翠，一定结了累垂可爱的果实。妙玉是最为清高的，妙定是内心世界的愈冷愈苍翠，一定结了累垂可爱的果实。妙玉是最为清高的，妙玉在请宝玉品茗时用了稀世珍宝，而宝钗所用的那普通的茶杯，却早已在妙玉的玉在请宝玉品茗时用了稀世珍宝，而宝钗所用的那普通的茶杯，却早已在妙玉的珍宝之上了。抛却了世间的宝物，却保有了生命最可贵的天真。这样的脱俗连在珍宝之上了。抛却了世间的宝物，却保有了生命最可贵的天真。这样的脱俗连在佛门中修行的妙玉也是望尘莫及的。佛门中修行的妙玉也是望尘莫及的。如果说对物质世界的超越还较为容易的话，那么对精神世界的超越

41、就更为如果说对物质世界的超越还较为容易的话，那么对精神世界的超越就更为艰难。王熙凤热爱那个物质的世界，耗费了一生的聪明才智，却最终将她陷入困艰难。王熙凤热爱那个物质的世界，耗费了一生的聪明才智，却最终将她陷入困境。黛玉在她诗和情的精神世界里跋涉，化解不开的愁思成了她生命的主旋律。境。黛玉在她诗和情的精神世界里跋涉，化解不开的愁思成了她生命的主旋律。如何能得到生命中真正的自由和幸福？这样的探索只有宝钗完成了，她松开了手，如何能得到生命中真正的自由和幸福？这样的探索只有宝钗完成了，她松开了手，松开了一切，但一个完整的世界向她展开了。从知到智的过程是一个艰难的过程，松开了一切，但一个完整的世界向她展

42、开了。从知到智的过程是一个艰难的过程，知识的广博是一个基础，当智慧的大门打开之后，知识便成为度脱苦海的舟筏，知识的广博是一个基础，当智慧的大门打开之后，知识便成为度脱苦海的舟筏，失去了被依附的作用，成为了一种方便。此时我们就懂得了博学的宝钗为何不以失去了被依附的作用，成为了一种方便。此时我们就懂得了博学的宝钗为何不以“书字为事书字为事”的原因了。生命的鲜活不在书和字里，而是在对当下的体悟里。的原因了。生命的鲜活不在书和字里，而是在对当下的体悟里。35 曹曹雪雪芹芹是是中中国国文文学学史史上上最最伟伟大大也也是是最最复复杂杂的的作作家家，红红楼楼梦梦也也是是中中国国文文学学史史上上最最伟伟大大而

43、而又又是是最最复复杂杂的的作作品。品。冯其庸冯其庸36石头记石头记情僧录情僧录风月宝鉴风月宝鉴金陵十二钗金陵十二钗37无无为为有有处处有有还还无无假假作作真真时时真真亦亦假假太虚幻境太虚幻境38开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的因此上，演出这怀金悼玉的“红楼梦红楼梦”。红楼梦曲子红楼梦引子红楼梦引子39在宝玉眼里，纯幽默简直就是庸俗，宝钗第一出点了在宝玉眼里，纯幽默简直就是庸俗，宝钗第一出点了西游记西游记，这叫，这叫古代奇幻故事，架空历史兼带幽默的，已经

44、不够雅，下面立马又一出古代奇幻故事，架空历史兼带幽默的，已经不够雅，下面立马又一出山门山门，难道宝姐姐就喜欢搞笑不成？宝玉心里不藏话，他说了：难道宝姐姐就喜欢搞笑不成？宝玉心里不藏话，他说了：“只好点这些只好点这些戏。戏。”他开始怀疑宝钗的欣赏水平了。宝钗该如何做答呢？他开始怀疑宝钗的欣赏水平了。宝钗该如何做答呢？宝钗的生日，贾母出头让操办的，按照宝钗的潜规则宝钗的生日，贾母出头让操办的，按照宝钗的潜规则，她首先得奉承老，她首先得奉承老太太高兴，然后才可以自己高兴。点两出热闹搞笑的戏，明摆着就是为了讨太太高兴，然后才可以自己高兴。点两出热闹搞笑的戏，明摆着就是为了讨老太太老太太开心，不料宝玉以

45、为她自身喜欢这些戏，公然怀疑她的欣赏水平，她开心，不料宝玉以为她自身喜欢这些戏，公然怀疑她的欣赏水平，她不能闭口不答，也不能说我就是为了讨好你奶奶，更不能说本姐姐就是喜欢不能闭口不答，也不能说我就是为了讨好你奶奶，更不能说本姐姐就是喜欢这些幽默的，她咋办这些幽默的，她咋办呢？她不笨，她机变是有的，她得有理有据说明这戏好，呢？她不笨，她机变是有的，她得有理有据说明这戏好，她点得够个性。她点得够个性。呵呵，要在贾家生存的好，必须八面玲珑才可。宝钗生日，娱乐了老太呵呵，要在贾家生存的好，必须八面玲珑才可。宝钗生日，娱乐了老太太，让宝玉做了回粉丝，自己也开心幸福的很，非常之成功到位，这年纪才太，让宝玉

46、做了回粉丝，自己也开心幸福的很，非常之成功到位，这年纪才15岁的姑娘，了不得，这心机权变比刘备青梅煮酒毫不逊色啊。至于宝玉，岁的姑娘，了不得，这心机权变比刘备青梅煮酒毫不逊色啊。至于宝玉，实在因为看戏不多，或者看了不记，心思又太过天真，只能瞪大美目佩服宝实在因为看戏不多，或者看了不记，心思又太过天真，只能瞪大美目佩服宝姐姐了。姐姐了。摘自网评摘自网评另类解读另类解读4041424344进入夏天，少不了一个热字当头，电扇空调陆续登场，每逢此时，总会想起进入夏天，少不了一个热字当头，电扇空调陆续登场，每逢此时，总会想起那一把蒲扇。蒲扇，是记忆中的农村，夏季经常用的一件物品。记忆中的故那一把蒲扇。蒲

47、扇，是记忆中的农村，夏季经常用的一件物品。记忆中的故乡，每逢进入夏天，集市上最常见的便是蒲扇、凉席，不论男女老少，个个手持乡，每逢进入夏天，集市上最常见的便是蒲扇、凉席，不论男女老少，个个手持一把，忽闪忽闪个不停，嘴里叨叨着一把，忽闪忽闪个不停，嘴里叨叨着“怎么这么热怎么这么热”，于是三五成群，聚在大树，于是三五成群，聚在大树下，或站着，或随即坐在石头上，手持那把扇子，边唠嗑边乘凉。孩子们却在周下，或站着，或随即坐在石头上，手持那把扇子，边唠嗑边乘凉。孩子们却在周围跑跑跳跳，热得满头大汗，不时听到围跑跑跳跳，热得满头大汗，不时听到“强子，别跑了，快来我给你扇扇强子，别跑了，快来我给你扇扇”。孩

48、。孩子们才不听这一套，跑个没完，直到累气喘吁吁，这才一跑一踮地围过了，这时子们才不听这一套，跑个没完，直到累气喘吁吁，这才一跑一踮地围过了，这时母亲总是，好似生气的样子，边扇边训，母亲总是，好似生气的样子，边扇边训，“你看热的，跑什么？你看热的，跑什么？”此时这把蒲扇，此时这把蒲扇，是那么凉快，那么的温馨幸福，有母亲的味道！蒲扇是中国传统工艺品，在是那么凉快，那么的温馨幸福，有母亲的味道！蒲扇是中国传统工艺品，在我国已有三千年多年的历史。取材于棕榈树，制作简单，方便携带，且蒲扇的表我国已有三千年多年的历史。取材于棕榈树，制作简单，方便携带，且蒲扇的表面光滑，因而，古人常会在上面作画。古有棕扇、葵扇、蒲扇、蕉扇诸名，实即面光滑，因而，古人常会在上面作画。古有棕扇、葵扇、蒲扇、蕉扇诸名，实即今日的蒲扇，江浙称之为芭蕉扇。六七十年代，人们最常用的就是这种，似圆非今日的蒲扇，江浙称之为芭蕉扇。六七十年代，人们最常用的就是这种，似圆非圆，轻巧又便宜的蒲扇。蒲扇流传至今，我的记忆中，它跨越了半个世纪，圆，轻巧又便宜的蒲扇。蒲扇流传至今，我的记忆中，它跨越了半个世纪，也走过了我们的半个人生的轨迹，携带着特有的念想，一年年，一天天，流向长也走过了我们的半个人生的轨迹，携带着特有的念想，一年年，一天天，流向长长的时间隧道，袅长的时间隧道，袅结束