教育理论读书心得体会3篇 读教育理论书籍心得体会.docx

《教育理论读书心得体会3篇 读教育理论书籍心得体会.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《教育理论读书心得体会3篇 读教育理论书籍心得体会.docx（8页珍藏版）》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、教育理论读书心得体会3篇 读教育理论书籍心得体会下面是我共享的教化理论读书心得体会3篇 读教化理论书籍心得体会，供大家阅读。教化理论读书心得体会1今年我仔细学习了陶行知的“创建教化”理论，相识到：陶行知的创建教化思想是其教化思想体系的重要组成部分，也是其思想体系的主旨。培育学生的创新实力，可以从陶行知的教化思想与教化实践中吸取丰富的养料，为全面推动素养教化服务。我相识到：实施爱的教化，爱护和培育学生主动向上的精神，是为创新实力的形成奠定心理基础;实施生活教化，引导学生关注社会生活，是为学生打开创新思维的源泉;敬重学生主体，指导学生学会学习，是培育创新实力的学习操练;实行“六大解放”，焕发学生活

2、力，是培育创新实力的操作要求。陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主见“仁与德”的观点不约而同，两人都是宏大的教化家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相像?毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必定性的。为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可假如仅仅是勤奋，唯恐孔子就不会如此得到世人的敬重了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是虚心;我不如老农，我不如老圃，这是实事求是;学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那

3、个不合适。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。生活教化理论是是陶行知的基本教化理论，是其教化思想的核心。它也是中国现代最重要的教化思潮。什么是生活教化理论?陶行知说：“从定义上说，生活教化是给生活以教化，用生活来教化，为生活向前向上的须要而教化。从生活与教化的关系上说，是生活确定教化。从效力上说，教化要通过生活才能发出力气而成为真正的教化。”说明教化要以生活为中心，是生活确定教化、教化改造生活，教化只有通过生活才能发挥作用。教化理论读书心得体会2我国闻名教化家、儿童心理学家及学生教化专家陈鹤琴先生，怀揣振兴中华民族之志，以培育民族幼苗为己任，提出了“酷爱学生、了解学生

4、、敬重学生”、“一切为学生”的主见。他一贯重视学生和青少年的思想品德教化，认为“对于如花含苞，如草初萌的小孩子，我们应当用很好的教化方法去教化他，使他们体德智三育都能从小好好学起。”在经过长期的探讨实践后提出了一套“活教化”的训育原则，他把“活教化”训育原则作为实施“活教化”德育目标“做人，做中国人，做现代中国人”的基本原则，在孩子品德教化中发挥了很好的作用。我有幸拜读之后深受启发，现就此谈谈一点体会。一、“活动”乃重中之重。陈鹤琴先生认为在教学活动中应强调学生的“做”，“做”即活动。在学校里的一切活动，“凡是学生自己能够做的，应当让他自己做。”不仅要重视学生的动手操作，同样重视学生主动思想品

5、质的培育，主见“凡学生自己能够想的，应当让他自己想。”“一切教学，不仅仅在做上打基础，也应当在思想上做工夫。”依据行为主义心理学的观点认为思想就是动作，是一种内化的动作。“好动”是学生的一个显著的特点。没有一个学生不好动，也没有一个学生不喜爱自己做的，因为学生的感觉与动作是连通的，他只要想到了或是接受了什么外来的刺激，就立即要去做，因此，作为老师，要去了解和探讨学生好动的特点，不但不因学生的正常活动，去责罚他，而且要给学生充分的机会，使他多与事物、与人接触，以促使学生身体、道德、智力的增进。“做”，也是学生获得练习，培育爱好，熬炼实力的好机会。陈鹤琴先生曾说：“学生若自己动手，自己吃饭，可以得

6、到肌肉运动的快感，嘴里也有着相当的味道，即使汤勺拿不稳，饭菜装得不牢掉在桌上身上，但这是一种练习的好机会。”的确，不让学生“做”，学生就得不到练习的机会，任何事情也就学不会了。学生做事，能够熬炼他们的实力。另外，丰富学生干脆感性阅历成为学校教学的重要任务，而学生的操作活动即“做”正是获得干脆阅历的最佳途径。我们老师不应用自己的头脑代替学生去思想，剥夺他们思索的机会，是不利于发展学生智力的。二、大量利用活教材，教学方法多样化。陈鹤琴先生提出“大自然大社会是我们的活教材”。实现“活教化”的重要手段，就是干脆向大自然、大社会学习。小孩子的学问是由阅历得来的，所接触的环境愈广，所得的学问愈多。学生生活

7、在大自然、大社会中，自然环境和社会环境是活的环境，对学生具有重要的教化作用。外界环境的刺激是学生心理发展的源泉，环境对学前学生的发展比其它年龄阶段更为重要，因为学生最初是从环境中受到自发教化的。所以，老师要常带学生走出学生园，到工厂、街道、田间、野外去学习。大自然、大社会为学生活动和学习供应了丰富的材料。要做一个胜利的老师，就要留意环境，利用环境。环境中有许很多多的东西可以变成很好的教材，很好的教具。民歌、民谣、儿歌、故事等很多都富有教化意义，有待于老师们做有心人，发挥想象力，随时发觉这种活教具、活教材。从敬重学生的愿望、爱好、要求等身心特点动身提出了替代教学法和示意法。嬉戏是人生不行缺少的嬉

8、戏，那么学校的教学应当嬉戏化，并增加老师与学生、学生与学生之间交往的机会。三、突出学生是教化教学的主体，建立和谐民主的师生关系。老师应当给学生相当的机会，自己动手学习，不要把现成的结果灌输给学生。陈鹤琴先生指出：“学生的世界是学生自己去探讨去发觉的，他自己所求来的学问，才是真的学问，他自己所发觉的世界才是真的世界。”只有使学生自己详细的和自发的参加各种活动，才能获得真实的学问，才能形成他们自己的假设，赐予证明或否定。老师应当重视引导学生自我发觉的学习，在学校的教学中要留意突出学生的主体作用，让学生参加活动，做活动的主子，充分强调学生的主动性、主动性和创建性。陈老提倡“老师教老师”、“学生教学生

9、”。我认为这样的相互学习，教者和被教者都会受益。同时可以看出这种教学相长的方式具有民主性的特点。任何老师，任何学生随时都可能成为教者，又随时都可以成为被教者、学者。民主性是陈老“活教化”理论的一大特色，正是当代教化理论的一个趋势。陈鹤琴先生的活教化的教学原则中精彩独到的思想是指引我们在教化之路上前进的灯塔，让我对学校教化有了新的思路并从中吸取了很多学问。我会不断学习先进的教化理念，坚持活教化的教学原则，渐渐完善，提升自我。教化理论读书心得体会3陶行知教化理论蕴涵着深刻的哲理，闪烁着才智的光线，根据陶行知先生的说法，生活教化是给生活以教化，用生活来教化，为生活的向前向上的须要而教化。从生活与教化

10、的关系上说：是生活确定教化。从效力上说：教化要通过生活才能发出力气而成为真正的教化。生活即教化是陶行知生活教化理论的核心。什么是“生活教化”。陶行知指出：生活教化是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教化。教化的根本意义是生活之改变。生活无时不变，即生活无时不含有教化的意义。既然生活教化是人类社会原来就有的，那么是生活便是教化，所谓过什么生活便是受什么教化；过好的生活，便是受好的教化，过坏的生活，便是受坏的教化。他还指出，生活教化与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业。生活教化强调的是教化要以生活为中心，反对传统教化以书本为中心，认为不以生活为中心的教化是死的教化。生活教化是在批判传统教化脱离生活

11、实际的基础上产生的，是单纯学问教化的对立物。“教学做合一是生活法，也就是教化法。它的涵义是：教的方法依据学的方法；学的方法依据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。”这是陶行知在这本书中的一段话。对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的阅历，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种阅历来找别的方法，解决别的问题。有了这种阅历，学生才能自己去探求学问，成为主动学习者。老师，只有学而不厌，然后才能诲人不倦，只有引导学生做教化，才不是假教化。我读了陶行知先生的这一席话，让我对他的教

12、化名言“生活既教化”有了更深刻的理解和相识。他把生活教化提高到这么一个高度，让人为之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教化家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素养教化吗？擅长发觉生活中的教化，擅长开启学生感受生活、学习探究的兴致，老师是一个活的教科书，孩子从“活”的书中能感受生活，感受生命。师者，传道；授业；解惑也。老师不仅要教给孩子学问，更要让他们学会生活，学会劳动，学会学习。作为老师，我们不能仅仅满意于形式上的活动，应当透过表面的活动，更有效的帮助孩子获得全面发展的机会，健全他们的性格和特性品质。反思自己的课堂教学，当我把自己“细心设计”的教案“有条不紊”地实施时，我的孩子偏偏喜爱“节外生枝”；当我给孩子们出示课件时，却见孩子们一脸漠然，没有爱好我想究其缘由是自我感觉太好，太夸大自己在学生学习中的作用。“道德的楷模、学问的源泉、正义的化身”，这美妙的角色始终使我在孩子们面前透着一脸的“霸气”，始终处于“主宰”课堂的地位。作为一名教化者，我将不断更新教化观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素养全面发展，成为具有创新精神和创新实力的有用人才。