窦娥冤关汉卿.ppt

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1、窦娥冤关汉卿 Still waters run deep.流静水深流静水深,人静心深人静心深 Where there is life,there is hope。有生命必有希望。有生命必有希望 窦娥冤是我国十大古典悲剧之一，是元杂剧中悲剧窦娥冤是我国十大古典悲剧之一，是元杂剧中悲剧窦娥冤是我国十大古典悲剧之一，是元杂剧中悲剧窦娥冤是我国十大古典悲剧之一，是元杂剧中悲剧的典范，具有极高的艺术成就。的典范，具有极高的艺术成就。的典范，具有极高的艺术成就。的典范，具有极高的艺术成就。全剧共四折，开头有一个全剧共四折，开头有一个全剧共四折，开头有一个全剧共四折，开头有一个“楔子楔子楔子楔子”（序幕），

2、第一折为（序幕），第一折为（序幕），第一折为（序幕），第一折为故事的开端，第二折是故事的发展，第三折是情节的高潮，故事的开端，第二折是故事的发展，第三折是情节的高潮，故事的开端，第二折是故事的发展，第三折是情节的高潮，故事的开端，第二折是故事的发展，第三折是情节的高潮，第四折是故事的结局。第四折是故事的结局。第四折是故事的结局。第四折是故事的结局。本文选的是第三折，是戏剧矛盾冲突的高潮，也是窦娥本文选的是第三折，是戏剧矛盾冲突的高潮，也是窦娥本文选的是第三折，是戏剧矛盾冲突的高潮，也是窦娥本文选的是第三折，是戏剧矛盾冲突的高潮，也是窦娥性格发展到顶点的部分。性格发展到顶点的部分。性格发展到顶点

3、的部分。性格发展到顶点的部分。本文的重点有如下几点：本文的重点有如下几点：本文的重点有如下几点：本文的重点有如下几点：（1 1）把握贯串全文的线索）把握贯串全文的线索）把握贯串全文的线索）把握贯串全文的线索冤；冤；冤；冤；（2 2）把握人物形象的性格特征；）把握人物形象的性格特征；）把握人物形象的性格特征；）把握人物形象的性格特征；（3 3）本文是如何塑造窦娥这个人物形象的？）本文是如何塑造窦娥这个人物形象的？）本文是如何塑造窦娥这个人物形象的？）本文是如何塑造窦娥这个人物形象的？（4 4）把握窦娥这个人物形象的社会意义。）把握窦娥这个人物形象的社会意义。）把握窦娥这个人物形象的社会意义。）把

4、握窦娥这个人物形象的社会意义。（5 5）初步了解元杂剧的特点。）初步了解元杂剧的特点。）初步了解元杂剧的特点。）初步了解元杂剧的特点。2 2教学难点：教学难点：教学难点：教学难点：（1 1）戏的开头窦娥对天地鬼神的严厉指责与结尾要感天动）戏的开头窦娥对天地鬼神的严厉指责与结尾要感天动）戏的开头窦娥对天地鬼神的严厉指责与结尾要感天动）戏的开头窦娥对天地鬼神的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾。地之间的矛盾。地之间的矛盾。地之间的矛盾。（2 2）对）对）对）对 端正好端正好端正好端正好滚绣球滚绣球滚绣球滚绣球 等曲子的理解，以及对全剧情节等曲子的理解，以及对全剧情节等曲子的理解，以及对全剧情节等曲

5、子的理解，以及对全剧情节高潮的认识。高潮的认识。高潮的认识。高潮的认识。关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与齐名，被称为家。他与齐名，被称为家。他与齐名，被称为家。他与齐名，被称为“元元元元曲四大家曲四大家曲四大家曲四大家”。元

6、代人说他：元代人说他：元代人说他：元代人说他：“生性倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴籍生性倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴籍生性倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴籍生性倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。风流，为一时之冠。风流，为一时之冠。风流，为一时之冠。”他曾在散曲他曾在散曲他曾在散曲他曾在散曲南吕一枝花南吕一枝花南吕一枝花南吕一枝花 不伏老不伏老不伏老不伏老中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。棋射猎，多

7、才多艺。棋射猎，多才多艺。棋射猎，多才多艺。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有现实，寄托自己的社会理想。他一

8、生创作杂剧有6060多部，但多部，但多部，但多部，但大都散失，现仅存大都散失，现仅存大都散失，现仅存大都散失，现仅存1515部。代表作有窦娥冤、救风尘风部。代表作有窦娥冤、救风尘风部。代表作有窦娥冤、救风尘风部。代表作有窦娥冤、救风尘风、望江亭、单刀会。其中的是我国十、望江亭、单刀会。其中的是我国十、望江亭、单刀会。其中的是我国十、望江亭、单刀会。其中的是我国十大古典悲剧之一。大古典悲剧之一。大古典悲剧之一。大古典悲剧之一。19561956年，他的名字被列入世界文化名人年，他的名字被列入世界文化名人年，他的名字被列入世界文化名人年，他的名字被列入世界文化名人之列。之列。之列。之列。郑光祖、白朴

9、、马致远郑光祖、白朴、马致远郑光祖、白朴、马致远郑光祖、白朴、马致远窦娥冤窦娥冤窦娥冤窦娥冤2 2介绍元杂剧：介绍元杂剧：介绍元杂剧：介绍元杂剧：元杂剧有一套较严格的体制：元杂剧有一套较严格的体制：元杂剧有一套较严格的体制：元杂剧有一套较严格的体制：（1 1）结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的）结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的）结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的）结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。有五折、六折或多本连演。有五折、六折或多本连演。有五折、六折或多本连演。折折折折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自

10、然段落，是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的似于现代戏剧的似于现代戏剧的似于现代戏剧的“幕幕幕幕”。有的杂剧还有。有的杂剧还有。有的杂剧还有。有的杂剧还有“楔子楔子楔子楔子”，通常在第，通常在第，通常在第，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，一折之前

11、起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。介绍人物。介绍人物。介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为

12、别称为别称为别称为“末本末本末本末本”或或或或“旦本旦本旦本旦本”。（2 2）角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。）角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。）角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。）角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末

13、此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。净：俗称净：俗称净：俗称净：俗称“大花脸大花脸大花脸大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之，大都扮演性格、相貌上有特异之，大都扮演性格、相貌上有特异之，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。处的人物。如张飞、李逵。处的人物。如张飞、李逵。处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称丑：俗称丑：俗称丑：俗称“小花脸小花脸小花脸小花脸”，大抵扮演男次要人物。，大抵扮演男次要人物。，大抵扮

14、演男次要人物。，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛（此外，还有孛（此外，还有孛（此外，还有孛（bb）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。（官员）、徕儿（小厮）。（官员）、徕儿（小厮）。（官员）、徕儿（小厮）。（3 3）剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。）剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。）剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。）剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的唱词

15、是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。科是戏剧

16、动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。白是白是白是白是“宾白宾白宾白宾白”，是剧中人的说白部分。，是剧中人的说白部分。，是剧中人的说白部分。，是剧中人的说白部分。”宾白又分以宾白又分以宾白又分以宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。

17、所谓宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相曲白相曲白相曲白相生，方尽剧情之妙生，方尽剧情之妙生，方尽剧情之妙生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。，正说明这一点。，正说明这一点。，正说明这一点。1 1、文学史上公认课文所选部分是全剧的高潮。但在前、文学史上公认课文所选部分是全剧的高潮。但在前、文学史上公认课文所选部分是全剧的高潮。但在前、文学史上公认课文所选部分是全剧的高潮。但在前两折里，已经把窦娥受害的故事情节交待得清楚明白。窦娥两折里，已经把窦娥受害的故事情节交待得清楚明白。窦娥两折里，已经把窦娥受害的故事情节

18、交待得清楚明白。窦娥两折里，已经把窦娥受害的故事情节交待得清楚明白。窦娥与张驴儿的冲突，窦娥在公堂上的斗争，都已在前两折里表与张驴儿的冲突，窦娥在公堂上的斗争，都已在前两折里表与张驴儿的冲突，窦娥在公堂上的斗争，都已在前两折里表与张驴儿的冲突，窦娥在公堂上的斗争，都已在前两折里表现出来，那么高潮为什么出现在第三折里？现出来，那么高潮为什么出现在第三折里？现出来，那么高潮为什么出现在第三折里？现出来，那么高潮为什么出现在第三折里？通过阅读课文，我们发现，第三折里仅有窦娥指天发通过阅读课文，我们发现，第三折里仅有窦娥指天发通过阅读课文，我们发现，第三折里仅有窦娥指天发通过阅读课文，我们发现，第三折

19、里仅有窦娥指天发誓，刑场受戮，故事情节简单，而构成窦娥矛盾冲突的对誓，刑场受戮，故事情节简单，而构成窦娥矛盾冲突的对誓，刑场受戮，故事情节简单，而构成窦娥矛盾冲突的对誓，刑场受戮，故事情节简单，而构成窦娥矛盾冲突的对立面，如社会恶势力的代表张驴儿、元代残酷统治的典型立面，如社会恶势力的代表张驴儿、元代残酷统治的典型立面，如社会恶势力的代表张驴儿、元代残酷统治的典型立面，如社会恶势力的代表张驴儿、元代残酷统治的典型官府都隐藏在幕后，没有冲突，就没有戏剧，更没有高潮，官府都隐藏在幕后，没有冲突，就没有戏剧，更没有高潮，官府都隐藏在幕后，没有冲突，就没有戏剧，更没有高潮，官府都隐藏在幕后，没有冲突，

20、就没有戏剧，更没有高潮，可见，全剧高潮出在第三折里是与戏剧本身的特点分不开可见，全剧高潮出在第三折里是与戏剧本身的特点分不开可见，全剧高潮出在第三折里是与戏剧本身的特点分不开可见，全剧高潮出在第三折里是与戏剧本身的特点分不开的。的。的。的。2 2、戏剧本身的特点是什么呢？、戏剧本身的特点是什么呢？、戏剧本身的特点是什么呢？、戏剧本身的特点是什么呢？那就是剧作家在剧本中，除了精心构思戏剧的矛盾冲那就是剧作家在剧本中，除了精心构思戏剧的矛盾冲那就是剧作家在剧本中，除了精心构思戏剧的矛盾冲那就是剧作家在剧本中，除了精心构思戏剧的矛盾冲突外，还要匠心独运地安排曲牌、唱词、说白，以便创造条突外，还要匠心

21、独运地安排曲牌、唱词、说白，以便创造条突外，还要匠心独运地安排曲牌、唱词、说白，以便创造条突外，还要匠心独运地安排曲牌、唱词、说白，以便创造条件，让演员在舞台上尽情地演出。件，让演员在舞台上尽情地演出。件，让演员在舞台上尽情地演出。件，让演员在舞台上尽情地演出。3 3、在课文中共出现多少曲牌？都属什么宫调？、在课文中共出现多少曲牌？都属什么宫调？、在课文中共出现多少曲牌？都属什么宫调？、在课文中共出现多少曲牌？都属什么宫调？共出现共出现共出现共出现1010个曲牌，都属于正宫调。个曲牌，都属于正宫调。个曲牌，都属于正宫调。个曲牌，都属于正宫调。4 4、根据、根据、根据、根据1010个曲牌和故事情

22、节，把课文分成若干层次。（按个曲牌和故事情节，把课文分成若干层次。（按个曲牌和故事情节，把课文分成若干层次。（按个曲牌和故事情节，把课文分成若干层次。（按“思考和练习思考和练习思考和练习思考和练习”一的要求）一的要求）一的要求）一的要求）1010个曲牌有个曲牌有个曲牌有个曲牌有3 3个层次。使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，个层次。使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，个层次。使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，个层次。使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。扣人心弦，催人泪下。扣人心弦，催人泪下。扣人心弦，催人泪下。第第第第1 1层是端正好滚绣球两个曲牌，大意是窦娥指斥天层是端正好滚绣球两个

23、曲牌，大意是窦娥指斥天层是端正好滚绣球两个曲牌，大意是窦娥指斥天层是端正好滚绣球两个曲牌，大意是窦娥指斥天地鬼神。地鬼神。地鬼神。地鬼神。第第第第2 2层是层是层是层是 倘秀才倘秀才倘秀才倘秀才 至鲍老儿四个曲牌，大意是窦娥告别婆至鲍老儿四个曲牌，大意是窦娥告别婆至鲍老儿四个曲牌，大意是窦娥告别婆至鲍老儿四个曲牌，大意是窦娥告别婆婆。婆。婆。婆。第第第第3 3层是层是层是层是 耍孩儿耍孩儿耍孩儿耍孩儿 至煞尾四个曲牌。大意是窦娥发下三至煞尾四个曲牌。大意是窦娥发下三至煞尾四个曲牌。大意是窦娥发下三至煞尾四个曲牌。大意是窦娥发下三大誓愿。大誓愿。大誓愿。大誓愿。7 7背诵背诵背诵背诵 滚绣球滚绣

24、球滚绣球滚绣球 一曲，然后作一曲，然后作一曲，然后作一曲，然后作“思考和练习思考和练习思考和练习思考和练习”三。三。三。三。作为封建社会中的一普通女子，窦娥对神明的天地本应深作为封建社会中的一普通女子，窦娥对神明的天地本应深作为封建社会中的一普通女子，窦娥对神明的天地本应深作为封建社会中的一普通女子，窦娥对神明的天地本应深信不移，可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信赖而怀疑，信不移，可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信赖而怀疑，信不移，可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信赖而怀疑，信不移，可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信赖而怀疑，由怀疑又转为愤怒的控诉：由怀疑又转为愤怒的控诉：由怀疑又转为

25、愤怒的控诉：由怀疑又转为愤怒的控诉：“天地也！做得个怕硬欺软，却原天地也！做得个怕硬欺软，却原天地也！做得个怕硬欺软，却原天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！贤愚枉做天！贤愚枉做天！贤愚枉做天！”这样，窦娥通过自己叫天天不应，叫地地不灵，这样，窦娥通过自己叫天天不应，叫地地不灵，这样，窦娥通过自己叫天天不应，叫地地不灵，这样，窦娥通过自己叫天天不应，叫地地不灵，含冤难辩的悲惨经

26、历，认识到了善良的人的贫穷命短，罪恶的含冤难辩的悲惨经历，认识到了善良的人的贫穷命短，罪恶的含冤难辩的悲惨经历，认识到了善良的人的贫穷命短，罪恶的含冤难辩的悲惨经历，认识到了善良的人的贫穷命短，罪恶的人富贵延寿的社会现实，表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精人富贵延寿的社会现实，表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精人富贵延寿的社会现实，表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精人富贵延寿的社会现实，表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精神。神。神。神。作为封建社会一个弱女子的窦娥，认识了封建社会的罪作为封建社会一个弱女子的窦娥，认识了封建社会的罪作为封建社会一个弱女子的窦娥，认识了封建社会的罪作为封建社会一个弱女子的

27、窦娥，认识了封建社会的罪恶又能怎么样？她除了对天地日月鬼神进行愤怒的控诉以外，恶又能怎么样？她除了对天地日月鬼神进行愤怒的控诉以外，恶又能怎么样？她除了对天地日月鬼神进行愤怒的控诉以外，恶又能怎么样？她除了对天地日月鬼神进行愤怒的控诉以外，只能是只能是只能是只能是“落得两泪涟涟落得两泪涟涟落得两泪涟涟落得两泪涟涟”。5 5、齐读第、齐读第、齐读第、齐读第1 1层两支曲子。层两支曲子。层两支曲子。层两支曲子。6 6窦娥为什么要指斥天地鬼神？窦娥为什么要指斥天地鬼神？窦娥为什么要指斥天地鬼神？窦娥为什么要指斥天地鬼神？窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可

28、窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“动地惊动地惊动地惊动地惊天天天天”。又因为窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便成了她。又因为窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便成了她。又因为窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便成了她。又因为窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥对象。由于内心的悲愤难以控制，便构成了对天地的怨的指斥对象。由于内心的悲愤难以控制，便构成了对天地的怨的指斥对象。由于内心的悲愤难以控制，便构成了对天地的怨的指斥对象。由于内心的悲愤难以控制，便构成了对天地的怨恨与控诉。恨与控诉。恨与控诉。恨与控诉。天地，在古代人的意识里，是被

29、看作能够主宰世间万物天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西。是不容侵犯的。但由于窦娥包括人的命运的最神圣的东西。是不容侵犯的。但由于窦娥包括人的命运的最神圣的东西。是不容侵犯的。但由于窦娥包括人的命运的最神圣的东西。是不容侵犯的。但由于窦娥的冤情深重，而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷，所以的冤情深重，而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷，所以的冤情深重，而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷，所以的冤情深重，而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷，所以窦娥唱出：窦娥唱出：

30、窦娥唱出：窦娥唱出：“怎不将天地也生埋怨怎不将天地也生埋怨怎不将天地也生埋怨怎不将天地也生埋怨”的唱词时，便自然的唱词时，便自然的唱词时，便自然的唱词时，便自然得到了人们的共鸣。得到了人们的共鸣。得到了人们的共鸣。得到了人们的共鸣。8 8小结：这两个曲牌，十分准确而深刻地概括了阶级社会中，小结：这两个曲牌，十分准确而深刻地概括了阶级社会中，小结：这两个曲牌，十分准确而深刻地概括了阶级社会中，小结：这两个曲牌，十分准确而深刻地概括了阶级社会中，统治阶级草菅人命、残酷压迫的反动本质。又由于这两个曲统治阶级草菅人命、残酷压迫的反动本质。又由于这两个曲统治阶级草菅人命、残酷压迫的反动本质。又由于这两个

31、曲统治阶级草菅人命、残酷压迫的反动本质。又由于这两个曲牌的唱腔高亢激越，音乐的艺术形式和思想内容和谐统一，牌的唱腔高亢激越，音乐的艺术形式和思想内容和谐统一，牌的唱腔高亢激越，音乐的艺术形式和思想内容和谐统一，牌的唱腔高亢激越，音乐的艺术形式和思想内容和谐统一，自有一种强烈的感人力量。为此，这两个曲牌，就已把剧情自有一种强烈的感人力量。为此，这两个曲牌，就已把剧情自有一种强烈的感人力量。为此，这两个曲牌，就已把剧情自有一种强烈的感人力量。为此，这两个曲牌，就已把剧情推向了高潮。推向了高潮。推向了高潮。推向了高潮。布置作业：布置作业：布置作业：布置作业：1 1默写滚绣球曲牌。默写滚绣球曲牌。默写

32、滚绣球曲牌。默写滚绣球曲牌。2 2结合结合结合结合“思考和练习思考和练习思考和练习思考和练习”四，研究阅读第四，研究阅读第四，研究阅读第四，研究阅读第2 2、3 3两个层次。两个层次。两个层次。两个层次。3 3熟悉剧本的三个组成部分。熟悉剧本的三个组成部分。熟悉剧本的三个组成部分。熟悉剧本的三个组成部分。9 9在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象有什么作用？这一细节刻画对塑造窦娥形象有什么作用？这一细节刻画对塑造窦

33、娥形象有什么作用？这一细节刻画对塑造窦娥形象有什么作用？纵观全剧，作家在刻画窦娥反抗性格的同时，也注意逐纵观全剧，作家在刻画窦娥反抗性格的同时，也注意逐纵观全剧，作家在刻画窦娥反抗性格的同时，也注意逐纵观全剧，作家在刻画窦娥反抗性格的同时，也注意逐一展现人物性格中温顺善良的一侧面：大堂之上，酷刑之下，一展现人物性格中温顺善良的一侧面：大堂之上，酷刑之下，一展现人物性格中温顺善良的一侧面：大堂之上，酷刑之下，一展现人物性格中温顺善良的一侧面：大堂之上，酷刑之下，为使婆婆免遭毒打，她甘愿牺牲自己，屈招了药杀公公的死罪；为使婆婆免遭毒打，她甘愿牺牲自己，屈招了药杀公公的死罪；为使婆婆免遭毒打，她甘愿

34、牺牲自己，屈招了药杀公公的死罪；为使婆婆免遭毒打，她甘愿牺牲自己，屈招了药杀公公的死罪；这折戏中写她赴刑场时，求刽子手走后街不走前街的细节，可这折戏中写她赴刑场时，求刽子手走后街不走前街的细节，可这折戏中写她赴刑场时，求刽子手走后街不走前街的细节，可这折戏中写她赴刑场时，求刽子手走后街不走前街的细节，可见其性格的善良见其性格的善良见其性格的善良见其性格的善良自己已走在通向死亡的路上，想到的还是自己已走在通向死亡的路上，想到的还是自己已走在通向死亡的路上，想到的还是自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良

35、啊！而剧作家如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。试想一个乎时心地善良的百姓竟被昏官断为就越发令人同情。试想一个乎时心地善良的百姓竟被昏官断为就越发令人同情。试想一个乎时心地善良的百姓竟被昏官断为就越发令人同情。试想一个乎时心地善良的百姓竟被昏官断为杀人的凶手，可见当时的吏治是何等的腐朽；一个素来

36、性格温杀人的凶手，可见当时的吏治是何等的腐朽；一个素来性格温杀人的凶手，可见当时的吏治是何等的腐朽；一个素来性格温杀人的凶手，可见当时的吏治是何等的腐朽；一个素来性格温顺的女子最终也作出了如此强烈的反抗，可见当时的社会对劳顺的女子最终也作出了如此强烈的反抗，可见当时的社会对劳顺的女子最终也作出了如此强烈的反抗，可见当时的社会对劳顺的女子最终也作出了如此强烈的反抗，可见当时的社会对劳动人民，特别是劳动妇女的压迫是何等的深重。困此，这一细动人民，特别是劳动妇女的压迫是何等的深重。困此，这一细动人民，特别是劳动妇女的压迫是何等的深重。困此，这一细动人民，特别是劳动妇女的压迫是何等的深重。困此，这一细

37、节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。社会的批判更为有力和深刻。社会的批判更为有力和深刻。社会的批判更为有力和深刻。1010通过婆媳的对白，试分析关汉卿的语言艺术和戏剧效果。通过婆媳的对白，试分析关汉卿的语言艺术和戏剧效果。通过婆媳的对白，试分析关汉卿的语言艺术和戏剧效果。通过婆媳的对白，试分析关汉卿的语言艺术和戏剧效果。关汉卿驾驭语言的能力是惊人的，他可以根据生活本身关汉卿驾驭语言的能力是惊

38、人的，他可以根据生活本身关汉卿驾驭语言的能力是惊人的，他可以根据生活本身关汉卿驾驭语言的能力是惊人的，他可以根据生活本身所提供的语言来反映现实，充分为剧情和人物性格服务。窦所提供的语言来反映现实，充分为剧情和人物性格服务。窦所提供的语言来反映现实，充分为剧情和人物性格服务。窦所提供的语言来反映现实，充分为剧情和人物性格服务。窦娥对婆婆的一段说白，出自这个封建社会小媳妇的口里是那娥对婆婆的一段说白，出自这个封建社会小媳妇的口里是那娥对婆婆的一段说白，出自这个封建社会小媳妇的口里是那娥对婆婆的一段说白，出自这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切，表现得是那么自然、生动。样的贴切，表现得是那么自然、生

39、动。样的贴切，表现得是那么自然、生动。样的贴切，表现得是那么自然、生动。在戏剧冲突的程度上，由急转缓，由怯转伤，抒情气氛在戏剧冲突的程度上，由急转缓，由怯转伤，抒情气氛在戏剧冲突的程度上，由急转缓，由怯转伤，抒情气氛在戏剧冲突的程度上，由急转缓，由怯转伤，抒情气氛加浓，窦娥的性格更加完美。可见窦娥对婆婆的孝顺，但像加浓，窦娥的性格更加完美。可见窦娥对婆婆的孝顺，但像加浓，窦娥的性格更加完美。可见窦娥对婆婆的孝顺，但像加浓，窦娥的性格更加完美。可见窦娥对婆婆的孝顺，但像这样一个完美的善良的妇女，竟然惨遭如此的冤屈，被诬陷这样一个完美的善良的妇女，竟然惨遭如此的冤屈，被诬陷这样一个完美的善良的妇女

40、，竟然惨遭如此的冤屈，被诬陷这样一个完美的善良的妇女，竟然惨遭如此的冤屈，被诬陷为杀人凶手，足见当时的统治是何等的腐败，社会是何等的为杀人凶手，足见当时的统治是何等的腐败，社会是何等的为杀人凶手，足见当时的统治是何等的腐败，社会是何等的为杀人凶手，足见当时的统治是何等的腐败，社会是何等的黑暗。这不仅使人物形象更加丰满，还为悲剧的产生蓄足了黑暗。这不仅使人物形象更加丰满，还为悲剧的产生蓄足了黑暗。这不仅使人物形象更加丰满，还为悲剧的产生蓄足了黑暗。这不仅使人物形象更加丰满，还为悲剧的产生蓄足了势，起到了深刻批判封建社会的作用。势，起到了深刻批判封建社会的作用。势，起到了深刻批判封建社会的作用。势

41、，起到了深刻批判封建社会的作用。1212阅读快活三鲍老儿。阅读快活三鲍老儿。阅读快活三鲍老儿。阅读快活三鲍老儿。1313这两支曲子是窦娥临刑前对蔡婆婆提出的希望和要求，这两支曲子是窦娥临刑前对蔡婆婆提出的希望和要求，这两支曲子是窦娥临刑前对蔡婆婆提出的希望和要求，这两支曲子是窦娥临刑前对蔡婆婆提出的希望和要求，在表现主题方面起什么作用呢？在表现主题方面起什么作用呢？在表现主题方面起什么作用呢？在表现主题方面起什么作用呢？使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她劝婆婆不要过分使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她劝婆婆不要过分使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她劝婆婆不要过分使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。

42、她劝婆婆不要过分悲伤，再一次表明了她善良、美好的心灵。这样的好人蒙冤悲伤，再一次表明了她善良、美好的心灵。这样的好人蒙冤悲伤，再一次表明了她善良、美好的心灵。这样的好人蒙冤悲伤，再一次表明了她善良、美好的心灵。这样的好人蒙冤而死，自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情，戏剧的审而死，自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情，戏剧的审而死，自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情，戏剧的审而死，自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情，戏剧的审美作用得到了充分体现。美作用得到了充分体现。美作用得到了充分体现。美作用得到了充分体现。1414、分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是、分析窦娥临刑时发出的三

43、桩誓愿，说明她所希望的是、分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是、分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么。什么。什么。什么。第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会解她的冤屈；第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会解她的冤屈；第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会解她的冤屈；第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人在上

44、天得到反应；第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人在上天得到反应；第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人在上天得到反应；第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。1515她的三桩誓愿与第她的三桩誓愿与第她的三桩誓愿与第她的三桩誓愿与第1 1层对天地的指责是什么关系呢？是层对天地的指责是什么关系呢？是层对天地的指责是什么关系呢？是层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？否矛盾呢？否矛盾呢？否矛盾呢？窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然

45、是矛盾的。窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾的。窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾的。窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他通过窦娥指这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他通过窦娥指这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他通过窦娥指这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他通过

46、窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。地动容来昭雪窦娥的冤案。地动容来昭雪窦娥的冤案。地动容来昭雪窦娥的冤案。1616剧作家为什么要在这折戏的结尾安排剧作家为什么要在这

47、折戏的结尾安排剧作家为什么要在这折戏的结尾安排剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿三大奇愿三大奇愿三大奇愿”这样这样这样这样的情节呢？的情节呢？的情节呢？的情节呢？窦娥临刑时发下三桩奇愿，从内容上看，一愿比一愿深窦娥临刑时发下三桩奇愿，从内容上看，一愿比一愿深窦娥临刑时发下三桩奇愿，从内容上看，一愿比一愿深窦娥临刑时发下三桩奇愿，从内容上看，一愿比一愿深刻而强烈。这不仅要把自己的冤情昭示世人，而且要感天动地，刻而强烈。这不仅要把自己的冤情昭示世人，而且要感天动地，刻而强烈。这不仅要把自己的冤情昭示世人，而且要感天动地，刻而强烈。这不仅要把自己的冤情昭示世人，而且要感天动地，让人们都知道让

48、人们都知道让人们都知道让人们都知道“这都是官吏每无心正法，使百姓每有口难言这都是官吏每无心正法，使百姓每有口难言这都是官吏每无心正法，使百姓每有口难言这都是官吏每无心正法，使百姓每有口难言”。这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。它着力表现主人公与社会恶势力冤而又呼告无门的真实情况。它着力表现主人公与社会恶势力冤而又呼告无门的真实情况。它着力表现主人公与社会恶势力冤而又呼告无门的真实情况。它着

49、力表现主人公与社会恶势力“争到头，竞到底争到头，竞到底争到头，竞到底争到头，竞到底”的至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产的至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产的至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产的至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了超乎自然之上的感动天地的力量。三桩奇愿也是作家社会、生了超乎自然之上的感动天地的力量。三桩奇愿也是作家社会、生了超乎自然之上的感动天地的力量。三桩奇愿也是作家社会、生了超乎自然之上的感动天地的力量。三桩奇愿也是作家社会、政治观点和美好理想的形象体现。作者运用浪漫主义艺术创作政治观点和美好理想的形象体现。作者运用浪漫主义艺术创作政治观点和美好理想的形象体现。作者运用浪

50、漫主义艺术创作政治观点和美好理想的形象体现。作者运用浪漫主义艺术创作手法，通过奇特的构思，借助于想象，借助于天地震惊、人神手法，通过奇特的构思，借助于想象，借助于天地震惊、人神手法，通过奇特的构思，借助于想象，借助于天地震惊、人神手法，通过奇特的构思，借助于想象，借助于天地震惊、人神共怒的艺术处理，使现实生活中不可能发生乃至实现的事在艺共怒的艺术处理，使现实生活中不可能发生乃至实现的事在艺共怒的艺术处理，使现实生活中不可能发生乃至实现的事在艺共怒的艺术处理，使现实生活中不可能发生乃至实现的事在艺术舞台上发生并得以应验。这样的安排和处理，虽违背事物的术舞台上发生并得以应验。这样的安排和处理，虽违