2022年河南高等自学考试汉语言文学专业本科大学设计方案d .docx

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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 河南省高等自学考试汉语言文学专业本科毕业论文浅析林黛玉的艺术形象作者专业汉语言文学准考证号成果工作单位许昌职业技术学院职称职务邮编联系电话完成时间名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 19 页精选学习资料 - - - - - - - - - 浅析林黛玉的艺术形象邓琦 内容摘要 曹雪芹在红楼梦中把林黛玉塑造成了一个有艳冠裙钗 的美貌、聪慧、才华而偏有多难命运的可悲形象；作者不仅有对其 步行命运的怜悯,更多的是在于显示前卫的女权抱负与封建伦理的 对撞,让弱者在自我毁灭中激发读者内心深处的灵魂,剧烈呼吁女 性的觉醒；林黛玉的悲剧是一

2、个时代的悲剧；正是由于她的悲、她 的消逝撼动天下每位读者,甚至具有启蒙性的社会意义；关键词：林黛玉；可悲；前卫性时代悲剧 林黛玉是红楼梦最中心的女性人物形象；她生活在封建末 世,她有艳冠裙钗的美貌、聪慧、才华而有多难命运的可悲少女形 象；一、 捧心西子病态美 在通篇红楼梦中作者对林黛玉的外在美描写并未花费太多的 笔墨,但是偏偏就是那着墨不多的描写却给人留下了极漂亮的动人 的形象；脂砚斋在批语中赞黛玉的美貌“ 其以兰为心,以玉为骨,以莲为舌,以冰为神,真真绝倒天下之裙钗矣；”1林黛玉是西方灵河岸上三生石畔的一棵绛珠草的化身,她具有自然的灵性；在开 篇的“ 绛珠仙草得受天地之精华,复得甘露滋养,逐

3、脱了草木之 胎；换得人形” 这些句子中体会到“ 仙草化身” 的一种超凡脱俗、得天地精华的清秀灵动的特殊之美；自然就是美,毫无装饰的一草名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 19 页精选学习资料 - - - - - - - - - 一木也是,更何况是受到天地精华、甘露滋养的一珠“ 绛珠仙 草” ；此时作者虽未直接描述黛玉之美,但在读者心里,早已对这 珠仙草修成的女子心仪、心动吧；到此作者已胜利把黛玉塑造成独 具灵性的漂亮形象；在支配林黛玉出场时,曹雪芹没有直接正面来 描画她的秀美,而且运用侧面描写的方法,巧借凤姐的嘴以及贾宝 玉的眼来表现林黛玉超凡脱俗的绝伦之美；凤姐心直口快,

4、一见黛 玉就赞叹到：“ 天下竟有这样标致的人儿！我今日才算见了！” 这 话虽然没有直接写出林黛玉的相貌究竟有多美,却给读者留下了想 象的空间,从而让黛玉绝美的形象进驻读者的心里；我们再看宝 玉,在他眼里,林黛玉是“ 两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含 情目,态生两靥之愁,娇袭一身之病,泪光点点,娇喘微微；娴静 似娇花照水,行动如弱柳扶风；心较比干多一窍,病如西子胜三 分；” 笔到此处,一个活生生的“ 绝美” 黛玉已跃然纸上；用宝玉 的话来说是“ 神仙似的妹妹” ,这便是林黛玉的外在美；然而,她 的外在美是“ 娇袭一身之病” 、“ 病如西子胜三分” 的脆弱的病态 美；黛玉的美与病是相互关联、密不

5、行分的整体；没有病就没有黛玉,更没有她的美；哭是她的天性,蹙是她的嗜好,这都是病态,是美 的组成部分；她很少笑,在那时代悲剧的音乐里,笑是悲剧的变 调,是哭的另一种形式罢了；作家大匠运斤,斧凿无痕,塑造了这 样一个中外文学史上空前绝后的病态美的特殊艺术典型；作品在交名师归纳总结 代林黛玉初到贾府时,通过众人的关怀来表现她的病态, 老太太等人第 3 页,共 19 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 见她体弱 , 便询问她“ 常服何药 , 如何不急为疗治 .” 王熙凤第一次见黛玉时张口就问“ 近来吃些什么药 ” 等等, 我们不难想像 , 林黛玉给人的第一感

6、觉就是病态；而“ 袅袅婷婷的女儿” 、“ 神仙似的 妹妹” 等赞语更是让一个活生生的“ 绝美” 黛玉形象跃然纸上；这 种病态美像是一个捧心的西子一般；二、 林黛玉艺术形象的悲剧颜色 黛玉的父亲林如海,虽也是侯门后裔,但已降落到做一个扬州的 盐政官；所谓“ 书香门第” ,就是一个学问分子的中等人家,是不 能和王、贾、史、薛那种大门阀相比的；由于人丁衰落,父母相继 亡故,是这幼小的黛玉姑娘非去长期依靠外祖母家不行；作者一开 始就指出林如海膝下无儿,对这聪慧绝顶的小女孩特殊钟爱,请了 老师当儿子一样教书；却又因她体弱,不能严格课读；这是说黛玉 自幼孤独、任性,而没有接受一般标准的规范教养；一个不相宜

7、寄人篱下又不惯于处人多场合的黛玉,初到贾府之 后,贾母对她特殊爱怜,贾宝玉对她特别爱护,更使这小姑娘不懂 得顺应环境；她内心抱着无父母姊妹兄弟身世孤零的悲戚,而生活 上却是既不缺乏衣食供养,又不受到别人的制压；她原具有高人一 等的才华,却又无人教以人情世故；她不知道当时的家庭所需要的 是“ 无才便是德” 的贤良女性,而说笑话、赏风月、做诗词等等玩 意儿,仍过是一般贵族小姐无聊消遣和余外的点缀,不消说更肯定 不答应一个姑娘去自由恋爱了；黛玉在贾府成为一个锋芒毕露争强 取胜的出众者,同时在精神上也抵触了封建社会所赐予妇女的规名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 19 页精选学习资

8、料 - - - - - - - - - 范,结果就以自己脆弱的生命去尝试那时代的冷酷的摧残 2 ；这让 我们深切地体会到寄人篱下的生活是那样的无奈和凄凉,更能让读 者感到黛玉的可悲、可敬；读过红楼梦的人,无不被林黛玉的形象所打动,她难过时,我们和她一起落泪,她兴奋时,我们和她一起欢乐；林黛玉的悲剧 不是个人悲剧,而是社会的悲剧,她的形象之所以让我们终生难 忘,是由于她的悲剧是美和诗的悲剧,是美和诗的毁灭,黛玉的形 象是中国古典文学史上不朽的光辉形象,她的悲剧唤起我们的惋惜 和痛楚并对当时的社会发出深深的伤痕和批判；黛玉的形象不仅是 悲剧的典型,而且可以把她的一生当成我们的教科书；黛玉是我们 生

9、活的一部分,一想起黛玉的名字,就会唤起人们对美和诗的遐 想,而她的悲剧又唤起我们的悲和泪,透过黛玉的悲剧火花去看人 生,自己,从古想到今以至更宽阔的将来,黛玉的形象将相伴着我 们度过一生；三、 林黛玉浓郁的才女气质 林黛玉才华横溢,有浓郁的诗人气质；她的外在美不是要描画的 重点,作品更注意对她的丰富而美丽的、多愁善感的内心世界的描 绘,更注意的是对她的艺术才华的展现；例如,第一次结诗社时她 们以“ 咏白海棠” 为题 , 以“ 门、盆、魂、痕、昏” 为韵 , 限一柱香的时间赋出 , 作不出者就受惩罚；别人苦思冥想, 林黛玉却静观秋色 ,名师归纳总结 独抚梧桐 , 中间又和丫环戏笑 , 等到众人纷

10、纷交卷之时提笔一挥而就:第 5 页,共 19 页“ 半卷湘帘半掩门 , 碾冰为土玉为盆；偷来梨蕊三分白, 借得梅花一- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 缕魂；月窟仙人缝缟袂 , 秋闺怨女拭啼痕；娇羞悄悄同谁诉 , 倦倚西 风夜已昏；” 表现出林黛玉灵敏的才思、丰富的才情 , 让人叹为观止 .“ 气质美如兰,才华馥比仙” ；曹雪芹胸中笔下的林黛玉,是一个 诗化了的才女；她有多方面的才能：博览群书,学识渊博；她爱 书,不但读四书,而且喜读角本杂剧西厢记、牡丹 亭、桃花扇等；对于李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人 的作品,不仅熟读成诵,且有讨论体会；她不仅善鼓

11、琴,且亦识 谱；曹雪芹似乎有意将历代才女如薛涛、李清照、叶琼章、李双卿 等的某些特点,融进林黛玉的性格；比如,她代题“ 杏帘在望” 为 宝玉解围的细节,很简单使人联想到李清照与赵明诚比作醉花 阴的轶事；“ 堪怜咏絮才” 、“ 冷月葬花魂” ,就是将林黛玉比 晋代的谢道韫和明代的叶琼章；但林黛玉又完全区分于历代的才 女,这就是曹雪芹赐予她悲剧命运和叛逆精神的个性特点,在肯定 程度上,是通过她诗人的气质和诗作表现出来的；在大观园里,她 与薛宝钗可谓“ 双峰相持,二水分流” ,远远高出于诸裙钗,在博 学多识方面,可能略逊宝钗；但在诗思灵敏,诗作的新颖别致、风 流飘洒方面,林黛玉却是出类拔萃、孤标独树

12、的；诗社每次赛诗,她的诗作往往为众人所推崇,所观赏,因而不断夺魁；她的诗之所 以写得好,是由于她有极其敏捷的感受力、丰富奇妙的想象力以及 融情于景的浸透力；即使一草一木、一山一石等极平凡的事物,她 只要一触到,立刻就产生丰富的想象；新颖的构思和特殊的感受和 见解；特殊珍贵的名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页,共 19 页精选学习资料 - - - - - - - - - 是,她能将自己的灵魂融进客观景物；通过咏物抒发自己的痛楚的 灵魂和悲剧的命运；她的“ 柳絮词” ,缠绵悱恻,美丽感人,语多 双关,句句似咏柳絮,字字实在写己,抒发了她身世的漂泊对爱情 失望的悲叹和愤慨；特殊她的“

13、 菊花诗” ,连咏三首,诗中三元,艺压群芳,一举夺魁；她的诗不仅“ 题目新,诗也新,立意更 新” ,而且写的情形交融,菊人合一,充分而深刻的表达了自己的 思想感情其中；林黛玉的才华,是全书的人物中的佼佼者；她的作 品,全属伤怀悲恻之作,她的一生新学全寄予她的作品中；她的诗词,都是她的哀鸣,她的心声,她的影子 雪芹对于林黛玉的艺术天才是用墨最多的3 ；在众多的才女中,曹 , 就作品来看 , 有秋窗风雨夕、唐多令、葬花吟、五美吟、桃花女儿行、题帕三绝等, 每一首都声情并茂 , 令人拍案 , 林黛玉简直就是一个集天下诗才于一身的天才 . 黛玉的诗 , 情形交融 , 融情于景 , 既 有她对生活的感受

14、 , 对抱负的追求 , 同时又隐含了她生活中的境况；特殊是葬花吟,简直和她的形象融为一体了；正像人们一提起 中国文学,就会想起红楼梦一样,人们一提起林黛玉,自然就 会想到葬花吟；黛玉的葬花吟就可说是她自己身世的真实 写照,也可以说是“ 一诗成谶” ；在这首诗中她对自己的境况及心 境作了恰当的描述 : “ 一年三百六十日,风刀霜剑严相逼！” 道出了 她对世态炎凉有深切的感悟；“ 愿奴胁下生双翼,随风飞到天尽 头” 就写尽了她对世界一切美好事物的追求与憧憬；“ 尔今死去侬 收葬,未卜侬身何日丧” 是触景生情的迷茫,更是面对困境的无助名师归纳总结 - - - - - - -第 7 页,共 19 页精

15、选学习资料 - - - - - - - - - 的呐喊；而“ 试看春残花渐落,便是红颜老死时,一朝春尽红颜 老,花落人亡两不知” 就又是黛玉对自己的凄惨境况一个“ 红颜老 去、花落人亡” 的沉痛预言；我们在林黛玉诗中可以看到她的“ 孤 标傲世,目下无尘” 的高洁品行；富有诗人气质,并且被诗化的林 黛玉,诗魂总是时刻相伴着她,总是随时从她的心里和身上飘洒出 沁人心脾的幽香；“ 无赖诗魔昏晓侵” ,这是她的切身体验；诗,对于她,是一日不行无的；她用诗发泄痛楚和悲愤,她用诗抒写欢 乐与爱情,她用诗表示抗议与叛逆的决心；诗表现了她冰清玉洁的 节操,诗表现了她独立不阿的人格,诗表现了她漂亮圣洁的灵魂,诗

16、使她有一种迷人的艺术光辉！可以说,假如没有了诗,也就没有 了林黛玉；对林黛玉来说,她最为人注目的特点,不仅在于她的聪 明过人和学问渊博；更在于她那浓郁的诗人气质；通观她的言行举 止、追求憧憬都会使人剧烈地感到这是一个实实在在富有诗人气质 的少女或者说是个女性气质的诗人；这倒并不由于她能做诗而且能 坐出好诗；宝钗虽然也是个做诗的好手,其水平似乎也不在黛玉之 下,但她身上却没有半点诗人气质；所以重要的是：黛玉的思想追 求、生活乐趣和精神气质各个方面都布满着一股剧烈的诗情画意；林黛玉的绝美形象,或许正是应了“ 没有缺陷的美本身就是一种 缺陷；” 这样一句话,曹雪芹于是给林黛玉加上一段凄凉的身世和 一

17、副孱弱弱的病体,并将这绝美毁给人看；这或许就是悲剧的动人 之处吧,被毁灭的愈美,给人的冲击就愈深刻,就愈能引起人们深 层次的共鸣；名师归纳总结 - - - - - - -第 8 页,共 19 页精选学习资料 - - - - - - - - - 四、 林黛玉的性格特点（一）、叛逆精神和崇高境域 在红楼梦里,林黛玉显得那么“ 孤高自许、目下无尘” ；她 像一位傲岸的公主那样君临人世,谁也触犯不得,稍不如意就要闹 得不行开交,连紫鹃都批判她“ 太浮躁” 、“ 小性儿” 、经常“ 歪 派” 人；有一次,她和宝玉一道在薛姨妈那里喝酒,李嬷嬷不让宝 玉多喝,并且抬出贾政来,要宝玉提防老爷问书；黛玉见此情形

18、,立刻当着薛姨妈和宝钗的面,把李嬷嬷教训了一通,急得李嬷嬷 说：“ 真真这林姐儿,说出一句话来,比刀子仍利害；” 对于深得 主子欢心的丫头袭人,林黛玉也不放过,甚至当着袭人的面说：“ 你说你是丫头,我只那你当嫂子对待；” 把从缄口的袭人与宝玉 的暧昧关系毫不客气的捅了出来；那一回,贾母要给宝钗做十五岁 生日,这是大观园的一次“ 盛典” ；大家都忙不迭地讨贾母的欢 心；唯有林黛玉,先是不愿去,不愿借薛宝钗的光看戏,后来,薛 宝钗给宝玉说山门这出戏,喜得宝玉拍膝摇头,乐不开支,夸 奖宝钗无书不知,无事不晓,林黛玉却把嘴一撇道：“ 寂静些看戏 罢！仍没唱山门,你就妆疯了；” 这种讥讽的语言,几乎 冲

19、撞了贾母以下全部人,扫了大家的兴；看来,林黛玉简直不懂得 一点点为人处世的诀窍,不知道如此锋芒毕露会给自己带来什么样 的严峻后果,然而,透过这种很不乖觉、很不随和的性格素养,我 们曲折的看到了支撑林黛玉整个性格的一种力气,那应当是憎恶封 建道德、捍卫纯真的爱情：她斥责李嬷嬷,是由于这个老妈子用贾名师归纳总结 - - - - - - -第 9 页,共 19 页精选学习资料 - - - - - - - - - 政的权威和仕途经济一类的说教来制约贾宝玉；她揭露花袭人,是 由于这个效忠主子的奴才显得那么庸俗、卑下、伪善和缺乏人性；她讥讽贾宝玉,是为了借题发挥,表示自己对这一幕有意抬举宝钗 的闹剧的不满

20、,以及对贾宝玉过分靠近薛宝钗的言行的戒备；总 之,黛玉的傲岸既是与她的反逆主流价值观念的精神相关,又是因 为在她的内心世界中有着更高的价值准就的支撑,那就是对人本身 的自由与公平、以及真正的两心相印的爱情的追求；（二）、黛玉的性格世界中,又具有敏锐、多疑和伤感的性格素 质；例如其次十六回,她去敲怡红院的门,晴雯正没好气,挡了她的 驾；这一无故的误会,却立时叫她思前想后,越想越动气,越伤 感,她不顾苍苔露冷,花径风寒,独立花阴之下,悲悲切切,哽咽 起来,直哭得“ 花魂点点无心情,鸟梦痴痴何处惊；” 巡察林黛玉 的性格历史,我们不难发觉：她太多疑,太易愁了,似乎大观园里 的欢声笑语、无故误会、冷露

21、寒风、飘零细雨,都能够勾起她的无 边愁绪,使她的眼泪源源不断,春流到夏、秋流到冬；但是,作家 对这种性格素养的充实又不是孤立的,它始终被覆盖在一种强大的 精神力气里,那就是：叛逆！是的,叛逆精神的执拗的注入,使林 黛玉的泪珠儿繁重了,叹息声激切了；原先,林黛玉的多愁善感,悲戚流泪,并不是闲得发愁的贵族小姐的无病呻吟,而是承担着封 建末世的时代压力,从纯真美好的心灵的深处,发出的破裂的声 音！失去了双亲,失去了家门权势,甚至将来仍要贾府“ 多费得一名师归纳总结 - - - - - - -第 10 页,共 19 页精选学习资料 - - - - - - - - - 副嫁妆” 的林黛玉,在那样的岁月里

22、就等于失去了一切：人格、尊 严、发言权,以及在婚姻仍是爱情问题上的起码的要求；林黛玉的 一颗傲岸的、神飞与抱负云端的心,正是被这种封建和有制度的模 式神奇的、无情的碾碎了！所以,她的每一种疑虑,每一声叹息,每一滴眼泪,都始终是一个情感焦点的爆炸和迸射：越寄人篱下,越是要保护人格的尊严；越是在爱情问题上没有期望,就越是要把 失望和期望反复咀嚼,夜夜品尝；（三）、在黛玉的叛逆精神中,黛玉的性格素养又显得娇贵、清 高,带有相当深厚的贵族气来；当她头一次迈进贾府门槛的时候,想到的第一是“ 步步留心,时 时在意,不要多说一句话,不行多行一步路” ,当然反映了贾府的 森严秩序和令人窒息的气氛,但此时的林黛

23、玉,着眼点主要是在盐 课老爷家千金小姐的身份上；她反复嘱咐自己：不行有失身份,“ 被人讥笑了去” ；这一幕当心翼翼,进退有度、礼数周详的开场 戏,把林黛玉摆布的简直犹如一位名贵的“ 使节” 从一个袭过 列侯的门庭,去拜望另一个更为显要的贵族世家；后来,她寄人篱 下了,但是这种贵族小姐的气味并没有因此消减；你看,当乡村老 人刘姥姥被贾府上下戏弄得手舞足蹈时,林黛玉却闲适得意地笑 道：“ 当日圣乐一奏,百兽率舞,如今才一牛耳；” 后又煞费苦心 地把刘姥姥嘲讽为“ 母蝗虫” ；她那么热衷于阅读“ 词句警人” 的西厢记和牡丹亭,然而又羞于行酒令时的无意引用,恳求 薛宝钗为她遮挡,好保护“ 千金小姐”

24、,“ 不出屋门的女孩儿” 的名师归纳总结 - - - - - - -第 11 页,共 19 页精选学习资料 - - - - - - - - - 脸面；她特别剧烈的憧憬着同贾宝玉的美满爱情,但是,又总是躲 躲闪闪,当贾宝玉说了句“ 同鸳帐” 的直率话时,她竟然急得哭 了,斥责宝玉“ 看了混帐书,也拿我取笑儿” ；的确,封建贵族阶 级的偏见和教养,在林黛玉的身上留下了深深的鲜明的“ 胎记” ,使她的性格世界中不能蛮缠着娇柔的、易脆的藤蔓；林黛玉是红楼梦中另一个反对封建正统思想的叛逆者的形 象；她出身于“ 清贵之家” ,父母百般钟爱,使她有肯定自由进展 自己性格的机会；父母早逝,又使她长期过着孤苦伶

25、仃、寄人篱下 的生活；因此,她的性格中没有那种虚伪做作、看风使舵、巴结逢 迎的恶习,有的是天真、纯洁、正直的美德；加上她的特殊生活遭 遇和为人聪慧伶俐,对于虚伪的封建道德、封建卫道者的娇柔欺诈 深恶痛绝,经常一眼看穿,一语道破的,而又多所当心；对不顺心 的事又常难过落泪；因此,她被看作“ 尖酸薄情” 、“ 当心眼” ；她反对读书仕进,自己也不去读封建说教的书籍,喜爱看些所谓“ 移人心性” ,有真情实感的“ 杂书” ；她从不谈“ 仕途经济” 之 类“ 混帐话” ,因而深得宝玉敬重；在贾府“ 一年三百六十日,风 霜刀剑严相逼” 的生活中,只有宝玉是她的知己,并且在对封建制 度、封建思想的叛逆中建立

26、了纯洁真挚的爱情；林黛玉的思想性格 和她同贾宝玉之间的爱情关系,都是违反封建贵族家庭的愿望的；因此,她经常受到封建和突击；最终竟被封建家长们推动力死亡的深潭；作者对林黛玉这个纯洁的女性,是寄予极大的怜悯的；他在 很多详细生活的描写之中,一方面又表现了林黛玉在封建恶势力的名师归纳总结 - - - - - - -第 12 页,共 19 页精选学习资料 - - - - - - - - - 压抑之下所产生的愁闷、伤感心情；一方面又表现了林黛玉对封建 势力的不妥协态度,让她以死对这个黑暗的社会表示最终的抵抗；从林黛玉这个形象身上,让我们看到了一种新型妇女思想意识的萌 芽；五、 林黛玉形象的现实意义 细细

27、品尝林黛玉的个性,人们经常只看到林黛玉喟叹自己身世不 幸的那一面 , 而忽视了她其实特别重视实现自我价值的另一面 , 忽视 了她洁身自好的珍贵性；特殊是她对“ 质本洁” 的执着追求 , 对“ 仍 洁去” 的纯洁的归宿,对生也“ 净土” ,死也“ 净土” 的期望,对“ 天终点,何处有香丘” 的追问,期望两胁生翼,随花飞到天涯去 追寻这种珍贵的“ 洁” 和“ 净土” ,是一种极其美好的崇高的道德 追求；黛玉这种自觉而剧烈的洁身思想是有些现代女性所缺少的；在对待爱情这个问题上,林黛玉追求的是能和自己心灵上息息 相通的真相知,她把感情看得无比重要；她不关怀自己所钟爱的人 如何走上仕途或能否走上仕途；她

28、只懂得要敬重感情,敬重自己所 爱的人他自己的挑选,这本身就是理性的挑选,是一种重要的选 择；但是,宝黛之恋注定是一个悲剧；林黛玉的年轻生命毁灭了！这是那个罪责的封建制度、凶残的统治阶级用看不见的黑手扼死 的；他们扼杀宝黛情同生死的爱情,有着深刻的社会的阶级的原 因；恩格斯说：“ 结婚是一种政治行为,是一种借新的联姻来扩大 自己势力的机会；起打算作用的是家世的利益,而绝不是个人的意 愿；” （家庭、私有制和国家的起源）贾府统治者对宝玉婚姻名师归纳总结 - - - - - - -第 13 页,共 19 页精选学习资料 - - - - - - - - - 对象的挑选,正是他们的阶级需要和这个日趋衰败

29、的封建家族的利 益打算的；贾宝玉是荣国府这个封建世家的合法继承人,他走什么 样的生活道路,娶什么人,肯定程度上打算着贾家的荣枯盛衰；以 薛、林两家的财势位置相比较：薛家有财无势,与有势缺钱的贾府 联姻,正是珠联璧合,相得益彰,对双方家势都有利；而林家就早 已衰败,家破人亡,不会给贾府带来任何实际利益；更为重要的 是,林黛玉和薛宝钗的性格尖锐对立：林黛玉是封建制度的反对 者,封建阶级的叛逆者；薛宝钗就是封建主义的信奉者,贾林结 合,必需使贾宝玉在叛逆道路上越走越远；贾薛结合,才有期望把 贾宝玉从叛逆的道路上拉回来,继承家业,荣宗耀祖；由此可见,宝黛悲剧是由于它与封建主义产生了尖锐的冲突,它违反了

30、“ 父母 之命,媒妁之言” 这样的封建婚姻制度常规,更为重要的是他们恋 爱的叛逆思想内核与整个封建主义的相冲突；林黛玉和贾宝玉不愿 舍弃自己的追求,他们代表着新兴的力气与封建家庭对立；而封建 家庭又要保护自身的根本利益,就绝不行能答应这样的恋爱存在并 进展下去；尽管宝黛之恋以悲剧收场,但两人为爱情所做的努力却 是那样的真实感人；我想,就是现代人也会这样认为,只有这样,爱情才能保鲜；就这一点来说,在当今这个婚姻不是面临动荡、家 庭破裂常见的时代,颇有借鉴价值；黛玉虽然自称是“ 草木之人”, 她的前身是绛珠小草, 属于草本,连“ 木本” 都不够,但是黛玉并不缺少顽强；她虽然爱哭,却并不 脆弱；她有

31、特别执着的一面,这就是她对纯真爱情和“ 净土” 的不名师归纳总结 - - - - - - -第 14 页,共 19 页精选学习资料 - - - - - - - - - 懈追求；高鹗设计让王熙凤出面建议的调包计,薛宝钗接受是符合 她的性格的规律的；反过来,假如让林黛玉扮演薛宝钗的角色,她 是肯定不会答应的；曹雪芹在潇湘馆里流入一条浅浅的小水沟,这 是大观园全部院子里惟一的,意味着林黛玉是全部少女中最杰出的 代表；这“ 水” 除了纯洁和柔情万种外,仍有老子思想中的脆弱胜 顽强的意思；潇湘馆里千百竿翠竹,既美不胜收,又象征着林黛玉 宁折不弯的文人气质和顽强内心；在林黛玉身上,我们看到她的性格造成了自

32、身的悲剧,她总是把 宝玉看成是自己的一切,她的生活与命运就进入了怪圈；她原来身 体就不好,又担忧而多疑,结果导致病上加病,在贾府中,一个病 女子能有多大前途呢？这样,她越是在意宝玉,越是离自己原来想 得到的越远；我们把这个问题扩绽开去,把它放大,放大到整个女 性群体当中,那么就可以看出作者的意图来了；曹雪芹对女性,尤 其是少女过于依靠男性进行了批判；在封建社会里,女子屈从于道 德观念,像林黛玉这样的少女在婚姻上没有别的可供挑选,她们只 有听从“ 父母之命,媒妁之言” ,当然只能把一生的一切都寄托于 男人；所以说林黛玉的悲剧既是个别,也具有肯定的必定性和代表 性；而现代文明社会就不会是这样了,男

33、女公平,女性具有和男性 一样参加一切活动的权益,假如哪个女性再把自己看作仅仅是男人 的一部分的话,把丈夫、男伴侣看成是自己的一切的一切,缺乏独 立的生命意识与人格意识,完全丢失了自我,那就真是太可悲了；就这一点对当今女性而言具有训练意义的；名师归纳总结 - - - - - - -第 15 页,共 19 页精选学习资料 - - - - - - - - - 六、 林黛玉形象的美学内涵林黛玉形象本身具有的悲剧美可以看出作者的艺术乐趣和审美理想；林黛玉是名门淑女悲剧命运的代言人, 是中国民族文化传统所熏陶出来的艺术典型；林黛玉不仅是红楼梦中的第一女主人公 , 从某种意义上说 , 可以看作整个中国文学史

34、上的第一个 , 她代表了中国文学中的一个类别 , 一种类型；就似乎是莎翁笔下的朱丽叶 , 普希金笔下的达吉亚娜 , 她们身后各自都带着本民族文化的影子 , 凝结着该民族文化的精华；林黛玉形象实在是表达了极其崇高的美学境域；曹雪芹在红楼梦中塑造黛玉形象的美学准就就是让人物的外在神态和内在素养高度一样；我们看到林黛玉的容貌与才情超越群芳 , 言行举止出类拔萃；在封建观念中, 崇尚“ 女子无才便是德”的封建教条 , 作者没有根据封建伦理道德标准来规范她的言行 , 而是冲破界限 , 另辟奚径 , 塑造了一个诗词书法无所不精 , 五音杂曲无所不能的才女形象；她的才华并非是饱学之士的刻意经营 , 而是在扶

35、梧桐、看秋色或是在与丫环、小姐们的谈笑中感悟而得的 , 就显出她的绝顶聪颖；她的才情如此, 而内心坚贞顽强反映在性格上就是孤高自许、孤标傲世般的不同于流俗了；这既拜天性所赐 , 更是后天的教养 所得 , 是其在深刻的文化熏陶之下的必定的结果；她出身于钟鼎之 家、书香之族 , 自是不同于一般的贵族小姐；可由于父母双亡无依无 靠, 不得不借居贾府；浮萍一般的身世和封建礼教对于她的爱情等方 面的压制 , 形成了她的孤寂、易感伤逝和多愁善感的个性；她对抱负名师归纳总结 有着美好的憧憬 , 对同是封建礼法的叛逆者贾宝玉有着深深的爱恋,第 16 页,共 19 页- - - - - - -精选学习资料 -

36、- - - - - - - - 她期望能有独立自主的爱情；但是, 在那样的时代 , 在那样的家庭之中, 这样的美好抱负注定是要遭到了压制和摧残 , 她的悲剧在于没有 正视现实 , 或是不能正视现实 , 最终落得“ 落花人亡两不知” 的凄惨结局；作者很重视以环境来衬托她人物的性格；在设计林的生活场景 的时候 , 潇湘馆是个精致的典型环境；在潇湘馆各种景物中,竹的描 写最多,也最能突出林妹妹的精神风骨；“ 凤尾森森,龙吟细 细” ；“ 竹影参差,苔痕浓淡” ,幽雅而又布满素怨；这就使潇湘 馆沉迷在仙人的呼吸中,使“ 世外仙株孤寂林” 成为一种外在美学 涵义；因此,黛玉对宝玉说：“ 我心里想着潇湘馆

37、,爱那几竿竹 子,隐着一道曲栏,比别处更觉寂静；” 其实,在中国传统文化氛 围中,竹特殊是湘竹,代表着一种缠绵悱恻的爱情,湘君、湘夫 人,都是它的原型构造；同样在红楼梦中,他更是具有一种象 征性的意义；所以有人说：“ 潇湘馆中千竿翠竹,固是黛玉清雅、孤傲、愁闷品行的象征,但黛玉一旦获得潇湘妃子的雅称之 后,那清欲滴、绿生凉的竿竿翠竹便在倘恍迷离间幼化为 血迹斑斑的湘妃竹；” 由于竹,又是传统优秀文人特殊是诗人的精 神象征,自屈原以来,阮籍嵇康乃至李白都与竹的意象有关,因 此,用“ 岁寒三友” 之竹,代表了林黛玉不屈不挠、坚贞果敢的浪 漫主义精神,塑造了她高雅秀洁的品性；而也因此才能“ 秀玉初成

38、 实,堪称待凤凰” ；她赢取了宝玉的爱情,完成了她存在的意义和 对悲观主义人生的解脱和哲学性摸索；尽管这一趋向是痛楚的,最名师归纳总结 - - - - - - -第 17 页,共 19 页精选学习资料 - - - - - - - - - 终导致“ 蛇影杯弓颦卿绝粒” “ 苦绦珠魂归离恨天” ；因此,从某种意义上讲,“ 竹已经不仅仅是黛玉的象征,而且竹的原型意象已经对黛玉的感情心态产生了难以化量的影响；” 紧接着,各种花卉草木构成了潇湘馆的后院有“ 大竹梨花兼芭蕉”, 泉水流胜了青青池塘,池塘中有漂亮的芙蓉；春天有桃花,夏天有荷花,秋天有菊 花,冬天甚而至于有瓶插的腊梅花,房中仍有雪白无暇的水仙

39、；这 一切都从侧面示意了黛玉超凡脱俗的气质,象征了那伊人单纯质洁 的品质；翠竹在小说中仍有更深刻的寓意；也有人说作者无意表现反封 建的主题 , 但实际是作品本身具有了很强的反封建意识；翠竹象征着黛玉的反封建精神和高尚的节操；她不苟同于流俗, 敢于对抗流俗；尽管她的一生是个悲剧 , 但她的思想、她的叛逆性格和反封建的意志是顽强的 , 她孤高自许 , 目无下尘 , 鄙视富贵功名 , 不愿与恶俗的世态同流合污；她的种种观点与当时的封建正统教条是根本对立的；这种抵制封建教条相对立的傲态和抵抗性正可与“ 标劲节于严风” 的翠 竹 相 比；林黛玉的悲剧是一个时代的悲剧；她属于贵族阶层 , 但有叛逆个性,

40、是代表着进、步倾向的正面人物；她追求自主的爱情 , 但所作所为严峻背离了封建家族的政治利益, 与封建宗法制度有着尖锐的冲突冲突；她在试图摆脱封建礼教藩篱的斗争中 , 不能抵抗封建正统势力的打击 , 感情上遭受挫折 , 最终爱情与生命都付与虚无；这种与封建名师归纳总结 观念格格不入的特殊个性换做作品中的其他任何一人, 唯恐都是不合第 18 页,共 19 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 适的；在这个基础上 , 曹雪芹采纳“ 愁” 、“ 泪” 、“ 病” 、“ 瘦”的神态特点来为塑造林黛玉形象服务, 使之具有崇高的悲剧意义和美学价值 , 使她的个性具有前

41、卫性 , 具有号召力 , 具有启蒙性质的社会意 义；鲁迅先生曾说过 : “ 悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人 看；” 因此 , 人们对正面人物遭受苦难和不幸都是深表怜悯的 , 而悲 剧美给人的美感也是崇高的；正面人物有高尚的情操和坚贞的品行 , 所以悲剧美就是人格美 , 曹雪芹在描画林黛玉形象的清瘦面影时 , 便 是结合人格美的内在素养进行刻画的；这种审美熟悉也是从中国传统的文化形状中借鉴得来的 注释：, 具有民族的继承性和历史的深度；（1）郑红枫：红楼梦脂评辑校,北京图书馆出版社,2006 年1968 年（2）王昆仑：红楼梦人物论,北京出版社,1983 年（3）郑佩芳：红楼梦人物林黛玉,红楼梦讨论专刊第四辑,参考文献：（1）曹雪芹、高鹗 . 红楼梦 . 人民文学出版社,1990 年. 广西师范人学出版（2）刘梦溪 . 情问红楼: 贾宝玉林黛玉爱情故事的心理过程社,2007 年名师归纳总结 （3）陆树嵛 . 谈谈贾宝玉和林黛玉的形象. 中国文学网 于百度快照 第 19 页,共 19 页（4）俞平伯 . 红楼梦辨 . 人民文学出版社,1973 年（5）王志尧 . 红楼梦精解. 河南文艺出版社,1999 年- - - - - - -