墓志铭通用9篇.docx

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1、墓志铭通用9篇篇一：康德墓志铭 篇一康德墓志铭康德墓志铭：头顶的星空和内心的道德律有两种东西，我对它们的思索越是深厚和长久，它们在我心灵中唤起的惊异和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德律。这是人类思想史上最气概磅礴的名言之一，它就刻在康德的墓碑上，出自康德的实践理性批判。在实践理性批判中，他提出了道德不是以符合个人或他人的华蜜为准则的，而是肯定的，即人心中存在一种永恒不变，普遍适用的道德律。头上的星空是宇宙论问题，心中的道德律是人类学问题；头上的星空是外在的必定，心中的道德律是内在的良知。因为仰视，所以望见；因为心中有漂亮的道德律，才能望见头上漂亮的星汉绚丽。正是心灵中

2、诚信的道德律，造就了头顶上绚烂的星空；不行否认，这样的星空日益变得云山雾罩。早在两年前，有专家在预料中国十大风险因素时，就将信念和诚信问题列为其中之一；这些风险因素。在这个信仰缺失、人心浮躁、急功近利的时代，还有多少人始终坚持对头顶的星空和心中的道德的敬畏与追求？【拓展】伊曼努尔·康德(Immanuel Kant，17241804)德国哲学家、天文学家、星云说的创立者之一、德国古典哲学的创始人，唯心主义，不行知论者。他被认为是对现代欧洲最具影响力的思想家之一，也是启蒙运动最终一位主要哲学家。康德主要著作伊曼努尔·康德(ImmanuelKant，17241804)生于

3、1724年4月22日，1740年入哥尼斯贝格高校。从1746年起任家庭老师4年。1755年完成高校学业，取得编外讲师资格，任讲师15年。在此期间康德作为老师和著作家，声望日隆。除讲授物理学和数学外，还讲授逻辑学、形而上学、道德哲学、火器和筑城学、自然地理等。18世纪60年头，这一时期的主要著作有：关于自然神学和道德的原则的明确性探讨(1764)、把负数概念引进于哲学中的尝试(1763)、上帝存在的论证的唯一可能的根源(1763)。所著视灵者的幻梦(1766)检验了有关精神世界的全部观点。1770年被任命为逻辑和形而上学教授。同年发表论感觉界和理智界的形式和原则。从1781年起先，9年内出版了一

4、系列涉及广袤领域的有独创性的宏大著作，短期内带来了一场哲学思想上的革命。如纯粹理性批判(1781)、实践理性批判(1788)、推断力批判(1790)。1793年在理性范围内的宗教出版后被指控为滥用哲学，歪曲并蔑视基督教的基本教义；于是政府要求康德不得在讲课和著述中再谈论宗教问题。但1797年国王死后，他又在最终一篇重要论文学院之争(1798)中重新论及这一问题。从自然科学最高原理到物理学的过渡原来可能成为康德哲学的重要补充，但此书未能完成。1804年2月12日病逝。死后的康德很快就从哲学的影子变成了人类思想天空里的一颗巨星，当代德国闻名哲学家、现代存在主义哲学奠基人卡尔。雅斯贝斯(188319

5、69)将康德与柏拉图（约公元前427年-前347年）和奥古斯汀(354-430)并列称为三大永不休止的哲学奠基人。康德康德名言1、自杀是可恶的，因为上帝禁止这样做；上帝禁止自杀，因为这样做是可恶的。2、工作是使生活得到欢乐的最好方法。（备注：这里的工作是指你所爱好的工作。）3、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。4、诚恳比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。5、羞怯是大自然的某种隐私，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的呼唤，却恒久同善、德行和谐一样。6、想要成就大事业，要在青春的时候着手。7、有两样东西总是令人心生赞美，满怀敬畏；我们对它们越是深思，我们的心灵就越是充溢这爱与畏：我头顶的星空，

6、和我心中的道德律。8、不学会幽默和风趣，人就太苦了。9、活动或运动是人体健康的导师。10、最好的享受就是工作。康德 - 生活逸事康德的生活，除了日常繁重的教学工作之外，他的业余生活倒非常活跃。他不断被邀参与城里主要家庭的宴会和聚会。他常去探望凯泽林克伯爵一家，连续多年，毫不间断。伯爵一家也很敬重他，因为康德懂得名贵的生活方式，而且他每次都坐在贵宾席，正好在伯爵夫人身旁。有一位地理学家兼天文学家伯努利1778年访问哥尼斯堡时写道：我在伯爵家里和一位学者共进午餐，他是哥尼斯堡高校最宏大成员之一，受人敬重的康德教授。这位闻名教授在社交中是如此活泼有礼的人物。他拥有这样一种优雅的生活方式以致让人很难想

7、象他身上会有这样一颗深深探求的心灵。可他的眼睛和面容流露出一种大智大慧，这与达朗贝尔的相像之处的确引人注目。康德先生已很久没有发表哲学著作了。而他保证他不久便会发表一本小册子。这本小册子当然是指批判了。可当时，在1798年夏，康德还对这本书的篇幅会有多长还没有概念呢。跟当时十八世纪的习惯一样，康德午餐都到饭馆里去吃，而且很讲究美食佳肴。酒的选择对康德来说也很重要，早年中意于红酒，而晚年更宠爱白酒。他喜爱不慌不忙地悠闲用餐，假如他喜爱某一道特殊的菜，他会询问烹饪法以及它是如何预备的，也会随口评判一番。希佩尔后来开玩笑说：迟早他会写成一部烹饪术批判。而且对于和别人共进午餐，康德还有一套学问。他说，

8、假如单独一个人进餐，同时又埋头阅读或思索，那就会产生疾病之感，因为大脑的工作把胃的功能转移了。假如在街头行走时思索问题，那也一样。在这些状况下，只有同别人一起进餐，才能使精力得到复原，同人们进行毫无拘束的谈话会使人不再想其他的事并使人得到欢乐。从康德传中披露出来的康德十年间生活细微环节，可以看出康德事实上也是一个很讲口腹之欲的人，可谓食不厌精，脍不厌细（看来很缺憾他没写成烹饪术批判，否则便有四大批判了）。康德是一个有着极丰富生活内容与细腻生活情调的人，由此看来，一般人对康德的生活状态有着极大的误会。2月12日是康德逝世200周年，在此旁枝远出，钩沉一点康德生活逸事，也为康德刻板的生活故事增加一些神采。本文