托尔斯泰忏悔录读后感3篇(忏悔录 托尔斯泰 版本).docx

《托尔斯泰忏悔录读后感3篇(忏悔录 托尔斯泰 版本).docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《托尔斯泰忏悔录读后感3篇(忏悔录 托尔斯泰 版本).docx（6页珍藏版）》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、托尔斯泰忏悔录读后感3篇(忏悔录 托尔斯泰 版本)下面是我整理的托尔斯泰忏悔录读后感3篇(忏悔录 托尔斯泰 版本)，供大家参阅。托尔斯泰忏悔录读后感1这不是一篇要忏悔自己罪孽的文字，也和卢梭、奥古斯丁要叙述自我的真性情不同，这篇文字要探讨的问题只有一个，这个问题也是缠围着托尔斯泰一生的，那就是：人生的意义何在?我们为什么而活?人的存在是为了什么?法国作家加缪说，真正肃穆的哲学问题只有一个，那就是自杀。这个说法在托尔斯泰那里绝非虚言，他用他的一生来证明和阐释。假如这个问题不能解答，对于他而言，这样的生活就毫无意义。当他无法解答这个问题时，他写道，“我每天在生活的道路上行走，好象已走到了深渊边上，

2、清清晰楚地看到了前面只有死亡，别的什么也没有。我不能停步，不能后退，也不能闭上眼睛不看前面，前面什么也没有，有的只是生活和华蜜的假象，以及真正的苦痛和真正的死亡真正的毁灭”。读着这篇文字，它在那里，真实地存在着，它所叙述的，深化灵魂的语言，使人的心许久不能解脱，过了很长一段时间，仍旧受着它的影响。心灵在徘徊良久之后照旧在思索，我想，为了它，我总要留下点什么吧，于是有了今日这个浅薄的记录。托尔斯泰忏悔录读后感2托尔斯泰剖析到，“我是艺术家，诗人，我写作，教化人，可是自己什么都不懂我们人数许多，尽管相互之间在不停地争吵，指责，但都在写作，发表作品，教化别人;而且不顾自身的无知，连什么是好是坏这一类

3、生活中最简洁的问题都不知道如何回答，我们争着发表自己的见解，不情愿听对方在说些什么。有时相互包庇，相互吹嘘，以便到时候别人也来包庇我，吹嘘我。有时则火冒三丈，叫骂的声音一人比一人高，简直像在疯人院里一样现在我明白这与疯人院没有什么不同，那时候我对这一点这是模模糊糊地有点儿怀疑。只不过同全部疯子一样，把别人都叫做疯子，只有自己除外”。托尔斯泰与这些自命不凡的作家，与自己的过去决裂了。他要起先新的探究，世俗的羁绊无法束缚他的思想，他的思想注定要高高翱翔，到达别人难以企及的高峰，威临整个世界。假如我们能够沉静下来阅读托尔斯泰的小说，我们会很简单地发觉，它们的确不是单纯的小说，而是在描绘一个人的精神世

4、界，那么丰满，那么漂亮，充溢朝气，与这个世界融合在一起，并且体现了我们这个世界最真实、最基础的一部分。正因为如此，面对写作而带来的声誉，托尔斯泰保留了一个思想者的本性。他在谈到斗争与和平时说，“斗争与和平是一部什么书?它不是长篇小说，也不是史诗，更不是编年体的历史。斗争与和平是作者以一种它所能表现的形式想要表达并能够表达的东西。”托尔斯泰忏悔录读后感3托尔斯泰、卢梭与奥古斯丁的忏悔录被称为世界三大忏悔录。前段时间看完了卢梭的忏悔录，感受颇深，又趁机读完了托尔斯泰的忏悔录。书名虽然均为忏悔录，但内容及叙述方式相差甚远。卢梭忏悔录重在事务记录，作者诚恳地记录了他从小到大发生的对其影响较大的事务，但

5、并不对这事务作任何评价，读者可以从作者对事务的记录中窥见卢梭的性格及其生活的社会状况。而托尔斯泰的忏悔录则只对其心灵发展历程进行描写，讲解并描述作者对宗教对信仰的相识，对生命意义的探究。托尔斯泰的忏悔录是近些年我读到的给我极大触动的一本书。文章的起先，作者用特别形象的比方手法描述了他的逆境，也描述了我们每个对生命有着知觉人的逆境：不知道什么时候我被放在一艘小船上，小船离开我不熟识的河岸，沿着指定的方向去对岸。他们把我一个人留在船上，并把船桨交到我毫无阅历的手上。我像要死了一样舍命划着，越是靠近河的中心，水流就越湍急，使我难以靠近目标。遇到越来越多和我一样的船夫，他们拿激流也是没有方法。有一部分

6、人接着划桨，有一部分人扔掉了桨。也有一些满载乘客的巨轮，一些与激流抗争，其它的则同流合污了。我看着那些顺流而下的人，越是奋力划桨，越是遗忘已经指出的方向。到了激流的中心，夹在顺流而下大小船只中间的我，已经彻底失去方向，也丢了桨。我四面八方的欢声笑语，扬帆划桨顺流而下，他们劝慰着自己和我，说就这一个航向。我信任了他们，起先和他们一起划。激流把我冲得很远很远，我听见了礁石在在咆哮，我应当会在这些礁石中间船毁人亡，而且我望见他们中的一些船已经触礁了。作者看到了眼前的深渊，看到了我们每一个人必将走向的最终的栖息地，便再也不能无视它：“我明白过来了。我很长一段时间缓不过神来，我身上原委发生了什么?我望见

7、自已面前的死亡，跑到他跟前，有些恐惊，四周也看不到生的希望，并且也不知道我应当做些什么”。正如米兰昆德拉在不能承受的生命之轻中写道“人恒久都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。”在这其中，河岸就是上帝，航向就是传统的规则，桨是我们每一个人划向对岸与上帝面对面的自由。在全部的人都劝慰作者通往上帝的道路只有这一个航向的时候，作者信任了他们，起先和他们一起划，但最终还是陷入思想的漩涡和挣扎。那究竟该如何度过这一生?经过一系列的思想探究后，作者明白了，终究不能流于形式，那些被抬高得神乎其神的教义、祈祷、规则，于作者而言根本无法理解，这又如何让作者同他们一样献身于此?又如何同他们一样采纳同一个航向?作者所探求的是信仰和生命的力气，而大部分人寻找的如何在世人眼中用最好的方式完成自己作为人的某些义务。大部分人深信的某些无法说明教义、规则都是理智的局限性导致的必定结果，而不是我们有义务肯定要去信任它，我们真正该做的是：识别教义、规则中的真理和谎言，并把它们区分开，并在这其中构建自己的价值体系，根据自己的意愿过这一生。也正是这一与他人不同的航向，让我们的人生充溢未知和深邃，它吸引着我们并使我们坚毅，即使身下的深渊让我们厌恶和胆怯(每个人终有一死的事实)，我们也能燃起熊熊的生命之火。