高二议论文语文作文3篇 议论文高三作文.docx

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1、高二议论文语文作文3篇 议论文高三作文下面是我收集的高二争论文语文作文3篇 争论文高三作文，供大家品鉴。高二争论文语文作文1随着现代社会的发展，信息更加多元，学问联系更加亲密，“斜杠青年”也应运而生。这些年轻人憧憬自由丰富的生活，向往着将来有无限的可能。在我看来，这样主动进取的价值观得弘扬，这样的青年人才能挑起时代这个大梁。正如林达所说：“刺破安静水面的锋利冰锋，它或许只露出了一角。”正因如此，我们该看到藏于“斜杠青年”背后，有着冰山之重的是更加多元化的价值观，生活方式乃至职业技能的更加多样，在多种行业间平行切换，既适应了社会需求，也满意了自身追求。纵观古今，多数仁人志士都曾思索过：如何成为有

2、用的人，为祖国做贡献。现在这个问题便有了答案。“漫威之父”斯坦李先生也是这样一名“斜杠人士”。人的就业之路不行能一帆风顺，也因此，漫画家这一职业仅仅停留在小斯坦李的幻想中。他去餐厅帮忙洗盘子，去编辑部给人家做文字校对员，到大街上当卖报童。他做过的职业数不胜数，或多或少与漫画工作有联系。当时机到来之时，他一跃成为圈内闻名漫画家。这时候，他仍有多重身份。这也告知了我们，怀揣一颗多元的心，因事而变，或者成为一个拾穗者，用不同的麦粒为自己贴上多种多样的标签，完成“斜杠青年”的使命。“斜杠青年”可以是因事而为，当然也可以是因情而变，或许单一的行为不断重复让人枯燥，我们这时就可以拓展斜杠的内涵了。红遍全球

3、的儿童动漫以大堡礁四周深海海疆为背景，海绵宝宝、章鱼哥等各色海洋生物的出场不禁令人感叹：作者是如何创建出如此真实又趣味横生的海洋世界呢？其实，这个原作者，他的“斜杠”后面可以补充上海洋生物学家、职业老师。是的，正因为他的爱好创作了比奇堡，给了多数人童年的回忆。而我们这些时代当下的年轻人又何尝不是如此？一世执一事当然珍贵，但以多元职业担起时代重任才如剔透玲珑的玛瑙，在人类的精神长空熠熠生辉！回看当下社会，我们能沉痛地看到，不少青年人没有目标，盲目奋斗。记者的街头采访甚至能发觉许多不知道今后要从事什么职业的人，更别提担起时代大任了。而爱尔兰作家萧伯纳说过：“在我有生之年，尽我力所能及，为我爱的社会

4、工作，是我特别的荣幸。”是啊，社会的旺盛发展与我们每个人休戚相关，作为国家脊梁的青年人，要想实现国家复兴，唯有树立多元职业观、价值观，担起国家重任。要想拥抱中华复兴的宏大光亮，我们尚有山重水复的路要走。成为“斜杠青年”，铸就社会发展之绚烂光华，担起时代重任，塑成年轻中国之朗朗乾坤。高二争论文语文作文2两个学生脚踩轮滑鞋代步，完成了五百多公里的征途。这青春专属的疯狂和坚持，令很多网友叫好。但这样违反了交通法规，却又是不对的。由此观之，好的事可能不对，对的事也不肯定都好。我们应细致权衡，争取将事情都做对、做好。“好”与“对”，乍一看都是褒义，但在一些特别的状况下，它们却是相冲突的。古时候的中国，自

5、夏朝起实行世袭制，在古人眼中，将皇位传给皇子，是对的。但那样做，肯定是好的吗？晋武帝明知儿子是低能儿，仍将皇位传给他，这么做，是符合世袭制的。但晋惠帝成了贾皇后手里的傀儡。再到后来，江山易主，社会动荡，不禁令人深省，可见这样做虽然是对的，效果却是极不好的。诸葛亮赤胆忠心，赤诚之心令人仰慕。为了完成刘备托孤遗命，他鞠躬尽瘁，全力辅佐那扶不起的阿斗，六出祁山，北伐中原，直到生命耗尽。诸葛亮的一片报答刘备知遇之恩的赤诚之心自然没有错，但忽视了国家积弱、缺乏修养生息的现状连年主动征战，这对的行为却带来了不好的结果。不仅是古代，现在生活中，这样“对”与“好”难两全的事情也不鲜见。记者卧底高考，揭发很多内

6、幕，不行否认，记者揭露社会现实，还大家真相的初衷是好的，但这样的做法违反了高考的相关法律，未必正确。当尊老爱幼的美德被一些人抛到脑后，白发苍苍的老人无座位可坐，有几位公交车的司机选择了停车，直到有人让座为止。公交司机的尊老美德和正义感毋庸置疑，他的做法也的确有了成效，然而这做法虽好，却违反了公交司机的职责，也侵扰了乘客的权益，好是好，但不正确。如若“好”与“对”二者不行兼得，我们是否可以各退一步，吸取二者的精华？校规的着装不如学生心仪的服装漂亮，那我们可以将校服设计得美一些；高校生圆轮滑梦，可以在马路上乘车，而在允许的路上轮滑；公交司机为老人着想，可以一边平稳开车一边劝告乘客诚然，有些事情并无

7、法兼顾“好”与“对”，但假如我们多一点细致权衡的理性思索，少一点任性冲动的主观臆断，亦能找出折中的方法，用对的方式，取得好的结果。高二争论文语文作文3什么是修养？是将临青青草时的脚下留情，是校内行车的减速慢行，是面对师长的敬重友好，是国家栋梁的责任担当，是面对指责时的不愠不怒，是时刻保持自己的内心安静，身处东中校内，面对“植根于内心的修养”的校训，我们更应当修养身心，让自己成为一个“有文化的东中人”。林徽因曾说：“真正的安静，不是远离车马喧嚣，而是在心里修篱种菊。即使如流往事，涛声照旧，放弃执念，何可宁静安稳。”身处校内，自不能远离车马喧嚣，而真正的安静，同样也不需如此，而是在繁华处修心，修养

8、到时，涛声照旧，内心宁静安稳。古之君子，大多养心，养心者，非静而不动，如坐古老僧，只是任世道变迁，不改本心。是山涛悬于梁上的百斤真丝，是梁思成为古城北京拆迁留下的两行晶莹的泪，任时局如何，他人如何，终坚守内心的修养，不愿为世俗让步，今之我们，虽未达君子之境，但在“文化东中”的影响之下，有修养并不遥不行及，君子养心，我们亦可养心。君子当如韩愈，即使为政见不和的柳宗元写墓志铭，也写得光彩照人，不失公允。若不是史书记载，有谁想到柳宗元曾写信斥责过韩愈呢？君子养心，不是斤斤计较，是一种宽容，一种公允，一种君子不怨的精神，古人为我们做出如此榜样，我们自也应当在“植根于内心修养”的校训的教育之下，努力成为

9、一个有修养的人。君子养心，所得之静，并非肯定是陶渊明“而无车马喧”的宁静恬然。相反，真正的君子之风，当是如鲁迅一般敢于正视淋漓的鲜血，敢作，敢当，敢于直面时局，我们应信任自己是祖国的将来，而我们若只是做“一心只读圣贤书”的秀才，自是无力担当这个责任，“风声雨声读书声，家事国事天下事，事事关切”，才是我们应有的看法，日本作家冒着普遍的反对之声，她照旧站在了领奖台上，并当众发表演讲，斥责该国违反常理的斗争行为，植根于内心的修养不仅来自于个人的生息，更是对国家，对民族的责任。我无从得知站上领奖台时他的内心的想法，但我觉得，至少肯定是安静的，至少肯定不是冲着所谓的名或者利来的。君子养心，修养身心。真正

10、的修养并不只局限于修养自身，更是一种为天地立心，为生民立命的责任，而这恰与东中文化中“肩负民族复兴的担当”不约而同，古之君子，如孔子般周游列国，希望科学的治国之道可以被接受；今之君子，如杨为天下立言，她虽然已经走了，但照旧留下文字，暖和着我们，启发着我们，今日我们在这所百年老校中，即使还不能为国为校作出巨大贡献，也可以尽我们自己的力，尽自己的心。君子养心，修得内心安静。植根于内心的修养，有修养才会自觉，才会有和善，才会在约束中享受自由，才能勇于担当。君子养心，是“君子不怨”的气概，是直面惨淡人生的志气，是面对有违于信仰的坚守。是任涛声照旧，车马繁杂，内心仍有一片自己的乐土。君子养心，任外物如何，我自花香照旧，安静如初。