名人名言文案 鲁迅名言100句.docx

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1、鲁迅名言100句精选1、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一 分收获。日积月累、从少到多，奇迹就可以创造出来。2、删掉枝叶的人，决定得不到花果。3、我所憎恶的太多，应该自己也得到一点憎恶，这才有点像活 在人间。4、倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无，倘要完全的人，天 下配活的人也就有限。5、自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光 明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。6、世间本无路，走的人多了，也就成了路。7、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他 所以得名是那一种学问和事业。8、群众，尤其是中国的一一永远是戏剧的看客。牺牲上场，如 果显得慷慨，他

2、们就看了悲壮剧；如果显得毂解（即恐惧颤抖）， 他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴着看剥羊，仿佛 颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不 几步，他们并这一点也就忘了。9、在我自己，总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙，将各个 别离，使大家的心无从相印。这就是我们古代的聪明人，即所谓圣 贤，将人们分为十等，说是高下各不相同。其名目现在虽然不用74、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。75、唱戏凭嗓子，锄地凭膀子。76、所以我就有一种偏见，以为天下本无所谓闲事，只因为没 有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓一点来管。77、自杀是卑怯的行为。78、只看一

3、个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面 的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘假设叮 在一处，所得就非常有限，枯燥了。79、一个人爱上这个城市，大局部是爱上自己在这个城市的经 历，而不是这个城市的风景。80、使一个人的有限的性命，更加有效，也即等于延长了人的 性命。81、爱看书的青年，大能够看看本分以外的书，即课外的书， 不好只将课内的书抱住。82、青年们先能够将中国变成一个有声的中国。大胆地说话， 勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自我的真心的话发表 出来。83、史家之绝唱，无韵之离骚。84、不满是搜索向上的车轮，能够载着不自满的人前进。85、在晴天之下，旋风忽来

4、，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地 生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转 而且升腾地闪烁。在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转 升腾着的是雨的精魂是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨 的精魂。86、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形： 一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种 是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便 流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。87、而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重的堕下去了。但 心又不竟堕下去而至于断绝，他只是很重很重地堕着，堕着。88、这是我积久才看出来的，但同时也如赫胥黎的论

5、定人类在 宇宙间的位置一般，自觉了我在这里的位置：不过是叭儿狗和油鸡 之间。89、他先前怕孩子们比孩子们见老子还怕，总是低声下气的。 近来可也两样了，能说能闹，我们的大良们也很喜欢和他玩。90、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋 财害命。91、看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。倘只看书， 便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化， 逐渐死去了。92、教育植根于爱。93、与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。94、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。95、希望是附

6、丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是 光明。96、先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地 进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。97、长城长，风雪扬。雨花台，尽国殛。98、我大概老了。我的头发已经苍白，不是很明白的事么？我 的手颤抖着，不是很明白的事么？那么，我的魂灵的手一定也颤抖 着，头发也一定苍白了。99、失掉了此刻就等于没有了未来。100、时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总照旧有的。了，但那鬼魂却依然存在，并且，变本加厉，连一个人的身体也有 了等差，使手对于足也不免视为下等的异类。10、发思古之幽情，往往为了现在。11、无论如何，我总觉得洋鬼子比中国人文明

7、，货只管排，而 那品性却很有可学的地方。这种敢于指摘自己国度的错误的，中国 人就很少。12、古人所传授下来的经验，有些实在是极可珍贵的，因为它 曾经费去许多牺牲，而留给后人很大的益处。13、所谓大师学者之流，那么一味自吹自捧，绝不可靠。14、我有时决不想在言论界求得胜利，因为我的言论有时是枭 鸣，报告着大不吉利事，我的言中，是大家会有不幸的。15、读书人常常看轻别人，以为较新，较难的字句，自己能 懂，群众却不能懂，所以为群众计是必须彻底扫荡的：说话作文， 越俗，就越好。16、绅士将一点骗人的自以为所谓恩惠，颁给下等人，而下等 人不大感谢时，那么斥之日不识抬举！17、现在的许多论客，多说我会发脾

8、气，其实我觉得自己倒是 从来没有因为一点小事情，就成友或成仇的人。我还不少几十年的 老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。18、在现今的世界上，要有不偏不倚的公论，本来是一种梦 想；即使是饭后的公评，酒后的宏议，也何尝不可姑妄听之呢。19、要紧的是群众至少能够看。倘不然，即使造出一种群众语文来，也还是特殊阶级的独占工具。20、论时事不留面子，硬锢弊常取类型。21、夫妇是伴侣，是共同劳动者，又是新生命创造者22、有人中伤，本亦意中事，但近来作文，避忌已甚，有时如 骨硬在喉，不得不吐，遂亦不免为人所憎。后当更加婉约其辞，惟 文章势必至流于荏弱，而干犯豪贵，虑亦仍所不免。23、我在中国，看不见资本主义

9、各国之所谓文化；我单知道 他们和他们的奴才们，在中国正在用力学和化学的方法，还有电气 机械，以拷问革命者，并且用飞机和炸弹以屠杀革命群众。24、弄文学的人，只要（一）坚忍，（二）认真，（三）韧 长，就可以了。不必因为有人改变，就悲观的。25、我觉得以文字结怨于小人，是不值得的。至于我，其实乃 是箭在弦上，不得不发。26、青年又何能一概而论？有醒着的，有睡着的，有昏着的， 有躺着的，有玩着的，此外还多。但是，自然也有要前进的。27、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者 流的话。能做事的做事，能发言的发言。有一分热，发一分光，就 令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。倘假

10、设 有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失，不但毫无不平， 而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内。28、谣言这东西，却确是造谣者本心所希望的事实，我们可以 借此看看一局部人的思想和行为。29、要上战场，莫如做军医；要革命，莫如走后方；要杀人， 莫如做刽子手。既英雄，又稳当。30、还有二样最能引读者入于迷途的，是摘句。它往往是衣 裳上撕下来的一块绣花，经摘取者一吹嘘或附会，说是怎样超然物 外，与尘浊无干，读者没有见过全体，便也被他弄得迷离悄恍。31、倘是咬人之狗，我觉得都在可打之列，无论它在岸上或在 水中。32、生在有阶级的社会里而要做超阶级的作家，生在战斗的时 代而要离

11、开战斗而独立，生在现在而要做给与将来的作品，这样的 人，实在也是一个心造的幻影，在现实世界上是没有的。要做这样 的人，恰如用自己的手拔着头发，要离开地球一样，他离不开，焦 躁着，然而并非因为有人摇了摇头，使他不敢拔了的缘故。33、卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什 么呢？34、现在有许多人，以为应该表现国民的艰苦，国民的战斗， 这自然并不正确的，但如自己并不在这样的旋涡中，实在无法表 现，假使以意为之，那就决不能真切，深刻，也就不成为艺术。35、只要一比拟，许多事便明白；看书和画，亦复同然。36、不待说，知识阶级有知识阶级的事要做，不应特别看轻，然而劳动阶级决无特别例外地优待诗

12、人或文学家的义务。37、采用外国的良规，加以发挥，使我们的作品更加饱满是一 条路；择取中国的遗产，融合新机，使将来的作品别开生面也是一 条路。38、还记得在发热时（指鲁迅肺病发作时一一编者），又曾想 到欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了 别人。我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人（指当时那些投敌而冒充 先觉的叛徒们一一编者）问起我来，怎么回答呢？我想了一想，决 定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。39、有一堆蛆虫在这里罢，一律即即足足，自以为是绅士淑 女，文人学士，名宦高人，互相点头，雍容揖让，天下太平40、自有历史以来，中国人是一向被同族和异族屠戮，奴隶， 敲掠，刑辱，压

13、迫下来的，非人类所能忍受的楚毒，也都身受过， 每一考查，真教人觉得不像活在人间。41、凡批评家的对于文人，或文人们的互相评论，各各指其所 短，扬其所长固可，即掩其所短，称其所长亦无不可。然而那一 面一定得有所长，这一面一定得有明确的是非，有热烈的好恶。42、其实，战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又 无不和可歌可泣之部相关联，这才是实际上的战士。43、有时也觉得宽恕是美德，但立刻也疑心这话是怯汉所发 明，因为他没有报复的勇气；或者倒是卑怯的坏人所创造，因为他 贻害于人而怕人来报复，便骗以宽恕的美名。44、但我以为一切文艺固是宣传，而一切宣传却并非全是文艺，这正如一切花皆有色（我将白也算

14、作色），而凡颜色未必都是 花一样。革命之所以于口号，标语，布告，电报，教科书之 外，要用文艺者，就因为它是文艺。45、我们蔑弃古训，是刻不容缓的了。46、夫近乎持中的态度大概有二：一者非彼即此，二者可 彼可此也。前者是无主意，不盲从，不附势，或者别有独特的见 解；后者那么是骑墙，或是极巧妙的随风倒了，然而在中国最得 法，所以中国人的持中大概是这个。倘改篡了旧对联来说明，就 该是：似战，似和，似守；似死，似降，似走。中国人向来有点 自大。一一只可惜没有个人的自大，都是合群的爱国的自大。47、俄国革命以后，欧美的富家奴去看了一看，回来就摇头皱 脸，做出文章，慨叹着工农还在怎样吃苦，怎样忍饥，说得满

15、纸凄 凄惨惨。仿佛惟有他却是极希望一个筋斗，工农就都住王宫，吃大 菜，躺安乐椅子享福的人。谁料还是苦，所以俄国不行了，革命不 好了，阿呀阿呀了，可恶之极了。对着这样的哭丧脸，你同他说什 么呢？假如觉到讨厌，我想，只要拿指头轻轻的在那纸糊架子上挖 一个窟窿就可以了。48、使所读的书活起来读死书会变成书呆子，甚至于成为书 厨，读死书是害己，一开口就害人，但不读书也并不见得好。49、这些采取；并非片断的古董的杂陈，必须溶化于新作品中，那是不必赘说的事，恰如吃用牛羊，弃去蹄毛，留其精粹，以 滋养及兴旺新的生体，决不因此就会类乎牛羊的。50、我以为如果外国人来灭中国，是只叫你略能说几句外国 话，却不至于

16、劝你多读外国书，因为那书是来灭的人们所读的。但 是还要奖励你多读中国书，孔子也还要更加崇奉，像元朝和清朝一 样。51、幻灭之来，多不在假中见真，而在真中见假。52、古人虽有种田做诗的，那一定不是自己在种田：雇了几个 人替他种田，他才能吟他的诗。53、实地经验总比看，听，空想确凿。54、我并不觉得我名，即使有之，也毫不想因此而作文更加 郑重，来维持已有的名，以及别人的信仰。希图在假设干人们中 保存那由误解而来的信仰，倒是欺读者，而于我是苦痛的。55、然而在实际上，文学界的阵线却更加清楚了。蒙蔽是不能 长久的，接着起来的又将是一场血腥的战斗。56、麻醉性的作品，是将与麻醉者和被麻醉者同归于尽的。5

17、7、世间实在还有写不进小说里去的人。倘写进去，而又逼 真，这小说便被毁坏。譬如画家，他画蛇，画鳄鱼，画龟，画果子 壳，画字纸篓，画垃圾堆，但没有谁画毛毛虫，画癫疮，画鼻涕， 画大便，就是一样的道理。58、最初，青年的读者迷于广告式批评的符咒，以为读了革命 的创作，便有出路，自己和社会，都可以得救，于是随手拈来，大 口吞下，不料许多许多是并不是滋养品，是新袋子里的酸酒，红纸 包里的烂肉，那结果，是吃得胸口痒痒的，好像要呕吐。得了这一 种苦楚的教训之后，转而去求医于根本的，切实的社会科学，自 然，是一个正当的前进。59、这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军 的第一步，是对于前驱者的爱

18、的大意，也是对于摧残者的憎的丰 碑。一切所谓圆熟简练，静穆幽远之作，都无须来作比方，因为这 诗属于别一世界。60、世上固多爱国者，但也孱着些爱亡国者。爱国者虽偶然怀 旧，却专重在现世以及将来。爱亡国者便只是悲叹那过去，而且称 赞着所以亡的病根。61、惟有民魂是值得珍贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进 步。貌似民魂的，有时仍下免为官魂，这是鉴别魂灵者所 应该十分注意的。62、写什么是一个问题，怎么写又是一个问题。63、中国者，中国人之中国。可容外族之研究，不容外族之探 捡：可容外族之赞叹，不容外族之觊觎者也。64、一切事物，虽说以独创为贵，但一中国既然是世界上的一国，那么受点别国的影响，即自然难

19、免，似乎倒也无须如此娇嫩，因 而脸红。65、我向不相信昭君出塞会安汉，木兰参军就可以保隋；也不 信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社 会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的 负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这 真是钱不值的没有长进的男人。66、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民 众。一一譬如想有乔木，想看好花，定要有好土；没有土，便没有 花木了；所以土实在较花木还重要。67、倘只看书，便变成书橱。68、造化常为庸人设计。69、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的对抗，少有敢单 身麋战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆那么纷纷聚集，见败 兆那么纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的 匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。土崩瓦解这四个字，真是形 容得有自知之明。70、儿童与国家之关系，十余年后，皆为成人，一国盛衰，有 系于此，那么欲寻求方术，有所振策，是为研究。、儿童之精神，虽 以外物而有殊别：然有不可不同具者，那么为中国国民应有三：德与 智与美三者。所以养成之者，那么有小学校与社会教育。71、儿童的情形，便是将来的命运。72、度尽却波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。73、娜拉走后怎样，不是堕落，就是回来。