《论语》十二章 课件-统编版高中语文选择性必修上册.pptx

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1、感谢您下载包图网平台上提供的PPT作品，为了您和包图网以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！包图网将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！论语十二章感谢您下载包图网平台上提供的PPT作品，为了您和包图网以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！包图网将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！他手执一卷竹筒，载着满身的经典学识从两千多年前款款而来，不问浮华，不逐名利，只为了传道授业解惑他创立了一个学派，开创了全新的教育理念，影响了中华民族乃至世界的发展他就是至圣先师，是象征着华夏文明的伟大丰碑孔子感谢您下载包图网平台上提供的P

2、PT作品，为了您和包图网以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！包图网将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！理解文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。解论语的有关知识，明确其在文学史上的地位。理解本文所蕴含的深刻哲理培养把所学知识、道理付诸实践的意识感谢您下载包图网平台上提供的PPT作品，为了您和包图网以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！包图网将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！知人论世 孔子（公元前551年9月28日-公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人

3、，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订诗书礼乐易春秋六经。感谢您下载包图网平台上提供的PPT作品，为了您和包图网以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！包图网将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！知人论世 孔子是当时社会上最博学者之一，去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成论语。该书被奉为儒家经典。孔子在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、

4、大成至圣文宣王先师、万世师表。感谢您下载包图网平台上提供的PPT作品，为了您和包图网以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！包图网将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！知人论世 孔子的一生大概分为五个部分：30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。3050岁，欲仕不能。5055岁，在鲁从政。5568岁，周游列国，历尽艰辛。6573岁，安居鲁国，办教育，理六经。感谢您下载包图网平台上提供的PPT作品，为了您和包图网以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！包图网将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！知人论世 其思想对中国和世界

5、都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。孔子，是一个志在报国又无人重用的闲人，又是一个周游列国、苦寻门路的忙人，更是一个到处碰壁、从不回头的强人。感谢您下载包图网平台上提供的PPT作品，为了您和包图网以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！包图网将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！知识链接-论语 论语（ln y），是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅

6、，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。感谢您下载包图网平台上提供的PPT作品，为了您和包图网以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！包图网将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！创作背景 春秋末期，正值奴隶制社会向封建社会过渡阶段，也是战乱纷飞的年代。周朝礼崩乐坏，名存实亡，社会处于大动荡阶段。人们本性中最原始的欲望如同脱缰野马，肆意践踏着礼制下的人伦理念。在生

7、活呈现礼崩乐坏的局面下，为了维护社会稳定，建立和恢复正常的社会秩序，孔子建立以“仁”为核心的儒家思想体系。感谢您下载包图网平台上提供的PPT作品，为了您和包图网以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！包图网将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！文本探析1.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（学而）译文：孔子说：“品德高尚的人吃东西不追求饱足，居住不追求舒适，做事勤勉，言谈谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”敏：勤勉 而：表并列。而：表顺承感谢您下载包图网平台上提供的PPT作品，为了您和包图网以及

8、原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！包图网将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！文本探析从第一章看来，孔子认为君子“好学的标准是什么”？好学君子食五求饱，居无求安在物质条件上不能过度追求安逸和享乐重在排除干扰敏于事而慎于言在言行举止上做事要敏捷，说话要谨慎重在实践锻炼就有道而正焉不断向有道德的人学习，及时匡正自己的行为重在虚心求教感谢您下载包图网平台上提供的PPT作品，为了您和包图网以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！包图网将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！文本探析1.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎

9、于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（学而）赏析：本章运用了理论论证的方法，说明了安贫乐道，就有道而正的道理。感谢您下载包图网平台上提供的PPT作品，为了您和包图网以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！包图网将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！文本探析2.子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”（八佾）译文：孔子说：“一个人如果没有仁德，他怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，他怎样对待乐呢？”而：表假设，如果。如何：固定句式，译为“怎样呢？”感谢您下载包图网平台上提供的PPT作品，为了您和包图网以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法

10、律责任！包图网将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！文本研读从第二章看来，本章中孔子是如何看待“仁”和“礼”的关系的？从礼乐制度的角度出发，点明“仁”的核心价值地位。乐是表达人们思想情感的一种形式，在古代，它也是礼的一部分。礼与乐都是外在的表现，而仁则是人们内心的道德情感和要求。强调必须有仁的根本，才能够叫行礼乐。孔子认为仁是礼、乐的基础，礼、乐是仁的表现，二者互为表里，不可分割。感谢您下载包图网平台上提供的PPT作品，为了您和包图网以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！包图网将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！文本研读试简要分析“仁”

11、和“礼”“乐”的关系。？礼、乐都是制度文明，而仁则是人内心的道德规范，是人文的基础。所以，乐必须反映人的仁德。同时，乐是表达人思想情感的一种形式，在古代，它也是礼的一部分。因此，礼与乐都是仁的外在表现。这里，孔子指出礼、乐的核心与根本是仁，没有仁德的人，根本谈不上礼、乐的问题。感谢您下载包图网平台上提供的PPT作品，为了您和包图网以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！包图网将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！文本研读试简要分析“仁”和“礼”“乐”的关系。？仁是孔子学说的中心，它来自固有的道德，是礼、乐的根本。礼讲究谦让敬人，乐需要八音和谐。一个人没有仁

12、的本质，则无谦让敬人、和谐无夺等美德，即便行礼奏乐，也不具有实质意义。所以，人而不仁，礼对他有什么用？人而不仁，乐对他有什么用？这里就是说不仁之人，是用不了礼、乐的。感谢您下载包图网平台上提供的PPT作品，为了您和包图网以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！包图网将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！文本探析2.子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”（八佾）赏析：第二章运用了理论论证的方法，说明了礼乐以仁为基础的道理。没有道德的人，根本谈不上什么礼/什么乐的问题感谢您下载包图网平台上提供的PPT作品，为了您和包图网以及原创作者的利益，请勿复制、传

13、播、销售，否则将承担法律责任！包图网将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！拓展阅读l 子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”（论语泰伯)（人的修养开始于学诗，自主于学礼，完成于学乐）l子贡曰：“见其礼而知其政，闻其乐而知其德。”(孟子公孙丑上)（看见一国的礼制，就知道它的政治；听到一国的音乐，就知道它的德教）感谢您下载包图网平台上提供的PPT作品，为了您和包图网以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！包图网将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！文本探析3.子曰:“朝闻道,夕死可矣。”（里仁）译文：孔子说：“早晨得知真相，即使当晚死去，也没有遗憾

14、。”闻道：得知真相感谢您下载包图网平台上提供的PPT作品，为了您和包图网以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！包图网将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！文本研读如何理解“朝闻道，夕死可矣”中的“道”？这里的“道”不是一般的“道理”“事理”，而是特指儒家的“仁义之道”。从对待“道”的态度出发，讲明懂得了仁义的道理，就该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。感谢您下载包图网平台上提供的PPT作品，为了您和包图网以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！包图网将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！文

15、本探析3.子曰:“朝闻道,夕死可矣。”（里仁）译文：第三章运用了理论论证的方法，说明了孔子对待真理的态度和精神，真理是每个仁人志士矢志不渝的追求，哪怕是要付出生命的代价。感谢您下载包图网平台上提供的PPT作品，为了您和包图网以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！包图网将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！文本探析4.子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”（里仁）译文：孔子说：“君子明白的是义，小人知晓的是利。”喻：知晓、明白感谢您下载包图网平台上提供的PPT作品，为了您和包图网以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！包图网将对作品进行维

16、权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！文本研读孔子阐明了君子和小人怎样的义利观？从人的价值标准的角度出发，指出了君子与小人在人生价值和追求上的不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。君子建立起了自己的内心标准义，以此作为自己的行为标准。小人以外在的东西作标准、作参照，并且主要以利来衡量。感谢您下载包图网平台上提供的PPT作品，为了您和包图网以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！包图网将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！文本探析4.子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”（里仁）译文：第四章通过对比论

17、证的方法，阐明了君子重义轻利的观点。小人追求自身利益，而君子会先考虑所得是否符合道义，以义为原则来规范自己的行为。感谢您下载包图网平台上提供的PPT作品，为了您和包图网以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！包图网将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！文本探析5.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”（里仁）译文：孔子说：“看见有德行的人就要想着向他看齐，看到没有德行的人，就要在心里反省自己是否有这样的缺点。”贤：形作名，有德行的人。齐：形作动，看齐。内：名作状，在心里感谢您下载包图网平台上提供的PPT作品，为了您和包图网以及原创作者的利益，请勿复制、传

18、播、销售，否则将承担法律责任！包图网将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！文本研读这句话反映出孔子的什么思想？自我反省是道德修养的一种方法，经常反省自已，可以去除心中的杂念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺点，完善自己的道德境界。孔子认为道德修养的方法之一是见贤思齐。见到强于自己的人，要向他学习，努力向他靠齐；见到不如自己的人，要反省自已哪些地方还有欠缺，只有这样才能不断完善自已。感谢您下载包图网平台上提供的PPT作品，为了您和包图网以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！包图网将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！文本探析5.子曰:“见

19、贤思齐焉,见不贤而内自省也。”（里仁）译文：第五章运用了对比论证的方法，阐明了虚心学习，自发反省的重要性。自我反省是道德修养的一种方法，经常自我反省可以完善自己的道德境界。感谢您下载包图网平台上提供的PPT作品，为了您和包图网以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！包图网将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！文本探析6.子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”（雍也）译文：孔子说：“质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸。文采和质朴配合适当，这样之后才可以成为君子。”质：质朴、朴实。文：华美、文采。野：粗野、鄙俗。史：虚饰、浮夸。

20、彬彬：配合适当的样子感谢您下载包图网平台上提供的PPT作品，为了您和包图网以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！包图网将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！文本探析6.子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”（雍也）赏析：第六章运用了对比和理论论证的方法，阐明了文质兼备方为君子的观点。文与质的关系，即礼与仁的关系，它高度概括了文与质的合理互补关系和君子的任人格模式，文与质是对立统一的，只有文质双修，才能成为合格的君子。感谢您下载包图网平台上提供的PPT作品，为了您和包图网以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！包图网将

21、对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！文本探析7.曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”（泰伯）译文：曾子说：“读书人不可以不志向远大，意志坚强，因为他担当的责任重大，而且路程遥远。把仁作为自己担当的责任，不是也很重大吗？到死才停止，不也很遥远吗？”弘：广、大，这里指志向远大。而：表并列。以为：把作为。已：停止感谢您下载包图网平台上提供的PPT作品，为了您和包图网以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！包图网将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！文本探析7.曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以

22、为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”（泰伯）赏析：第七章运用了理论论证的方法，阐明了君子应当以仁为己任，意志坚强。曾子认为读书人应该具备刚毅的品格，因为只有具备了这种品格才能接受重任，才可以实现自己的理想愿望。感谢您下载包图网平台上提供的PPT作品，为了您和包图网以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！包图网将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！文本探析8.子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（子罕）译文：孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土没有成功，这时停下来，是我自己停下来的。又好比填平洼地，虽然只倒下一筐土，如

23、果决定去做，是我自己要坚持的。”为：堆积。篑：筐。平：形作动，填平。覆：倾倒。往：坚持。感谢您下载包图网平台上提供的PPT作品，为了您和包图网以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！包图网将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！文本探析赏析：第八章运用了比喻论证的方法，阐明了做人做事不能半途而废，要持之以恒的道理。孔子用堆土成山和填土平地这两个比喻，说明了功亏一篑与持之以恒的道理，鼓励血色和功能们不论是做学问还是为人处世，都应该自觉向好的方面坚持下去，半途而废只会前功尽弃。8.子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（子罕）

24、感谢您下载包图网平台上提供的PPT作品，为了您和包图网以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！包图网将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！文本探析9.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（子罕）译文：孔子说：“聪明的人不会迷惑，仁德的人不会有仇，勇敢的人不会畏惧。”知：同“智”。感谢您下载包图网平台上提供的PPT作品，为了您和包图网以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！包图网将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！文本探析9.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（子罕）译文：第九章运用了距离论证的方法，阐明了智

25、 仁 勇成就完美人格。孔子认为一个人要成就完美人格修养，智仁勇缺一不可，有智慧的人能将事情看的明白，所以不会迷惑，仁者存公新，所以不会患得患失，有勇气的人不畏惧困难，见义勇为。感谢您下载包图网平台上提供的PPT作品，为了您和包图网以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！包图网将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！文本探析10.颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”（颜渊）克：约束。复：归复。一日：一旦。归：称

26、赞。由：依靠。目：细则。事：实践感谢您下载包图网平台上提供的PPT作品，为了您和包图网以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！包图网将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！文本研读译文：颜渊问什么是仁。孔子说：“约束自我，使言行归复于先王之礼，就是仁。一旦你做到了克己复礼，全天下都会称赞你是仁人。要做到仁靠的是自己，难道要靠别人吗？”颜渊说：“请问克己复礼的细则。”孔子说：“不合于礼的不堪，不合于礼的不听，不合于礼的不说，不合于礼的不做。”颜渊说：“我虽然不聪颖，愿意实践这些话。感谢您下载包图网平台上提供的PPT作品，为了您和包图网以及原创作者的利益，请勿复

27、制、传播、销售，否则将承担法律责任！包图网将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！文本探析10.颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”（颜渊）赏析：第十章运用了理论论证的方法，阐明了克己复礼为仁的道理。孔子阐述了对仁的内涵理解以及如何通过自己的行动来实现仁的，仁的关键是克己复礼，具体是要试听言动都符合礼。感谢您下载包图网平台上提供的PPT作品，为了您和包图网以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！包图网将对作品

28、进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！文本探析11.子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”（卫灵公）一言：一个字。行：实践。其：大概。译文：子贡问道：“有一个字可以终身去实践它吗？”孔子说：“大概就是恕吧！自己不喜欢的事物，不要强行加到别人身上。感谢您下载包图网平台上提供的PPT作品，为了您和包图网以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！包图网将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！文本探析11.子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”（卫灵公）赏析：第十一章运用了理论论证

29、的方法，阐明了己所不欲勿施于人的道理。孔子把宽恕之道看成是处理人际关系的一条准则。恕是从自己出发，将心比心，推己及人。从自身出发树立道德自觉，强调修己。感谢您下载包图网平台上提供的PPT作品，为了您和包图网以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！包图网将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！文本探析12.子曰:“小子何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群，可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（阳货）小子：老师对学生的称呼。何莫：为什么不。夫：那。兴：指激发人的感情。观：指观察政治的得失、风俗的盛衰。群：指提高人际交往能力。怨：指讽刺时政。迩：近。

30、事：通“侍”，侍奉。感谢您下载包图网平台上提供的PPT作品，为了您和包图网以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！包图网将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！文本研读译文：孔子说：“年轻人为什么不学习诗呢？诗可以激发人的感情，可以观察政治、风俗的盛衰得失，可以提高人际交往能力，可以在礼的准则下讽刺时政。从近处讲可以懂得怎样侍奉父母，从长远将可以懂得如何侍奉君主。而且能多认识鸟兽草木的名称。”感谢您下载包图网平台上提供的PPT作品，为了您和包图网以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！包图网将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索

31、取赔偿！文本探析12.子曰:“小子何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群，可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（阳货）赏析：第十二章运用举例论证的方法，阐明了诗的社会功能。孔子认为诗可以修身，可以事君治国，可以学以致用。感谢您下载包图网平台上提供的PPT作品，为了您和包图网以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！包图网将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！学生活动请同学们再次阅览全文，分享你最喜欢的一句，并且说出原因示例：子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”（卫灵公）人性最大的善良就是懂得“换位思考”。

32、换位思考是一种尊重/是一种温暖/是一种体谅。感谢您下载包图网平台上提供的PPT作品，为了您和包图网以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！包图网将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！ 君子之道，在修己，在怀仁，在兼济天下。孔子的思想之所以能流传至今，并广泛传播，是因为这些思想不只体现在仁人志士，英雄伟人的身上，更多的是，它已经根植于我们每一个中华儿女的心里，内化为我们灵魂中不可或缺的品格。当我们每个人都在不断的提升自我修养，从而衍生出强烈的家国情怀，那么这个民族会越来越伟大，这个国家也会越来越有担当。谦谦君子，温润如玉，希望我们的同学都够循君子之风，行君子之行，成君子之德。课堂小结感谢您下载包图网平台上提供的PPT作品，为了您和包图网以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！包图网将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！感谢观看